INSTRUÇÃO E EDUCAÇÃO - Wilter Coelho [PALESTRA ESPÍRITA]

Senhor, estou aqui para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão foi nessa casa que aprend >> quarta-feira das 18 horas nesses dias a gente anda comentando esse livro Em torno do Mestre. Meu nome é Wilter Coelho e hoje eu vou fazer também uns comentários sobre um capítulo instrução e educação contido nesse livro Em torno do Mestre. Mas antes da gente começar, a gente vai se concentrar para uma prece para iniciar os nossos trabalhos. E sempre em nome de Deus, em nome de Jesus, contando com a presença, com o socorro, com o apoio desses irmãos mais velhos, mais experientes nessa jornada espiritual, para que todos nós sejamos inspirados, intuídos e abençoados nesse momento. Que o nosso coração se abra. que o nosso pensamento se expanda e que a gente consiga. Ao mesmo tempo que a gente se concentra, a gente consegue sair de nós mesmos em busca de algo maior, melhor, mais alto. Que Deus nos abençoe, esteja presente em cada coração. Que assim seja. Bem, o capítulo que a gente vai comentar, instrução e educação. Esse livro é do Vinícius e as quartas-feiras a gente vem comentando capítulos desse livro. E o Vinícius é focado muito em educação, não só nessa educação formal, mas especialmente na educação do espírito, que foi a educação que que caracterizou Jesus como mestre. essa educação do espírito, essa educação que traz virtude, essa educação que nos aperfeiçoa. E é desse modelo de educação que o Vinícius gosta de falar, de escrever. E a primeira coisa que ele faz é pra gente não confundir instrução com educação. Ele coloca a instrução mais no campo da razão, mais no campo do pensamento. E a educação ele coloca mais no campo do sentimento, mais no campo da emoção. E a doutrina espírita fala bem disso também quando ela fala: "Espíritas, amai-vos. Espíritas, instruí-vos".

do pensamento. E a educação ele coloca mais no campo do sentimento, mais no campo da emoção. E a doutrina espírita fala bem disso também quando ela fala: "Espíritas, amai-vos. Espíritas, instruí-vos". considerando a instrução, um desenvolvimento da razão enquanto informação, enquanto formação, enquanto conhecimento de atividades, e amai-vos no sentido de emoção, no sentido de aperfeiçoamento dos sentimentos, que é onde a gente guarda as nossas imperfeições, que é onde a gente guarda o sentimento de orgulho, o sentimento de egoísmo, onde a gente guarda nossas raivas, nossos ressentimentos, nossas imperfeições moram nesse ambiente do sentimento e do pensamento, porque os dois se influenciam mutuamente. O sentimento dá uma qualidade ao pensamento. O pensamento não é vazio, ele é melhor ou pior. E ele é melhor ou pior de acordo com a influência do sentimento. Então o sentimento, de alguma maneira, ele influencia o pensamento que, por sua vez, vai levar a nossa ação. O que sai da boca procede do coração. O que sai das mãos da nossa conduta, do nosso comportamento, procede também desse coração. Mas por outro lado, o pensamento também consegue transformar o sentimento, porque nada transforma o sentimento fora do conhecimento, fora da razão, porque senão seria a fé singela, a fé que não é raciocinada, seria uma fé cega. E o homem já teve essa fé cega e não deu em bons lugares a fé cega do homem. O homem foi conduzido a muitas loucuras com a fé cega. O homem chegou a comprar indulgência, comprar terreno no céu, comprar perdão. O homem chegou a fazer tanta coisa com uma fé afastada da razão. Mas também esse mesmo homem já fez tanta loucura com o desenvolvimento dessa razão, desse pensamento afastado dos bons sentimentos. É um grande risco, é um grande perigo o desenvolvimento intelectual afastado do desenvolvimento dos sentimentos. O que que a gente pode fazer e o que que a gente faz e o que que o homem fez ao longo da história com o desenvolvimento do sentimento afastado da virtude, afastado da moral,

olvimento dos sentimentos. O que que a gente pode fazer e o que que a gente faz e o que que o homem fez ao longo da história com o desenvolvimento do sentimento afastado da virtude, afastado da moral, afastado da ética? afastado do caráter. Esse homem, à medida em que ele desenvolveu alguma coisa nesse pensamento, nessa razão, ele se achou superior aos outros homens, a outros homens. Nessa disputa de razão, de conhecimento racional, os que tinham mais alguma coisa aproveitavam do que tinham a mais para enganar os que tinham a menos. Aí era o conhecimento utilizado para dominar, o conhecimento utilizado para abusar, para humilhar, para se apropriar, para expropriar. os menos favorecidos de uma coisa ou de outra. E foi esse mesmo pensamento, o mais imaturo, ou mais ingênuo, mais afastado desse caráter. Foi esse mesmo pensamento que vem formando e dando e dando um caráter ao próprio Estado, as instituições, as pessoas que são formadas por instituições, muitas delas devendo sentimentos de valores. A própria lei, a própria legislação, que em princípio tem que ser justa e é elaborada por aqueles mais espertos, que se dizem mais espertos, aplicada por muitos. Quantos são esses escravizados, esses invisíveis do mundo que vivem subjulgados por inteligências, por inteligências afastadas desse sentimento. E o Vinícius fala disso. Ele diz: "Instruir é ilustrar a mente com algum conhecimento. Educar é desenvolver os poderes do espírito." Não é por acaso que Jesus se intitulou mestre? Porque foi um educador, é um educador das almas. A mensagem é uma mensagem de educação, é uma mensagem de libertação. O Vinícius diz: "O intelectualismo não supre o cultivo dos sentimentos. Não é necessariamente o mais o que desenvolveu mais a o pensamento, a inteligência que tem um melhor sentimento. É difícil levar os dois, mas o necessário levar os dois. Essa troca de sentimento com pensamento, um influenciando o outro, o sentimento não se rende à autoridade, à força, ele pode obedecer. Como muitos obedecem e a muitas ordens

necessário levar os dois. Essa troca de sentimento com pensamento, um influenciando o outro, o sentimento não se rende à autoridade, à força, ele pode obedecer. Como muitos obedecem e a muitas ordens loucas, tiranas, obedecem por medo, por prudência, por alguma razão, mas não obedecem resignados, com coração resignado, entendendo. Ninguém gosta de ninguém na marra. Ninguém gosta de ninguém porque tá com medo de apanhar, porque o Ninguém gosta do autoritário. Jesus nunca se fez autoritário usando do conhecimento que tinha. Ele usava do conhecimento que tinha para curar, para fazer o bem, mas não para assustar, não para meter medo, não para intimidar. Não para abusar. Ele até dizia que o maior tem que servir o menor, mas a nossa sociedade o maior se serve do menor. São menores, muitos menores. uma base grande nessa pirâmide de menores, sustentando maiores através de tantas coisas, de tantas coisas, do trabalho, às vezes injusto, às vezes sobrecarregado, às vezes a a aqui no país, por exemplo, da década de de 40 leis trabalhistas, revolução industrial. A gente conhece crianças trabalhando 12, 14, 16 horas por dia, crianças perdendo as mãos na fábrica e enriquecendo. Pessoas inteligentes. Pessoas inteligentes. Esse homem que faz tanta coisa com a sua inteligência, que cria máquinas, que produz remédios, que faz foguetes, aviões, que viaja, que aprende muita coisa da própria ciência, da cura. Que que faz com essa ciência, com esse poder esse homem, além de buscar cada vez mais poder, mais influência e usar cada vez mais essa inteligência em detrimento dos outros. Não basta ter coração, é preciso ter bom coração. Coração todos temos. sentimento todos temos, mas um sentimento básico de todos nós, que a doutrina espírita fala que é um câncer na humanidade, no homem, o egoísmo e o orgulho. O egoísmo é querer tudo para mim. O orgulho é achar que eu mereço tudo isso, porque eu sou bom, porque eu sou melhor. É justo eu querer tudo. O que eu tô fazendo é justo, porque eu sou mais

o orgulho. O egoísmo é querer tudo para mim. O orgulho é achar que eu mereço tudo isso, porque eu sou bom, porque eu sou melhor. É justo eu querer tudo. O que eu tô fazendo é justo, porque eu sou mais inteligente, porque eu sou mais esperto, porque fui eu que fiz, fui eu que inventei. Então, é justo que eu tenha que os outros não tenham. É justo que eu venda o que eu tenho de maneira abusiva. Não interessa se alguém quer ter o que eu criei, mas não pode ter. É, para mim é justo, porque fui eu que criei, eu sou melhor. Olha, tem sociedade dividida em castas, castas privilegiadas e mesmo as que não são divididas em castas formalmente, tem castas informais. Tem castas informais. São castas que entram na hierarquia dessas castas. Algumas coisas que são que se repetem sempre. dinheiro, poder, uso indevido da inteligência ou que não seja indevido, é uso de inteligência afastada de um bom sentimento, afastada de um sentimento que enxerga os outros. O egoísta não enxerga nada, não enxerga ninguém. Ele é apaixonado por si. A história do Narciso, ele se apaixonou por pela sua imagem refletida no lago e só enxerga sua própria imagem. Não enxerga mais ninguém. Passa gente de um lado, na frente, atrás, o mundo passa em volta dele e ele não vê nada. E ele não vê ninguém, porque ele tá fixado na sua imagem refletida na na no espelho das águas. E nós somos esses narcisos apaixonados por nós mesmos. Tem gente do nosso lado, atrás, na frente, e tem gente para todo lado e a gente não vê. A gente só se enxerga. Tudo gira em torno de mim. Eu sou o centro do mundo, mas eu acho justo porque eu acho que eu sou o melhor. Eu posso quando eu vou, tô no trânsito e se eu resolver parar para fazer alguma coisa ou para deixar alguém ou menino na escola ou qualquer coisa, eu posso parar e fechar o trânsito. Qual é o problema? Eu posso, é meu filho, é o príncipe, é a princesa que vai descer lá atrás. Pode ter gente querendo ir para um hospital, pode ter gente atrasado, mais atrasado que eu, mais necessitado do tempo que eu, mas a

so, é meu filho, é o príncipe, é a princesa que vai descer lá atrás. Pode ter gente querendo ir para um hospital, pode ter gente atrasado, mais atrasado que eu, mais necessitado do tempo que eu, mas a mim não interessa, porque eu posso parar, eu posso interromper o trânsito. É uma coisa boba, mas de um significado tão profundo. Porque eu não olhei no retrovisor, eu não vi mais gente, eu não vi outros carros, eu não vi pessoas, eu não vi que pessoas tm trabalho, que pessoas t horário, que pessoas têm necessidades. Mas a minha necessidade de deixar uma criança na escola é maior do que a necessidade de todas essas pessoas que estão naquela mesma via, naquele mesmo horário e que eu interrompi a passagem. Uma coisa boba. Mas essa rua simbólica dessa escola simbólica é a rua, é essa estrada, é esse caminho da verdade e da vida que Jesus nos convidou e nos chamou. E é nesse caminho que a gente, quando o caminho tá mais difícil, a gente para, interrompe e a gente anda muito mal nesse caminho. Eh, o Vinícius diz: "Razão e coração devem marchar unidos na obra de aperfeiçoamento do espírito, um influenciando o outro, caminhando juntos. Descuidar da aprendizagem da virtude, deixando-se levar pelos deslumbramentos da inteligência, é erro de funestas consequências. Por que erro de funestas consequências? Porque eu vou vou desenvolvendo a razão, mas não desenvolvo a virtude. O que eu vou fazer com essa razão sem as virtudes? vão influenciar minhas decisões do dia a dia, vão determinar o exercício do meu livre arbítrio. Eu vou exercer o meu livre arbítrio com base nas minhas decisões que são baseadas em quê? naquilo que eu penso e naquilo que eu sinto. E se eu penso de um jeito, mas eu não sinto um através do olhar da virtude, eu vou viver eternamente agindo de maneira contrária à lei divina. Como o bem é o que tá de acordo com a lei divina e o mal é que é contrário à lei divina, eu agindo sempre de maneira contrária à lei divina, eu disparo a lei de ação e reação de causa e consequência. Em todas

em é o que tá de acordo com a lei divina e o mal é que é contrário à lei divina, eu agindo sempre de maneira contrária à lei divina, eu disparo a lei de ação e reação de causa e consequência. Em todas as minhas ações, eu disparo a lei. Não interessa. Não precisa de ninguém me julgar, não precisa de ninguém me vigiar. Não precisa do juízo final, não precisa de nada disso. Eu disparo a lei porque é um processo automático. A lei se cumpre. A lei se cumpre. A todas as nossas ações desencadeiam simultaneamente a ação um processo de consequência. Agora, o processo de consequência pode ser imediato, pode ser daqui a pouco, pode ser lá na frente, em algum momento, mas eu já disparei esse processo no momento da ação. No momento da ação, eu já busquei a consequência que pode vir no tempo que ela vier, mas que ela vem, ela vem. Por isso que é desnecessário a gente julgar. Por isso que é desnecessário a gente condenar, porque cada um se condena no momento da ação. Não precisa da minha condenação. Eu não sou juiz do mundo. Não tem juiz do mundo. Porque essa lei de amor, de justiça, ela é justa por isso, porque ela é na medida da responsabilidade de cada um. E qual é a nossa maior responsabilidade? Tudo que eu falo, tudo que eu sinto, tudo que eu penso, essa é a minha responsabilidade. Em que sentido? Responsabilidade no sentido de que eu respondo por isso. Então, ninguém vai responder por mim. Eu respondo e não é perante ninguém. É a lei divina que se cumpre. Eu respondo pelos meus atos. Não precisa da condenação. Eu não preciso ficar feliz com alguém me condenando. Basta o ato. Sinto muito, você cometeu esse ato. É com você. A consequência é sua. Eu não preciso de me meter nisso. A vida já é suficientemente forte e justa para se fazer cumprir. Não precisa da nossa força para castigar ninguém. Como a gente não deseja a força de ninguém a nos castigar, porque os nossos erros já trazem pra gente as consequências compatíveis com os nossos erros. Por isso é que a nossa vida tem uma

gar ninguém. Como a gente não deseja a força de ninguém a nos castigar, porque os nossos erros já trazem pra gente as consequências compatíveis com os nossos erros. Por isso é que a nossa vida tem uma circunstância. Cada um tem uma circunstância diferente na vida. E a circunstância da vida de cada um são as respostas desse nosso diálogo com o existir. São as consequências imediatas, as consequências anteriores de toda essa minha relação. Então essa essa circunstância é uma linguagem, é uma linguagem universal, é uma linguagem divina. A circunstância da minha vida, a minha conversa com Deus. É minha conversa com a justiça divina, a minha conversa com a lei divina. Seja feita a vossa vontade. É entender um pouco isso. É entender um pouco isso. Mas eu não me policio enquanto pensamento, enquanto sentimento, enquanto ação. Depois caio de joelhos pedindo para não vir a consequência. E acho que se eu cair de joelhos pedindo para não arcar com as consequências dos meus atos, eu vou me livrar das consequências. Seria muito fácil. Não seria uma criação de uma inteligência divina, um negócio desse. Qualquer um de nós criaria um mundo melhor do que isso. Eu não posso comprometer as minhas escolhas. E quando a gente cria filhos e não dá educação moral a filhos, a gente compromete as escolhas dos nossos filhos. Com isso, a gente tá comprometendo o futuro dos nossos filhos, porque eles vão marcar com as consequências dos seus atos. Tem gente que cria de maneira tão solta, tão livre, tão deixando tão solto, fazendo o que quer, como quer, eh, eh, mandando, desmandando, são verdadeiro príncipes e princesas e, e absolutos. A gente tá cometendo crime de les humanidade. Que que a gente tá deixando pro mundo? Mas tem gente tão egoísta que não pensa o que que tá deixando pro mundo. Quer saber que mundo que eu tô deixando pros meus filhos? Nenhum. Eles não vão ser donos do mundo. A gente não deixa nenhum pros filhos. A gente deixa filhos pro mundo. E que nem são nossos filhos. São filhos da ânsia da vida por si

eixando pros meus filhos? Nenhum. Eles não vão ser donos do mundo. A gente não deixa nenhum pros filhos. A gente deixa filhos pro mundo. E que nem são nossos filhos. São filhos da ânsia da vida por si mesmo, como diz Cali Gibran, eles são filhos da ânsia da vida. A vida se renova, a individualidade vai se renovando em personalidades. E eu me apego tanto a essa personalidade que eu sou, acho que eu sou eternamente essa personalidade. Essa personalidade é muito passageira. a individualidade, não. Eh, consciência religiosa é o fator principal na formação do caráter. Consciência religiosa. Ele não falou religião. Consciência religiosa é uma coisa, religião é outra. Religião tem muitas. várias as religiões enquanto doutrinas que t um valor e as religiões enquanto práticas, onde os homens organizam e desenvolvem as práticas daquela doutrina. Nós temos a doutrina espírita e temos o movimento espírita. A doutrina espírita tá ali a teoria que foi codificada. A doutrina que foi codificada, ela é uma coisa. O que a gente faz com essa doutrina é o movimento espírita. Como a gente se movimenta diante dessa doutrina? A mensagem do Cristo é uma doutrina cristã. Como eu me movimento diante dessa doutrina? Eu nego essa doutrina a todo momento e julgo o Pedro que negou Jesus. Eu traio essa doutrina a todo momento, tanto a espírita quanto a cristã, e condendo o Judas que que traiu Jesus. Mas toda vez que a minha conduta, que o meu pensamento, que o meu sentimento é contrário a essa mensagem cristã, eu tô negando Cristo. Aí se eu for olhar a mensagem cristã, eu vou ver o quanto eu nego o Cristo e vivo falando: "Jesus para lá, Jesus para cá, me Deus me ajuda, Jesus isso, Jesus aquilo, prego ele na parede, me apaixono pela imagem dele, mas não entendo a mensagem e muito menos vivo a mensagem. Eu não fui educado para isso. Até nas escolhas profissionais a gente interfere na escolha profissional de filho, porque a gente quer uma escolha profissional que dê status, que dê retorno financeiro, que

não fui educado para isso. Até nas escolhas profissionais a gente interfere na escolha profissional de filho, porque a gente quer uma escolha profissional que dê status, que dê retorno financeiro, que dê isso, isso ou aquilo. São só coisas. Por que que a gente não se se dedica sempre à construção do caráter e deixa que com o caráter melhor construído, ele próprio, ouvindo sua vocação, sua tendência, ouvindo tudo que ele tem ali dentro, ele próprio escolha a profissão que tem a ver com a sua natureza, com a sua vocação. Mas a gente interfere na natureza dos filhos, na que seriam ótimos profissionais disso ou disso ou disso ou daquilo, mas a gente interfere porque isso, isso, isso, aquilo não vai dar o que eu queria que ele tivesse. E eu dou um jeitinho de manipulando para que ele escolha aquilo que eu acho que vai dar alguma coisa para ele. Isso a gente distorce um monte de coisas. E quando esse mundo que começou a valorizar eh de maneira muito forte esse ter, as formações hoje estão ensinando a ter um monte de formação. ensina a ter como ganhar, como fazer melhor, como ganhar mais, como ser um profissional bem-sucedido, considerando ser bem-sucedido, é que ganha dinheiro. O que que é ser um profissional bem-sucedido? O que que é ser uma pessoa bem-sucedida? Quais as pessoas que eu admiro como bem-sucedidas? São aquelas pessoas que carregam uma lista imensa de crime nas costas para conseguirem ser essas bem-sucedidas que a sociedade muitas vezes fala. Esse é o bem-sucedido. Não pode ser bem-sucedido. Emanuel falava, alguém reclamou, mas parece que o mundo é injusto. Parece que as pessoas que são assim, que cometem loucuras para ter dinheiro, parece que parece que as que as coisas acontecem para eles, mas acontecem mesmo. Eles eles eles é isso que eles querem, é isso que eles desejam, eles só pensam nisso. Mas só tem um detalhe, essa roupa brilhante esconde as feridas da alma. E tem muita roupa brilhante com a alma ferida. E tem muita roupa brilhante deitada numa cama cheia de depressão, de angústia, de

Mas só tem um detalhe, essa roupa brilhante esconde as feridas da alma. E tem muita roupa brilhante com a alma ferida. E tem muita roupa brilhante deitada numa cama cheia de depressão, de angústia, de tristeza, por não ter seguido a sua consciência. Porque é na consciência que mora a virtude, é na consciência que mora a lei divina. É a consciência que se educa, que adquire mais conhecimento e adquire mais virtude, portanto, mais consciência, mais consequência. Eu não sou inconsequente. A minha encarnação não é inconsequente. Eu não posso ter uma uma reencarnação inconsequente. Eu já sei que tem consequência. Eu já fui informado das consequências. Por que que eu sou tão inconsequente para chorar amanhã, para me lamentar amanhã? Só para encerrar, porque tem tempo, eh, nesse texto, o o no, aliás, no num outro texto também falando de educação do do Vinícius, ele ele porta um trecho do padre Antônio Vieira de do século X7, 1608 a 1697. Olha o que ele diz sobre Jesus, que é essa consciência religiosa. Não é religião. Jesus é consciência religiosa. A mensagem de Jesus não é religião. A mensagem de Jesus é consciência religiosa. O que ele diz? Vindo a sabedoria divina em pessoa, eu e o Pai somos um. Quem chegou? A mensagem divina. Não foi a pessoa Jesus foi a mensagem divina. Eh, e descendo do céu à terra para ser mestre dos homens, para ensinar essa mensagem. A nova cadeira que instituiu nessa grande universidade do mundo e a ciência que professou foi somente a ciência e a educação de ser bom e ser justo. Olha que coisa curiosa. A retórica ele deixou aos Túlios e Demostenes. A filosofia ele deixou aos Platões e Aristóteles. As matemáticas aos Ptolomeus e aos e aos Euclides. A medicina aos Apólos e aos Esculáos. as jurisprudências ao aos Eloões e aos licurgos. E assim tomou a ciência de salvar e fazer santos. Eis a matéria, a disciplina que ainda não aprendemos. Sem o seu conhecimento, não solucionaremos os problemas de hoje e nem do futuro. Essa é a disciplina virtude. E a gente

de salvar e fazer santos. Eis a matéria, a disciplina que ainda não aprendemos. Sem o seu conhecimento, não solucionaremos os problemas de hoje e nem do futuro. Essa é a disciplina virtude. E a gente negligencia tanto essa disciplina. Por isso Jesus é mestre, que ensina virtude. Que Deus nos abençoe. E como a Rute teve um não tá presente, teve um outra situação para resolver, eu tô falando e encerrando por aqui mesmo, já passando pro pro amigo aí do passe que já vai chamando as pessoas e que a gente possa permanecer em paz, refletindo sobre as mensagens, sobre a mensagem que a gente conversou, esperando a nossa vez de tomar esse passe para que a gente possa receber esse passe da maneira melhor possível. possível em paz, recebendo do alto uma inspiração melhor do que o nosso pensamento, um sentimento melhor do que o nosso sentimento, porque aí é o valor da oração, não vai me dar nada de presente, mas vai me fortalecer, vai me inspirar para que eu construa esse presente e esse futuro. Que Deus nos abençoe, tá com o nosso irmão. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas. mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os

e amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.