GRUPO DE IRRADIAÇÃO FRANCISCO DE ASSIS

Senhor, estou aqui para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver doando amor, vibrando luz, buscando a ti, buscando a ti. >> Boa tarde, amigos, todos que estão nos ouvindo pelos meios de comunicação da comunhão espírita de Brasília. Sejam muito bem, muito bem-vindos ao nosso momento de radiação do grupo Francisco de Assis. Começando esse nosso momento, nós vamos elevar os nossos pensamentos e os nossos corações a Deus em agradecimento pela vida. Elevar esses pensamentos e coração a Jesus, esse mestre de infinita bondade, esse modelo e guia para nós e elevar os pensamentos e o coração a Francisca Assis, que é o mentor dessa nossa irradiação, aquele espírito que está sempre a nos observar, a nos ajudar a sermos mais humildes, mais tranquilos, a ter mais paciência, que é isso que todos nós precisamos. E assim, com essa alegria de estarmos mais uma vez, mais uma quarta aqui nos encontrando pela TV Comunhão, nós agradecemos também porque como é bom chegar quarta-feira e saber que nós vamos nos encontrarmos. Pode ser que eu não os veja, vocês estão me vendo, mas a vibração nossa é uma vibração de muito amor, de muita paz. Esse momento de radiação é um momento que tantos pedem oração e Francisco de Assis com certeza cataloga todos os pedidos de prece, de oração, de socorro para suas aflições, porque eu vejo lá que são muitos que pedem e todo pedido nosso, Deus nos ouve, Francisco de Assis nos ouve e Jesus nos ouve. Então, com essa gratidão infinita que nós temos por esses seres de luzes, nós começamos nesse momento, dizemos: "Graças damos pela vida que temos". Que assim seja. Bom, amigos, hoje nós estamos continuamos com esse livro, né? A gente vai falar muito desse livro, né? muitas mensagens dele que são mensagens pro

: "Graças damos pela vida que temos". Que assim seja. Bom, amigos, hoje nós estamos continuamos com esse livro, né? A gente vai falar muito desse livro, né? muitas mensagens dele que são mensagens pro nosso dia a dia. O espírito Emanuel através de Franciscante Xavier, ele traz as coisas assim da natureza para comparar as nossas coisas, as os as nossas atitudes, os nossos comportamentos. E hoje ele fala Cristo e nós, né? E tem lá no no Atos da 9.11, 11. Ele fala assim: "E disse-lhe o Senhor em visão Ananias e ele respondeu: "Eu estou aqui, Senhor. Então, o que que é?" Desculpa, desculpa, viu? Desculpa, eu virei a página e não é essa página. Por isso que eu achei interessante, que é 16, não é 17. Vocês me desculpa, não é? Eh, não te perturbes. Eu vi que tava bom demais, Cris. nós, né? Não, eu vou falar de não perturbes que tá lá em Paulo, apóstolo Paulo, Romanos, capítulo 7, versículo 10, e ele fala assim: "E o mandamento que era para a vida achei que eu me era para a morte. Achei que que eu que me era para a morte". Tá certinho. O espírito em Emanuel vem vem falando o que que é isso? Não perturbar o que que é esses Romanos. 7.10. O que que será que esse povo tá querendo falar para nós, amigos? E aí a gente vai lendo e vai fazendo uma reflexão sobre essa essa lição 16 do livro Fonte Viva. E ele começa assim: "Se nós perguntarmos ao grão de trigo, aquele grãozinho de trigo que faz o pão, faz aquela farinha de trigo que a gente usa muito para muitas coisas, né? Se perguntarmos ao grão de trigo, que opinião alimenta acerca do moinho? Que nós sabemos que o trigo é colocado no moinho, que vai moendo e que vira farinha. Se a gente perguntar qual a opinião dele a respeito do moinho, naturalmente ele responderia que dentro dele encontra a casa de tortura em que se afringe e sofre. Porque o grão de o grão de trigo, ele vai pro moinho e vai sofrer, vai sofrer uma agressão, uma tortura para virar aquele pozinho que é a farinha de trigo, né? No entanto, é de lá que ele se ausenta aprimorando,

ão de o grão de trigo, ele vai pro moinho e vai sofrer, vai sofrer uma agressão, uma tortura para virar aquele pozinho que é a farinha de trigo, né? No entanto, é de lá que ele se ausenta aprimorando, aprimorado para a glória do pão na subxistência do mundo. Quer dizer, ele passa por um sofrimento grande para transformar em farinha. Essa farinha vai para os mercados, vamos explicar, e que vai transformar no grande alimento que temos hoje. O pão é um dos maiores alimentos que nós temos. Aquele que não tem dinheiro, ele tem um dinheirinho para comprar o pão. O que tem muito dinheiro na mesa dele tem o pão. Então o pão é um alimento universal, né? E aí o espírito Emmanuel continua falando: "E se a gente perguntar a madeira com respeito ao serrote, será o que que a madeira falaria pro serrote do serrote?" Porque o serrote vem e serra a madeira e derruba. Será o que que essa madeira teria para falar? Vamos ver o que que Emanuel colocou aqui. Informaria que nele, no serrote, identifica o algó de todos os momentos a lacerar-lhes as entranhas. Então o a madeira não ia falar bem do serrote, ia falar que ela é um algóz, que ela é uma pessoa ruim de todos os momentos, né, que dilacerava as entranhas dela. quer dizer, vai serrando e vai entrando na entranha da madeira até derrubar aquela árvore, né? Todavia, sob o patrocínio do suposto verdugo, desse algós, né, faz-se delicada e útil para servir em atividades sempre mais nobres. Quer dizer, tem a madeira, ela cresce, vai a árvore, a semente germina, vai tendo aquela árvorezinha, depois ela é uma árvore grande. Aí vem um serrote, corta e faz o quê? Delicada e útil. eh mesa, eh cadeira, armário, o que madeira puder fazer, piso, telhado, quer dizer, para servir de para as pessoas que servem atividades sempre mais nobres. Hoje nós usamos como usamos a madeira, mas a gente tem que derrubar só aquilo que vai servir. Não vamos derrubar porque a árvore tá aí, porque eu não quero aquela árvore, eu não quero aquilo, eu quero tudo sem árvore, porque

mos a madeira, mas a gente tem que derrubar só aquilo que vai servir. Não vamos derrubar porque a árvore tá aí, porque eu não quero aquela árvore, eu não quero aquilo, eu quero tudo sem árvore, porque senão nós vamos ter muitos problemas, não é? Aí a gente continua, se consultarmos a pedra, ele falou do grão de trigo, da madeira e a pedra com alusão ao buril. é aquele que que eh que lima a pedra, né? Que aquele que faça a pedra, tem a pedra, ele vai cortando a pedra ou faz um ou faz muitas coisas, né? Se consultarmos a pedra com alusão ao buril, burto esclarecerá que descobriu nele o detestável perseguidor de sua tranquilidade a feri-la desapiedadamente dia e noite. Ela está ali para polir, para cortar, para dar forma. O buril é isso. Nós temos, por exemplo, uma uma pedra grande, ele vai cortando a pedra. naquela pedra faz tampo de mesa, faz eh faz piso, né? Corta direitinho pro piso. Quantas coisas faz com a pedra? E como que se trabalha com a pedra? Através do buriil, não é? Entendeu? Então fere ela desapiedadamente. Isso a pedra falou do bur, né? Entretanto, é dos golpes dele, do Muril, que se eleva aos tesouros terrestres, aperfeiçoada e brilhante. através dessa dor, desse dessa, dessa ferida desapiedadamente que o buil faz na pedra, ela se torna uma coisa linda. Às vezes é uma escultura muito bonita, é uma um muro, é uma é uma é uma milhões de coisas se faz com a pedra trabalhada, né? A gente vê coisas lindas, lindas, feit de pedra e ele fala assim: "Assim a alma, assim a luta". Aí ele passa, vai falar agora de nós, né? Assim, a alma, nossa alma, a gente vem para nos burilarmos aqui. Então, o que que nós vamos trabalhar em nós? Nós não vamos trabalhar o moinho, nós não vamos ser triturada, né? Nós não vamos trabalhar o o o buril, nós não vamos trabalhar o serrote. Será o que que nós precisamos para trabalhar a nossa melhora, né? E assim é a luta. Aí ele, Manuel, vem descrever para nós, peçamos o parecer do homem, quanto a carne, quanto o nosso corpo físico e pronunciar

ue que nós precisamos para trabalhar a nossa melhora, né? E assim é a luta. Aí ele, Manuel, vem descrever para nós, peçamos o parecer do homem, quanto a carne, quanto o nosso corpo físico e pronunciar talvez em propriedades mil. Ah, eu não gosto desse corpo, eu me acho feia. A minha orelha é pequena, a minha orelha é grande, eu sou obesa, eu tenho pescoço curto. Quer dizer, a gente bota milhões de coisas defeitios em nós e sem pensar que o Deus nos fez cada um do jeitinho que deveria ser. Aí ele falou assim: "Ouçamo-lo sobre a dor e registrarimo velhas disparates verbais". Quer dizer, se eu pensar, ah, tenho o corpo físico e quando vem a dor nesse corpo físico? Nossa, nós vamos falar tanta velhos disparates, verdade, nós vamos falar tanta coisa. Por que essa dor, essa dor atrapalha a minha vida? Eu deveria não ter dor nenhuma. Eu não não sei porque a dor aparece em minha vida e me tira o sossego do dia, né? Verbais. Solicitemos que se externe com referência à dificuldade e derramará fé e pronto. Quer dizer, a gente fala do nosso corpo, a gente fala da nossa dor muito mal. Isso nós estamos falando de nós agora. Não estamos falando da da árvore, do trigo e da pedra, não, né? Agora o espírito emano vem fala com tudo. Eu adoro mais com tudo, todavia, né? Tão lindo. É imperioso conhecer que desse corpo disciplinado, quando nós somos, disciplinamos o nosso corpo do sofrimento purificador e do obstáculo asfixiante, o espírito nós ressurge sempre mais afmoseado, mais formoso, mais bonito, mais belo, mais dócil, mais robusto e mais esclare parecido para a imortalidade. Então, é um conjunto, né? Eu tenho um corpo onde que tem uma dor, né? Eh, eh, então tem umas dificuldades que parece que é uma é muito difícil isso, né? Quem gosta de sentir dor, quem gosta de ter dificuldade, a o grão de trigo não gostava do moinho, não é isso? O o a madeira não gostava do serrote, a pedra não gostava do buril, mas através daquele sofrimento com que elas passava, saía coisas maravilhosas pra vida.

de trigo não gostava do moinho, não é isso? O o a madeira não gostava do serrote, a pedra não gostava do buril, mas através daquele sofrimento com que elas passava, saía coisas maravilhosas pra vida. Quando a gente vê alguma coisa feita em madeira, nós pensamos, vamos voltar atrás e pensar que foi uma sementinha que germinou, foi uma árvore que cresceu, ficou frondosa e vai servir de utilidade para nós homens. E assim também nós temos um corpo que foi nos dado, que sofremos desgaste dele. Sim, ele nos adoece. a gente, ele adoece porque nós permitimos isto, né? Mas ele serve para quê? Para que esse espírito possa vir nele e aprender. E ele vai aprender porque vai doer. E ele vai aprender. Fala: "Nossa, isso, essa dor eu tenho que ver". Ele vai aprender porque vai aparecer dificuldades e ele vai ter que trabalhar, né? Eu, mas eu posso disciplinar esse corpo. Eu disciplinando ele, eu tenho uma qualidade muito boa. Quando eu também o sofrimento aparece, eu vou imaginar que aquele sofrimento ele veio para me ensinar. Ele não é permanente, ele até eu aprender. Quando eu aprendo, ele vai embora. Ele não não tem mais, né? Os obstáculos que me deixa agoniada, agoniada. É para quê? Para que eu possa aprender que todo obstáculo não é para me asfixar, não. Asfixiar, não. É para que eu possa eh ultrapassar os corredores. Tem obstáculos, não tem? E o que que eles precisam de fazer? Uma bom cuidado com o corpo, eles não envolver com os problemas lá de fora, né? Porque aquele obstáculo vai exigir que eles estejam muito bem preparados. Assim é nossa vida. E o espírito, quando a gente trabalha dessa forma, o nosso espírito ressurge sempre mais formoso, mais belo, porque não é o belo físico, é o belo da tranquilidade, da consciência tranquila, da consciência amorosa, da aceitação das coisas que nós trazemos para trabalhar. Ah, não, mas é um castigo. Nada é castigo. Tudo é aula. Tudo é provas para que eu possa estar melhor, mais afmoseado, como diz o espírito Emanuel, né, minha avó que

as que nós trazemos para trabalhar. Ah, não, mas é um castigo. Nada é castigo. Tudo é aula. Tudo é provas para que eu possa estar melhor, mais afmoseado, como diz o espírito Emanuel, né, minha avó que falava assim: "Ah, a pessoa é tão formosa, quer dizer, ela é tão bonita". Naquela época ela trabalhava muito com o a questão da falava muito da questão da beleza física. Hoje nós podemos falar que alguém é a formoseado ou formoseada. Aquela pessoa que tem, você olha para ela e fala assim: "Nossa, essa pessoa tem alguma coisa tão boa que eu sinto tão bem". É porque ela consegue transformar a dor em lição. Ela consegue aceit o que vem para o corpo físico dela, ela dá conta de ir sem reclamar, sem sem chatear, né? Entendeu? Então, as aflições dela também, as aflições, os obstáculos também que tem, ela, como diz a turma jovem, tira de letra, mas não é bem disto. Ela aceita que é são coisas que aparecem na vida para que ela possa melhorar. Olha, e tudo que vem de ruim, se eu encaro como ruim, eu não aprendo. Se eu encaro como exercício para que eu possa melhorar, eu vou conseguir superar, né? superar e ficar mais robusto, ficar mais, perdão, engasguei aqui, tá muito seco, mais robusto, mais esclarecido, mais mais animado para essa vida, independente dos problemas. Aí ele continua: "Não te perturbes, pois diante da luta para gente não perar perturbar e observa que observa o quê? O que te parece derrota, muitas vezes é vitória. Ah, tô derrotado. Quando passa alguma, aí eu trabalho, trabalho e consigo vencer aquilo, fala: "Gente do céu, olha, e eu consegui, que coisa boa". Então, o que parece derrota muitas vezes é vitória. E o que se te afegura em favor de sua morte é contribuição para o teu engrandecimento na vida eterna. São as doenças que aparece, são os obstáculos que me que me tira um pouco da vitalidade. É para que eu preste atenção que eu estou caminhando para uma um aprendizado, porque uma hora eu vou sair daqui, não vou permanecer aqui. Ninguém vai ficar eternamente.

me tira um pouco da vitalidade. É para que eu preste atenção que eu estou caminhando para uma um aprendizado, porque uma hora eu vou sair daqui, não vou permanecer aqui. Ninguém vai ficar eternamente. Eu, a Rute não vai ficar com esse corpo. Daqui a pouco eu tô indo embora através, pode ser de uma doença ou através de um de um de um finalzinho. Acabou o fluido vital, né? Mas eu preciso de me cuidar para que eu saia daqui. Eu brinco muito que eu vou morrer saudável, né? Eu vou morrer saudável. E eu tô fazendo muito nesse sentido, mas vejo que eu tenho que fazer mais ainda quando eu vejo uma história como essa que o irmão Emanuel nos faz: "Não te perturbes, eu ainda me perturbo, eu ainda me reclamo, eu ainda acho que que não devia ser daquele jeito." Então, todas as vezes que eu faço uma leitura aqui para vocês, eu tô fazendo ela é para mim, se serve para vocês, tá de bom tamanho, né? Então vamos fazer tudo isso em prol da nossa felicidade de quê? de fazer um aprendizado enquanto estamos aqui. Então, amigos, vocês que coloca muito aí para prece para fulano, prece para ciclano, para esse aquele que desencarnou, ele foi com a bagagem que ele fez aqui. Mas aqueles que ainda estão aqui nesse planeta de provas e expiações, vamos começar a trabalhar, vamos começar quando chegar alguma situação que moia a gente, que chateia, que eu fico agoniado, vamos lembrar do grão de trigo. Ele passou por isso para ele nos dar o pão. A madeira que vem quando alguém tentar nos cerrar, cortar nossas chances, vamos imaginar que aquilo que ele tá fazendo vai nos dar uma condição de criarmos situações belas, grandiosas, que nós vamos poder ajudar o outro. E quando a pedra vier situações que vai nos lapidando, né? É um preconceito que eu que eu que eu tô passando por ele. Espera aí, é para eu aprender. Preconceito é uma bobagem muito grande. Não tem porquê. Somos todos iguais. Cada um tá vivendo do jeito que tem que viver. Vai me lapidando. Então é isso pra gente o quê? Chegar no final de nossa permanência aqui, nós

bobagem muito grande. Não tem porquê. Somos todos iguais. Cada um tá vivendo do jeito que tem que viver. Vai me lapidando. Então é isso pra gente o quê? Chegar no final de nossa permanência aqui, nós saímos muito mais burilados, né? muito mais eh eh fortificado, muito mais nutritivo como o pão, muito mais belo como os móveis que a madeira produz e muito mais forte do que a pedra trabalhada. Então essa é a mensagem do dia de hoje. Eu espero que a gente tenha aprendido alguma coisa e vamos encerrando com o Pai Nosso, pedindo a Francisco de Assis que nos proteja, nos orienta e que ele esteja nesse momento dando um passe muito lindo, cheio de energia em cada um de nós. Então, Pai nosso que estais no céu, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a sua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa, Pai, as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido. E não nos deixeis cair em tentação e nos livre de todo mal. Que assim seja, amigos. Um beijo no coração e até quarta-feira que vem.