ESPIRITISMO E ATUALIDADE COM MARTA ANTUNES/FEB - RODA DE CONVERSA SOBRE MEDIUNIDADE

Sistema Deus [música] conosco de comunicação espírita. Aqui você navega [música] em ondas de luz. Amigos ouvintes e internautas, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. [música] เฮ >> O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresenta Programa Espiritismo [música] e Atualidade. Programa que acompanha o progresso da ciência, da tecnologia, da filosofia e das leis morais da [música] vida. Produção e apresentação Marta Antunes. Sejam todos bem-vindos. [música] Queridos irmãos, queridas irmãs, bom dia Jacó, bom dia Regina, os nossos convidados do programa Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Mais uma vez aqui estamos reunidos para o programa Espiritismo e Atualidade. Hoje nós vamos ter uma roda de conversa com o coordenador nacional da área da mediunidade, coordenador nacional da área da mediunidade do CFN do Conselho Federativo Nacional da FEB, Jacobson Santana Trovão, e a coordenadora nacional adjunta Regina de Fátima Souza. Nós damos boas-vindas a eles e que todos vocês, amigos e amigas internautas, fiéis que acompanha sempre esse nosso programa, estejam todos em paz, com saúde, com alegria. Hoje nós temos coisas boas para falar. Eu vou passar agora a palavra ao Jacobson e depois a Regina para fazer as considerações iniciais. Quero agradecer primeiramente a você, Marta, pelo gentil convite que nos fez para participar deste encontro, desse dessa roda de conversa, desse programa. É sempre uma satisfação estar junto com você nessa atividade, sobretudo para estudarmos a doutrina espírita e a mediunidade. Cumprimento também a nossa querida amiga e companheira de trabalho, Regina, que está sempre conosco nas atividades nacionais e internacionais junto à área da mediunidade. Muito obrigado, Marcina. >> Bom dia a todos. Uma alegria poder participar desse momento. Agradecemos a dona Marta, ao Jacobson, pelo convite recebido e é sempre uma alegria poder conversar um pouquinho sobre a casa espírita, doutrina espírita, mediunidade e os trabalhos da área.

momento. Agradecemos a dona Marta, ao Jacobson, pelo convite recebido e é sempre uma alegria poder conversar um pouquinho sobre a casa espírita, doutrina espírita, mediunidade e os trabalhos da área. >> Muito obrigada, Jacobson e Regina. Nós preparamos algumas perguntas que depois dessas perguntas serão colocadas no no na hora da divulgação do programa. Mas meus amigos, eh, o assunto mediunidade sempre foi atual, eh, passa o tempo, entra tempo, sai tempo, acontece pandemia, diminui pandemia, acaba a pandemia, mas a mediunidade sempre esteve no ar, literalmente falando. Agora eu queria perguntar para vocês, vocês ficam bem à vontade, um responde, outro complementa, fica a critério. Qual é a abrangência, a organização e as finalidades da área nacional da mediunidade? o o o os ouvintes, aqueles que nos acompanham no canal de YouTube, inclusive pela PTV ou pela rádio, eles gostariam que vocês explicassem como é que está organizada essa área da mediunidade nacional, quais qual quais são as suas finalidades, né, de de e a abrangência dessa área, >> Marta, a chamada área nacional da mediunidade é na verdade um podemos dizer assim uma coordenação que existe dentro do Conselho Federativo Nacional que é um órgão da FEB. Então essa coordenação, ela visa uma articulação junto com os coordenadores estaduais da mediunidade. No Brasil todo nós temos as federativas. Em cada federativa tem um coordenador. Regionalmente também, região Norte, Nordeste, Sul, Centro-Oeste, nós temos coordenadores regionais. todo esse conjunto de trabalhadores, eh, podemos dizer que compõe a grande equipe que busca estudar as diretrizes, estabelecer formações, capacitações na área da mediunidade de acordo com os postulados de Allan Kardec. Então, é um é um uma coordenação que tem uma interface junto ao movimento espírita e outro junto ao Conselho Federativo Nacional/ra FEB, uma vez que o Conselho é um órgão, não é, da Federação Espírita Brasileira. Nós buscamos entrar em contato com todos os coordenadores, observar as demandas

unto ao Conselho Federativo Nacional/ra FEB, uma vez que o Conselho é um órgão, não é, da Federação Espírita Brasileira. Nós buscamos entrar em contato com todos os coordenadores, observar as demandas que existem no movimento espírita, os interesses desses coordenadores, aquilo que vem de diretriz da própria Federação Espírita Brasileira do da do Conselho Federativo Nacional. E juntos nós buscamos levar o estímulo ao trabalhador da mediunidade, ao estudante da mediunidade, ao aos estudantes e adeptos espíritas em geral do que é a mediunidade na visão espírita. A mediunidade focada na prática mediúnica, especificamente de reunião mediúnica. a gente estuda a a estrutura, o funcionamento de uma reunião mediúnica, mas a mediunidade também num sentido mais amplo como percepção humana, para que a gente possa aprender a a vivenciar a mediunidade nas 24 horas. A gente observa que o movimento espírita eh ainda não compreendeu essa face da faculdade mediúnica como sentido humano. A área nacional eh da mediunidade, nós estamos respondendo no momento pela coordenação nacional, mas temos também coordenadoras adjuntas, aquelas que dividem conosco as atividades no movimento espírita. Uma delas está aqui presente, é a nossa querida companheira Regina, que também é vice-presidente da Federação Espírita do Distrito Federal. E a nosso companheiro que não poôde estar presente por problemas outros, Fátima Guimarães, que é a diretora da FEB. Nós contamos também com a colaboração de alguns assessores que nos auxiliam, trabalhadores da mediunidade de todo o país. Então, a a as atividades elas envolvem uma gama muito grande de ações, de planejamentos, de projetos. É uma atividade bastante intensa, como você disse, a mediunidade é um tema que está sempre em voga, sempre atrai muita atenção. Um um um encontro, um evento que se faz, existe muita demanda, existe muito estudo e exige da área nacional um empenho muito grande para levar essa atividade junto ao movimento espírita. É importante eu destacar que nós estamos

o que se faz, existe muita demanda, existe muito estudo e exige da área nacional um empenho muito grande para levar essa atividade junto ao movimento espírita. É importante eu destacar que nós estamos respondendo atualmente nessa área, mas desde 2015, porque antes nós eh fomos coordenados pela nossa querida companheira aqui que nos coordena hoje, Marta Antônios Moura, vice hoje vice-presidente de unificação da Federação Espírita Brasileira, mas que eh conduziu muito bem ou diversos anos a área nacional da mediunidade e podemos dizer que toda a estrutura que a área da mediunidade nacional tem hoje vem de um trabalho que ela fez com muita dedicação, com muito amor, muito carinho, muita competência. Nós temos, podemos dizer que temos a honra de trabalhar com a Marta no movimento que ela não se afastou efetivamente da área nacional da mediunidade e o que a gente faz, na verdade, é um esforço para dar continuidade a esse trabalho que ela desenvolveu tão bem. E a gente aproveita para fazer esse registro aqui e te parabenizar, Marta, por todo o trabalho que você fez, especificamente na área da mediunidade e faz por todo o movimento espírita e continua fazendo. >> Obrigado, mas muito obrigada. São trabalhos, nós somos apenas servidores, né? Fazer uma coisa com som convocado e passamos. Mas de qualquer maneira, Jacobs, agradeço muito as suas palavras, o seu carinho. E a Regina, o que que você tem a dizer sobre essa área? Você, sobretudo, Regina, que está como vice-presidente de uma federativa estadual, no caso a Federação Espírita do Distrito Federal, como é que você vê essa organização, finalidade, abrangência da área da mediunidade? A gente acompanha o funcionamento dessas atividades desde 2001, quando participamos pela primeira vez das comissões regionais. E ao longo dos anos a gente aprendeu muito e a gente pôde acompanhar e observar a necessidade e a importância da integração e da interação do movimento espírita nacional. Isso para uma federativa estadual é muito importante, porque a

deu muito e a gente pôde acompanhar e observar a necessidade e a importância da integração e da interação do movimento espírita nacional. Isso para uma federativa estadual é muito importante, porque a unificação do movimento espírita é necessária, mas ainda é muito pouco conhecida. As pessoas, muitas casas espíritas não sabem da existência de uma área nacional, não sabem da necessidade da implantação de uma coordenação da área da mediunidade na própria casa espírita. E esse é o trabalho que a federativa precisa fazer, né? levar, orientar, esclarecer, capacitar e promover o que seja necessário para que o movimento espírita possa crescer e expandir cada vez mais. >> Obrigada, Jacobes e Regina. Isso nos faz perceber que essa organização em áreas, né, nós temos a área da mediunidade, área da família, de infância, juventude, a assistência e promoção social, várias áreas que compõem, digamos assim, essa essa estrutura chamada a unificação, que por sua vez eh está centrada nas diretrizes, nas orientações que surgiram documento chamado Pacto Áuro, que é um documento para o movimento, mas ele é mais para o documento federativo. Por que documento federativo? Porque a estrutura do movimento espírita estadual e nacional representado pela FEP foi organizado dentro desse modelo federativo. Então nós temos as federativas estaduais que estão vinculadas à FEB, não subordinadas, vinculadas a à FEB. E quem faz essa vinculação nacional é o Conselho Federativo Nacional. dentro do Conselho de eh Federativo Nacional. Então, nós temos os dirigentes de federativas, né? Nós temos a a própria FEB, a coordenação da FEB, o presidente da FEB é o coordenador geral do desse trabalho. e a as áreas nacionais temos nós que estamos ocupando esse papel na área da unificação, mas muitas vezes inclusive aí puxando um gancho antes de nós partirmos paraa segunda pergunta, um desdobramento dessa primeira, sobretudo a partir do que o Jacob falou. Então veja bem, a área da mediunidade ela está voltada para quem

ando um gancho antes de nós partirmos paraa segunda pergunta, um desdobramento dessa primeira, sobretudo a partir do que o Jacob falou. Então veja bem, a área da mediunidade ela está voltada para quem especificamente? É para quem está dentro do grupo do do mediúnico. Existe outras pessoas que não tm uma mediunidade tão evidente ou às vezes que tem, mas não querem ir para grupo mediúnico. Essas pessoas estariam excluídas dessa área da mediunidade. Então é, qual é a abrangência dessa área da mediunidade? Eh, Marta, eu você tocou num dos pontos que eu tenho considerado na atualidade dos mais importantes, que é muito trabalhado por Allan Kardec no livro dos médiuns, mas que a gente observa que o movimento espírita, e quando eu falo movimento espírita, os trabalhadores espírita, o adepto espírita, estudante, o centro espírita em geral ainda não se atentou Eh, isso obviamente que é uma reflexão, é uma ponderação e não um um uma crítica, porque tudo é uma questão de de evolução, de compreensão. A gente vai compreendendo essa doutrina que é muito complexa aos poucos. Mas a mediunidade ela tem chegado, ela chegou nos dias atuais muito focada na no fenômeno, na prática mediúnica em geral. todos os estudos que se faz é para preparar bem uma reunião mediúnica, é para preparar bem um médium para o transe, é voltado para isso. Então, a gente tem uma visão que nós consideramos uma visão estreita de que a mediunidade ela está enclausurada, podemos dizer assim, ela está colocada em quatro paredes numa reunião semanal de 1 hora, 1 hora meia. Mas não é isso que Allan Kardec coloca em um livro dos médiuns. E ele é muito claro quando ele estuda o tema mediunidade, ele diz que é um sentido humano que todas as pessoas são dotadas desse sentido. Kardec é um cientista e as colocações dele eram muito sintéticas e tinham que ser, mas que uma frase, uma um pensamento, um parágrafo causa desdobramentos ou causam desdobramentos muito complexos. E ele estuda a a faculdade mediúnica como um sentido orgânico de que todas as

que ser, mas que uma frase, uma um pensamento, um parágrafo causa desdobramentos ou causam desdobramentos muito complexos. E ele estuda a a faculdade mediúnica como um sentido orgânico de que todas as pessoas são dotadas. E ele explica no livro dos médiuns que essa faculdade ela é ativa permanentemente. Nós estamos em contato permanente com os espíritos. Então a mediunidade é um sentido atuante, presente e que interfere na personalidade do indivíduo, no jeito de ser, eh, de todas as pessoas o tempo todo. Ele já havia pontuado isso na questão 459 de O livro dos Espíritos. Quando os espíritos dizem a ele que os espíritos nos influenciam e chegam a tal ponto de nos dirigir, esse pensamento é desenvolvido no livro dos médiuns, numa abrangência espetacular. Então, o movimento espírita não assimilou isso de forma integral. E eu digo porque quando a gente pergunta às vezes no encontro de tem 200, 300, 400 pessoas, quem é médio, uma meia dúzia levanta a mão, porque a palavra está eh eh focada, as pessoas interpretam o termo no seu sentido mais restrito. Então eu eu acredito que o movimento espírita dará um grande salto na compreensão da própria doutrina. O adepto espírita terá uma compreensão melhor do espiritismo, da sua proposta. Quando, podemos dizer assim, de forma até um pouco simplista, quando nós perguntarmos quem é médio e todas as pessoas levantarem a mão, significa que todos estão entendendo o que é mediunidade e não somente a mediunidade ostensiva. >> Queria complementar alguma coisa, falar alguma coisa, Regina, ou não? >> Não, tá mais do que claro. >> Tá bom. Então a gente vê que na verdade o estudo da mediunidade, estudo e prazo da mediunidade é para todos os espíritas, inclusive pros jovens, independentemente que tenha uma uma faculdade mais evidente e a o que nós talvez ainda não tenhamos compreendido suficientemente bem, porque como você Jacó falou, devido a à ênfase que historicamente, culturalmente, cultural e historicamente tem se dado ao fenômeno mediúnico o que Kardec

ão tenhamos compreendido suficientemente bem, porque como você Jacó falou, devido a à ênfase que historicamente, culturalmente, cultural e historicamente tem se dado ao fenômeno mediúnico o que Kardec devido médico fala que a mediunidade já não é mais esse espetáculo, mas compreender como um chamado um sentido humano, que na verdade é um sentido extra sensorial, é um um sentido psíquico. Quer dizer, a gente começa a projetar então que pro futuro, à medida que o ser humano vai desenvolvendo as suas faculdade, o seu conhecimento, sua moralidade e que é uma faculdade que vai ser comum e evidente, muito evidente no ser humano, né, como faculdade psíquica. Então, eh, a gente percebe então que nessa organização, nessa abrangência que vocês falaram muito bem, finalidade da área, que tá bem claro agora que é um estudo eh para todos, não significa que todo mundo vai para um grupo mediúnico, mas é para todos. Ainda uma pergunta derivada dessa primeira para nós encerrarmos. Vocês falaram na organização, falou da organização federativa, mas existe documentos orientadores, existe eh ou é só pegar uma obra de Kardec? Como é que vocês eh alimentam, subsidiam essa essas finalidades e essa abrangência da área do estudo e prática da mediunidade? >> Tem documento? >> Tá, em primeiro lugar, o livro dos médiuns e a codificação de uma forma geral. Depois nós temos o livro Orientação ao Centro Espírita, que foi publicado ou reeditado em janeiro de 2021, que traz um capítulo específico que é o capítulo que apresenta dois tipos básicos de reunião. Um voltado para a formação, o outro voltado para o trabalhador já experiente, né? e o intercâmbio mediúnico. E temos também o documento orientador, que é o orientação para prática mediúnica no centro espírita. Então, qualquer trabalhador da área que tenha o mínimo de conhecimento, que pega esses livros, consegue compreender com facilidade a importância da organização de uma atividade mediúnica. consegue compreender que nós não podemos continuar trabalhando na base do

hecimento, que pega esses livros, consegue compreender com facilidade a importância da organização de uma atividade mediúnica. consegue compreender que nós não podemos continuar trabalhando na base do achismo, que existe um propósito, que existe uma orientação da espiritualidade, que na espiritualidade não tem improviso e nós devemos seguir na mesma linha, né? Quanto mais a gente estuda, quanto mais a gente se capacita, mais os trabalhos fluem com naturalidade. Além disso, >> nós nós precisamos incluir nós precisamos incluir aí, Marta, não te interrompendo, >> mas o o programa eh Mediunidade, estudo e prática, >> e é um um programa de eh formação de médiuns, podemos dizer assim, são estudos direcionados para a formação de médiuns, especificamente para reunião mediúnica. Nós comentamos até agora um o estudo da mediunidade endereçado a todos os adeptos espíritas. Todas as pessoas precisam compreender mediunidade como uma sequência natural do estudo do livro dos espíritos. Mas para a atividade específica da mediunidade, houve sempre uma demanda do movimento espírita de como fazer essa formação do médium. Kardec coloca isso no livro dos dos médiuns, mas é necessário, sempre foi necessário um um uma um um trabalho mais específico voltado para isso, que que desse orientações mais diretas. E aí surge o programa Mediunidade de Estudo em Prática em dois volumes, que é disponibilizado para o movimento espírita, em que os centros espíritas podem então criar os seus estudos voltados aí sim para aqueles que têm interesse participar de reunião mediúnica. >> Muito bem. Então, nós temos as obras da cortificação, destacando em especial o livro dos médiuns, né? Nós temos o Orientação Centro Espírita, como a Regina falou, que foi reeditado, atualizado em 2021 e que lá tem no capítulo 9 que fala de tudo isso que nós estamos perguntando, abrangência, finalidade, etc., da área da mediunidade, nós temos para a formação, para a preparação do espírita no campo da mediunidade, inclusive explicando melhor a finalidade

s estamos perguntando, abrangência, finalidade, etc., da área da mediunidade, nós temos para a formação, para a preparação do espírita no campo da mediunidade, inclusive explicando melhor a finalidade do trabalho prático da mediunidade, o estudo sequenciado chamado sistematizado, chamado estudo de praz da mediunidade. E para os trabalhadores do grupo mediúnico, nós temos orientação à prática mediúnica no centro espírito. Em síntese, seria isso, não é? >> Uhum. Bom, exatamente. >> Então, a pessoa que tá estudando a mediunidade, que matricula lá, se inscreve lá no estudo do e prática da mediunidade, não significa que ela vá ter que atuar no grupo mediúnico. Ela pode ou não é? Mas ela vai ter adquirir o conhecimento necessário, porque a influência dos espíritos é permanente. Independe estar numa casa espírita, num grupo mediúnico ser espírita ou não ser espírita. Exatamente. Então nós vamos passar para a segunda pergunta, que é uma pergunta que tem ocorrido frequentemente justamente por causa dessa questão da pandemia. Com a pandemia, as reuniões mediúnicas presenciais foram suspensas. Como ficou então? É a pergunta que se faz. Como ficou então o atendimento aos espíritos que sofrem, que nós genericamente falamos sofredores, mas também aqueles outros, os perseguidores, os influenciadores, que de uma maneira genérica também nós chamamos de obsessores. Como é que ficou o atendimento aí? Eles não estão sendo mais atendidos. Como é que ficou esta questão aí? >> Continuam, >> vou deixar essa para você. continuam sendo atendidos normalmente. Quando eu ouço essa pergunta, eu penso em duas coisas. A idade do universo, Deus criando incessantemente a idade ou tempo da doutrina espírita. Como é que as pessoas eram atendidas e assistidas antes da metodização da doutrina espírita e da reunião mediúnica, da mediunidade em si? Então, com a suspensão da atividade mediúnica na casa espírita, nós implantamos no mesmo horário da reunião mediúnica um trabalho que é um estudo evangélico doutrinário e uma irradiação.

nidade em si? Então, com a suspensão da atividade mediúnica na casa espírita, nós implantamos no mesmo horário da reunião mediúnica um trabalho que é um estudo evangélico doutrinário e uma irradiação. Então, dessa forma, através das preces e das irradiações, os espíritos continuam sendo assistidos normalmente. E sabemos nós que ao deitar e dormir, entrando no estado de emancipação da alma, nós vamos para o mundo espiritual e continuamos trabalhando mediúnicamente. Continuamos estudando, continuamos aprendendo, continuamos colaborando. Então esse atendimento ele não parou, ele continua sendo realizado através do cultivo dos bons pensamentos, através do cultivo dos bons sentimentos. através da oração e da irradiação, tanto os encarnados como os desencarnados continuam recebendo essa assistência. Às vezes a gente acha que nós só podemos auxiliar se a gente tiver dentro de uma sala mediúnica através da incorporação, através do diálogo com os espíritos, o que hoje a gente sabe que não é verdadeiro. Deixar o Jacob. Eh, Marta, uma vez me fizeram a pergunta, eh, bem dessa linha, nós, a pessoa perguntou mais ou menos assim, que existem no, existem no mundo espiritual milhares de espíritos em sofrimento. A notícia que se tem eh eh que os espíritos dão é de assim um número incontável de desencarnados, perturbados, obsessores, que não sabem que desencarnaram. E a pessoa perguntou assim, eh, como é que nós vamos fazer para para esse para esses espíritos todos manifestarem nas reuniões mediúnicas e a gente auxiliar esses milhares, milhões de espíritos desencarnados que estão hoje no mundo espiritual? Será que esse pessoal todo vai ter que manifestar para ser ajudado? Na pergunta já já impute aquela ideia de que o espírito precisa manifestar para ser auxiliado, mas não é isso que os espíritos dizem. O atendimento efetivamente acontece na dimensão espiritual. Poucos são aqueles que necessitam ou têm permissão para manifestarem em sessão mediúnica e serem atendidos ou socorridos ou

espíritos dizem. O atendimento efetivamente acontece na dimensão espiritual. Poucos são aqueles que necessitam ou têm permissão para manifestarem em sessão mediúnica e serem atendidos ou socorridos ou orientados. É um grupo mínimo, porque a maior parte não tem essa necessidade. Eles são despertados, orientados na dimensão espiritual. Mas a gente tem uma visão muito materialista dessa atividade. Ou seja, se o espírito não tiver manifestando na matéria, os espíritos nada podem fazer. Então há uma inversão. A gente coloca o papel do médium superior ao papel dos espíritos. Ou seja, os espíritos dependem dos médiuns. E não é o contrário. Os o o o os médiuns não dependem dos espíritos. Então, há uma inversão que isso ficou muito evidente no período da pandemia a partir dessa colocação que você fez, porque muita gente expressou essa ideia de que os espíritos estavam ceceados no socorro aos desencarnados, quando isso nunca aconteceu. Isso não não há nenhum registro em nenhuma obra da codificação ou dos livros que vem eh eh subsidiar a obra através de Chico, Divaldo, Ivon e outros grandes eh eh médiuns de que os espíritos dependem de reunião med, aliás, André Luiz no livro eh Missionários da Luz, ele é explícito, ele assiste uma reunião mediúnica e pergunta se os espíritos precisam daquele tipo de atendimento, ou seja, manifestar através de médio. E o mentor dele, Alexandre, diz claramente: "Não, essa é uma atividade muito peculiar e específica para alguns casos". Então essa essa necessidade não existe. A gente percebe que mais é que é uma necessidade do médium, é verdade, >> de sentir-se, né, numa num trans mediúnico, naquela ideia de que ele está fazendo alguma coisa e não colaborando com os espíritos. Eu acho que essa inversão ficou muito evidente nesse período de pandemia >> e o que nos faz muito boas respostas que ambos deram, porque isso é é necessário esse esclarecimento, porque eh é até uma ingenuidade supor que numa reunião que acontece uma vez por semana, usualmente

e o que nos faz muito boas respostas que ambos deram, porque isso é é necessário esse esclarecimento, porque eh é até uma ingenuidade supor que numa reunião que acontece uma vez por semana, usualmente na casa espírita, é uma vez por semana, uma reunião mediúnca de 1 hora, 1 hora meia, algumas pode se prolongar um pouquinho mais quando tem estudo. que os espíritos necessitados de auxílio, independentemente da necessidade deles, eh precisam estar numa reunião mediúnica para a se aliviado ou se amenizar do seu sofrimento. Agora imagina o espiritismo, nós conhecemos o espiritismo, mas o espiritismo ela não é uma crença mundial. Eu fico imaginando aquelas nações, aqueles países ou mesmos outras eh seitas, religiões, filosofia, que sabe que existe o plano espiritual, que sabe que existe uma realidade extrafísica, a comunicação, mas que não tenha o método espírita, como é que eles que não que eles desconhecem totalmente a comunicação assim mediúnica nos termos espíritos de uma reunião mediúnica, como é que esses espíritos se diam auxiliar? Então, é uma ingenuidade imaginar que a reunião mediúnica ela materialmente falando, presencialmente não precisa acontecer. Então eu gostei muito desse esclarecimento, porque na realidade com a quantidade de sofredores que existe no mundo, a humanidade é predomina-se o sofrimento. Há mais gente que sofre e faz sofrer do que aqueles que não sofrem. Então, os espíritos orientador traz uma amostragem numa reunião que poderia ser chamado um laboratório para que nós >> Verdade, >> o que que nós vamos nós agora encarnados se o que que nós vamos aprender nesse laboratório, nessa testagem chamada grupo mediúnico, o que que nós poderemos aprender? Allan Kardec responde a isso. Ele diz que nós ali vemos o nosso futuro. Ou seja, nós temos uma oportunidade numa reunião mediúnica prática de verificar, como você bem colocou, como num laboratório, a realidade espiritual por uma amostragem, que também gostei muito dessa expressão, de alguns espíritos que vem mostrar para

ediúnica prática de verificar, como você bem colocou, como num laboratório, a realidade espiritual por uma amostragem, que também gostei muito dessa expressão, de alguns espíritos que vem mostrar para nós que se não houver uma revisão dos nossos valores, dos nossos propósitos de vida no futuro, nós poderemos estar naquelas condições, por ignorância, por falta de interesse na melhoria pessoal, por falta de esforço na busca da moralidade, por desatender as responsabilidades, nós podemos nos deparar na com aquela situação. Por isso, Kardec fala que reunião mediúnica é um local de de aprendizado, de estudo. Você, na verdade, você faz um estudo ali prático de observação, que é um modo de aprender, né? Então, às vezes a gente tá ali atendendo um espírito numa reunião mediúnica e e não faz esse link de que aquilo ali está sendo utilizado pelos benfeitores espirituais para mostrar para nós, olha, vamos espiritualizar mais. A nossa casa verdadeira não é na terra. Então acho que a um dos espaços de reunião mediúnica é esse de aprendizado. E nós me lembrou >> eh existe um livro editado pela pela US, Diálogo com Dirigentes espíritas, em que essa pergunta foi feita para pro Divaldo, mas no sentido assim do papel do dialogador. Quando o dialogador acha ou tem a pretensão de achar que está ajudando, que está fazendo alguma coisa e que na realidade os espíritos que se manifestam são as cartas vivas enviadas pelo Cristo. E essas cartas vivas, na realidade estão dizendo para nós o seguinte: "Minha irmã, perceba a minha situação. Veja onde eu cheguei. Você que ainda está na matéria, ainda tem tempo para modificar sua vida. Mude. Então, esse é o papel do intercâmbio, do diálogo que a gente faz, do aprendizado que a gente precisa fazer. E não adianta simplesmente incorporar qual é o aprendizado que nós tiramos de uma reunião mediúnica. Esse aprendizado, ele tem que ser colocado no nosso dia a dia. Isso é fundamental para todos nós. >> Falando ainda um pouquinho de você usou uma uma expressão agora h pouco, Marta,

reunião mediúnica. Esse aprendizado, ele tem que ser colocado no nosso dia a dia. Isso é fundamental para todos nós. >> Falando ainda um pouquinho de você usou uma uma expressão agora h pouco, Marta, eh eh que que a gente precisa pensar. É uma questão, a doutrina espírita, ela é relativamente nova, mas já podemos dizer que existe uma uma certa tradição cultural, não é? sobretudo aqui no Brasil, em que o movimento se expandiu bastante. Há uma uma ideia muito embutida também no adepto espírita e do trabalhador da mediunidade de que a reunião mediúnica, ela tem a finalidade de afastar influências. >> Hum. >> Então o todo o trabalho é voltado para isso, ou seja, o que a gente chama de desobsessão e que na prática muitos chamam de afastamento de influência. Então, reunião mediúnica é para afastar a influência. Afastar a influência é o tempo inteiro você vendo isso e alguns grupos especializam só em afastar a influência. Ora, a reunião mediúnica não tem esse propósito. Desobsessão nunca foi afastamento de influência. você não encontra também essa colocação. A desobsessão, na visão de Kardec é o esclarecimento do encarnado, a evangelização, melhor dizendo, do encarnado e do desencarnado, uma reconciliação de ambos para que haja a o nós não podemos nem dizer que ambos vão se desligar, muito pelo contrário, eles vão até se aproximar mais por vínculos de amor. Eles vão transformar o ódio em amor. Então, a desobsessão não tem a finalidade de afastar espírito, mas de reaproximar corações. É o contrário. >> Exatamente. Exatamente. Então, a gente vê em última síntese que na realidade quando o espírito manifesta numa reunião mediúnica, que a gente fala atendimento ao espírito sofredor, na verdade o espírito sofredor que tá sendo atendido somos nós os encarnados. >> Somos nós os encarnados, o sofredor encarnado. Por quê? Você há com tantos recursos, com tantas btetores, com tantas orientações seguras que existe no plano espiritual, eles não poderiam auxiliar aquele, mas eles nos trazem

, o sofredor encarnado. Por quê? Você há com tantos recursos, com tantas btetores, com tantas orientações seguras que existe no plano espiritual, eles não poderiam auxiliar aquele, mas eles nos trazem para que nós também possamos ser atendidos. E essa questão de afastar influência, tem pessoas que falam assim: "Eu tenho que ir para uma reunião mediúnica, eu tô faço má, eu tô sobre influência". O problema não é da influência, é do é da é da pessoa que tá sendo influenciada. Então a gente vê que pessoas fala: "Ah, o espírito tava me sufocando, o espírito tava me massacrando e onde está a prece, onde está a prática do bem? uma conversa para perna, aquela conversa igual a gente vê na eh reconciliar com seus adversários, a gente pode fazer isso mentalmente qualquer hora dentro do ônibus, dentro de casa, sem que haja aquelas características do trânsito mediún. O assunto é muito empolgante, nós temos que fazer um recorte porque já são 9:44. Então nós nós temos outras perguntas, mais duas ou três, talvez. As reuniões mediúnicas virtuais são recomendadas? Porque aí houve a a pandemia houve, graças a Deus para que ela tá encaminhando para a finalização ou por uma situação mais administrável. E mas aí as pessoas falaram, já que não temos reuniões presenciais, reuniões mediúnicas presenciais, nós não podemos fazer as virtuais. E aí, que que vocês têm a dizer? >> Você quer começar, Regina? >> Não, essa eu deixo para você. Na verdade, Marta, esse foi um ponto que nos eh eh chamou muita atenção durante esse período de pandemia por causa da suspensão das atividades, né, por determinação legal. houve isolamento social e as reuniões tiveram que ser suspensas, como todas as atividades da da casa espírita foram suspensas. se generalizou na sociedade. Mas nós podemos dizer que um dos das atividades que sofreram maior impacto foi realmente a da mediunidade. E aí, a partir dessa ideia toda que nós conversamos até agora, de que os espíritos dependem de nós, de que o nosso equilíbrio está na

vidades que sofreram maior impacto foi realmente a da mediunidade. E aí, a partir dessa ideia toda que nós conversamos até agora, de que os espíritos dependem de nós, de que o nosso equilíbrio está na frequência à reunião mediúnica, de que eu preciso afastar influências. Esses três princípios que são, na verdade, distorções da compreensão do verdadeiro pensamento de Kardec, fez com que as pessoas encontrassem uma alternativa que foi a reunião mediúnica por videoconferência, as chamadas reuniões mediúnicas virtuais, que, aliás, era uma ideia que já existia antes da pandemia, que na verdade foi recuperada. E o que a gente percebe é que existiu e existe ainda agora já no no encerramento da pandemia um movimento muito grande para se manter isso. Então isso não foi um evento que teria fixado apenas na pandemia, mas a intenção é que se continue, mas ela tem inúmeros inconvenientes. O principal é a falta de compreensão da importância da suspensão das atividades mediúnicas, segundo Allan Kardec, para o médium e para o grupo. Ele tem um capítulo no livro dos médiuns chamada Perda e Suspensão da Mediunidade, que foi um capítulo que não foi estudado com muito cuidado nesse período. Nesse capítulo que mais ou menos abrir por volta do capítulo 17 de O livro dos Médiuns, ele estuda com os espíritos essa questão da suspensão, porque há momentos em que as atividades do grupo mediúnico param, o grupo vem, os médicos estão ali trabalhando normalmente na psicofonia, de repente para tudo. Isso chamou muito a atenção de Kardec e ele perguntou pros espíritos e os espíritos responderam que essas paralisações elas são muito importantes, elas têm uma finalidade, são programadas pelos espíritos superiores para que o grupo estude em conjunto ou isoladamente, que o grupo não deve pensar em se dissolver, que os grupos que estão focados na na prática mediúnica ou no na manifestação ostensiva, esses grupos sofrem um impacto, porque eles não estão entendendo a proposta dos espíritos, que é a transformação moral. Então, essa

tão focados na na prática mediúnica ou no na manifestação ostensiva, esses grupos sofrem um impacto, porque eles não estão entendendo a proposta dos espíritos, que é a transformação moral. Então, essa esse essa fala de dos espíritos da Kardec bem se adequa à questão da pandemia, ou seja, nós fomos com eh eh houve a necessidade da suspensão agora por determinação material das autoridades sanitárias, mas o plano espiritual não ficou desatento a isso. Qual seria o nosso comportamento? estudo e não buscar uma alternativa arriscada, que é colocar médiuns em transe, em casa, sozinho, porque a gente tá sozinho. Eu estou conversando com vocês duas aqui, eu tenho a impressão de que eu estou junto com vocês, mas não estou na prática, estou sozinho, como vocês estão em casa. E aí, se você, por exemplo, Marente e eu sou médium de um grupo que a gente trabalha junto há anos e você me dá o comando aí para eu entrar em transe, eu confio em você, estou condicionado, eu vou incorporar, mas e aí? Eu posso me desdobrar, eu posso não conseguir voltar para o corpo, eu posso entrar num estado sonambúlico e entrar na catalepsia. Isso falando do universo de pessoas da da multiforme e possibilidade da mediunidade. Então, a gente coloca uma pessoa em risco, em saúde mesmo, isso não foi cogitado, porque a ideia de que a gente tem que afastar espírita e que o nosso equilíbrio está seu incorporado, quando na verdade é isso. O outro aspecto é que a ainda essa ideia de que a desobsessão se faz com a manifestação de espírito. Quando Kardec tem todo um estudo, ele faz esse essa esse estudo quando ele pesquisa o que ele chamou de as possessões e Morzini, que era uma uma cidade ali na França que teve uma pandemia obsessiva e que ele estudou isso. Ele mostra quando ele estuda um dos casos que a desobsessão, ou seja, essa fortalecimento da pessoa pode ser feito à distância, ou seja, a oração, ela é capaz de promover sim a desobsessão. Então, a reunião mediúnica virtual, ela representa um uma inovação que a gente

, essa fortalecimento da pessoa pode ser feito à distância, ou seja, a oração, ela é capaz de promover sim a desobsessão. Então, a reunião mediúnica virtual, ela representa um uma inovação que a gente não encontra respaldo doutrinário para ela. E muito pelo contrário, os espíritos dizem que o médium isolado não deve eh o médium isolado, ele não deve realizar atividade mediúnica. Isso está no livro dos médiuns. >> É uma coisa que precisa talvez desdobrar esse esclarecimento quando fala assim o médio isolado, mas o médio isolado em sob trans medio único, porque, por exemplo, eu posso estar eh andando na rua, nós podemos estar andando na rua, no supermercado e captar uma onda mental. É, não é claro, é me referindo ao trans mesmo, >> ao trans, porque o problema do trans não é não é entrar no trân, é sair dele. >> Exatamente. >> Você você tá sozinho, você não tem um apoio, você não tem uma irradiação imediata, você não tá, de repente você pode realmente partir por uma situação mais desarmônica e até mais mais intensa. Além do mais, nós não podemos deixar de considerar que como faculdade psíquica, a mediunidade ela se manifesta em todo plano de vida. O André Luiz, o Filominha de Miranda, a Vivon Pereira e os a a o Chico Xavier, não só através de André Luiz, mas de outros espíritos, eles nos mostram que as reuniões mediúnicas que são realizadas no plano extrafísico, sem a presença de encarnados, digamos assim, só com espíritos desencarnados, por a faculdade não está no corpo físico, apesar que no nosso caso ela se manifesta de uma forma orgânica, pela voz, pela escrita, pela audiência, pelo ital, mas como faculdade psíquica, ela independe de ela depende da sintonia e utiliza os veículos de comunicação, que aqui nós usamos ainda a escrita, escrever, que se a gente for pensar bem com tanta evolução tec tecnológica daqui uns anos a psicografia ela vai se tornar obsoleta alguns anos, porque você vê é como antigamente as pessoas faziam uma agenda escrita, eh aqueles processos

bem com tanta evolução tec tecnológica daqui uns anos a psicografia ela vai se tornar obsoleta alguns anos, porque você vê é como antigamente as pessoas faziam uma agenda escrita, eh aqueles processos tecnológicos que vão apurando. Hoje, por exemplo, a gente fala diretamente virtualmente. Então, essa questão das regiões, das reuniões, melhor dizendo, eh, virtuais, ainda requer um certo amadurecimento do espírito, até porque as reuniões mediúnicas no plano físico e os espíritos continua sendo auxiliado. Então, por último, eu gostaria de fazer uma pergunta, porque tinha uma outra pergunta aqui sobre as influências obsessivas, mas praticamente já foi respondida. Vamos falar então aqui a respeito daquela pessoa que não nem sempre é espírita ou tem uma formação espírita e de repente surge a eclode, manifesta com mais intensidade essa faculdade mediúnica. Como é que nós podemos auxiliá-lo? Bom, >> agora Regina, >> nós vamos iniciar e o Jacobson dá continuidade. A eclosão da mediunidade é a fase do surgimento da mediunidade. Como já disse a dona Marta, para algumas pessoas é uma fase muito tranquila, principalmente aquelas pessoas que são espíritas, que vieram da evangelização, da juventude, que já tem um conhecimento doutrinário, que sabe o que que tá sendo falado, né? Agora, para o leigo pode ser um momento de muita dificuldade porque ele não sabe exatamente o que está acontecendo. E às vezes é necessário, inclusive buscar uma ajuda médica para poder descartar qualquer possibilidade. E aí chega muita gente na casa espírita, no dia a dia, querendo trabalhar mediúnicamente, sem sequer saber o que que é mediunidade. Então, passa pelo atendimento fraterno, é orientada, é esclarecida sobre o que que é mediunidade. normalmente é encaminhada para um tratamento espiritual, onde ela começa a reorganizar, a reharmonizar as energias. Depois, se existe o interesse, ela é convidada para um grupo de estudo. Porque para que trabalhe mediunicamente é preciso, em primeiro lugar, a gente

começa a reorganizar, a reharmonizar as energias. Depois, se existe o interesse, ela é convidada para um grupo de estudo. Porque para que trabalhe mediunicamente é preciso, em primeiro lugar, a gente formar uma base evangélico doutrinária. Depois, se for o caso, aí vem o conhecimento, o estudo, a prática da mediunidade. Então é uma fase que precisa de muito acompanhamento, que a casa espírita tem condições de dar toda essa assistência, toda essa orientação para que a pessoa possa chegar à mediunidade com uma certa segurança. Nós vamos deixar o Jacobson dar continuidade ao assunto. >> É, a mediunidade como faculdade humana não tá restrita ao espiritismo. O espiritismo não criou a mediunidade, não inventou a mediunidade. A mediunidade é do ser humano, ela existe de todos os tempos. Basta você observar a história da humanidade que você vai ver em todas as épocas e sociedades a manifestação dos espíritos. Na Bíblia, por exemplo, nós vemos ela recheada de de descrições, de fenômenos mediúnicos, desde Moisés no alto do monte Sinai até a Ptonisa de Endor e o próprio mestre Jesus com as suas curas, as a transfiguração. Enfim, a mediunidade é um patrimônio da mente humana. Nós todos somos médi na verdade nós somos seres mediúnicos por natureza, por porque a nossa estrutura psíquica ela é ela ela está localizada em duas dimensões ao mesmo tempo, na dimensão material e espiritual. Então, na vida da pessoa, quando o fenômeno surge, ele surge espontaneamente. Se ele tem oportunidade de buscar o espiritismo e interesse, a Regina colocou muito bem, há todo um uma orientação que pode ser feita. Mas e se a pessoa não quer ser espírita, ainda aí a mediunidade vai continuar ativa na pessoa, mas ela precisa buscar a alta moralidade, a sua transformação moral nos ensinos sobretudo de Jesus. E isso nós temos descrições históricas também, só que esses médiuns que realmente conseguiram, não é, mesmo antes do espiritismo vencer no mantendo-se equilibrado com a mediunidade muito ostensiva, foram

sso nós temos descrições históricas também, só que esses médiuns que realmente conseguiram, não é, mesmo antes do espiritismo vencer no mantendo-se equilibrado com a mediunidade muito ostensiva, foram chamados muitos de santos, né? Porque eles sublimaram a própria faculdade mediúnica dentro da compreensão cultural e religiosa de sua época. Então, a pessoa deve ver nisso uma oportunidade muito grande que ela está tendo na vida de um contato mais claro com a dimensão espiritual. Ela deve considerar isso com muita seriedade e ver qual é o propósito disso na vida dela, que é seguramente levá-la a uma melhor compreensão da realidade da vida. E se ela tiver interesse em buscar a doutrina, ela compreenderá com maiores detalhes o que Kardec traz na sua obra. >> Bom, muito obrigada, Jacobs Regina. É um assunto muito agradável, muito interessante. Nós ficaríamos mais tempo, bem mais tempo, mas o tempo, falando em tempo, o tempo é inex oradável. Então eu vou pedir que agora vocês tem um minuto cada um e eu também para fazermos as nossas considerações finais. A guisa de uma despedida desse dessa roda de conversa. Só agradecer a você, Marta, e a Regina pela oportunidade de nós estarmos aqui juntos, conversando um pouquinho sobre esse tema que tanto nos empolga, nos envolve, não é? Faz com que a gente aprenda tanto. Muito obrigado. >> Nós também só temos agradecer a oportunidade, principalmente do aprendizado, que cada vez que a gente vai conversando, a gente vai aprendendo um pouquinho mais. Então, que Jesus nos ampare e fortaleça sempre. >> É, então eu quero agradecer de coração, com muita gratidão, com o carinho, a disponibilidade do Jacovic e da Regina para essa roda de conversa. Nós apenas levantamos o vel um pedacinho, porque o assunto na mediunidade é muito amplo. nós voltaremos em outras oportunidades com outros assuntos relacionado ao tema, mas agora nó é um momento de gratidão e vemos durante essa conversa fraterna tão agradável, eh, que fica a lição imortal que o Cristo nos

outras oportunidades com outros assuntos relacionado ao tema, mas agora nó é um momento de gratidão e vemos durante essa conversa fraterna tão agradável, eh, que fica a lição imortal que o Cristo nos transmite, a necessidade da prática incessante da lei do amor. Porque se nós nos envolvermos cotidianamente, todos os minutos, segundos da nossa existência, a praticar a lei de amor, um gesto de bondade, uma palavra de esclarecimento, um apoio, uma mensagem, qualquer coisa, uma prece, nós estamos, na verdade, praticando o intercâmbio espiritual. Estamos entrando em sintonia com os bons. E não é por acaso, pode encerrar, que a bandeira de Ismael, o espírito, anjo, protetor do nosso país e da nossa terra, é Deus, Cristo e caridade para nos guiar hoje e sempre. Muito obrigado e muita paz para todos vocês que nos escutam, que nos vem, que nos acompanham. Sistema Deus [música] conosco de comunicação espírita. Aqui você navega [música] em Ondas de Luz. >> O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresentou Programa Espiritismo e Atualidade. [música] Próximo segundo domingo estaremos de volta. Você gostou do [música] conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria [música] de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter [música] esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR Code da tela. A sua colaboração [música] é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita. เฮ