"Escolha das provas", com Eric Pacheco e apresentação de Adriano Máscimo

ไป Deus protetor, aqui me ponho aos seus pés para lhe falar. Pai, pequeno eu sou, mas seu amor me deu a chance de poder recomeçar. Por isso peço em oração que ilumine meu caminho de cristão. Que eu jamais esqueço o que eu tenho nas mãos. A doutrina da consolação. Pai meu criador, bênção maior, tesouro igual, neste lugar não há. Pai, ó meu Senhor, com gratidão lhe peço forças para fazer multiplicar no lar, na casa de oração, numa rua onde houver algum irmão, levarei com toda a minha Minha devoção, a doutrina do meu coração. Pai meu criador, bção. maior tesouro igual neste lugar não há. Pai, ó meu Senhor, com gratidão lhe peço forças para fazer multiplicar no lar, na casa de oração, numa rua onde houver algum irmão. Levarei com toda a minha devoção a doutrina do meu coração. Ah. Olá, sejam todos muito bem-vindos a mais uma live do GES, Instituto Goiano de Estudos Espíritas. É com muito prazer que nós estamos aqui com vocês neste dia 6 de outubro de 2025 para mais uma noite de estudos para estarmos aí em contato com algum tema relacionado à doutrina dos espíritos. E na noite de hoje eu estou com meu amigo Éric, deixa eu já trazê-lo aqui pro nosso palco. Seja bem-vindo, meu irmão. Tudo tranquilo? Tudo certo? É um prazer estar aqui. Muito obrigado, Adriano, pelo convite e espero que seja uma excelente oportunidade de estudo. >> É isso. Isso aí. Para quem não conhece o Eric, o Eric é do Rio de Janeiro, né? Ele é trabalhador do Centro Espírita Luz e Verdade. Ele é o dono do canal Espiritismo em Kardec, né? e coautor das obras do O Espiritismo, perante seus inimigos e desafios contemporâneos e História Geral do Espiritismo. Então fica aí a dica, ó. Principalmente lá o canal Espiritismo em Kardec, você vai encontrar eh um material muito bacana lá. Tenho certeza que quem fizer a visita vai gostar, vai se inscrever e vai ser aí um espectador assído aí do do trabalho do Eric lá no canal de YouTube Espiritismo em Kardec. Pessoal, deixa eu fazer a nossa prece inicial. Vou pedir

a visita vai gostar, vai se inscrever e vai ser aí um espectador assído aí do do trabalho do Eric lá no canal de YouTube Espiritismo em Kardec. Pessoal, deixa eu fazer a nossa prece inicial. Vou pedir que fechemos os nossos olhos neste momento. Vamos elevar os nossos pensamentos a Jesus. Pedir que o divino amigo esteja conosco, nos amparando e nos induindo. Nós que te pedimos, Jesus, o tratamento espiritual que todos nós necessitamos. O Senhor possa derramar sobre nós uma cachoeira de águas cristalinas, a nos banhar e a retirar de nós todas as energias pesadas e deletérias que porventura estejam nos envolvendo. Tudo aquilo que nos traz sensação de cansaço, de tristeza, de amargura, de agonia. que tudo isso possa ser dissipado por tua bondade. Realizada essa limpeza, nós te pedimos, Jesus, que o Senhor possa nos favorecer com energias benfazas que nos trazem tranquilidade, paz, harmonia e, ao mesmo tempo vigor, ânimo, coragem para o enfrentamento de todas as dificuldades do dia a dia da vida terrena. E que todos esses benefícios sejam estendidos aqueles que são caros aos nossos corações, aqueles que convivem conosco no nosso ambiente doméstico, os nossos amigos, parentes, vizinhos, companheiros de estudo e de trabalho, companheiros de casa espírita, de movimento espírita, especialmente Jesus, que o Senhor possa alcançar os mais pequeninos e os sofredores, aqueles que necessitam, Senhor, do teu lenitivo neste momento. Muito obrigado por tudo. Graças te damos, que assim seja. Graças a Deus. Ó, deixa eu mandar alguns abraços aqui. Estão conosco aqui, mandaram mensagens, né, através do chat. Diogo Cáceres está conosco, deixou uma mensagem que seja esse mais um encontro de reflexão e paz no coração. Valeu, Diogo. Obrigado, viu, Suzi Prudente aqui de Goiânia, a Suzi lá do Lar de Jesus. Obrigado Suzi por estar mais uma vez nos acompanhando. Ela que está sempre conosco aqui na segunda-feira. O Thiago Rocha também deixou a sua mensagem de boa noite, meu amigo José da Costa lá de Goianésia.

gado Suzi por estar mais uma vez nos acompanhando. Ela que está sempre conosco aqui na segunda-feira. O Thiago Rocha também deixou a sua mensagem de boa noite, meu amigo José da Costa lá de Goianésia. Goianésia que é uma cidade aqui do interior de Goiás, uma, aliás, uma belíssima cidade. Valeu demais, José, obrigado por estar conosco. Dais e Florencio, olha que bacana. Valeu, Dais. Obrigado por estar nos prestigiando. Ela que está lá na Penilvânia, nos Estados Unidos, presença internacional aqui no nosso chat. Muito obrigado por estar conosco mais uma vez, pessoal. E fica aquele pedido, né, que vocês possam se inscrever no canal do Igzi no YouTube, Jéssic que é Instituto Goiano de Institutos Espíritas. Se inscrevam no no canal, ativem as notificações, curtam e compartilhe os nossos vídeos, inclusive este que você está assistindo. Isso é muito importante para que o nosso conteúdo tenha maior repercussão aí junto à plataforma, junto ao YouTube e possa ser indicado a mais pessoas e consequentemente chegar a mais lares, tá bom? Fica esse pedido então encarecido aí a todos vocês e que vocês possam também nos acompanhar eh nas nossas redes sociais, né? nas nossas redes sociais, você terá lá a nossa programação, tá bom? Então, Instagram, Facebook, procure lá e GES, Instituto Goiano de Estudos Espíritas. É isso aí. E antes de passar a palavra pro Eric, que vai falar acerca de um tema que é extremamente importante, né, porque acho que ela é até meio que decisiva para nós em relação a como nós vamos sair da encarnação, né, porque essa escolha tem que ser bem feita. Eh, o Éric vai falar sobre escolha das provas. Eu tenho certeza que é um tema que vai fazer com que reflitamos aí, meu irmão. E não deixa eu esquecer ao final, tá? Se eu não falar, por favor, eu gostaria que você fizesse a divulgação novamente aí do canal, né, do canal que você dirige no YouTube e das redes sociais também, né, que eu esqueci de colocar na apresentação aqui, mas você tem as redes sociais eh acerca do trabalho aí no

novamente aí do canal, né, do canal que você dirige no YouTube e das redes sociais também, né, que eu esqueci de colocar na apresentação aqui, mas você tem as redes sociais eh acerca do trabalho aí no canal Espiritismo em Kardec, tá bom? Então, ao final nós vamos falar disso de novo, mas a palavra tá contigo, então, para você falar acerca desse tema escolha das provas. Excelente. Então, eh, eu tenho lá o canal Espirit Kardec, né, que eu faço a divulgação dos conteúdos dos espíritos e lá tem o o link das outras redes, né, com os livros também que a gente publicou. Mas então, eu pensei em falar hoje sobre o tema escolha das provas, não é? que é um tema que tem lá no livro dos espíritos, ah, e também no Evangelho. E antes de falar das coisas das provas, é interessante falar do progresso dos espíritos, né? Então, como é a alma no seu início, no seu começo? A questão 130 lá da obra o que é o espiritismo vai responder, né? O homem já nasce bom ou mau? interessante que isso é uma pergunta filosófica, né, que muitos filósofos se debruçaram, eh, Lock, enfim, Russa. Uns dizem que homem nasce bom, eh, outros que nasce mal, enfim. E aí diz aqui, né, é preciso fazermos uma distinção entre a alma e o homem. A alma é criada simples e ignorante. Isto é, nem boa, nem má, porém suscetível em razão do seu livre arbítrio, de seguir o bom ou mau caminho, ou, por outra, de observar ou infendir as leis de Deus. O homem nasce bom ou mal, segundo ele seja a encarnação no espírito adiantado ou atrasado. Então, ah, a gente vai ver, né, que nós que estamos aqui no mundo de provas e expiações, não estamos no nosso início, porque o início foi lá nos mundos primitivos, onde ocorre as primeiras encarnações. Então, é lá que é o espírito é simples e ignorante, né? Ou seja, nem bom, nem mau. Então, a gente não pode culpar Deus pelas nossas atitudes, porque Deus não criou a gente nem bom, nem mau. Ele criou a gente simples e ignorante, com livre arbítrio, eh, podendo desenvolver o livre arbítrio, né, para

ão pode culpar Deus pelas nossas atitudes, porque Deus não criou a gente nem bom, nem mau. Ele criou a gente simples e ignorante, com livre arbítrio, eh, podendo desenvolver o livre arbítrio, né, para escolher. E aí a gente vai ver lá que demora 100 ou 1000 encarnações, uma estimativo que Kardec faz, né, até desenvolver o livre arbítrio dos mundos primitivos para poder aí entra na fase da escala espírita, né? Uns vão paraa terceira ordem, outros paraa segunda ordem direto. Enfim, mas a gente vê então o o espírito é criado simples e ignorante, não é nem bom nem mau. Então isso tira a responsabilidade de Deus e coloca no nosso livre arbítrio, né? Nós temos a escolha de de poder seguir nosso caminho ou não, né? Aí aqui a revista espírita que é muito importante, né? Aqui em 1864, em janeiro, perguntas e problemas diz: "Ignoramos absolutamente que condições se dão as primeiras encarnações da alma, porque é um dos princípios das coisas que estão nos segredos de Deus. Apenas sabemos que são criadas simples e ignorantes, tendo todas assim o mesmo ponto de partida. Porque também sabemos que a livre arbít só desenvolve pouco a pouco e após numerosas evoluções na vida corpórea. Não é não é pois nem após a primeira nem após a segunda encarnação que a alma tem consciência bastante nítida de si. Então ou seja, Kardec tá falando que pra alma ter consciência de si, para ela ter livre arbítrio, ela já tem provavelmente eh 100 ou 1000 encarnações, né? Então, todos nós que estamos aqui no mundo de provas e inspeções, não é nossa primeira existência, já encarnamos diversas vezes, porque como Kardec vai dizer, as primeiras encarnações elas se dão nos mundos primitivos, né? Lá no Evangelho Kardec faz a escala dos mundos, a gente se lembra, né? Mundos primitivos, mundos de provas e expiações, eh mundo de regeneração e mundo de tos e mundo celeste, né? Então são vários tipos de mundo que Kardecemos no mundo de provas, expiações, indo para mundo de regeneração, né, passando por essa etapa.

, eh mundo de regeneração e mundo de tos e mundo celeste, né? Então são vários tipos de mundo que Kardecemos no mundo de provas, expiações, indo para mundo de regeneração, né, passando por essa etapa. Então não é nossas primeiras encarnações aqui, não. Nós já tivemos muitas encarnações onde a gente desenvolveu a inteligência e desenvolvendo a inteligência a gente desenvolveu o livre arbítrio. Ah, e aí eh tendo a capacidade de escolher entre o bem e o mal, né? E aí a gente vai vendo, né, que alguns escolhem o caminho eh direto, né, outros pegam o caminho mais longo, né, a gente vai ver. Então aqui é bem interessante ah que Kardec vai colocar aqui. Nem todos os espíritos passam pelo mal. Aqui é 112 do 120 do livro dos espíritos. Todos os espíritos passam pela feira do mal para chegar ao bem. Ou seja, o que que a tá querendo dizer aqui é o seguinte, né? Que todos passam pela ignorança, mas nem todos passam pelo mal. Então o mal é uma escolha, né? Ah, os espíritos que seguiram pela terceira ordem da escala espírita, foi uma escolha desses espíritos seguir esse caminho, né? Não foi simplesmente uma obrigação, né? Porque se fosse obrigatório seguir o mal, então Deus seria responsável por isso, né? Aí Kardec coloca, então é filosoficamente interessante como o Espiritismo tira a responsabilidade de Deus e coloca inteiramente nós, né, pela reencarnação. Então nós escolhemos esse caminho. Aqui é 124 do livro dos espíritos. Pois que há espíritos que desde o princípio seguem o caminho do bem absoluto e outros ou do mal absoluto, deve haver, sem dúvida gradações entre esses dois extremos. Não. Sim, certamente os casos intermediários constituem a grande maioria. Então há esses espíritos que seguem caminho do bem absoluto desde o princípio, né? Desde o princípio aqui, desde o momento que desenvolveu o livre arbítrio. Mas aí isso é isso, isso não é a maioria, né? Ele diz aqui, a maioria tá entre o bem absoluto e o ma absoluto, né? A gente, a maioria aqui de nós, a gente faz, a gente pode pensar coisas

vre arbítrio. Mas aí isso é isso, isso não é a maioria, né? Ele diz aqui, a maioria tá entre o bem absoluto e o ma absoluto, né? A gente, a maioria aqui de nós, a gente faz, a gente pode pensar coisas mais, depois pensar coisas boas, a gente tão erra, depois é certo, né? Então, a maioria tá nesse nesse degradê, como diz assim, nesse nesse meio aí. Aí, Kardec, lá na revista escrita, que é uma obra que eu recomendo bastante, né? Uma coisa que eu sempre falo é na importância do estudo das 23 obras fundamentais, né? Porque normalmente no Brasil a gente conhece as cinco, né? Mas se você entrarem lá no Kardec Pédia tem as as 23 contando com catálogo racional, né? que Kardec lá no catálogo cita a revista escrita, o que é o espiritismo. Espiritismo não só mais simples expressão, né? Então são várias obras fundamentais que Kardecita nesse catálogo. Ele classifica lá como obra fundamental, né? E também no livro dos dos médios, no capítulo 3 do método, ele coloca a revista espírita como fundamental também. Mas aqui na revista Espírito de 1862 de outubro, nesse caso do Arsen Ger, eh, Kardec dá um exemplo desses desses espíritos que seguiram o caminho do bem desde o princípio. Ele diz assim: "Sua primeira encarnação na Terra é possível, mas como espírito não. Em suas primeiras encarnações, os espíritos são quase inconscientes. E esse posto que pouo adiantado está longe de sua origem. Ele é um desses espíritos bons que seguiram o caminho do bem. Seu progresso será rápido, pois apenas terá que se despojar da sua ignorância. Então, como ele ele tem apenas ignorância, não desenvolveu o mal, vai ser mais rápido do que aqueles que seguiram o caminho do mal, né? Então, todos os espíritos são criados simples e ignorantes e todos vão chegar à perfeição. É a lei do progresso, mas o tempo que que o espírito vai levar para chegar à perfeição varia. Uns chegam mais rápido, outros mais mais lentamente. Kardec no Evangelho, ele usa uma metáfora da escola, né? Vocês pensem, por exemplo, numa escola, o

spírito vai levar para chegar à perfeição varia. Uns chegam mais rápido, outros mais mais lentamente. Kardec no Evangelho, ele usa uma metáfora da escola, né? Vocês pensem, por exemplo, numa escola, o aluno que é obediente, que cumpre os deveres, ele chega mais rápido, ele conclui mais rápido o curso. O aluno rebelde que reprova, ele tem que repetir a série e aí demora mais. Então Kardec usa lá no Evangelho de Segundo Espiritismo, ele usa essa analogia, né, do aluno, que é como se fosse uma escola. aqui a a encarnação, né, a gente aprende e o aluno obediente ele progrite mais rapidamente, ele conclui o curso mais rapidamente. Aí agora no livro dos espíritos, a questão 127 se diz: "Os espíritos que seguem desde o princípio caminho do bem, nem por isso são perfeitos. Se não tem mais tendências, não estão menos obrigados a adquirir experiências conhecimentos necessários à perfeição. Podemos compará-los a crianças que a qualquer seja bondade dos seus instintos naturais têm a necessidade de desenvolver-se. Então Kardec tá falando aqui que mesmo os espíritos que seguem caminho do bem, eles têm que reencarnar, não é? Teve houve uma doutrina chamada rustenquismo que falava que os espíritos que seguem o caminho linha reta não tinham que reencarnar. Isso é falso, né? O espírito, eh, mesmo seguindo esse caminho, ele tem que reencarnar, não passar por encarnações sucessivas, né, até chegar à perfeição. Aqui uma eh é bem didático, né? Então vamos e bem didático para explicar, né? Então tem há dois caminhos possíveis pro espírito. Ele é criado simples e ignorante ali no começo. E uns seguem o caminho do bem, né? vão assim eh em linha reta, mas reencarnando, passam paraa segunda ordem, os espíritos pontos, depois espíritos puros e outros segem o caminho mais lento, né, que é um desvio, eh, que a maioria, né, nós seguem um caminho dos espíritos imperfeitos da terceira ordem, depois vai pros bons e depois pros puros, né? E ali eu coloquei 100 ou 1000, que é o tempo que você que você sai do simples ignorante para

eguem um caminho dos espíritos imperfeitos da terceira ordem, depois vai pros bons e depois pros puros, né? E ali eu coloquei 100 ou 1000, que é o tempo que você que você sai do simples ignorante para escolher o caminho que você vai seguir. Vocês podem ver isso melhor na a partir da questão 100, né, da escala espírita. E as questões anteriores também tratam bastante disso, né? Mas principalmente a partir da questão 100, ele reforça essa questão. E aqui é uma conclusão filosófica interessante. Eu coloquei se o espírito não foi criado espírito perfeito, né? Muita gente pensa que o espírito parte do do imperfeito da escala espírita, mas não é verdade, ele parte do simples ignorante. Se o espírito não foi criado espírito imperfeito, não é obrigado a seguir o caminho do mal, isso retira, isso tira a responsabilidade de Deus e coloca o livre arbítrio sobre nós. Somos todos criados, simples e ignorantes, nem bons nem maus, num estado de nulidade perseguimos o caminho do bem ou do mal pelo livre arbítrio. Seja, então, se fomos criados simples ignorantes, que é um estado nulo, né? Simples, ignorante. Você pensa numa folha em branco. Uma folha em branco ainda não tem nada. Não é nem boa, nem não tem nada escrito. E aí o espírito vai escrevendo com o tempo a o caminho dele, a trajetória dele, né? Então o simples ignorante, ele tá ali num numa folha em branco. Então com o tempo, esse espírito vai desenvolvendo o livre arbítrio e a responsabilidade dos próprios atos, né? Então isso é interessante porque Kardecis ele vai falar de que não há retrogradação nisso, né? Porque você passar de um estado nulo para um estado bom ou mau, só há retrogadação de se você caísse de um bom para um mau, né? O simples ignorante é um estado nulo. Card vai falar depois na revista. Aí aqui o progresso moral acompanha sempre o progresso teual decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente. Então primeiro a gente tem que entender isso aqui bem, porque não é o progresso intelectual simplesmente acadêmico, né?

ha sempre o progresso teual decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente. Então primeiro a gente tem que entender isso aqui bem, porque não é o progresso intelectual simplesmente acadêmico, né? Primeiro você desenvolve a inteligência porque você tem que ter uma certa inteligência para entender o que que é certo e o que que é errado, né? pensa num espírito primitivo lá no começo, ele precisava desenvolver inteligência para ter uma compreensão do que é certo, errado. Depois ele faz a escolha, né? Então o livre arbítrio pro espiritismo, ele é relativo no sentido que ele vai se desenvolvendo, né, conforme o espírito progrie. E aí desenvolve a responsabilidade dos atos, né, e toma suas escolhas. Aqui é a revista espírita 1863, junho do princípio da não retrogradação do espírito, não é? Então aqui eh aqui Kardec vai explicar aquela aquela questão que eu falei do estado de nulidade, né? Não, não, o espírito não retroagem, ele só, ele pode estacionar, mas não retroagir. Então isso é interessante, né? Mesmo se numa encarnação passada ele tiver feito menos mal, aquilo só estava latente nele, né? Ou ele tinha menos possibilidade de ação. Aí vocês leiam lá esse artigo, é muito bom da revista. Mas enfim, aí eh agora entrando num tema, né, que é a escolha das provas, primeiro a gente ter que entender esse período de do progresso do espírito, porque é a partir daí que ele vai desenvolver a possibilidade de escolha das provas. A gente vai ver aqui no item dois aqui. A gente vai estudar melhor o conceito de provas e expiações, entender como que o espírito escolhe essas provas, né? a gente pro espiritismo e em Kardec, a Deus não impõe todas as tribulações da vida. A gente escolhe a maioria das nossas provas, né? Aí muita gente poderia perguntar, e Kardec faz essa pergunta, né? Como é que um espírito no mundo espiritual escolhe uma prova difícil, né? Nascer com uma enfermidade, nascer com uma pobreza? Eh, é porque o espírito no mundo espiritual ele tem uma consciência maior, né? por não tá tão importado pela

piritual escolhe uma prova difícil, né? Nascer com uma enfermidade, nascer com uma pobreza? Eh, é porque o espírito no mundo espiritual ele tem uma consciência maior, né? por não tá tão importado pela influencia da matéria e ele próprio escolhe as suas provas, né? Então não é uma coisa determinista dizer que Deus simplesmente impõe, né? É uma coisa que o a maioria os espíritos escolhem. Aí aqui no Evangelho Segundo Espiritismo, capítulo Bem-aventurados Aflitos, né? diz no item oito, as tribulações podem ser impostas a espíritos invencidos ou extremamente ignorantes para levá-los a fazer uma escolha comento de causa. Então, ah, pode ser eh imposto, mas é uma exceção, né? É uma é um caso em que em que a gente vai ver que é uma exceção pros espíritos muito endurecidos. Aqui nove vai dizer: "Não há crer, no entanto, que todo sofrimento suportado neste mundo denote a existência numa determinada falta. Muitas vezes são simples provas buscadas pelo espírito para concluir a sua depuração, ativar seu progresso." Então, às vezes o aquela aquilo que o espírito escolhe ali, eh, não tem nada a ver com o passado, não é uma inspeção, é meramente uma prova pro espírito progredir mais rápido, para acelerar o progresso dele, né? Então o Kardec vai dizer: "Toda expiação é uma prova", mas nem toda prova é uma expiação, né? Então a prova é um conceito maior e a expiação é um subtipo de prova dentro do conceito maior de eh de prova, né? Ou seja, a prova é um conceito maior e a expiação é um subtipo de prova dentro desse conceito. A gente vai ver isso melhor daqui a pouco. Aí aqui falar das coisas das provas, né? Quando na erratidade, antes de começar nova existência corporal, tem um espírito consciência e previsão do que ele considerado na vida terrena, ele próprio escolhe o gênero de provas porque há de passar e nisso consiste o seu livre arbítrio. Então ele escolhe o gênero de provas, né? Ou seja, ele não escolhe cada detalhe que vai acontecer, mas ele escolhe o gênero. Então, por exemplo, se ele escolhe nacional

consiste o seu livre arbítrio. Então ele escolhe o gênero de provas, né? Ou seja, ele não escolhe cada detalhe que vai acontecer, mas ele escolhe o gênero. Então, por exemplo, se ele escolhe nacional pobreza, ele sabe que tipo de provas ele vai encontrar na pobreza, né? Se ele escolhe dancendo na riqueza, ele sabe que ele vai ter que enfrentar cobiça, né, o orgulho, enfim. Então são ele sabe o gênero de provas que ele vai enfrentar, ele escolhe pelo seu livre arbítrio. Então aqui na 262 vai dizer eh vai falar justamente o que o que a gente falou, né? que o espírito e eh escolhe o gênero de provas, mas há casos, né, em quando o espírito tá muito no início ou quando ele é muito endurecido, que pode haver imposição, uma expressão imposta, mas isso é exceção, a maioria nós escolhemos aqui na 262. Então é importante a gente pensar nisso, né? Porque a gente sabe que nós mesmos provavelmente escolhemos essa encarnação. É muita gente diz assim, né? Oo não pedir para nascer, né? Mas isso não é verdade, porque o espírito, ele escolhe suas suas provas, ele escolhe o gênero de provas. Então, muito provavelmente você pediu sim para nascer, né? E isso foi uma escolha, né? Aí aqui também o conceito de missão é interessante. Na 575, Kardec ele divide, né, o que que é missão no sentido lato no sentido estrito. Então ele vai falar de missão no sentido lato, eh, que seriam todas as ocupações úteis, né, que a gente faz. E no sentido estrito, missão seria só aquelas ocupações eh dos grandes, né, aqueles aquelas aqueles grandes espíritos que fazem progredir uma ciência, uma filosofia, enfim. Então essa seriam a missão no sentido estrito, né? A missão no sentido lá todos nós fazemos, né? Que é no sentido das ocupações úteis. Aqui na revista escrita tem um artigo interessante, né, em 1963 sobre a questão da expiação em provas, né, também no instruções práticas, Kardec fala disso no vocabulário espírita sobre prova expiação, né? Enfim, aí aqui eu coloquei um desenho que fica claro a explicação

questão da expiação em provas, né, também no instruções práticas, Kardec fala disso no vocabulário espírita sobre prova expiação, né? Enfim, aí aqui eu coloquei um desenho que fica claro a explicação sobre prova e expiação, né? Então a gente vê aqui, prova é um conceito maior, lembra? Toda expiação a prova, mas nem toda prova uma expiação, ou seja, a prova é um conceito maior e a expiação subtipo de prova que tá contida ali naquele naquele nesse esquema, né? Então a gente vê que tem dois tipos de inspiação, tem a expiação imposta e a expiação escolhida. Todas são provas, né? Mas há, a maioria nós escolhemos, mas há aquelas que são impostas, como a gente viu, por endurecimento, um espírito muito endurecido, né, para ativar o progresso dele, né, porque pelo sofrimento ele vai perceber a necessidade de progredir e de evoluir no sentido do progresso. Então isso é importante de nós refletirmos, porque se nós escolhemos nossas provas, nós sabemos que eh não há um determinismo na lei de Deus e que Deus respeita nosso livre arbítrio. Livre arbítrio pros espiritismo é um princípio muito importante. Deus respeita nosso livre arbítrio e por isso podemos escolher entre o bem e o mal e escolher, né? Kardec diz inclusive no capítulo da escolha das provas, né? E lá no livro dos espíritos, lá na segunda parte, ele fala, né? Muitas vezes o espírito escolhe mal, né? Ele vai escolher e escolhe uma prova acima das suas forças. Ele pode escolher errado, né? Claro que durante a encarnação Deus pode subir essa essa força, essa força pela oração, mas das vezes o Deus respeita tanto o livre arbítrio que o espírito pode escolher errado. Então não há uma ação determinista nesse sentido de de imposição, né? O espírito pode escolher eh as suas provas e suas expiações. E ah, isso não é algo determinista, não é meramente um castigo no sentido de uma punição sem objetivo, né? Quando Kardec fala de punição, ele eh você tem que ver o o a terminologia dentro da ciência espírita, porque cada ciência tem seus próprios termos. Então

go no sentido de uma punição sem objetivo, né? Quando Kardec fala de punição, ele eh você tem que ver o o a terminologia dentro da ciência espírita, porque cada ciência tem seus próprios termos. Então não adianta buscar no dicionário, né? Então, o a expiação seria a consequência natural do ato praticado. Não é nenhuma imposição eh de um ato diretamente de Deus, né? Nós escolhemos nossas provas. E lá no Código Penal da Vida Futura, no sal inferno Kardec diz, né, que os três passos, arrependimento, expiação e reparação, são os três passos eh pro espírito que cometeu um erro. Então ele vai se arrepender, não é? Ele se arrependendo, ele ele vai espiar, independente de se arrepender, mas ele se arrependendo, ele ainda vai espiar. Então a arrepimento, expiação, mas aí ainda é necessário a reparação, né, que seria não basta você sofrer as consequências dos seus erros, você tem que eh primeiro você tem que sofrer bem, né? Porque não adianta sofrer se você ficar revoltado quando seu sofrimento ficar, você tem a a resignação importante, né? A resignação ativa, não passiva. Mas você tem que fazer, a reparação é você fazer o bem, né? Então, por exemplo, se você fez mal para uma pessoa numa existência, você pode se reencontrar com ela numa futura existência para reparar, fazer o bem. Ou você pode ter uma, mesmo que não seja a mesma pessoa, você pode ter uma uma situação para reparar aquele mal, né? Se você for orgulhoso, por exemplo, você pode ter numa situação que você seja humilde. Então não basta não basta sofrer as consequências espiar, você tem que reparar, ou seja, fazer o bem contrário ao mal que você fez. Então isso isso torna no espiritismo muito mais sofisticado, né? A reparação, né? A própria legislação humana coloca reparação também. Então o espiritismo, enfim, e eu queria indicar também a revista espírita fala dessa da das provas da relação com o Platão, né? também falava disso. E é interessante a gente refletir, né, fazendo aqui um resumo do que foi imposto, como que eh o espírito ele é

vista espírita fala dessa da das provas da relação com o Platão, né? também falava disso. E é interessante a gente refletir, né, fazendo aqui um resumo do que foi imposto, como que eh o espírito ele é criado simples e ignorante. Então a gente viu, então ele não é criado nem bom nem ma isso torna o espiritismo muito mais eh filosoficamente correto do que se se o espiritismo colocasse que Deus criou o espírito bom, né? Como aquela ideia do anjo, né? O o anjo caído. O anjo seria um ser que foi criado bom e decaiu, mas não há retrogradação, né? Então você falando que o espírito foi criado simples e ignorante, você tira a responsabilidade de Deus e coloca no espírito. Agora ele é criado num estado nulo, né? como se fosse uma folha em branco. E aí com as encarnações ele começa a desenvolver o livre arbítrio, a inteligência livre arbítrio e a responsabilidade. E alguns escolhem a terceira ordem, outros vão direto paraa segunda ordem, né? Mas todos têm que reencarnar para progredir. E aí nessa etapa que ele desenvolv arbítrio que ele escolhe as provas e expiações para reparar seus erros, né? Então essa escolha é feita durante, principalmente durante o período da erraticidade, né? Que é o período da erticidade, para quem não sabe, é aquele período entre vidas que o espírito fica no mundo espiritual aguardando uma nova existência. É nesse período que o espírito vai escolher novas provas. E aí isso é interessante a gente refletir, porque quando nós chegarmos lá no hospital, a gente vai ter que ver o que a gente fez, né? se a gente eh agiu bem e escolher novas provas para ver se o que a gente ainda precisa melhorar. Então, eh, é importante, não é, a gente a gente pensar nisso, né, a em escolher bem nossas provas, né, quando nós desencarnos, né, porque a reencarnação é é um processo contínuo, né, não necessariamente a gente vai voltar para esse mundo, mas nesse em outro mundo mais feliz, a gente vai ter que fazer essa escolha das provas. E isso é interessante porque cabe a nossa responsabilidade, né?

essariamente a gente vai voltar para esse mundo, mas nesse em outro mundo mais feliz, a gente vai ter que fazer essa escolha das provas. E isso é interessante porque cabe a nossa responsabilidade, né? Kardec até diz que nos momentos de emancipação da alma, o espírito tem uma certa liberdade de escolha, mas é principalmente durante o período de erraticidade, quando ele quando ele tá desencarnado, né? Então o período errante é esse período eh entre vidas, né, que onde os espíritos da terceira e da segunda ordem eh estão, né, guardando uma nova uma nova existência. Os os puros já não precisam mais reencarnar, então não são considerados errantes, né? Lembrando aqui a escala espírita, que é muito importante que vocês estudem a partir da questão sem as três ordens, né? Ah, e as classes, né? Então, as três ordens seria espírito eh imperfeito, a terceira ordem, espírito bom, a segunda ordem, espírito puro, a primeira ordem e as classes Kardec vai dividindo. Então, é muito importante estudar a escala espírita, não só para analisar as mensagens que vem dos espíritos, mas também para ter uma compreensão geral do do que é esse de como é a evolução do espírito, né? Você entendendo a escala espírita, você consegue compreender melhor como se dá o progresso dos espíritos, consegue ter uma noção filosófica melhor do desse progresso, né? Então, eh, é bem interessante, né? Vejam as referências que a gente colocou. E relembrando mais uma vez, né? A as primeiras encarnações elas se dão nos mundos primitivos. Os mundos primitivos são as primeiras encarnações. Nós que estamos aqui, eu já vi pessoas falando, né? Não, essa deve ser bem a primeira encarnação. A gente sabe que nós que estamos aqui no mundo de provas das pessoas, nós já tivemos inúmeras existências. As primeiras encarnações se dão nos mundos primitivos, né? A terra já foi mundo primitivo. Pensa lá no o Homo de Neandertal, né? O homo antes do Homo Sapiens, né? Aquele aquele homem das cavernas. Pensa assim para compreender. Então era era um eh eh era um estágio

ra já foi mundo primitivo. Pensa lá no o Homo de Neandertal, né? O homo antes do Homo Sapiens, né? Aquele aquele homem das cavernas. Pensa assim para compreender. Então era era um eh eh era um estágio ainda de primitivo que a gente já saiu desse estágio de tá no mundo de provas das expiações, que é justamente esse período onde onde a gente escolhe nossas provas. Estamos rumando para mundo de regeneração, depois mundo de todos, né? Kardec, lá no Evangelho Segundo Espiritismo faz essa escala dos mundos. Então, a gente sabe que nós temos que progredir, nós temos que eh corrigir nossas mais tendências, cultivar nossas virtudes, né? Eliminar nossos vícios, utilizando da prece do anjo da guarda, orando a Deus e e para que nós possamos progredir e encarnar em mundos melhores, em mundos mundos deos, né? e que nós possamos fazer uma boa escolha das nossas provas quando chegarmos no mundo espiritual. No sal inferno, você tem um caso de de um espírito feliz da sociedade parisiense que ele tava doente, né, enfermo, desencarnando e ele já tava pensando na prova que ele escolher no mundo espiritual. Ou seja, como o espírita bem esclarecido tem essa visão. Então, oremos para que nós possamos escolher para provas e que nós durante a encarnação possamos passar por essas provas de maneira eh feliz, né, cumprindo o nosso dever, né? E as provas são tudo que a gente passa durante a vida, né? Todas as experiências que a gente passa são oportunidades de provação, né? Ou seja, o que que é prova? É é um teste, né? É pelas provas que a gente pode avaliar nossa é a pedra de toque, né, como se diz, é o meio de avaliação das nossas virtudes, né, pelo contato social, né? Então você tá no você tá no trânsito e e você teve um problema com outra pessoa no trânsito. Aquela é uma prova, né, uma oportunidade de você eh eh provar se você já já tem mais paciência, se você já tem mais já corrigiu aquele aquela virtude, aquele vício, né? justamente por isso a gente tem que reencarnar, né? Porque se a gente

de de você eh eh provar se você já já tem mais paciência, se você já tem mais já corrigiu aquele aquela virtude, aquele vício, né? justamente por isso a gente tem que reencarnar, né? Porque se a gente progredisse só no mundo espiritual, não houveria essas provas da vida, né? que a gente é forçado a viver em vida social aqui para ter essas provas para provar, né, se estamos aptos ou não. Já o espírito pode progredir no mundo hospital, mas ele tem que reencarnar para provar examente para provar através das vicissitudes, né, da existência material se o progresso se efetuou ou não. Então, que que nós eh possamos, não é? Eh, e eu me incluo nisso, passar por essas provas da vida, por essas vicitudes, por essas tribulações, por essas por esse por essas, né, tribulações de todos os tipos que nós passamos por essas provas, né, sabendo que, eh, nós escolhemos o gênero de provas que iríamos passar e que, portanto, são úteis para nosso progresso. que nós devemos passar por essas provas da melhor forma possível, orando, tendo resignação, tendo força, tendo fé, né? Então, que possamos orar e ter fé e resignação para enfrentarmos essa essas vistitudes, essas provas e encararmos eh como uma prova, né? Como a a metáfora que eu falei, Kardec utiliza do aluno, né? O aluno é como um aluno, né? Essa existência aqui é como um aluno fazendo uma prova, né? Então é uma prova que testa nossa nossa nossas qualidades morais. E por isso mesmo nós não temos a lembrança, porque seria como o aluno colando, né, pegando a cola ali, usando, aproveitando aquele metáforo Kardecid Evangelho, né, do aluno. Então, que nós nos eh nos esforcemos moralmente para compreendermos isso. E um último ponto que eu queria colocar, né, é que muita gente tem aquela ideia do karma, né, o karma determinista, você fez, você vai pagar, né, é uma interpretação errada da lei de italião, porque na verdade a gente escolhe nossas provas, né? Então não é uma coisa determinista. Espiritismo não tem uma visão determinista e simplista desse processo,

interpretação errada da lei de italião, porque na verdade a gente escolhe nossas provas, né? Então não é uma coisa determinista. Espiritismo não tem uma visão determinista e simplista desse processo, né? Ele tem a ideia da escolha das provas que é muito mais sofiscada. Então, a gente tem que eh excluir essa visão determinista de que assim fez, pagou e que necessariamente se você cometer um erro vai ser uma expiação X, né? Você pode cometer um erro e escolher diversas coisas, né? Ah, você tem lá no S inferno, por exemplo, um espírito que tirou a própria vida e reencarnou na riqueza de novo. Então, não é determinista. O espírito tem formas diferentes de espiar, de reparar. né? Você pode reparar fazendo bem, né? Ou você pode eh espiar sofrendo também, mas não é uma coisa terminista necessariamente todo espírito, justamente pela questão da escolha das provas. O espírito tem esse livre arbítrio de escolher as provas pelas quais ele vai passar e aí tá toda a a elegância filosófica do Espiritismo, né? Então, estudemos a o as obras de Kardec, as 22 ou 23, contando catálogo, né? Lá no Kardec Pédia tem a a lista. Ah, tem revista espíritas, vamos estudar revistas espíritas, né? Ah, são 12 volumes, né? Mas são são muito ricas as revistas espíritas. outras obras também conhecidas de Kardecirismo. Espiritismo na sua mais simples expressão. Vamos estudar e compreender cada vez mais Allan Kardec. Então é isso, Adriano. Queria te agradecer. Foi muito obrigado. É isso aí, meu irmão. Recado dado. Olha, tem muita gente aqui que se manifestou através dos chats. Deixa eu mandar abraços aqui, ó. Vera Sambate está conosco, deixou o seu boa noite. Obrigado. Mônica Yosimura tá sempre aqui conosco também. Valeu, Mônica. Obrigado mais uma vez. Ah, Nelide Fernandes também deixou o seu boa noite. Valeu demais, Nelide. Obrigado. Ah, a minha patroa Mônica Leal, a responsável pelos meus cabelos brancos, deixou uma mensagem muito bonita aqui também. Valeu demais, meu bem. Deixa eu ver que mais aqui.

leu demais, Nelide. Obrigado. Ah, a minha patroa Mônica Leal, a responsável pelos meus cabelos brancos, deixou uma mensagem muito bonita aqui também. Valeu demais, meu bem. Deixa eu ver que mais aqui. Ã, a Suzi falou aqui realmente, Eric, aqui em Goiânia o trânsito é um teste. E aqui eu vou te falar um negócio, Eric. Seta é uma coisa inexistente. Acho que os carros que vem paraa Goiânia, eles vêm sem seta, viu? E a Daisy aqui agradece pelo ensinamento. Valeu demais, Dais. Muito, muito, muito, muito obrigado, moçada. Então é isso, meu irmão. Eu queria então eh te pedir para você mais uma vez por por favor divulgar, né, o trabalho, principalmente lá do canal de YouTube, fala das obras também. Eh, faz essa divulgação, por favor. E já que nós estamos aí na reta final da live de hoje, >> é, o meu canal é o Spritism Kardec, né? tem a página também do Instagram lá eh listada no canal do YouTube, né? Eh, página espírita em Kardec, né? E os livros foram os pretinam perante seus inimigos e desafios contemporâneos, né? Que a gente lançou pelo clube dos autores e o história geral do espiritismo pela CCDPR, né? Que tem na Amazon também, que a gente lançou com, eu lancei com o Lucas Berlza, né? Ah, então vejam lá, o primeiro livro foi com o Lucas, o Marco Milan, né, e o Artur. E esse segundo não sei com Lucas Berlâ é bem interessante. Vejam lá a história geral do Espiritismo e o canal Espiritismo em Kardec no YouTube. Muito obrigado. >> Não sei se você tem também, eu não sei se eu tô fazendo confusão, acho que não, mas me parece que você tem também eh perfis em redes sociais, TikTok. De vez em quando eu acho que eu vejo cortes de de programação de vocês lá. >> Sim, o TikTok ah, é espiritismo em Kardec também. Kardec 56. >> Aí eu tô eu tô a TikTok, o pessoal mais jovem usa bastante, né? E a gente tem também investido em divulgar Kardec lá no TikTok. São vídeos mais curtinho, mas é interessante também. A gente faz corte das lives e coloca lá. >> Bacana demais. Bacana demais, meu irmão.

a gente tem também investido em divulgar Kardec lá no TikTok. São vídeos mais curtinho, mas é interessante também. A gente faz corte das lives e coloca lá. >> Bacana demais. Bacana demais, meu irmão. É isso. Eu vou pedir para você, então, a nossa prece de encerramento. Então, muito obrigado, Adriano. Muito obrigado a todos. Ah, aí comentaram, a Nelli Dia Vera, a Mônica, aos demais, não é? A Suzi, Diogo. Então, vamos à prece. Deus nosso pai, que infinito amor e bondade envie para nos auxiliar hoje e sempre os bons espíritos. Que os espíritos superiores, nossos anjos guardiões, possam nos intuir, nos enviar seus bons fluidos, que possamos ter a força, a fé e a resignação para enfrentarmos as vicissitudes da existência material e que possamos aproveitar nossas provas da melhor forma, progredindo cada vez mais em direção a Deus, que possamos pôr em prática a caridade tal qual Jesus nos ensinou da benevolência, da indulgência, do perdão das ofensas. E que possamos progredir e estudar cada vez mais dessa doutrina consoladora, desse consolador prometido que nos ensina as virtudes da caridade, do amor ao próximo. Que Jesus esteja conosco hoje, agora e sempre. Assim seja. Graças a Deus. Que assim seja, graças a Deus. É isso aí, meu irmão. Te agradecer, então, mais uma vez. Obrigado. Obrigado a disponibilidade, né? Acho que esse é o último encontro nosso, né? Eh, eh, você com o Gés falando do Espiritismo, mas se Deus quiser, no ano que vem você estará mais vez aí conosco. Eh, e fica aí meu agradecimento, viu? Novamente estamos juntos. Eh, um abraço aqui de Goiânia e um abraço do mundo inteiro, né? Porque graças ao bom Deus a internet nos liga, né? Eh eh não existe mais distância com o advento da internet. Então a gente agradece mais a sua disponibilidade. Faça sempre assim, esteja sempre conosco aqui, viu? Obrigadão. >> Muito obrigado. >> É isso aí, pessoal. Nós vamos encerrando então a live de hoje dizendo eh que esse trabalho é feito com muito amor, com muito carinho para vocês e por vocês.

aqui, viu? Obrigadão. >> Muito obrigado. >> É isso aí, pessoal. Nós vamos encerrando então a live de hoje dizendo eh que esse trabalho é feito com muito amor, com muito carinho para vocês e por vocês. Deixa eu só relembrar que amanhã a partir das 21:30 eu vou estar na apresentação eh da de um episódio da quinta temporada da série de estudos de Moisés a Kardec Álvaro Mordai, Jorge Alarai e professor Severino Celestino. Tá bom? Então fica o convite amanhã a partir das 21 21 horas de Moisés a Kardec. Até lá então. Beijo dos corações. Fiquem todos com Deus. Ciao. Ciao.