DIA INTERNACIONAL DA DANÇA ESPÍRITA - Sérgio Castro [PALESTRA ESPÍRITA]

Por mesmo tão longe de atingir [canto] a [música] perfeição, aqui eu [música][canto] entendi qual o valor dessa missão. Foi nessa casa [canto] que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, [música] vibrando luz, [música] buscando a ti, buscando >> a ti. Obrigado. Comunhão [música] espírita de Brasília. >> Senhor, Estou [música] aqui para agradecer [canto] de coração [música] a paz [canto] dentro de mim que encontrei [canto][música] na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza [música] de viver, doando [canto] amor, vibrando luz, buscando [música] a ti. Senhor, [música] mesmo [canto] tão longe de atingir. Boa noite todos. Sejam bem-vindos à Comunão Espírita de Brasília. Damos boa noite aos internautas da TV Web Comunhão. Hoje é um dia especial, é o dia internacional da dança. E muitos poderiam estar falando assim: "Por o Dia Internacional da Dança tem um dia de celebração na comunhão espírita de Brasília? Porque a arte espírita é um movimento dentro do espiritismo que educa, enriquece, transforma, quebra paradigmas e ressignifica atavismos de nossas almas. A arte espírita é uma percepção do espiritismo nos movimentos da alma. E a dança é uma abordagem, é uma linguagem dentro da arte espírita que divulga o espiritismo através dos movimentos do corpo. Nossa, isso existe, existe a dança espírita, um movimento que já se vai muitos anos se encontrando, todos os anos. Agora, ano sim, ano não, o movimento de dança espírita tem esse grande essa grande mostra nacional de dança esfisa que se realiza um ano sim, um ano não, onde eles estudam os três aliceces da dança. dança dentro da casa espírita, ela trabalha, ele trabalha o pilar estético, pilar terapeutico e o e o pilar e o pilar educativo. Eles educam as dançarinas através do movimento do espírito, divulgando a doutrina espírita, a mensagem do consolador prometido. A dança conta um livro ou vários livros. Através da dança, nós divulgamos a doutrina e ela cristianiza tanto dançarino, bailarino, como quem assiste. E hoje quem vai nos trazer isso

solador prometido. A dança conta um livro ou vários livros. Através da dança, nós divulgamos a doutrina e ela cristianiza tanto dançarino, bailarino, como quem assiste. E hoje quem vai nos trazer isso com muita com maior esclarecimento, com maior lucidez, é o nosso querido Sérgio Castro, conselheiro da DAC, que é a diretoria de arte e cultura da comunhão. Dentro dessa diretoria, nós temos a divisão de dança, que é a nossa querida Didã, que é a chefe dessa dessa divisão, é a nossa querida Verena Castro, que nasceu dançando e continua até hoje dançando, é bailarina. E ela hoje tem dentro da Didã estuda a doutrina espírita e em seguida ela educa corpos e educa almas através dos valores nobres da alma. E Sérgio Cásio vai nos contar um pouco dessa trajetória da dança na humanidade e dentro do espiritismo. Mas não poderia o Dia Internacional da Dança celebrado no solo sagrado da arte espírita sem dança. Sérgio Castro vai intercalar com a sua palestra três momentos de dança. Teremos no palco luz, sombra e luz, a vulnerabilidade humana, a fragilidade humana, como já dizia Jung, nossa querida Joana de Angeles, sombra e luz. E vocês no final terão uma surpresa de ver quando a luz reina, a sombra aprende. Então, com vocês, ah, antes disso, vamos fazer a nossa prece inicial antes de chamarmos o nosso palestrante convidado para celebrar o dia internacional da dança. Então, nós vamos fazer a nossa prece. Querido mestre Jesus, com muito contentamento no coração e a alma infesta, pedimos a atenção do mundo maior a esse dia que a humanidade toda comemora esse movimento do corpo que celebra a vida. Abençoe-nos nessa noite, Jesus. abençoe todos os dançarinos, todos os bailarinos em todos os cantos da humanidade. Que a dança essa expressão mais antiga de arte, possa continuar alegrando a nossa alma, porque é o belo, criando bem, criando bom. E a e a dança cristianiza o nosso ser através dos estudos doutrinários do Consolador Prometido. Que essa noite nós possamos celebrar e dizer obrigado, Pai.

, porque é o belo, criando bem, criando bom. E a e a dança cristianiza o nosso ser através dos estudos doutrinários do Consolador Prometido. Que essa noite nós possamos celebrar e dizer obrigado, Pai. Obrigado por enviar o seu pensamento desse belo, as belezas eternas e permitir que nós artistas possamos ser os médiuns dessas belezas eternas. Gratidão, Senhor, por fazer de nós ainda tatiantes na sua mensagem de amor, dignos de professar com esse momento sagrado. em seu nome. Nós pedimos bênção para essa noite, para que tudo transcorra no encantamento que a dança eleva o ser. Que assim seja. E teremos em uma das coreografias uma escola convidada, parceira, que está sempre conosco nessa trajetória de evoluir através da dança espírita, que é são as bailarinas, por que não? Essa escola que educa a o adulto, a pessoa, o bailarino maduro que quebrando paradigmas, nós acreditávamos que a dança tinha idade e as bailarinas, por que não, quebraram esses paradigmas, esse paradigma e vai trazer o que vocês vão ver, mulheres maduras. dançando o balé clássico. Então, essa noite promete muito. Chamamos ao palco o palestrante Sérgio Castro. Queridas irmãs, queridos irmãos, boa noite a todos. Que Jesus nos abençoe e nos encontre. Neste dia 29 de abril, queremos parabenizar o Instituto da Data Comemorativa Internacional da Dança. Queremos parabenizar a nossa casa, Comunhão Espírita de Brasília, na sua direção maior e a nossa diretoria de arte e cultura. que envidaram esforços para estarmos aqui nesta noite, participando e usufruindo deste ambiente e destas vibrações. Agradeço a Germana o convite, ela que é a diretora da DAC, o convite para estar com vocês discorrendo sucintamente sobre a dança espírita. com três intervalos, como ela já esclareceu a vocês, para assistirmos a apresentações de dança. Considerada a mais antiga das artes, a dança dispensa materiais e ferramentas. Não precisa de pincel, tela, como a pintura, nem de um instrumento para tocar na música. As danças coletivas

es de dança. Considerada a mais antiga das artes, a dança dispensa materiais e ferramentas. Não precisa de pincel, tela, como a pintura, nem de um instrumento para tocar na música. As danças coletivas começaram como ritualísticas lá no passado, surgiram na origem das civilizações com a função associada à adoração de seres incorpóreos. Os antigos chamavam os seres incorpóreos de deuses com D minúsculo. Por isso que havia deuses do bem e deuses que não eram tão bons assim, porque eram espíritos desencarnados. E para honrar e homenagear ou acalmar esses espíritos, as instituições religiosa das etnias, das tribos, das cidades, realizavam as suas danças rituais solenes para homenageá-los. E geralmente era pedido para o povo o êxito numa batalha ou numa guerra. uma casta produtiva, um bom tempo para a colheita. Eram esses pedidos que eram feitos aos deuses daquela época. Porém, há mais de 2000 anos antes de Jesus, no Egito, ocorriam danças rituais em honra ao deus Osiris. Também a dança era muito natural em festas religiosas, em quase todos os povos asiáticos e os povos do mundo mediterrâneo antigo. Então, vemos que a dança tem origens históricas porque é uma das mais antigas formas de expressão artística. [risadas] expressão. Você demonstra, você mostra o que está sentindo, o que significa o movimento que você está realizando. Você interpreta a música ou a peça com seu corpo para que o outro que está assistindo seja envolvido pela beleza, pelo gosto artístico, mas também pelas vibrações elevadas. O seu propósito espiritual na no caso da dança espírita é de um culto à beleza, à serenidade, ao alívio das nossas dores. Na dança espírita, essa relação corpo espírito recebe o influxo de sons e melodias celestes. Tem a participação dos espíritos, porque estamos em uma casa espírita e a dança procura traduzir sentimentos nobres, tendentes a despertar no público que assiste sentimentos superiores evoluídos. É dessa forma que a dança contribui para a evolução moral e espiritual dos

e a dança procura traduzir sentimentos nobres, tendentes a despertar no público que assiste sentimentos superiores evoluídos. É dessa forma que a dança contribui para a evolução moral e espiritual dos ouvintes e dos espectadores, beneficiando aqueles que assistem e acompanham o desenrolar da peça dançada. A doutrina espírita nos recomenda lá no Evangelho Segundo Espiritismo, capítulo 17, sede perfeitos. No último item do capítulo, item 11, cuidar do corpo e do espírito. A dança é uma arte que se dedica a esses a essa função proposta pela doutrina espírita. É uma arte parceira do equilíbrio e da harmonia, traduzida pela música nobre celestial. E essa parceria permite que os movimentos rítmicos dos bailarinos, das pessoas que estão na dança, expressem as suas mais elevadas vibrações, auxiliando pessoas no seu despertar, em processos terapêuticos e em sua educação moral espiritual. O trabalho com a dança espírita também está focado na tríade do espiritismo, ciência, filosofia, religião. Porque é na ciência, na filosofia e na religião que se baseiam as práticas, os estudos e as reflexões da dança espírita. Essa relação fé, religião e dança, pela soma dos seus atributos e recursos, vai influenciar o comportamento, o jeito de viver, de pensar, de falar, de se comportar dos próprios elementos do grupo de dança, como também dos elementos que assistem, que fluem desta beleza que é a expressão artística pela dança. A arte, então, nesse momento, deixa de ser apenas uma forma de expressão de beleza e de harmonia, acrescentando a isso uma forma de propor um crescimento interior para a pessoa ou um consolo, se ela estiver precisando, ou um acolhimento para que ela se sinta envolvida por essas vibrações superiores. Então, neste caso, a dança espírita serve de elemento de integração vertical entre o humano e o divino. Antigamente, numa casa espírita, falar em dança soava meio estranho. Hoje a sua adoção, a sua aceitação, aos poucos está se tornando a coisa mais natural nas casas espíritas, porque cada

o e o divino. Antigamente, numa casa espírita, falar em dança soava meio estranho. Hoje a sua adoção, a sua aceitação, aos poucos está se tornando a coisa mais natural nas casas espíritas, porque cada vez mais a dança aparece nos cenários espíritas de peças teatrais. Tivemos recentemente lá na sala Martins Pena, um exemplo concreto deste fato quando a peça que narrava a vida de Chico Xavier era entremeada de vários espaços para exibições e apresentações de dança. Também em musicais está sendo muito agregada à exibição da dança, mas também em grupos especialmente criados para trabalhar na linguagem artística os chamados grupos espíritas de dança. dança poderá ser elevada a sua mais alta e a mais nobre expressão artística dentro do movimento espírita, precisando de nós que aqui estamos, dos que estão nos assistindo, da nossa participação no apoio aos projetos, no apoio às apresentações e aquelas pessoas que voluntariamente se oferecem para aprender, para se integrarem no estudo e nas práticas de um grupo de dança espírita, desde que não se descuide nunca da temática doutrinária e do evangelho, porque a dança, neste caso, é dança espírita. Quando introduzirmos então performances de dança nas práticas espíritas, precisamos cuidar da temática, porque há uma pequena diferença entre a arte geral da dança e a arte da dança espírita, porque esta busca transmitir valores morais e espirituais de harmonia, de beleza, de paz, de equilíbrio e até de tratamento físico, espiritual. que enquanto estamos distraindo, ouvindo e vendo a performance dos bailarinos e das dançarinas, das bailarinas, os espíritos estão aproveitando as emanações do nosso coração, da nossa mente e já multiplicando e aplicando naqueles que estão enfermos da alma. Muitos, a grande maioria, espíritos desencarnados, mas entre os assistidos também há os que precisam dessa ajuda. Por isso, por se tratar de uma busca de reequilíbrio e até de tratamento físico, espiritual, vamos iniciar a nossa primeira apresentação

mas entre os assistidos também há os que precisam dessa ajuda. Por isso, por se tratar de uma busca de reequilíbrio e até de tratamento físico, espiritual, vamos iniciar a nossa primeira apresentação que lida com as perseguições espirituais. Como é que pode uma apresentação, uma performance de dança exemplificar os fatores, os elementos e os processos de uma perseguição espiritual, o que nós chamamos uma obsessão. >> เ L Continuemos. A dança espírita tem cinco eixos temáticos. Estético, porque faz contato com a beleza e com as vibrações superiores da vida. Educacional, porque desenvolve a disciplina e a autoestima. Terapêutico, porque traz benefícios físico, emocional. psicológicoespirituais, gerando paz e harmonia para acalmar os corações. porque o bailarino ou a bailarina em vibração elevada, emoções nobres, é um excelente médium para os espíritos do bem atuarem em favor dos assistentes e é espiritual, porque na plena função do bailarino e da bailarina espírita está como base a formação doutrinárioevangélica na dança espírita. Mas há pessoas que ficam muito emocionadas quando estão ouvindo nas casas espíritas certas músicas na harmonização que é feita antes da palestra e às vezes depois. E se além da música for acrescentada uma apresentação de dança, terá uma ferramenta terapêutica visual e adicional, tocando mais profundamente o coração das almas no sentido de envolver todas todos os presentes em energias de paz, de oração, de harmonia e de beleza. Essas possibilidades terapêuticas da dança beneficiam o corpo físico, o perespírito e o próprio espírito do seu desenvolvimento espiritual. Isso fica patente nas apresentações de arte que ocorrem no plano espiritual, como por exemplo, há um relato na obra Memórias de um suicida, da excelente médium Ivone do Amaral Pereira, uma obra clássica da literatura espírita. Hoje as casas espíritas muito utilizam a preparação de harmonização musical e às vezes apresentações de coral, de grupos de música, de instrumentistas, cantores

a obra clássica da literatura espírita. Hoje as casas espíritas muito utilizam a preparação de harmonização musical e às vezes apresentações de coral, de grupos de música, de instrumentistas, cantores tocam e cantam fazendo a harmonização para deixar preparado o ambiente espiritualmente para o palestrante e para os que vão ouvir. a reflexão do da tarde, da manhã ou da noite. Se houver então uma performance de dança [roncando] e um médium vidente estiver na plateia e for convidado para assistir, seria útil que ele pudesse descrever que quadros do mundo espiritual lhe foram apresentados durante as exibições, narrando para o público os fluxos de energias iluminadas. oriunda das celestes vibrações. Lembro que num casamento em que houve missa, Chico Xavier estava presente como convidado e durante o momento mais nobre, mais solene, mais santo da missa, que é a Eucaristia e a comunhão, ele percebeu que algumas pessoas da das filas que iam receber a hóstia Ao de ser entregue, a hóstia se iluminava e aquilo alimentava o espírito da pessoa, porque esta pessoa tinha fé, acreditava, tinha bondade no coração. Então, é muito bom quando alguém percebe um quadro de grande beleza espiritual durante uma apresentação, seja musical, seja musical com dança, que ele explique, que ele revele às pessoas o que aconteceu durante aquela apresentação. Por enquanto, ainda não é muito comum numa casa espírita a dança. são mais estilizadas no final do ano, nas épocas natalinas, onde os grupos montam coreografia geralmente em turmas de evangelização infantil, mocidade espírita. Outras vezes, a dança espírita é inserida em uma peça teatral, como aconteceu lá na nossa sala Martins Pena, recentemente, em rápida performance ou numa apresentação junto a um grupo musical, onde os bailarinos realizam os movimentos de dança vinculados ao significado doutrinário das letras das músicas. E aí nós estamos vendo a dança participando da instrução moral, espiritual para os ouvintes e para os espectadores. Mas hoje já existe, como foi dito pela

gnificado doutrinário das letras das músicas. E aí nós estamos vendo a dança participando da instrução moral, espiritual para os ouvintes e para os espectadores. Mas hoje já existe, como foi dito pela diretora, grupos espíritos de dança estudando a doutrina e o evangelho e logo em seguida indo para a parte do treinamento prático, onde os bailarinos realizam movimentos vinculados para a ambientação de paz, de harmonia, de bem-estar. E os que trabalham estritamente nessa linguagem artística utilizam técnicas que eles se aperfeiçoam cada vez mais, gerando um trabalho de grande harmonização, de grande beleza, elevando o ambiente em que estão se apresentando. A prática da dança também nos permite enriquecer as qualidades físicas, psíquicas e espirituais de todos que estão. E às vezes aquele contingente de vibrações espirituais nobres é projetado por espíritos que t essa técnica para hospitais e outras casas que precisam desta, deste beneplácito da misericórdia divina. Então, sem saber, nós estamos aqui vibrando, orando, assistindo a peça e estamos colaborando nos trabalhos de acolhimento e de tratamento de almas em necessidades emocionais, morais e espirituais. Nas qualidades físicas, podemos citar como enriquecimento a beleza corporal, a visão, a coordenação, a flexibilidade, a precisão, a tenacidade. Como todo trabalho de grupo espírita, é preciso perseverança, constância, disciplina. Isso vai criando nos participantes a autoeducação e, [limpando a garganta] acima de tudo, a expressão visual, já que o o quem está dançando não fala, não se comunica pela voz, ele precisa falar com o corpo, com o movimento do seu corpo. E aí, nessa hora, os guias espirituais, tanto dos que dançam como dos trabalhos da casa, auxiliem, auxiliam bastante para que a qualidade dessa expressão musical, desse movimento, gere vibrações que auxiliem todos os presentes e às vezes até pessoas necessitadas de outros ambientes. Mas é no campo da alma que entendemos toda a sua mais nobre extensão. A música trabalha os sentimentos

ibrações que auxiliem todos os presentes e às vezes até pessoas necessitadas de outros ambientes. Mas é no campo da alma que entendemos toda a sua mais nobre extensão. A música trabalha os sentimentos interiores da alma. A dança exterioriza esses sentimentos em vibrações que saem do coração e do espírito de quem dança. O ser transcende o seu corpo físico, adentrando na harmonia com o seu ser espiritual e aí exteriorizando as vibrações superiores por meio de belos harmônicos movimentos do corpo. E aí é a emoção para todo lado. A emoção vibra no coração de quem dança, de quem assiste e vai se exteriorizando o que representa alegria em nossas almas, satisfação, bem-estar. O artista então abriu um espaço no seu próprio espaço interior para oferecer a sua vibração pelo movimento de dança. E isso vai se expandindo além do que vemos do visual. E às vezes vai abraçando cada um dos que estão assistindo um abraço espiritual de luz, de fraternidade, de paz, fazendo com que todo o auditório entre numa mesma sintonia de pensamentos, alegrias, sentimentos e emoções superiores. Sim, num justo equilíbrio. O que deve mover aqueles que estão envolvidos nos grupos de dança é a busca pela melhor técnica, mas sempre associada à sua busca pela melhoria interior. a nossa querida reforma moral, para que o instrumento de expressão daquele que dança se torne cada vez melhor, porque reflete o que se passa no seu espírito e ele atue sintonizado com o mais alto, expressando assim pela dança o melhor da essência divina dos filhos de Deus, que somos todos nós. Apesar de haver um crescimento do número de grupos espíritas de dança, a sua representatividade ainda não é suficiente, o bastante. Precisamos lutar porque ainda é pequeno em relação às outras formas de arte na casa espírita. Esperamos então e trabalhamos para isso, para que a dança se faça colaboradora deste sublime momento de ascensão, sublime momento de elevação espiritual, que é a arte espiritualizada, que é a mesma arte divinizada no conceito de Allan Kardec,

ara que a dança se faça colaboradora deste sublime momento de ascensão, sublime momento de elevação espiritual, que é a arte espiritualizada, que é a mesma arte divinizada no conceito de Allan Kardec, que assim previu em obra póstumas, segunda parte, previsões concernentes ao espiritismo. Vamos citar literalmente as palavras que estão em obras póstumas, aspas dentro em pouco. Estamos em 1870, 1871, 72. Dentro em pouco vereis as artes se acercarem do espiritismo como de uma mina riquíssima e traduzirem os pensamentos e horizontes que ele patenteia, o espiritismo, por meio da pintura, da música, da poesia, da literatura, por meio da dança. Já se vos disse que haverá um dia uma arte espírita, como já houve uma arte pagã e existe hoje a arte cristã. É uma grande verdade, pois os maiores gênios se inspira inspirarão no espiritismo para isso. Aí vem a parte principal. Em breve vereis primeiros esboços da arte espírita que mais tarde ocupará o lugar que lhe compete na história. Obras póstumas segunda parte, previsões concernentes ao espiritismo. Como um exemplo da arte espiritualizada e da arte divinizada, vamos assistir agora a uma coreografia de sacerdotisas como a nossa segunda apresentação da noite de hoje. Pai nosso, [música] Pai [canto] nosso que estás nos céus, [música] na luz dos infinitos, pai de todos >> aflitos neste mundo [música] [canto] de escasséus. Santificado, Senhor, [música][canto] seja o teu nome sublime, que todo o universo [canto] exprime concorde, terror. [música] Vem ao nosso coração teu reino de bondade, [música][canto] de paz e de caridade na estrada da redenção. [música] Pai nosso, pai [música][canto] nosso que estáis nos céus, [música] na luz dos sol infinitos. Continuemos. Se analisarmos o movimento espírita em relação à arte espírita em geral, nas diferentes linguagens artísticas em que ele se expressa, veremos que os grupos de música, os grupos de canto coral, os grupos teatrais chegam na doutrina espírita, no movimento aqui no Brasil, há centenas

rentes linguagens artísticas em que ele se expressa, veremos que os grupos de música, os grupos de canto coral, os grupos teatrais chegam na doutrina espírita, no movimento aqui no Brasil, há centenas deles, mas os grupos grupos de dança ainda crescem muito timidamente nesse período em que nos encontramos. Isso é um sinal, é um apelo, é um convite para que a nossa individualidade apoie o grupo de dança espírita, apoie o movimento artístico na doutrina. É isso que fará com que o público que vai à casa espírita queira, como estamos fazendo aqui nesta noite de hoje, além de assistir a reflexão evangélico-doutrinária do palestrante, ele possa também ter esses momentos de beleza, de harmonização profunda que toca os nossos corações. Então, a velocidade do crescimento da dança espírita no contexto do movimento espírita aqui no Brasil, está convidando todos os vocês que aqui estão, os que nos assistem para esse apoio, a fim de que possa se consolidar o mais breve possível. Mas por que havia essa falta de apoio ou de conhecimento? São muitos os motivos são inúmeros, desde o preconceito que alguns ainda têm com a forma de arte chamada dança espírita. Porque a dança em geral ainda está muito presa aos excessos da beleza das bailarinas, das que dançam, da sensualidade, do transporte e da exportação dos que assistem a um ambiente muito sensível aos nossos sentimentos. mais ligados à sensualidade devido a programas normais de todos os as produtoras de dança que imaginam que para tocar o coração e para atrair o interesse do público maior, preciso às vezes de alguns, entre aspas, apelos que na dança espírita não podem ser admitidos. Assim é preciso que a dança espírita esteja sempre muito vinculada à doutrina que tem consigo traz em seu bojo a moral de Cristo, o evangelho. Porém, para formar bailarinas e bailarinos nos grupos de dança espírita, precisa então de um apoio instrucional no conhecimento espírita e no conhecimento do evangelho. Daí o grupo mais recente aqui da Didã, da nossa casa,

larinas e bailarinos nos grupos de dança espírita, precisa então de um apoio instrucional no conhecimento espírita e no conhecimento do evangelho. Daí o grupo mais recente aqui da Didã, da nossa casa, está se reunindo de dividindo o tempo da reunião do grupo. Na primeira fase, uma leitura preparatória e uma prece de abertura. passa-se imediatamente a um estudo doutrinário. Depois, então, que vem a parte do aprendizado prático na dança. Esse é o sistema perfeito para a dança espírita e para as casas espíritas. Mas esse é um fator que exige uma grande formação técnica dos bailarinos, uma grande um grande esforço de estar sempre se aperfeiçoando, mas tem que amar. Não tem jeito, Germana, tem que amar, porque a dança espírita exige doação e entrega. Então, é preciso amar. A arte espírita vem se expandindo no meio espírita e a dança também como mais um instrumento de educação, mais um instrumento de educação e aprimoramento do ser, seguindo pelo mesmo caminho das artes espíritas que traduzem e tendem a nos influenciar ao autoconhecimento, a nossa reharmonização, a nossa reeducação espiritual e a interação da nossa personalidade com o outro, considerando os fraternais irmãos, tendo por fundo a divulgação do evangelho de Jesus. Então, as apresentações da dança espírita tem que ter esse contexto sempre, como vocês acabaram de ver aqui agora. A dança espírita unida à evangelização e à reeducação do ser tem um campo inesgotável no processo evolutivo por meio da criação artística. Então entra aí o papel de quem cria a harmonia dos movimentos, a sequência bela e harmônica do posicionamento, da gesticulação e do movimento de cada bailarino e de cada bailarina para que isso crie um gosto artístico nos que assistem, para que eles se sintam atraídos, enlevados. Essa é uma função que depende diretamente da coreografia de quem escolhe as peças musicais à direção do grupo e dos ensaios. Os ensaios são sempre longos, exenuantes, o que o brasileiro não gosta muito em geral. Ele quer tudo pronto e tudo rápido.

reografia de quem escolhe as peças musicais à direção do grupo e dos ensaios. Os ensaios são sempre longos, exenuantes, o que o brasileiro não gosta muito em geral. Ele quer tudo pronto e tudo rápido. Se ele pudesse, ele diria o seu guia, por favor, incorpora em mim, faz tudo e depois vai embora que eu vou embora para casa. Mas não é assim, tem que amar, tem que se dedicar. Então, estamos precisando de voluntários nesse tipo de amor pela dança espírita. em suas em suas aulas de modalidades específicas de dança, nas atividades específicas de criação, nos instantes de improvisação, porque nem tudo vai direitinho como está no roteiro. Às vezes acontece algo no palco, cai uma tiara, alguma cai uma flor da da da veste da bailarina. Então tem que improvisar no movimento da dança, você já junta e já vai levando lá para trás do cortinado. Mas isso é maravilhoso quando acontece, porque os artistas, que são verdadeiros artistas, eles conseguem fazer isso sem quebrar o ritmo, a harmonia e o espetáculo de beleza. Impressionante. Por quê? Porque o ato de dançar envolve um trabalho integrado. Corpo, mente, espírito. Corpo, mente e espírito. Que deve ser realizado mediante um processo uniforme e equilibrado. Mas como ninguém pode dar o que não possui para que você doe equilíbrio, beleza, paz, vibrações, você tem que tá bem. Então é um outro processo especial dos grupos de dança espírita. É o acolhimento familiar dos dirigentes do grupo com os componentes. Acolhimento, carinho, abraço, cuidado. Sentiu que a pessoa tá com problema, vai lá, conversa. Então é uma coisa especial, é um plus a mais que o grupo de dança espírita tem em relação aos outros grupos. Porque quando toca música e entra o corpo de baile, tem que esquecer todo e qualquer drama, qualquer problema, qualquer coisa, porque você tem que se doar. Você não vai doar uma parte ruim de você. O público tá esperando o melhor de você. Então esse componente é específico, particularíssimo da dos grupos de dança espírita. Por isso é essencial ao bailarino

cê não vai doar uma parte ruim de você. O público tá esperando o melhor de você. Então esse componente é específico, particularíssimo da dos grupos de dança espírita. Por isso é essencial ao bailarino espírita sua educação moral espiritual. Pois quando ele apresenta-se no palco, ele está diante de si mesmo, da sua evolução, mas quando se expressa pelo seu trabalho artístico, ele reflete aos que estão assistindo o seu estado íntimo. Então tem que estar bem, tem que estar amando, sorrindo. uma bailarina de uma técnica perfeita que se apresente com uma frieza, uma frieza típica de uma Islândia, de uma de uma região mais fria da Rússia. Toda a técnica perfeita vai ser prejudicada porque ela não tem o sorriso nos lábios e o brilho nos olhos, porque está amando o que está fazendo. E o público diz, o público nota na hora. O público nota na hora. Então, é preciso ter este reflexo do seu estado íntimo e da sua evolução moral espiritual. O bailarino espírita, então, deve ser verdadeiro em suas manifestações artísticas, deve primar sempre pela busca do seu aperfeiçoamento moral, espiritual. Os sentimentos e as emoções dos bailarinos caracterizam e dão forma as vibrações e emanações mentais que vão envolver toda a plateia e às vezes são capazes pela emotividade, pela beleza de mesmo transmitindo envolver aqueles que estão assistindo pelos canais da comunhão do YouTube. Isso é capaz de acontecer. Estas emanações vibracionais refletem e interferem na mensagem textual apresentada na performance artística. Então, tudo que está se passando no espírito do bailarino, da bailarina, nos movimentos, ele vai fluir naturalmente. Por isso ele precisa estar 100%. Assim, toda a obra de arte espírita está impregnada das impressões, vibrações e sentimentos de cada artista, da equipe e dos espíritos. Os espíritos que também participam do grupo da dança espírita. Cada cada uma das duas apresentações que tivemos, tenham certeza, espíritos protetores e participantes do interesse do grupo, do objetivo da dança, estavam

ambém participam do grupo da dança espírita. Cada cada uma das duas apresentações que tivemos, tenham certeza, espíritos protetores e participantes do interesse do grupo, do objetivo da dança, estavam atuando aqui dinamicamente. A gente não vê, mas se tiver aqui um vidente, um clarividente, poderia assistir. Sim, toda a obra de arte está impregnada dessas vibrações, sentimento de cada artista, da equipe, dos espíritos e dos que influenciam no decorrer do trabalho. São energias purificadas que podem ser captadas pelo público que se sintonize com a peça que está sendo apresentada. No espiritismo, a dança vem ganhando terreno como aspas reguladora de ações e sentimentos. Então você chega com um problema sentimental de relacionamento, com um problema profissional, entra na casa, ao entrar os espíritos já dão toque a nossa irmã ou este nosso irmão precisa de uma ajuda imediata. Aí ele vem, se senta aqui, começa a se acalmar e os espíritos já cercam. Aí imagine quando vem uma peça como essa que acabamos de assistir agora, a peça musical do Pai Nosso, como é um banho de energias, ele tá tomando um passe, um passe completo lá assistindo uma dança, porque tudo deve visar o bem-estar na essência. dos espectadores. Além da importância de poder auxiliar as outras artes, a dança espírita torna o artista mais completo, pois desenvolve nele as consciências corporal e espiritual e fornece dimensões maiores para expressar os seus sentimentos mais nobres e mais puros. Assim como o evangelizador busca apoio no conhecimento doutrinário, evangélico e científico para entender a educação e assim ampliar as suas ações na seara espírita. Assim também o bailarina, a bailarina espírita busca o conhecimento teórico e prático para que o trabalho no seu grupo espírita de arte não fique só na técnica. Siga também alicerçado com Jesus e Kardec. Descortine o que há além do que está se vendo, o que há além do do ambiente e se desdobre no autoconhecimento, na melhoria anterior, interior e na sua capacidade do bem.

alicerçado com Jesus e Kardec. Descortine o que há além do que está se vendo, o que há além do do ambiente e se desdobre no autoconhecimento, na melhoria anterior, interior e na sua capacidade do bem. Vale ressaltar a nossa responsabilidade. Já estamos fechando para a nossa conclusão, a nossa responsabilidade diante dessa tarefa tão delicada, mas tão importante, transmitir conteúdos e mensagens nobres e de doutrina e evangelho através da dança espírita, sem desvios. sem adulterações, tem paixões inferiores, mas com aquela paixão superior, porque ama o que está fazendo. E o público sente isso e se delicia com a peça musical. A fidelidade quanto ao conteúdo doutrinário deve se basear no estudo e na vivência espírita cristã, conforme aconselhou o espírito de verdade. Lá no capítulo sexto do Evangelho Segundo Espiritismo, item cinco, lá no final, quando ele diz: "Espíritas, amai-vos". É uma relação de amor entre quem se entrega e se doa na dança e o outro que se delicia assistindo. Uma relação de amor. Amai-vos, instruí-vos. Quando os grupos lá no dia da reunião estão estudando a doutrina do evangelho antes de estudar a parte prática. Espíritas, amai-vos, instruí-vos. é o segundo mandamento. A reforma íntima, então, a melhoria da pessoa e ajudar o outro a despertar e a se melhorar também está como primordial objetivo dos grupos de dança espírita e das apresentações que eles nos oferecem com tanto amor e carinho. O objetivo de cada apresentação coreográfica, por exemplo, é o de doar-se e de se entregar. Assim a ganha, assim a dança ganha um sentido que vai além da perfeita técnica e da divulgação doutrinária evangélico, porque atinge o campo da nossa vibração individual, toca o nosso coração, serena nossa mente, tranquiliza o nosso ser. Então é uma ação sem palavras dos que dançam. Ação sem palavras. é um diálogo das almas deles para com as nossas almas, diálogo alma a alma, ao ponto de que muitas vezes a dança se te constitui em uma verdadeira oração. Então, a relação temporária dos que se

avras. é um diálogo das almas deles para com as nossas almas, diálogo alma a alma, ao ponto de que muitas vezes a dança se te constitui em uma verdadeira oração. Então, a relação temporária dos que se apresentam com os que assistem é baseada de tal maneira no amor, na doação e na entrega que muitas e muitas vezes a dança se constitui em uma verdadeira oração. Por isso, na nossa terceira e última apresentação desta noite, claro, vamos ouvir uma Ave Maria de Gunou. >> เ เฮ >> Bra. >> Bailar. >> Eu vou. >> Bailarinas. [aplausos] Por que não? >> Isso. >> Voltem. Bailarinas porque não [risadas] esquece. Eu vou concluir para então agora. >> Queridas amigas, queridos amigos, obrigado pela presença de todos que estão nos assistindo. Vamos já concluir. Este é o grupo bailarinas, porque não são bailarinas, são bailarinas que incorporaram o balé nas suas vidas. e vão em frente até quando Deus quiser, não é isso? Está na hora da nossa conclusão. Então, a dança como a arte espírita de forma geral é, sem dúvida, elemento valioso dentro das casas espíritas, que se utilizada doutrinária e eficazmente canalizará sempre energias para o bem, para a harmonia e para o belo, auxiliando muito mais irmãos a se integrarem. aos seus processos de renovação e de elevação moral. Dança é dança, gente. Dança é dança, independentemente de ser feita numa academia, numa praça ou numa casa espírita, não é propriedade de nenhum grupo étnico ou religioso, particularmente falando, mas é um valor, um tesouro da própria humanidade da Terra. Apesar dos rótulos religiosos, nenhum deles modifica o que é a essência da dança. E finalmente, muito há que ser estudado e pesquisado acerca da dança no espiritismo. Estamos no limear de um processo, mas o futuro depende do nosso trabalho de hoje, depende de vocês e de nós. Há um longo caminho pela frente, às vezes cheio de pedras e de espinhos, mas nos esperando com flores e alegrias na medida do nosso esforço para lograrmos êxito em nossa renovação. Por fim, nos cinco filmes que eu tenho sobre a

ente, às vezes cheio de pedras e de espinhos, mas nos esperando com flores e alegrias na medida do nosso esforço para lograrmos êxito em nossa renovação. Por fim, nos cinco filmes que eu tenho sobre a vida de Cristo, a vida de Jesus, um deles, apenas um, mostra um dia comum, não muito comum, a festa de casamento das bodas de Caná, narrada em no Evangelho segundo João, e mostra no filme que durante logo após a distribuição do vinho que Jesus havia composto naquele momento, a alegria foi tanta dos noivos, dos parentes, dos dos patrocinadores da festa, foi uma alegria tão imensa que e iniciaram uma peça musical. Aí o filme mostra que Jesus abre os braços e dá as mãos aos apóstolos. Eles fazem um círculo e naquela maneira judaica de dançar, eles vão dançando. É o único filme que eu vejo Jesus dançando, porque a dança no judaísmo é uma coisa muito comum, muito solene, muito sagrada. Mas nenhum filme, o preconceito, nenhum filme. Mas este que eu comprei, fiquei surpreso ao ver Jesus dançando. Roda para um lado, roda pro outro, mas tá dançando. Ora, gente, se Jesus dançou e se nós dançamos todo dia aí fora da vida, por que não dança espírita? Convido a Germana para o encerramento e gostaria de dizer que as obras consultadas para esta palestra foram o Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, obras póstumas, Allan Kardec, O Espiritismo na arte de Leon Deni, Dançando com a Alma, Diálogos sobre dança espírita da Abra, coletânea de artigos de vários autor Passo a palavra, Germana e a vocês eu agradeço por estarem aqui. Deus os abençoe. Boa noite, [aplausos] gente. O Sérgio falou bem assim: "Tem que amar". Ele é um artista, >> deu tudo certo. >> Ele compõe, ele toca violão. Ele compôs as 14 músicas autorais, de autoria dele, do musical do Chico Xavier. Ele compôs o hino do nosso teatro e ele compôs várias outras músicas que nós apresentamos nos congressos. Ele ama o que faz e é claro que essa conexão a gente vem, os artistas vêm em família, tá? A coreógrafa chefe da Didã.

sso teatro e ele compôs várias outras músicas que nós apresentamos nos congressos. Ele ama o que faz e é claro que essa conexão a gente vem, os artistas vêm em família, tá? A coreógrafa chefe da Didã. Sim, por acaso foi um Então, chamamos ao palco, a chefe da divisão de dança, querendo construir todas as suas. Vai lá receber a sua filha, porque vai lá, vai lá para tirar uma foto com a sua filha. Coisa mais linda eles dois, gente. Dois, duas almas de artista. Ele compõe para ela dançar. Gente, é lindo demais, né, pai? Comp música aí que eu vou fazer uma coreografia. E ela vê na vidência dela a coreografia, ela monta a coreografia e dança, gente, tudo em casa, tomando café da manhã. Uma vez eu cheguei para esse homem e falei assim: "Ô, Sérgio, o negócio é o seguinte, a gente vai fazer a comemoração aí da resolução da do CFN que realmente abriu pra arte, né? se desenvolver na casa espírita. Faz um poema aí paraa gente poder eh eh cantar, recitar. Luciana Pani aqui. Então, eh vai que é da divisão de poesia, ela vai eh ela vai eh eh interpretar o seu poema. Eh, você tem aí umas duas semanas, passaram 5 minutos, German, eu aqui na hora do almoço compus. Eu falei: "Como?" Já veio. Eu tava almoçando e veio. Não é assim, gente, tomando café da manhã. Então, minha amiga, vamos chamaria, que é a proprietária da escola bailarina. Por que não? Vocês observaram como só tinha jovens maduras dançando. É exatamente o movimento que essa mulher iniciou em Brasília. A escola dela é belíssima. na 503. Nós jovens acima de 40 anos vamos para lá. Nos sentimos em casa. Quando nós íamos pra academia de dança, aquela meninada, a gente ficava assim, ai meu Deus, pra gente. E aí a gente chega na escola dela, gente, é a nossa casa, todo mundo tem essa jovalidade nossa. Então eu vou passar para ela para ela falar um pouco desse trabalho que ela é missionária da dança. Eu já falei que ela é missionária hoje, irmã, [risadas] depois de tanto elogio, não tem nem palavras, >> não. Reconhecimento. Não [suspirando]

r um pouco desse trabalho que ela é missionária da dança. Eu já falei que ela é missionária hoje, irmã, [risadas] depois de tanto elogio, não tem nem palavras, >> não. Reconhecimento. Não [suspirando] reconhecimento. >> Olha, queria dizer que para nós bailarinas, porque não vou convidar o grupo Bailarinas Porque não? Eh, é um prazer, é uma honra muito grande receber o convite de vocês por meio da Germana, que é essa mulher maravilhosa, visionária e que ama as artes, né? Foi a Verena, que também é bailarina, por que não, que nos convidou e fez esse link pela primeira vez. E e desde então a gente tem feito uma parceria muito bonita, porque as bailarinas, porque não, acreditam que a arte tá dentro de cada um, né, de cada corpo. E o corpo ele é um instrumento, ele leva a mensagem, ele leva o amor, ele leva o belo, ele leva a esperança, ele leva a a tua, vamos dizer, a sua vida. Você pode ver de uma maneira diferente. O foco muda quando você dança, né? Porque quem dança precisa ter foco, precisa ter disciplina, precisa se amar primeiro. Por que não vem disso, né? Nós somos corpos e idades totalmente distintas do que a gente vê no mundo, né, lá fora, mas a gente ama dançar e e a gente empresta, vamos dizer, os nossos corpos, né, a essa arte para levar uma mensagem de igualdade, de diversidade, de amor. E mais uma vez nós nos sentimos muito honradas, Germana, eh, também Sérgio, pelas palavras lindas. Eu queria aproveitar e falar o nome de cada uma das minhas amigas, bailarinas, por que não? Iumi, Lilia, Aldrey, Juliane, Saul, Gisline, Rebeca e Kátia, que também é dessa casa. Muito obrigada. E sem falar na nossa querida Verena, que é nossa coreógrafa, nossa mentora. Então, que a arte e a dança nos una, nos traga essa harmonia que a gente tá aqui para isso todo mundo pode, é só a gente deixar que ela se manifeste. Então aqui nós somos 50 mais, 40 mais, 60 mais, 80 mais e vamos indo. Obrigada, >> gente. Ela faz uma apresentação num teatro imenso aqui de Brasília. Primeira vez que eu fui assistir, eu falei: "Ah,

Então aqui nós somos 50 mais, 40 mais, 60 mais, 80 mais e vamos indo. Obrigada, >> gente. Ela faz uma apresentação num teatro imenso aqui de Brasília. Primeira vez que eu fui assistir, eu falei: "Ah, uma escolinha, né? Meu Deus, é um espetáculo". É um espetáculo. Quando eu vi as mulheres de 80 anos abrindo o espetáculo dela com os netos, os filhos gritando seus nomes. Gente, que coisa mais linda. Eu chorei. Eu chorei. Então aproveite as jovens aí de 40 anos, quando elas estiverem já pega o telefone 503 Sul, vai lá pela W2 que vocês vão encontrar a casa de vocês. Quem sonhou e não pôde quando era jovem com 15 anos, porque tava estudando, a mãe não podia ou depois casou, teve filho, a hora é agora. A hora é agora. Agora, gente, queremos chamar agora as nossas bailarinas da Didã. Elas interpretaram Elas interpretaram a aquela, a primeira coreografia é do musical do Chico Xavier, que é são os obsessores da Maria da Conceição, a irmã do Chico. E depois as três coreógrafas também que são as que trabalham na coordenação da Didã. Kelly, Silvia, cadê a Silvia? [aplausos] Aqui elas três são as é a equipe e compõe a a a Didã chefeada pela Verena. E elas interpretaram as sacerdotisas de Emanuel, porque no musical as sacerdotisas entram trazendo Emanuel e a Maria João de Deus. Então, essa é a nossa didã, que estudam toda segunda-feira, fazem aquele estudo da doutrina e fazem o a coreografia, depois aprendem a dançar com a nossa querida Verena. Gente, quero celebrar com vocês esse dia com muita alegria. Sérgio Castro disse com muita beleza, preciso amar. E quando ama não há tempo, não há hora. Nós nos sentimos bem fazendo o que fazemos. Você quer finalizar? Então, agradecer. Quer agradecer? Pode vir. Nem só de aché vive samba, vive o Brasil. [risadas] Mas eu já vi essas minas sambando no balé clássico. Gente, eu queria agora convidar uma pessoa muito querida que que veio até aqui para comemorar, porque ela é diretora de arte e cultura de nossa federação espírita do Distrito Federal. Eu

alé clássico. Gente, eu queria agora convidar uma pessoa muito querida que que veio até aqui para comemorar, porque ela é diretora de arte e cultura de nossa federação espírita do Distrito Federal. Eu gostaria de convidá-la para fazer nossa prece final, Cláudia. muito obrigada por ter vindo nos prestigiar. E ela tava ali só filmando e mandando para os grupos de os grupos artísticos do Brasil, porque ela tem acesso. Nós somos tudo do escuro, então nós vamos passar considerações sua, Cláudia, e a fresce final. obrigada por ter vindo ou ter a federação aqui. É uma bênção, é um apoio e a gente se sente muito acolhido. >> Eu é que agradeço estar aqui neste momento. Que privilégio, né? Todos nós aqui nesta noite. Foi uma um banho, um banho de conhecimento, de beleza, de de bênçãos. Eh, gratidão, gratidão, Germana, pela tua força que inspira todos, todos, tenho certeza. Então é gratidão, pai querido, muito obrigada por essa noite. Que privilégio estarmos aqui nesta noite. Nós agradecemos por este momento de arte, de beleza, de amor, de paz. ser conosco, pai querido. Eu sei que é, porque se eu estou naqui nesta noite, ele está comigo, está com todos nós, está com com todos nós o planeta. Eu rogo, Pai querido, a paz, a paz e o amor ao nosso planeta. essa energia de amor e paz que nós tivemos aqui nesta noite, que ela possa ser estendida a todo o nosso planeta. Gratidão pela vida, gratidão por tudo. Assim seja. Obrigada. Obrigada. Obrigada. [aplausos] >> Obrigada por ter vindo, Cláudia. Foi um reconhecimento, uma presença importante. Gente, queremos agradecer aqui eh o passarinho amarelinho veio aqui dizer que eu não agradeci as nossas maquiadoras. Cadê elas? maquiadoras, pessoal de bastidor, entrem aqui, tá? Gente, a Verena tá aqui lembrando que as inscrições estão abertas para participar do grupo de dança nesse que é lá no terceiro andar às 19 horas, >> segundas-feiras, >> as segundas-feiras, que é esse estudo e aprender a dançar com ela igual a ela. Ô gente, >> eu quero agradecer também. Cadê os

dança nesse que é lá no terceiro andar às 19 horas, >> segundas-feiras, >> as segundas-feiras, que é esse estudo e aprender a dançar com ela igual a ela. Ô gente, >> eu quero agradecer também. Cadê os figurinistas, gente? Cadê a Bruna e a Malu, nossas figurinistas que montaram todas as dançarinas? As que são a de Emanuel, que são as sacerdotisas e aquelas roupas das nossas das obsessoras, elas são as nossas figurinistas. Obrigada, Malu, Bruna, essa equipe maravilhosa que tá aqui de a tarde inteira para poder pintar aqueles olhos. Gente, nós chegamos na arte por amor. Sérgio Cá tem razão. A gente faz porque gosta, porque é muita relação. Cláudia, para chegar a ser diretora como ela é, todo mundo fala assim: "Ah, é igual lá fora, é minha amiga da amiga, da amiga." Não. uma pessoa para chegar a ser diretora de arte, você pode ter certeza que são inúmeras horas de ensaio, de apresentação, de ensaio, ensaio, ensaio, ensaio, apresentação, ensaio, ensaio, ensaio, apresentação. Cláudia é uma pessoa que realmente tem uma história e uma trajetória. Então, não foi possível deixá-la fora de ser diretora de uma federação de arte, porque quem está é porque ama fazer. Isso é lindo no movimento espírita. Um presidente da de da Associação Brasileira de Arte Espírita que é a nossa Silvia. Anos e anos de dedicação à arte. um o o o nosso querido Marco Lima e Simone Nunes na área da arte estão lá muitos anos de reconhecimento da da é um é uma é uma estrada construída de dedicação. Sérgio Castro foi em cima. Nós amamos o que fazemos. Por isso nós somos a arte espírita. Obrigado a todos e boa noite. Alguém quer falar que quer que levantou a mão? >> Sim, pode falar. Quer falar? Pode perguntar. >> Claro. >> É permitido qu [aplausos] >> homem. Sim. Precisamos de bailarinos. Ô gente, falando em visões, o Carlos, o Carlos, o nosso querido Sérgio Castro falou de visões. Uma das nossas videntes viu uma escada incrível com um monte de gente descendo da espiritualidade para vir assistir. Vocês sabiam que os

arlos, o Carlos, o nosso querido Sérgio Castro falou de visões. Uma das nossas videntes viu uma escada incrível com um monte de gente descendo da espiritualidade para vir assistir. Vocês sabiam que os desencarnados vêm assistir? A gente vê arquibancadas incríveis com eles sentados assistindo a arte dos encarnados. Isso é muito lindo, né, gente? Boa noite a todos e muito obrigada. lah. [música]