Denizard de Souza | O LIVRO DOS ESPÍRITOS, DIVISOR HISTÓRICO DE MENTALIDADE (PINGA-LUZ)

Senhor, estou aqui para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti, buscando Boa, boa noite a todos, queridos irmãos. Sejamos todos bem-vindo à comunhão espírita de Brasília, nesse nosso auditório Bezerra de Menezes. Eu gostaria de dizer que que Deus tem para nós eh situações, missões que a gente realmente não imagina, né? Hoje eu teria o o meu trabalho ali no grupo Joana de Angeles, né, como médium passista. psicofônico, né? E psicofônico também, como nosso querido irmão Denizar. E por uma motivo, não sei como, eu apaguei, tava dormindo. Aí minha esposa me chama para irmos ver um cãozinho que estava machucado. Fomos lá, tal, e aí o cãozinho acho que estava machucado de solidão. Acho que o dono abandonou. Ele não estava machucado fisicamente. Aí eu falei: "Oh, Helena, eu me esqueci, meu Deus, do meu horário, do meu trabalho, meu Deus". Mas vamos, vamos paraa comunhão. Pelo menos nós vamos assistir a palestra e eu não quero ficar sem esse aché, sem essa força, sem essa energia da comunhão. Aí chego aqui, meu irmão Denisar me convida para vir aqui. Olha como Deus tem surpresas para nós, né? para eu fazer as vezes aqui de dirigente. Então, é com prazer que estamos aqui, né, já que eu sou um dos palestrantes aqui também, trabalhador da casa desde meados de 2013 e trabalhamos juntos na casa fraterna sementes de luz da Lanaza Norte. Então, queridos irmãos, eh vamos fazer inicialmente uma prece Vamos inicialmente fazer uma precegradecendo a nosso Deus Pai essas maravilhas que ele nos dá, essas oportunidades e essas lições que cada dia mais nós ficamos deslumbrados e agradecidos de sua grande força. né? Então isso é muito importante e nós temos que não perder a fé. Temos que acreditar sempre que Deus

ades e essas lições que cada dia mais nós ficamos deslumbrados e agradecidos de sua grande força. né? Então isso é muito importante e nós temos que não perder a fé. Temos que acreditar sempre que Deus está sempre olhando por nós. E nós quando nascemos já temos um irmão, um anjo de guarda, um espírito protetor que irá nos acompanhar durante toda a nossa vida. E são esses anjos de guarda, esses espíritos protetores que estão sempre nos rodeando, nos orientando, nos intuindo naquela voz interna que às vezes a gente ouve, que sente dentro da nossa cabeça, do nosso cérebro. E às vezes a gente pensa que é da gente mesmo, mas na maioria das vezes não é. são eles nos ajudando. Então, por isso, Senhor, agradeçamos estes momentos sempre. Vamos fazer hoje do livro que, por sinal, é chamado Cartas Vivas, mensagens de diversos espíritos. Um dos autores, ou seja, é de autores diversos. E o médium está aqui ao meu lado, Denisar de Souza. É esse livro, né? é um dos livros de sua autoria. E vamos aqui ler o texto da página 90. Homenagem a Kardec, filósofo da imortalidade. Vós que descortinastes os portais do infinito, foste sábio em tempo de incredulidade. Fostes método em tempo de desintegração do pensamento. Ó mestre de Lon, vós nos explicastes o passado e o porv, ó Kardec, dos sonhos que despertas na luz da imortalidade, que renova a vida sempre. Sábio da transcendência, que lançaste luz sobre o destino da humanidade, que se ilumina e justifica pelas leis da reencarnação e da evolução. Ó mestre da letra e da mediunidade, seguia à nossa frente como o farol que nos conduz. Ó Kardec, na passagem de 200 anos do teu nascimento, deixo minha singela homenagem. Perdão. Glória a Kardec, mestre da sabedoria e timoneiro da paz. Assina esta mensagem, Samuel de Lator. Aí tem aqui uma explicação. E este Samuel dilator foi sacerdote francês, cuja última existência conhecida se deu nas hostes da Igreja Católica, na primeira metade do século XIX. Então, queridos irmãos, eh lembrando que hoje a programação é para o Pinga Luz,

erdote francês, cuja última existência conhecida se deu nas hostes da Igreja Católica, na primeira metade do século XIX. Então, queridos irmãos, eh lembrando que hoje a programação é para o Pinga Luz, né, onde o nosso irmão palestrante irá fazer as suas colocações e ao final será aberto para perguntas, né? E quem quiser, acho que tem alguém ali, tem uma moça ali que vai nos auxiliar. Ela está com papel e caneta ou lápis para quem quiser pegar e formular sua pergunta. Aí depois ela nos entrega aqui, a gente repassa, ok? Então, querido Denisar, a palavra é sua. Obrigado, fique aí. Meus amigos, muito boa noite a todos. Sejamos todos calorosamente acolhidos, fraternalmente acolhidos pela comunhão espírita de Brasília nesta noite memorável, já que a data ela é histórica, ela é muito importante para a doutrina dos espíritos, para o espiritismo. 18 de abril de 1857, lançamento do livro dos espíritos, como veremos. E hoje são exatamente 18 de abril, não é? Mas queremos também estender essa acolhida que é para nós motivo de muita alegria, não apenas pela importante presença de vocês no auditório Bezerra de Menezes, mas também aqueles que estão assistindo a palestra ao vivo em tempo real pelos veículos de comunicação da comunhão, sobretudo pelo YouTube, né? as pessoas estão assistindo a palestra. Então, a todos a nossa acolhida fraterna. Como o nosso amigo José Alício já nos informou a todos, o Pingaluz, ele está dentro dessa dessa programação das sextas-feiras culturais. São as sextas culturais da comunhão. E o Pingaluz está nessa pauta, nessa agenda. trazendo sempre um tema da atualidade e procurando lançar luz neste tema a partir do diálogo, do diálogo com a ciência contemporânea, com o pensamento contemporâneo, com a psicologia, com as neurociências, às vezes com a mecânica quântica e assim sucessivamente. É um diálogo da doutrina espírita com a ciência. E hoje vocês são convidados, como tem sido, né, esse pingaluz, a fazerem perguntas. Vocês logo vão ver aqui que eu já vou trazer algumas para estimular

É um diálogo da doutrina espírita com a ciência. E hoje vocês são convidados, como tem sido, né, esse pingaluz, a fazerem perguntas. Vocês logo vão ver aqui que eu já vou trazer algumas para estimular vocês. A nossa amiga está ali de uniforme azul, totalmente a à disposição com caneta e lápis para ajudar vocês no sentido de que vocês façam a pergunta. O nosso José Elício vai receber essa questão. Seja uma dúvida, uma pergunta, qualquer que seja ela, seja uma contestação, eh, aqui há o espírito do livre debate. Vocês têm o direito de perguntar e questionar qualquer coisa que nós dissermos aqui, porque o espiritismo é uma doutrina eminentemente racional, que não está preocupada em ser proprietária exclusiva da verdade. Espírito Emanuel foi muito sábio quando nos ensinou que a verdade tivera sido como um espelho que em tendose se fragmentado, ele se partiu em ele se fragmentou em partes infinitamente pequenas ou grandes que se espalharam pelo universo e cada qual pega o seu pedacinho de espelho e quando projeta para ver o objeto, a realidade, cada um olha com um espelho que dispõe. Então, ninguém é proprietário exclusivo da verdade, como veremos que essa é a visão de Kardec. Bom, livro dos espíritos é o nosso tema. Uma homenagem exatamente a à obra, né? Veremos que o livro dos espíritos foi publicado a 18 de abril de 1857. E nós vamos falar inicialmente sobre o que estava acontecendo na França na segunda metade do 19, na França nessa década, no dia na na década de 1850, no caso 18 de abril de 1857, e o que estava acontecendo na Europa e por extensão no mundo, né? Então, nós sempre trazemos questões para estimular a reflexão de vocês, para que haja assim uma acuidade intelectual, uma um uma pulsão epistemológica, um desejo de perguntar, né? Porque essa ideia do pingaluz que vocês perguntem, esse é o modelo. Então, trago algumas questões. A primeira, qual a importância do contexto histórico na adequada compreensão de uma obra científica, literária ou espiritual? Ninguém consegue compreender um livro,

elo. Então, trago algumas questões. A primeira, qual a importância do contexto histórico na adequada compreensão de uma obra científica, literária ou espiritual? Ninguém consegue compreender um livro, uma obra, uma doutrina, uma corrente de pensamento, se não compreender o contexto histórico, a época, o Zistem alemão, o espírito do tempo, o espírito da época no qual a obra está mergulhada. A gente vai ver isso. Então, qual é a importância do contexto histórico? Você faz uma correlação simples. Segunda-feira, aniversário de Brasília. A comunhão espírita habita Brasília a 6, há mais de 60 anos. Qual é a importância da comunhão espírita do seu surgimento? Quando ela surge há 60 anos atrás, qual era o contexto histórico? Quando ela surgiu? Qual era o espírito da época? Os valores, como era a Brasília? Isso é um exemplo de contexto histórico. Então você tem que entender o contexto histórico para entender o livro dos espíritos. O que significou o lançamento do livro dos espíritos por Allan Kardec, segundo os próprios espíritos sábios. Quer dizer, o que que significou o lançamento dessa obra? Na visão dos próprios espíritos. Como é que essa questão de o livro dos espíritos não ser uma obra de Kardec enquanto o autor pessoal, personalíssimo Hipolit Leon Denis Rivaio o seu nome? Como essa questão da obra não ser de autoria de Kardec ser dos espíritos? Essa é a questão que tá sendo posta aqui. Quais eram as principais correntes de pensamento, ideias e crenças? ou espírito do tempo, quando o lançamento do livro dos espíritos, quando se deu o lançamento, a gente vai ver isso. O livro dos espíritos é uma obra transcultural, ou seja, já tá dizendo transcultural, o livro dos espíritos, ele transcende o ocidente moderno, ocidente moderno, cultura moderna. O livro dos espíritos transcende o século XIX. Ele é capaz de transcender o toda a história do Ocidente. Ele dialoga com o Oriente. Ele é uma obra que transcende culturas. Será que o livro dos espíritos tem componente da antiguidade clássica, Grécia? Será

paz de transcender o toda a história do Ocidente. Ele dialoga com o Oriente. Ele é uma obra que transcende culturas. Será que o livro dos espíritos tem componente da antiguidade clássica, Grécia? Será que o livro dos espíritos tem componente do judaísmo, do cristianismo, da cosmologia grega? Será que no livro dos espíritos habita visões de mundo do oriente, do hinduísmo, outras culturas? orientais. É a pergunta. É uma obra trans que transcende a sua época e a cultura francesa, se quiserem. Quem escreveu o livro dos espíritos? Quem é ou são seus autores? Qual o papel de Kardec no surgimento do livro dos espíritos? Só para deixar vocês animados com as questões. Bom, há sempre uma falhazinha e bloqueia aqui, viu, gente? Acabamos de congelar. Eu vou ter que pedir a ajuda do nosso amigo ali, que já aconteceu outras vezes. Enquanto isso, eu vou explicando eh a primeira questão, que é a importância do contexto histórico. Ele ele congelou aqui, não está bom mouse que temos. Deixa eu ver por aqui. Eh, e última análise, eu vou pedir o nosso amigo que está na gravação, que já tá ali, porque sempre ajuda dos universit ajuda dos universitários. Exatamente. E aí vai, ele congelou aí. Isso. Então, estamos funcionando. Vamos lá, gente. Qual é o contexto histórico do surgimento do livro dos espíritos? Eh, então vamos pensar sobre as principais doutrinas e obras que estavam sendo lançadas junto com o livro dos espíritos. Primeira grande influência, primeira obra, a origem das espécies de Charles Darwin. Todos vocês, ou a maioria de nós, leu, estudou alguma coisa do naturalista inglês que gerou uma reviravolta cultural, histórica e científica para a humanidade. Vamos lembrar. Galileu Galilei, lá no século 16, 17, o grande astrônomo Galileu Galilei disse: "Não é o sol que gira em torno da Terra. Havia o sistema geocêntrico na Idade Média. Qual era o espírito de época na Idade Média? As pessoas acreditavam que a Terra ficava parada e que o sol girava em torno da Terra. Porque essa é a visão

a. Havia o sistema geocêntrico na Idade Média. Qual era o espírito de época na Idade Média? As pessoas acreditavam que a Terra ficava parada e que o sol girava em torno da Terra. Porque essa é a visão puramente sensorial da realidade. Se você usar seus sentidos, você vai ter o mesmo engano. Nascente, poente, nascente, poente, leste, oeste, tem a sensação que o sol tá se movendo. Claro, isso era o sistema geocêntrico antes de Galileu Galilei, antes de Nicolau Copérnico, antes de Isaac Newton, porque não havia ciência nessa época, não havia astronomia. O telescópio vem de lá para cá, de Galileu, de Nicolau Copérnico para cá. Então o sistema era geocêntrico. Foi a primeira grande mudança para a modernidade. O mundo descobriu o heliocentrismo no lugar do geocentrismo de Ptolomeu. Qual foi a segunda grande descoberta agora no século XIX? a descoberta que o ser humano não tivera sido criado à imagem semelhança de Deus. A ciência provou através de fósseis que nós somos frutos de uma escala de evolução biológica de 1 milhão de anos. Foi o tempo necessário para que os primatas, um segmento dos primatas, passasse por uma alteração genética que gerou os os que gerou os australoptecos, australopitecos afarenses, hominídios, antropoides e culminou em quem? no Sapiens Sapiens, o bip de mamífero que está no topo da escala evolucionária. Então, Darwin recolheu fósseis e a ciência continua recolhendo. Ninguém duvideismo, porque a prova científica do evolucionismo são os fósseis. Ninguém vai dizer que um dinossauro nunca existiu porque foram encontrados os ossos que constituem o animal. E o animal habitou o planeta há 70 milhões de anos atrás, lamentando muito aqueles que acreditam na letra e não no espírito do ponto de vista bíblico. Porque a humanidade não foi criada e resultado de Adão e Eva. Ela é resultado de uma escala de evolução biológica. Primeira grande influência do livro dos espíritos. Qual é o contexto que o livro dos espíritos nasce? Evolucionismo. Kardec era evolucionista e você pode dizer que ele

ma escala de evolução biológica. Primeira grande influência do livro dos espíritos. Qual é o contexto que o livro dos espíritos nasce? Evolucionismo. Kardec era evolucionista e você pode dizer que ele era criacionista, evolucionista. Criacionista, porque Kardec admite no diálogo dele com os espíritos a realidade de Deus. Mas não aceita a tese bíblica de que o homem veio de Adão e Eva, porque senão a diversidade das raças e toda a biologia, a antropologia e a arqueologia precisaria ser negada para que insistíssemos na tese do criacionismo puro. Então, Kardec faz perguntas sobre a evolução das espécies, sobre a evolução dos planetas, sobre a formação dos mundos. No livro dos espíritos estava no espírito da Europa o evolucionismo de Charles Dav ovinismo. Pom também estava no espírito da época o materialismo que se espalhava pelo mundo. As pessoas não imaginam a força que ganhou o materialismo no 19, porque a ciência já tinha mostrado que a Terra não era o eh do centro do universo. Depois veio Charles Davutiva. O Freud já tinha dito que nós não temos controle da nossa casa mental porque somos escravos e não senhores na nossa própria psiquê. teoria do inconsciente. E o o materialismo se espalhava pela Europa. Os ateus estava gritando a plenos pulmões. Olha a frase dos ateus, que nós não tememos a eles, nem ao ateísmo, nem a frase. Não foi Deus que criou o homem a sua imagem. Semelhança, foi o homem na terra que inventou, criou um Deus. A sua imagem, semelhança, a imagem dele é o Deus antropomórfico que não compreende a visão espírita. Que é Deus? Cad pergunta no livro dos espíritos: inteligência suprema, causa primária de todas as coisas. Mas as religiões inventaram um Deus vingativo que se arrepende no sétimo dia depois de ter criado o mundo. Quem se arrepende não conhece o futuro. Um Deus que tem povo em detrimento de um e de outro. Um Deus que condena a alma às penas eternas. Qual é o resultado dessa fé? Materialismo e ateísmo hoje no mundo? Hoje perguntava para alguém, como é

Um Deus que tem povo em detrimento de um e de outro. Um Deus que condena a alma às penas eternas. Qual é o resultado dessa fé? Materialismo e ateísmo hoje no mundo? Hoje perguntava para alguém, como é possível conceber que uma pessoa, qualquer um de nós, depois de uma míera existência de 30 anos ou 70 ou 97 morreu, vai merecer a eternidade do céu ou do inferno, sendo que os dois elementos está em toda a alma humana. E aqueles que não acreditam em Deus? E aqueles que negam a Cristo e os ateus e aqueles que são hindus e não seguem a Jesus. E conta 1 bilhão 370 milhões de pessoas vão todos para o inferno? Porque não levantaram a mão e não aceitaram Jesus? Problemas. Então o Kardec estava no espírito do ateísmo na época. Só que o Kardec vai perguntar aos espíritos sobre Deus. Podia dizer que Deus é o infinito. Olha o que os espíritos respondem, gente. Pobreza da linguagem humana. Não confundais o atributo de uma coisa com ela própria. Ficai sabendo que existem coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, o infinito. O infinito é qualquer coisa que não se mede, não se apreende pela linguagem, é intraduzível. Então, o espiritismo nasce com o livro dos espíritos, do diálogo com Kardec, com os espíritos, para fortalecer a fé e não para destruí-la. Nessa época estava no século XIX, o grande ateu Frederique Nietz, ele disse: "Olha, tá vindo coisa ruim por aí, porque Deus está morto. As pessoas não acreditam mais em Deus. A fé estava em declínio na Europa. A ciência estava colidindo com a religião. Quando veio o trabalho de Kardec, que propôs o diálogo frente à frente. Fé inabalável só é aquela que enfrenta a razão face a face em todas as épocas da humanidade. As pessoas hoje estão na incredulidade. milhões delas por falta de respostas satisfatórias, por não aceitarem mais que Deus possa criar uma alma que viva 2 anos na terra e depois vai para saps lá em que lugar, porque não tem mérito nem pro céu, nem pro inferno. E esse Deus nem sabia que essa alma ia desaparecer

is que Deus possa criar uma alma que viva 2 anos na terra e depois vai para saps lá em que lugar, porque não tem mérito nem pro céu, nem pro inferno. E esse Deus nem sabia que essa alma ia desaparecer do mundo, porque o seu corpo morreria com 2 anos de idade. Então, nós temos hoje incredulidade. O grande físico Frederick Zoner escreveu a física transcendental. Ele disse: "A incredulidade se tornou em superstição vertida para a cegueira da nossa época". Frederic dissera: "Deus está morto e a Europa estava caindo no que hoje a humanidade levou a escala máxima, ateísmo, indiferença espiritual e incompreensão sobre a realidade espiritual". Então, o marxismo estava nascendo em 1859. Três livros são vizinhos em datas. Kardec publica em 1857 o livro dos espíritos. Charles Darvin publica a origem das espécies em Londres. Do outro lado do canal da Mancha. O grande naturalista inglês publica 1859 e Carl Marx publica em Londres também 1859, o capital. Esse é o espírito da época. Havia na época positivismo de Augusto Conte. Augusto Conte viveu de 1800, 1798 até 1857. E ele criou seu curso de filosofia positiva e criou a ciência moderna. Foi Augusto Conte que inventou o modelo da ciência positivista, a ciência do fato que influenciou Kardec, que dizia Kardec na ausência dos fatos, a dúvida é a posição do homem prudente. É preferível rejeitar nove verdades, aceitá-las junto com uma mentira. Kadec foi um racionalista cartesiano, um homem desejoso de investigar o mundo espiritual na visão da ciência, dialogando com a ciência. A outra corrente que influenciou o seu tempo foi o mesmerismo de Franz Anthony Mesmer, que criou o magnetismo. Daqui a pouco os senhores vão tomar um passe e a história do passe, como vem na fotografia, surge com o médico alemão Franz Anton, que vai criar a ideia que todo ser vivo era portador de magnetismo. Alguns animais dispunham de magnetismo animal e poderiam ser instrumentalizados para curar. E o ser humano dispunha de bioenergia ou magnetismo para cura. Cura

odo ser vivo era portador de magnetismo. Alguns animais dispunham de magnetismo animal e poderiam ser instrumentalizados para curar. E o ser humano dispunha de bioenergia ou magnetismo para cura. Cura magnética foi outra importante doutrina da época. Quem foi o professor de Kardechan Pestal? Não é? Existe uma um desdobramento de educadores até chegar a Kardec. Comênios foi professor de Jean Jaques Roussea que escreveu Emílio o contrato social. Jean Jackon Jean Ja Rousseau foi professor de Pestalose e Pestalose foi professor de Hipolit Leon Denisar Rivalo. O nome civil de Kardec aos 21 21 anos de idade, ele Kardec obtém o diploma de ciências e letras na Universidade de Paris. Poucas pessoas sabem que Kardec foi, antes de ser o sistematizador do espiritismo, ele foi um importante educador no 19. Publicou a gramática clássica francesa em 1831. Foi premiado em concurso com essa pergunta: qual o sistema de estudo mais em harmonia com as necessidades da época. O KC era tão conectado com o seu tempo que ele se fez essa pergunta que a gente poderia fazer hoje. Quando a escola está fracassando, quando existe violência da escola, na escola e no entorno da escola. Qual o sistema pedagógico educacional mais adequado para atender as necessidades do nosso tempo? 1831, quando ele publicou, cada época histórica demanda um modelo de educação. Hoje estamos falando de educação integral, porque já se percebeu que a educação puramente intelectual, racional não é suficiente. que é necessário educação das emoções, educação para as artes, educação para os direitos humanos, educação para cidadania, educação para a interação social, para a inteligência socioemocional, para o desenvolvimento espiritual. Olha que pergunta fantástica, gente. Qual o sistema de estudo mais em harmonia com as necessidades da época? Nossas escolas hoje estão em crise, as crianças acessando a informação, fazendo pergunta aos professores e os professores em crise de legitimidade, porque as necessidades delas e de suas comunidades se tornaram

olas hoje estão em crise, as crianças acessando a informação, fazendo pergunta aos professores e os professores em crise de legitimidade, porque as necessidades delas e de suas comunidades se tornaram tão complexas que aquele professor parece um pálido mestre, sem a autoridade para atendê-las em suas necessidades. educacionais. Essa pergunta tá valendo hoje. O que Kardec fez? Ele foi premiado nesse concurso literário em 1831. Fundou a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas em 1o de abril de 1858 na França. Allan Kardec não era médium. Isso é muito importante que se saiba. Ele não psicografou nenhuma mensagem. Ele não era médium. Ele era um pesquisador, alguém que se dispôs a usar a metodologia da didática e a sua capacidade filosófica, científica, astronômica de biologia para dialogar com os espíritos. Era pesquisador. Qual foram os as foram os fundamentos do método de Kardecir o livro dos espíritos? Experimental. Ele usou o método experimental, observar de forma racional o fenômeno mediúnico. Pela primeira vez, a mediunidade foi estudada racionalmente, experimentalmente. Ele queria um laboratório da mediunidade, uma observação controlada do fenômeno mediúnico, que fosse capaz de observar de que forma o fenômeno começa, qual o papel do suposto espírito, qual o papel do médium, quando o espírito é capaz de declarar uma informação que extrapola a capacidade do médium. E essa foi a sua grande primeira surpresa. Ele elaborava o questionário com questão com perguntas e as formulava para duas meninas, Caroline e Juli Budan, de 14 e 16 anos, respectivamente. E ele perguntou questões como: "Conheceis sobre a origem do universo? Isso nem nós sabemos como se deu a origem do universo. A matéria é constituída, a matéria é objetiva, ponderável, tal qual a nossa física descreve. Ficai sabendo que existe matéria em estado etéreo. Qual o meio prático mais eficaz para o homem combater as suas más inclinações e resistir à atração do mal? O sábio da antiguidade volud conhece a ti

Ficai sabendo que existe matéria em estado etéreo. Qual o meio prático mais eficaz para o homem combater as suas más inclinações e resistir à atração do mal? O sábio da antiguidade volud conhece a ti mesmo. Poderia o universo material desaparecer ou nunca ter existido sem afetar a natureza do mundo espiritual? Gente, presta atenção nessa pergunta agora e veja a complexidade. Poderia o universo material deixar de existir sem afetar a natureza do mundo espiritual? Pense agora. A Terra explode. Daqui a 5 bilhões de anos. O Sol explode. A Terra explode junto com ele. Acabou a Terra, acabou. 5 bi é o tempo que o Sol tem de gases. Nitrogênio, oxigênio e hidrogênio. É um fenômeno termonuclear. O Sol tá queimando esses gases. Um dia acaba, o Sol vira uma supernova. 5 bilhões de anos a Terra vai explodir junto com o Sol. Fica tranquilo que 5 bilhões de anos até as bactérias já evoluíram. 5 B. A pergunta de Kardec é científica, astronômica e filosófica. Poderia o mundo material deixar de existir à Terra sem afetar a natureza do mundo espiritual? Responde os espíritos. O o mundo material poderia nunca ter existido, nunca ter existido sem afetar a natureza do mundo espiritual. O mundo espiritual não precisa da matéria, porque a origem do universo é a eternidade divina e tudo que surgiu de transcendência a partir dele não precisa de matéria. É, os espíritos foram lá longe. Como é que duas meninas de 14, 16 anos i responder isso, gente? Isso é impossível. Impossível. até hoje não responde. Aí o Kardec pergunta assim: "Por que os maus prevalecem na face da terra?" Olha que pergunta, gente, de ciência política. Por que os maus prevalecem na Terra? Faça essa pergunta. Porque os guerreiros, os imperialistas, os exploradores, os exoredidores da natureza, os criminosos, as organizações criminosas, porque o mal prevalece sobre a face da terra. Os tiranos, os maus são intrigantes, porém ousados. Ousados. Ponto. Os bons são tímidos. Ponto. No dia, porque os bons sempre foram maioria. No dia que quiserem

o mal prevalece sobre a face da terra. Os tiranos, os maus são intrigantes, porém ousados. Ousados. Ponto. Os bons são tímidos. Ponto. No dia, porque os bons sempre foram maioria. No dia que quiserem prevalecerão. A gente pensa que a maioria da terra é má, não é? A maioria da terra é tímida, omissa, não pratica o mal, mas não se compromete com o bem e tem medo de dar testemunho da verdade. Porque o que eu tô fazendo aqui, eu tô fazendo como psicólogo, como sociólogo, como professor universitário e faço isso dentro da universidade para desafiar todo e qualquer materialista que queira dialogar. Só que isso é preciso ter coragem para fazer isso, porque as pessoas têm medo de fazer isso lá. Então, é necessário que a gente compreenda o tamanho do livro dos espíritos. O livro dos espíritos é uma obra potente, filosófica, científica, astrofísica, cosmológica, transcultural e com todo o acaboço espiritual no sentido profundo do religar e da religião. Análise crítica. O Kardec era um crítico, fez uma análise crítica para afastar a hipótese da fraude e do embuste. Coisa mais fácil do mundo é fraudar em mediunidade. E o Kardec sabia disso. E existiram médios fraudadores à época dele, fraude de embuste. Racionalista era um homem que conhecia o método da racionalidade, causa e efeito, ação e reação, congruência de conceitos, impossibilidade do paradoxo lógico. Você não pode dizer a luz é clara e escura. Se você disser isso, isso é um paradoxo lógico. Você pode dizer: "A luz é clara no fóton e mesmo dele ao nível microscópico tem pontos de escuridão. Aí tá certo, mas você não pode dizer a luz é clara e escura". Isso é um paradoxo lógico do ponto de vista conceitual. O Kadec sabia operar com a racionalidade. Causalidade mediúnica, consensualidade, submeter as as questões propostas dos espíritos em diferentes lugares e por diversos médios. As questões submeteram as perguntas aos espíritos em diferentes lugares através de diferentes médiuns. Você faz a mesma pergunta e ele mandava a pergunta para

diferentes lugares e por diversos médios. As questões submeteram as perguntas aos espíritos em diferentes lugares através de diferentes médiuns. Você faz a mesma pergunta e ele mandava a pergunta para toda a Europa e mandava o questionário, os médios responderem. dealicidade. O livro dos espíritos, resultado de um diálogo diretamente com os espíritos. E aqui começa a resposta. Por que a obra não era dele? Não foi ele quem a escreveu. Ele perguntava. Ele foi, ele teve o mérito do perguntador, o mérito do sistematizador das questões, daquele que criou os capítulos, que deu nome aos tópicos, que deu nome à coisa, que nomeou a obra. Mas o conteúdo é dos espíritos. Por isso que ele teve a coragem de dizer: "A obra não é minha, por isso eu não vou colocar meu nome". E colocou Allan Kardec, quando o nome dele na França já era conhecido como Hipolit Leon Denis Rivaio. Então ele retirou o nome dele porque a obra não era dele e colocou Kardecudônimo. Alan Kardec, controle universal do ensino dos espíritos. A doutrina espírita há resultado do ensino coletivo e concordante dos espíritos. Então, o espiritismo ele tem uma uma dimensão de universalismo no seu ensino, porque ela tem que ser convergente. Não é a opinião isolada de um espírito. Cadeec dizia: "Os espíritos para mim jamais foram reveladores predestinados. Eles não vieram para dizer o que eles sabiam para mim. Eles foram objeto de questionamento e eles tiveram que trazer uma visão convergente universal e coletiva. Não era a opinião particular deste ou daquele espírito que ele sabia padecer do aspecto particular. caráter não teológico das revelações. É isso. Os espíritos não são reveladores predestinados, mas meios de obter informes. Bom, aqui estão os médiuns que o Kardec trabalhou, já citei, Caroline, Juli Buddan, duas meninas de 14 e 16 anos, respectivamente. 14, 16 anos em 1854. Os senhores sabem que duas meninas de 14 e 16 anos em 1854 tinham o desenvolvimento cognitivo de uma criança hoje de 10 anos de idade no máximo. Eu já eu tô sendo otimista.

mente. 14, 16 anos em 1854. Os senhores sabem que duas meninas de 14 e 16 anos em 1854 tinham o desenvolvimento cognitivo de uma criança hoje de 10 anos de idade no máximo. Eu já eu tô sendo otimista. Claro, gente, de acordo com a época, o desenvolvimento. Hoje uma criança de 10 anos de idade sabe o que um jovem de 18 anos de idade sabia no século XIX, no início do X, com 10 anos ela sabe porque ela tem um acesso à informação que esse jovem não tinha. O desenvolvimento intelectual, o desenvolvimento da personalidade, o desenvolvimento psicossocial padece de um constrangimento histórico. Essas meninas eram crianças, 14, 16 anos, e responderam questões do tipo: Qual o modelo mais perfeito que Deus ofereceu à humanidade para lhe servir de guia? Vê de Jesus. duas palavras. Hoje que é o dia em que a humanidade recorda a sua crucificação, o dia que ele se despede pedindo perdão por nós, por aqueles que o mataram. Qual o modelo mais perfeito, mais completo que Deus ofereceu a humanidade para lhe servir de guia? Vede Jesus. E as perguntas são inúmeras, cada uma melhor do que outra. na resposta na pergunta. Qual a forma mais eficaz de combater as paixões? Abnegar-se, então é renunciar a si mesmo, é abnegação. É um processo pelo qual o sujeito é capaz de negar a sua o seu próprio ego. Nessas nestas sessões mediúnicas, Kadec elaborou as primeiras 501 questões do livro dos espíritos que compuseram a primeira edição deste livro e publicação em 18 de abril de 1857. Então, a primeira edição teve 501 questões e a segunda 119 questões. Cad apresentava as questões aos espíritos de forma didática, lógica, de maneira a conectar o sentido das questões. Além da médio Caroline Juli Budan, trabalhou com Emilie Jafê, que era uma média sonambúlica importante, poderosa na sua capacidade de sonambulismo, que trabalhava inicialmente com o senhor Patier e Senora Plen Meson, ambos funcionários públicos e ela, ele foi convocado para uma reunião que era comandado pelo senor senor Prati, senhora Plen Meson. Eu vou

balhava inicialmente com o senhor Patier e Senora Plen Meson, ambos funcionários públicos e ela, ele foi convocado para uma reunião que era comandado pelo senor senor Prati, senhora Plen Meson. Eu vou terminando, gente, para abrir espaço para as perguntas. Aqui tem uma notícia do da Revê SPR. O Kadec, ele publicou uma revista espírita que ele chamou de jornal de estudos psicológicos. Quando ele foi publicar a revista espírita, é o qual era a publicação que ele fazia? Ele começa em 1858, né? e vai até 1869, que é o ano da sua desencarnação. Era um laboratório de estudos dele. Todo ano ele publicava a Revo Espirri daquele ano, o resultado dos estudos de um ano inteiro. E quando ele foi publicar, aconteceu uma uma coisa curiosa, né? Ele publicou, na verdade, Jornal de Estudos Psicológicos. Aí não foi ele lá na Alemanha, pouco depois, o fundador da psicologia experimental, o Villin Vunte, o cara que fundou a psicologia era 1871. Depois, portanto, quando ele foi criar uma revista de estudos psicológicos, ele descobriu que já tinha essa em Paris e ele disse: "Não vai dar para eu colocar". E ele VT não pôde colocar e colocou outro nome, eh, revista de estudos filosóficos, porque já tinha do Kardec e quem que tava lá na Alemanha em Lipes fundador da psicologia experimental, Virvond. Bom, eu vou abrir para questões para vocês fazerem perguntas. Quem quiser fazer pergunta, a hora é essa, papel e caneta, pergunte o que vocês quiserem. Enquanto alguém vai perguntando, nosso amigo aqui pode perguntar, eu posso voltar as questões. Quem quiser perguntar, não tenha receio, gente. Não tenha. Já tem alguém aqui, ó. Perguntem o que quiser, eu vou responder. E eu vou só vou só ler a última frase aqui, em seguida você pergunta. Então, estamos abertos para as questões do público. Olha que frase linda com a qual eu termino essa palestra. Onde o amor impera, não há desejo de poder. E onde o poder predomina a falta de amor. Um é a sombra do outro. Car Gustavo Ung, fundador da psicologia analítica.

da com a qual eu termino essa palestra. Onde o amor impera, não há desejo de poder. E onde o poder predomina a falta de amor. Um é a sombra do outro. Car Gustavo Ung, fundador da psicologia analítica. Se quisermos que a humanidade esteja inundada de amor, vamos ter que renunciar ao desejo de poder. Poder no sentido da dominação e não da potência, mas da dominação, qualquer que seja ela em qualquer nível que seja a relação humana, onde o poder predomina a falta de amor. É como se fosse uma negação do outro, segundo Carl Gustav. OK? Então agora a gente vai pode trazer as primeiras questões, a gente vai respondendo enquanto os demais e você pode formular também. Claro, não eh eu achei interessante que você falou que havia a questão do magnetismo na época, né? E o Alan, ou seja, do o Rivo, Rivaio, o nome se viu de Allan Kardec, ele era estudioso do magnetismo e foi justamente por ele ser estudioso do magnetismo que ele passou a se interessar pela mediunidade, né? Isso aí. Eu gostaria que você desenvolvesse um pouco sobre isso. Muito boa a tua intervenção, José Lício. Muito boa. É isso mesmo. Havia na época já as teorias sobre o magnetismo, não é? Eh, o eletromagnetismo vai surgir depois com o trabalho de Maxuell ali em 1889, 91. Mas a ideia do magnetismo tinha sido trazida por Fran Anton, que criou o mesmerismo. E o Kadec estudava o magnetismo. O magnetismo, na visão de muitos autores, era a capacidade que algumas pessoas em particular tinham de realizar curas magnéticas, de que havia uma bioenergia em corpos vivos de animais e de seres humanos. E se essa bioenergia fosse direcionada para o tratamento de doenças, ela teria um potencial de cura. Acreditava-se a eletricidade tava nascendo e acreditava-se que magnetismo e eletricidade estavam associados. Depois vai surgir o eletromagnetismo, né? Nós sabemos hoje que o elétron ele tem é uma partícula elétrica e além da parte elétrica tem a parte magnética, mas aí o eletromagnetismo, só que já se intuía sobre o magnetismo. E o Kardec no primeiro

ós sabemos hoje que o elétron ele tem é uma partícula elétrica e além da parte elétrica tem a parte magnética, mas aí o eletromagnetismo, só que já se intuía sobre o magnetismo. E o Kardec no primeiro momento disse: "Não, mas o magnetismo pode pode mover objetos, inclusive a força magnética". Então ele achou que poderia ser que a as mesas girantes e o movimento de objetos seria a força magnética que os movia, já que certos indivíduos são portadores de magnetismo capaz de afetar a matéria, de sair deles e ter uma força de natureza mecânica. Cadec chegou a dizer: "Não, então magnetismo pode explicar isso". E depois ele vai dizer: "Não, mas aí é que tá. O magnetismo não pode ter uma uma um efeito inteligente, não é? Os espíritos respondiam a perguntas inteligentes. Se a origem era eh se o efeito era intelectual, a origem tinha ser intelectual e não apenas a força magnética". Mas pode fazer a pergunta. Bom, nós temos já duas perguntas aqui da plateia. Temos duas perguntas da plateia. A primeira é como foi a recepção do livro do espírit dos espíritos no Brasil. Eu acredito que deve ser em na época, né, do lançamento. Se você tem informação de como foi a recepção do livro do espírito dos espíritos no Brasil, uma por vez. Então, quando Kardec publica em abril de 1857, Kardec tinha correspondências, ele trocava correspondência. Era a época das cartas, gente, as famosas cartas de Freud, cartas de Davi e cartas do Kardec. Kardec mandava perguntas, mandava cartas para o Brasil, ele tinha correspondentes no Brasil. O primeiro jornal que surgiu foi o período chamado Eco de Além Túmulo. Estamos falando aí do final do 19 para o 20 no Brasil. E Kadec tinha correspondentes no Brasil, nas capitais, Rio de Janeiro e tal. E o livro dos espíritos, ele é publicado na Europa até ele chegar no Brasil, ele chega a primeiros exemplares, ainda publicado por Kardec lá na origem pela Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, pela editora do senor Denti, né, do senor Didier. Ela, os livros eram enviados

ele chega a primeiros exemplares, ainda publicado por Kardec lá na origem pela Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, pela editora do senor Denti, né, do senor Didier. Ela, os livros eram enviados para cá e eram trazidos, sabe por quem? Os filhos da aristocracia. que iam estudar direito e medicina. Ele saiu do Brasil, faziam faculdade de medicina na Europa. Tô falando de 1860, 70. Escravidão ainda existia no Brasil. os filhos, os proprietários de café, os filhos de de comerciantes da alta burguesia brasileira ia paraa Europa e fazia lá contato com o abolicionismo que veio de lá, os ideais abolicionistas e fazia contato com o espiritismo. E eles começaram a trazer o livro dos espíritos para o Brasil. E esse processo, o livro vai circular no mundo inteiro de forma impressa, né, gente? através do trabalho da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, que começou a enviar a obra para quem para quem a desejasse. Mas as primeiras notícias são esses jovens que foram fazer medicina e direito na Europa e traziam literalmente debaixo do braço porque conheciam o espiritismo na Europa. Espiritismo, a origem dele é França. E a Europa, os intelectuais e cientistas europeus, muitos deles aderiram ao espiritismo. Víctor Hugô, eh, Conandoli, quem aqui nunca leu, né? Conolly, o grande literato que escreveu o personagem Sherlock Holmes, ele aderiu espiritismo, se tornou espírita como Víor Hugô também, como Willam Crooks, cientista, Edécio Bzano, cientista, Alexandraov, conselheiro russo, Gustavo Gelei, colega de Freud, colega de aluno na petrier, aluno no hospital da Petrier, todo esse pessoal deria o espiritismo. E o os estudantes de medicina traziam o espiritismo pro Brasil. Aí eu tô falando de 1870 lá atrás, século XIX. Bom, nós temos aqui mais umas cinco perguntas, né? Eh, os espíritos falam conosco através das músicas? Olha que pergunta interessante, gente, porque se você pensar como é que se dá a composição musical, né, as artes são a linguagem mais sensin elas. Você pode dizer que os

m conosco através das músicas? Olha que pergunta interessante, gente, porque se você pensar como é que se dá a composição musical, né, as artes são a linguagem mais sensin elas. Você pode dizer que os espíritos influenciam a razão, influenciam o cientista, influenciam a filosofia, mas as artes que o sujeito, não é? Ele capta, ele capta da sensibilidade dele. Como é que você compõe um poema, como é que você compõe uma música, senão um processo de introspecção e depois de de exterior exteriorização de uma sensibilidade. Então, é claro que os espíritos falam através da música, só que através da música o mediador é o compositor, não é? Aí vai depender a sintonia do compositor. Mas os espíritos sábios, os espíritos de modo geral, eles têm uma capacidade de partilhar emoções muito grande. E na hora que ele partilha a emoção com um artista, aquela emoção vira uma letra de música. O Kadec fala, né, de música celeste em obras póstumas. Se fala de uma música cósmica, né, enfim. Ah, mas eh trazendo para a realidade concreta dos nossos dias, todo artista é um operador de sensibilidades e ele precisa converter o código emocional em código linguístico, o código da captação telepática do que ele tá sentindo na obra de arte que ele vai escrever, no poema que ele vai compor. Isso tem muito de sensibilidade e de partilha espiritual inegavelmente. Bom, agora sobre a mediunidade, nós temos aqui duas em uma. O que é mediunidade? E todos podemos ter algum tipo de mediunidade? Esta é bem fácil, né? Bom, a mediunidade em Kardec, ele a define, né? É orgânica, é um fenômeno. A mediunidade é orgânica. Hoje a gente fala da mediunidade em sentido psicofísico. A mediunidade é a capacidade que o espírito trouxe ao se reencarnar de fazer desacoplamento espiritual. Cada um de nós reencarna e o corpo espiritual se conecta ao corpo físico de uma maneira particular. É essa conexão que dá maior ou menor desacoblamento. Se o espírito traz uma enorme capacidade desacoblamento, ele é um Chico Xavier. está na

itual se conecta ao corpo físico de uma maneira particular. É essa conexão que dá maior ou menor desacoblamento. Se o espírito traz uma enorme capacidade desacoblamento, ele é um Chico Xavier. está na estruturação genética a mediunidade, desde a origem, o modo pelo qual o corpo espiritual se conectou ao corpo físico, vai dar maior ou menor margem de desdobramento, desacoplamento. E é essa exteriorização do corpo espiritual que funda a mediunidade. Não existe mediunidade sem exteriorização. O estado mediúnico é um estado de desacoblamento do corpo espiritual. Daí a variação ser muito grande dos que já trazem essa capacidade de desacoplar e os que atrasem minimamente. Você vai ver isso nos sonhos. Há pessoas que têm sonhos lúcidos, sonhos sonhos pré-monitórios, sonhos nos quais elas se sabem sonhando. São os sonhos clarevidentes, sonhos lúcidos. Ela sabe que tá sonhando. Ela tá operando o quê? uma capacidade de desacoplamento fantástico em relação ao corpo físico. Não só desacopla como ter capacidade de o cérebro manter o registro, que é o segundo desafio. Tem que o corpo espiritual capital que tá acontecendo durante o sono e o cérebro tem que ter na conexão com o corpo físico por causa da ligação genética, capacidade de registro. Última questão porque já são 2058. Respondeu, né? vai depender se ele tem maior ou menor capacidade de ser médio, né? Deus bom, nós temos aqui também mais duas perguntas. Como Deus se comunica com as pessoas? É possível ter um relacionamento com ele tem que ser por internet, por? Claro, eu vou terminar com isso. Deus o outro aqui, viu? É, mas vou ter que terminar com essa porque já são 20:59 e acabou o tempo. Deus nos habita, assim como Jesus disse, eu e o Pai somos um só. João 13:30, né? Mas não é 13:31, mas não é só ele. Todos nós estamos em Deus. Paulo de Tá dizia: "Em Deus habito, em Deus me movo, em Deus existo, em Deus estou, né? Todos nós habitamos em Deus. Deus está em nós e nós estamos nele. Nós estamos num alo divino e há uma centelha divina

de Tá dizia: "Em Deus habito, em Deus me movo, em Deus existo, em Deus estou, né? Todos nós habitamos em Deus. Deus está em nós e nós estamos nele. Nós estamos num alo divino e há uma centelha divina em nós. É aqui e aí onde a presença de Deus está em nós, que nós podemos nos comunicar diretamente com o que a gente tá chamando ele pronome pessoal no masculino, que só é simbólico. Deus não é ele nem ela. Vamos lembrar disso. Deus é a consciência cósmica, a inteligência suprema impessoal. Se der personalidade de Deus a Deus, aí cai um problema de que nós inventamos deuses parecido com a gente. Mas Deus nos habita e nós estamos nele. E se você entra num estado de consciência divino, no estado de consciência meditativo, no estado de consciência de prece, no estado de consciência de contemplação, você fala com Deus que está em você, na divina inspiração que ele habita. Terminamos por aqui, acabou o tempo. Agradeço a atenção de vocês, faço votos de um bom passe, de uma excelente sexta-feira e melhor ainda de domingo de Páscoa, quando todos estaremos recordando o domingo da imortalidade, quando Jesus volta além da matéria e diz: "Eu estou vivo". Mas foi ele quem disse: "Vós sois deuses, podeis fazer o que eu faço e muito mais ainda." Ele não disse que era privativo dele a imortalidade. Então ele que triunfou sobre a morte, todos nós triunfamos sobre a morte porque habitamos a imortalidade. Que Jesus nos abençoe e que ele nos ilumine e nos encha de esperança no domingo da imortalidade, no domingo de Páscoa. Tá bom? Muita paz e até o próximo Pingaluz. Só para dizer que dia 26 de abril estaremos novamente aqui no Comunhão Inspira. É sábado, 26 de abril, comunhão espírita com o tema comunhão inspira. Como é espírita, coordenação do nosso irmão Ricardo Honório, com o tema sobre a morte e o morrer. Aí nós vamos entrar num território árido, difícil, profundo e filosófico do sobre a morte e o morrer. Tá bom? Muito obrigado, gente. Muita paz para vocês. Uma boa Páscoa. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe

mos entrar num território árido, difícil, profundo e filosófico do sobre a morte e o morrer. Tá bom? Muito obrigado, gente. Muita paz para vocês. Uma boa Páscoa. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e

ntores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos à nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.