Conversando Sobre Espiritismo | Mário Sérgio, Solange Seixas e Lacordaire Faiad

Muito boa noite a todos. Estamos dando início ao nosso Conversando sobre Espiritismo. para o início dos trabalhos, vamos convidar nosso irmão Honório para proferir a prece de abertura dos trabalhos desta noite. Vamos orar. Jesus, retornamos ao teu aprisco, [música] buscando [música] encontrar um refrigério às nossas almas tão aflitas. Os dias correm e não nos permitimos segundos, minutos para refletir sobre os benefícios que todos recebemos diariamente, originados da providência divina naquilo que chamamos de dor, sofrimento para o nosso [música] pai nada mais é do que exercícios renovadores que nos levarão impulsionando-nos para o mais além. [canto] em busca da libertação de nosso espírito. Então, nesta noite, Senhor, rogamos que venha ter mais próximo conosco através dos teus mensageiros, para que eles possam nos ajudar a clarificar e buscar entendimento. final. O homem sempre está em busca dele mesmo, mas ainda não descobriu isso. Ajuda-nos nesse objetivo e continue conosco. Que assim seja. >> Então, mais uma vez, muito boa noite a todos. >> Antes de darmos seguimento à nossa programação da noite, vamos aqui dar breves e úteis avisos a respeito dos nossos das nossas atividades nos próximos dias. A primeira delas relativamente ao nosso seminário com Dr. Alberto Almeida, cuidando da criança interior ferida. Dr. Alberto Almeida tem [limpando a garganta] uma bela instituição lá na cidade de Belém do Pará. Aliás, o Honório é de Belém do Pará, né, Honor? >> Não, Márcia. >> A Márcia, é a esposa. Ele ele é mineiro, mas é esposa de Belém do Pará e e acompanhou lá os trabalhos do Dr. Alberto Almeida, que tem uma instituição muito nobre na cidade de Belém, né? Então fica o convite pro seminário no sábado que antecede o dia das mães, dia 9 de maio, das 16 às 19, um pequeno intervalo e depois ele dará continuidade das 20 às 21 horas. Então fica o nosso convite para que façam a inscrição no site da manção do caminho, onde tem todas as informações necessárias. E o nosso segundo a vida é relativamente

continuidade das 20 às 21 horas. Então fica o nosso convite para que façam a inscrição no site da manção do caminho, onde tem todas as informações necessárias. E o nosso segundo a vida é relativamente ao imposto de renda. Nós fizemos longas e longas e longas tratativas para conseguirmos aí esse benefício do governo para aqueles que [limpando a garganta] pagam o imposto de renda. Nós estamos agora nos aproximando da entrega, né? Já tá aberto a entrega do imposto de renda. Aqueles que pagam o imposto pode destinar uma parcela, uma pequena parcela, 3 ou 4% do valor do imposto, em vez de diretamente para o governo e transfere para uma instituição filantrópica da sua escolha. A todas as explicações necessárias, que é um procedimento fácil, ele vai aí no site da mansão do caminho, né? O dinheiro não vem diretamente paraa mansão do caminho. A pessoa paga lá o DARF, vai lá paraa prefeitura municipal, depois a prefeitura nos avisa e nós então recebemos o dinheiro através de um outro processo, né? aqueles que são contadores aí sabe como é que é esse mecanismo. Então fica aí o nosso convite para aqueles que puderem nos auxiliar no desenvolvimento das nossas ações da mansão do caminho. Relativamente a isso, nós também tememos, teremos aí um um seminário internacional com a presença da nossa irmã Luzia de Bahia, o presidente da Federação Espírita Brasileira, Jorge Godim, e também o Gelson, né, que é o responsável, digamos assim, técnico pelas obras da série psicológica da benfeitora Joana de Angeles. Então, é um um evento que acontecerá na Suíça em setembro, né? E então haverá lá essa presença da mansão do caminho nesse nesse momento. E também outra um mês depois lá no castelo de Verdum, nós teremos também o o primeiro, digamos, a primeira jornada da mansão do caminho de forma internacional, que nós estamos fazendo agora um périplo para dar continuidade ao legado de Divaldo Franco na Europa a partir de 2027. o mesmo roteiro que Divaldo Franco elaborava duas vezes por ano na Europa.

ional, que nós estamos fazendo agora um périplo para dar continuidade ao legado de Divaldo Franco na Europa a partir de 2027. o mesmo roteiro que Divaldo Franco elaborava duas vezes por ano na Europa. Nós iremos com diversos palestrantes realizar o mesmo périplo que ele desenvolvia. Naturalmente que fazer o que Divaldo fazia nós não faremos, porque ninguém faz o que Divaldo fazia, né? Não há como o Divaldo. Dizem que ninguém é insubstituível. Eu tô procurando um outro Divaldo. Se vocês souberem onde é que tem, me avisem, porque é difícil. Um outro Divaldo, eu não sei se vai acontecer, né? Mas eh como Jesus teve presente entre nós, ele colocou também os seus discípulos para divulgar a mensagem cristã, né? E os seus discípulos assim o fizeram. E nós temos aí nosso cristianismo entre todos nós. Então nós temos que manter o legado de de Divaldo Franco, a mansão do caminho e a doutrina espírita, né? A causa, a casa e Divaldo Franco. Esse é o propósito, né? E para isso estaremos presentes lá nesse evento no mês de outubro, dando início então aos preparativos para o centenário de Divaldo Franco, que irá acontecer no nosso [limpando a garganta] centro de convenções no dia 1eo e no dia 2 de maio de 2027, onde Divaldo completaria 100 anos, a mansão do caminho 75, Centro Espírito Caminho da Redenção, 80 e seriam 80 anos também de palestras de Divaldo Franco. Então, toda essa essa esses preparativos internacionais em função desse evento para 3.000 pessoas que irá acontecer aí no nosso centro de convenções no ano que vem, no mês de maio, no início do mês de maio. E estão todos convidados para participar. Eu vou fazer agora uma atividade institucional obrigatória, que eu faço uma vez por ano. Então eu rogo a paciência dos meus irmãos para eu poder ler uma convocação de assembleia geral ordinária. Nós somos uma inst uma instituição filantrópica e que nós temos que prestar conta das nossas atividades, né, das nossas demonstrações contábeis, financeiras e rege o estatuto que nós temos que fazer

. Nós somos uma inst uma instituição filantrópica e que nós temos que prestar conta das nossas atividades, né, das nossas demonstrações contábeis, financeiras e rege o estatuto que nós temos que fazer a leitura, né, do edital de convocação de assembleia geral ordinária, AG, né, onde nós convocamos todos os sócios das instituições Mansão do Caminho e do Centro Espírita Caminho da Redenção. para o comparecimento a esta assembleia geral. Então, o diretor vice-presidente em exercício da mansão do caminho, senhor Mário Sérgio Pintos de Almeida, na forma dos artigos 38, 39, 41 e 42 do Estatuto associativo convoca os associados efetivos adiplentes da mansão do caminho para a assembleia geral ordinária, a ser realizada em sua sede a rua Jaime Viira Lima, número 104, Paima, CP 41236720. em Salvador, Bahia, no Senáculo, no dia 29 de abril do corrente ano, às 20 horas em primeira convocação e às 20:30 em segunda e última convocação para tratar da seguinte pauta. Primeira, apreciar e deliberar sobre o relatório geral das atividades da mansão do caminho referente o ano de 2025 e o plano de trabalho para o ano de 2026. Segundo, apreciar e deliberar sobre o balanço patrimonial e as demais demonstrações contábeis da mansão do caminho referente ao ano de 2025. Ao mesmo tempo, informa ao corpo de associados efetivos que essa assembleia será realizada de forma híbrida, isto é, com a presença física dos associados na sede e simultaneamente pelo meio virtual, sendo que neste caso o associado deve se identificar no momento de acesso através do link que será fornecido oportunamente por correio eletrônico. Salvador, 8 de abril de 2026. Mário Sérgio Pintos de Almeida, diretor vice-presidente em exercício. Da mesma forma, agora eu vou fazer, isso aqui é da mansão do caminho, eu vou fazer do Centro Espírito Caminho da Redenção, edital de convocação de assembleia geral ordinária. O diretor presidente do Centro Espírita Caminho da Redenção, Sr. Mário Sérgio Pinos de Almeida, na forma dos artigos

o Espírito Caminho da Redenção, edital de convocação de assembleia geral ordinária. O diretor presidente do Centro Espírita Caminho da Redenção, Sr. Mário Sérgio Pinos de Almeida, na forma dos artigos 38, 39, 41 e 42 do estatuto associativo, convoca os associados efetivos adiplentes do Centro Espírito Caminho da Redenção para a assembleia geral ordinária, AGO, a ser realizada na sua sede a rua Jaime Vieira Lima, número 104, Paulda Lima, CEP 41236720 em Salvador, no Cenáculo, no dia 29 de abril do corrente ano. às 18:30 em primeira convocação e às 19 horas em segunda e última convocação para tratar da seguinte pauta. Número um, apreciar e deliberar sobre o relatório geral de atividades do Centro Espírito da Caminho da Redenção, referente ao ano de 2025 e o plano de trabalho para o ano de 2026. Segundo, apreciar e deliberar sobre o balanço patrimonial e as demais demonstrações contábeis do Centro Espírito Caminho da Redenção, referente referentes ao ano de 2025. Ao mesmo tempo, informa o corpo de associados efetivos que essa assembleia será realizada de forma híbrida, isto é, com a presença física dos associados na sede e simultaneamente pelo meio virtual, sendo que neste caso, o associado deve se identificar no momento de acesso através do link que será fornecido oportunamente pelo correio eletrônico. Salvador 8 de abril de 2026. Mário Sérgio Pintes de Almeida, diretor presidente. Então, cumprida a tarefa, cumprida a missão na forma legal da lei, né? Vamos agora então dar início à nossa reunião do Conversando sobre Espiritismo, fazendo a apresentação do Honório, é um amigo nosso, voluntário da casa. A professora Solange está hoje sem condições de poder comparecer. Então vamos apresentar nosso convidado remoto que é o La Corder Faiad. O Lacord Corder é psicólogo, expositor espírita e atualmente ocupa a função de coordenador da área da mediunidade na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso. Então vou convidar aí o nosso irmão Lacorder. Muito bom, La Corder. Como vai você? Uma

e atualmente ocupa a função de coordenador da área da mediunidade na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso. Então vou convidar aí o nosso irmão Lacorder. Muito bom, La Corder. Como vai você? Uma boa noite, >> seja muito bem-vindo, né? E por favor tem a palavra da sua apresentação. >> Uma alegria muito grande. Deixa eu abrir aqui o microfone. Uma alegria muito grande estarmos juntos nesse momento tão significativo para todos nós. Que possa Jesus, este amigo incondicional das nossas vidas, por seguir nos amparando, nos envolvendo na sua paz e a todos esses corações amigos que nos ouvem. Uma alegria muito grande estar com você, com o nosso honor, com toda essa equipe do trabalho do bem da nossa mansão. Querida, >> muito obrigado, La Corder. Eu vejo então que nós temos aqui no seu, na sua apresentação a responsabilidade e a coordenação da área de mediunidade da Federação eh espírito do Estado de Mato Grosso, né? Então, nós podemos navegar nessas águas aí da mediunidade, que é muito bom, que as pessoas realmente têm muito interesse no assunto, né? Eh, me fale um pouco das atividades que você desenvolve lá na federação dentro da área da mediunidade para dar o início aqui aos nossos entendimentos enquanto nós aguardamos as perguntas que nos chegarão de forma física e de forma virtual para que nós possamos respondê-las. Nós temos a oportunidade de participar da área da mediunidade com a elaboração de seminários, de estudos para o estado todo, inclusive também fora do estado. E participamos já da federação há mais de 40 anos. Tivemos a oportunidade de participar enquanto dirigente por três mandatos e hoje estamos na área da mediunidade, que é uma área bastante significativa. Sou também, estou, né, um coordenador também de uma reunião mediúnica que há muitos anos, o ex-dirigente seu Mário Alves Player, uma alma muito querida, ele criou uma reunião mediúnica na federação de apoio ao movimento espírita e nós temos a oportunidade de estar coordenando esse grupo também que nos traz muita

o Alves Player, uma alma muito querida, ele criou uma reunião mediúnica na federação de apoio ao movimento espírita e nós temos a oportunidade de estar coordenando esse grupo também que nos traz muita experiência, é um momento muito feliz. Muito obrigado, La Corder. Tem uma pergunta que tem aqui no YouTube que vou iniciar com você, por favor, para poder responder. Uma pergunta de Taciânia. Taciana, ela pergunta o seguinte: se a insônia está ligada à obsessão. A insônia está ligada à obsessão? pode estar como pode também não estar, porque [limpando a garganta] é claro que tudo que nós fazemos, nós não estamos sozinhos, como diz o próprio apóstolo Paulo, estamos envoltos por uma nuvem de testemunhas. Então, nós nunca estamos sozinhos. E há uma questão também do livro dos espíritos, a questão 459, em que Allan Kardec pergunta aos benfeitores da humanidade: "Interfere os espíritos nossa na nossa vida, em nossos pensamentos? muito mais do que imaginamos, a tal ponto que de originário são eles quem nos dirigem. Então, a insônia ela pode ter um fator eh eh muitas vezes biológico, porque a pessoa fica numa hiperecitação mental, então é o cérebro mantendo alerta. Então isso já nós vamos perceber que a própria psicologia, a neuropsicologia, a PNL, a programação neurolinguística nos coloca quando você fica num num padrão mental de préocupação, que o que vai gerar uma hipercitação mental gera a insônia e pode também ter um componente aí espiritual. Por isso, o que que é o importante? Allan Kardec, emangho segundo o Espiritismo, ele reserva dois capítulos de uma forma muito especial para estar nos ajudando a entender o poder do pensamento e além do mais nos ajudando com um recurso fundamental que Jesus nos ensinou, que é o poder da oração. É o capítulo 27 e o capítulo 28 do Evangelho Segundo o Espiritismo. É muito bom que todos nós busquemos esses dois capítulos para entender e nos ajudar como organizar os nossos padrões mentais de uma forma que possa gerar em nós um equilíbrio

ho Segundo o Espiritismo. É muito bom que todos nós busquemos esses dois capítulos para entender e nos ajudar como organizar os nossos padrões mentais de uma forma que possa gerar em nós um equilíbrio emocional que vai refletir também em todo o nosso metabolismo, em todo o nosso corpo, gerando uma tranquilidade no nosso dia a dia. >> Obrigado, Lacorder. Nório, [limpando a garganta] quando eu me na enquanto o La Corder respondi, eu me lembrei muito do filme do Divaldo, né, quando um onde ele participava de uma reunião mediúnica, né, os médiuns colocados na mesma era uma mesa circular e também havia os espíritos que estavam ao lado, né, e dando uma eh dando uma comunicação. E muitas pessoas dizem assim: "Não, houve uma incorporação, né? Como se o espírito do médium saísse, o espírito do espírito entrasse e ocupasse o espaço, né? Mas ali nós percebemos bem que é uma comunicação mental, né? A mente do espírito com a mente do médium, né? Então isso aí tem uma participação muito grande do corpo perespíritico atual, né? Então, a a comunicação do perespírito com perespírito, você poderia falar um pouquinho desse assunto, Honório? >> Sim, sim, poderia. O perespírito, sendo essa neuroplastia do espírito, ele tem a capacidade de detectar tudo que está em seu entorno. Então, um paralelo, poderíamos pensar numa eh na fibra ótica que utilizamos hoje nas redes de comunicação pela internet. que elas também transmitem via ondas as mensagens de áudio, de vídeo, de tudo que tivermos de dados para que fique um determinado local. O perespírito sendo essa membrana que nos reveste o espírito, ele é formado totalmente de energias e as energias que nele contém tem uma capacidade de decodificar e codificar as mensagens. Então, dentro de um estudo que um físico brasileiro da USP fez espírita sobre o livro dos espíritos, o Vladimir Sanchez, ele traz uma experiência de que quando alguém está numa reunião mediúnico, médium encarnado, ele está ali à disposição nele, então ele abre os canais, né,

re o livro dos espíritos, o Vladimir Sanchez, ele traz uma experiência de que quando alguém está numa reunião mediúnico, médium encarnado, ele está ali à disposição nele, então ele abre os canais, né, mediúnicos para receber a mensagem. A mensagem vem, ele detecta, decodifica, passa pelo campo cerebral e no campo cerebral ele codifica e transforma em psicografia, em vidência, em psicofonia. Então, esse campo que trata-se de um sistema nervoso, que é o nervoso central, ele capta tudo que está ali porque ele é muito delicado e tem essa capacidade de perceber. o perespírito. Quanto mais apurado o homem busca eh edificar-se aqui na matéria, melhor ele se torna no campo na na trabalhabilidade do espírito enquanto um médium para poder trabalhar na nas transmissões das mensagens que recebe no campo mediúnico todos os dias numa reunião mediúnica. >> Obrigado, pela resposta. Na Cordeir, tem uma pergunta aqui de Kilene da no YouTube também. Ela fala, ela trata, quero tratar do assunto do estado sonambúlico. Então ela diz o seguinte: quando em estado sonumbúlico, a pessoa tem consciência de sua situação a ponto de comunicar a outros que se encontra nesse estado? Então eu vou repetir a pergunta. Quando em estado solambúlico, a pessoa tem consciência da sua situação a ponto de comunicar-se, comunicar a outros que se encontra neste estado. >> Bem, tem dois estados que nós podemos distinguir o sonom público. Aquele que é um uma questão desfuncional, que muitas vezes a pessoa está organicamente e que ela sai andando à noite. Então, e há a mediunidade sonambúlica em que o espírito do médium ele aguça as suas faculdades e trazem as mensagens que ele dele e captada também com aqueles que estão lhe assessorando. E essa faculdade, ele pode ter, dependendo do grau e do nível da faculdade, a consciência ou ele pode, quando ele volta ao seu estado, né, fora do transe mediúnico, ele não guardar nenhuma recordação no nível eh fisiológico do cérebro físico. Mas em espírito, como diz o próprio espírito

ia ou ele pode, quando ele volta ao seu estado, né, fora do transe mediúnico, ele não guardar nenhuma recordação no nível eh fisiológico do cérebro físico. Mas em espírito, como diz o próprio espírito André Luiz, o médium é sempre o enfermeiro dos espíritos ou das comunicações que ele está sendo portador. >> Obrigado, Lacé. Honório, tem uma pergunta aqui sobre a vida após a morte. É a pergunta do público. Como superar e seguir a vida plenamente feliz após a perda de um ente querido? Depois que perdi meu pai, a vida nunca mais foi a mesma, porque eles tinham uma ligação muito forte. Você que é da área da psicologia, que é que nós podemos auxiliar aqui a nossa a nossa irmã relativamente a esse a esta pergunta de superação da da perda, entre aspas, né, da ausência, melhor dizendo, de um ente querido. A dor, ela sempre vai acontecer para aqueles que estão no nosso campo familiar de amizade, os nossos afetos. Porque há os sentimentos de saudade, mas também pelo outro lado, por outro lado, a continuidade da nossa vida, como há e deverá ser também a continuidade daqueles que partiram. Então a dor, minha irmã, ela vai te acompanhar, mas também vai atenuar à medida que você, buscando na oração, buscando Jesus, possa perceber que o seu amor por ele nunca terminará. Pelo contrário, você poderá, com a a fonte do teu amor ajudar a manter mais próximo esse amor que os uniu anteriormente. Lembra? Eu gosto de pensar nessas horas naquilo que aconteceu com Jesus no momento do Calvário, sobre a dor da mãe Maria ali olhando para ele com João e as outras Marias. E ela então olhando para ele, pergunta: "Meu filho, meu filho, o que fizeram os homens para você contigo?" E ele então levanta a cabeça olhando para ela e dando a ela uma determinação magnífica de ser a mãe de todos nós. Então, para que ela não sofresse e não perdesse os dias, as horas da sua vida futura, ele deu a ela essa identificação maternal, olhando para João e dizendo: "Eis aí o teu filho". E para João diz: "Eis aí a tua mãe". Então, minha irmã, a

o perdesse os dias, as horas da sua vida futura, ele deu a ela essa identificação maternal, olhando para João e dizendo: "Eis aí o teu filho". E para João diz: "Eis aí a tua mãe". Então, minha irmã, a semelhança disto, busque fazer da sua vida uma entrega caridosa, fraterna com aqueles que estão contigo direta ou indiretamente, para que tenha sentido e valor tudo que você faça, porque isso vai reverberar não só em teu favor, como em favor daqueles que você ama e daqueles que partiram também. Que Deus te abençoe. >> Muito obrigado, Honório. Nós vamos agora fazer um pequeno pequeninho intervalo e já estamos voltando. Há silêncios. que atravessam [música] o tempo. Silêncios [música] que nascem na infância e permanecem ecoando na alma adulta. Quantas vezes [música] buscamos no outro o amor que nos faltou? Quantas [música] vezes nos afastamos de nós mesmos, tentando apenas sobreviver às dores que nunca foram verdadeiramente cuidadas. Nesse caminho esquecemos algo essencial, que toda dor pede acolhimento. >> Muito bem, retornamos. Eu tenho encontrei uma pergunta aqui muito interessante do YouTube do COSET lá Corder. Ele diz o seguinte: "Quais são os pilares do desenvolvimento mediúnico? Que que você consideraria de como importante que são os pilares básicos do desenvolvimento mediúnico? Allan Kardec, em livro dos médiuns, ele coloca que mediunidade todos nós a temos, mas médio comumente conhecido ostensivamente são aqueles médiuns que trazem as diversas manifestações, modalidades da mediunidade. E uma a mediunidade ela requer de todos nós um processo da educação. Então eu vou educar como eu educo também. a inteligência, como eu duco com minha arte de falar, minha arte de ouvir, a arte de ver. Então, a educação da mediunidade, ela, na verdade, nós vamos estar fazendo a educação do médium, porque a mediunidade ela é a semelhança da inteligência. Nós não temos, não existe a mé a mediunidade desequilibrada. Existe médium enquanto pessoa no seu estado de desequilíbrio fazendo

ão do médium, porque a mediunidade ela é a semelhança da inteligência. Nós não temos, não existe a mé a mediunidade desequilibrada. Existe médium enquanto pessoa no seu estado de desequilíbrio fazendo mau uso das suas faculdades psíquicas. Então, para que nós possamos educar as nossas faculdades, um dos fatores mais importante tá lá na questão 919 a o livro dos espíritos ou na questão 919, quando Allan Kardec pergunta aos benfeitores da humanidade, aliás, quem vem responder é Santo Agostinho, qual a forma, o meio prático para que possamos resistir ao mal e desenvolver o bem? Então, o Santo Agostinho coloca um sábio da antiguidade e já volo disse: "Conheça-te a ti mesmo", referindo-se a Sócrates. Mas Allan Kardec, o pedagogo por excelência, ele nos traz a coisa muito mais próxima de uma forma muito prática, porque a doutrina espírita não é uma doutrina de teoria, é um roteiro seguro para nós nos tornarmos pessoas melhores. A cada instante, uma melhor versão de nós mesmos. Então, na questão 919A, Santo Agostinho coloca que o autoconhecimento passa por eu ter o cuidado ao término de cada dia passar em revista as minhas ações. Passar em revista não é autocrítica, não é autocensura, é eu estar num padrão de percepção. Eu vou buscar perceber quais são as situações em que eu me encontro. os sintomas que eu estou sentindo e a partir daí eu vou desenvolver o autoconhecimento que vai me ajudar no autodomínio. O autodomínio, um médium, um equilibrado, é aquele que faz um bom uso das suas faculdades, porque ele se autoeducou. Então, quando eu tenho autodomínio, eu vou também ter uma motivação. Tudo aquilo que eu fizer, eu vou estar fazendo com harmonia, com equilíbrio, com alegria. Daí vamos entender que o médium equilibrado é aquele que tem um autodomínio sobre si mesmo. Esse autodomínio vai refletir em tudo aquilo que nós fazemos. Então, para que nós possamos nos tornarmos um médium equilibrado, é fundamental que nós tenhamos o autoconhecimento. E paralelamente, é muito importante que

ai refletir em tudo aquilo que nós fazemos. Então, para que nós possamos nos tornarmos um médium equilibrado, é fundamental que nós tenhamos o autoconhecimento. E paralelamente, é muito importante que nós busquemos a aplicação, como Allan Kardec colocou, fora da caridade não há salvação. E ele tem o cuidado de também de perguntar no livro dos espíritos qual o sentido da caridade, como entendia Jesus. E aí nós vamos ter a resposta dos bons espíritos falando benevolência, indulgência e perdão das ofensas. Então bom médium é aquele que tem a indulgência consigo com um processo de autocolhimento amoroso. Ele tem também um um trabalho de estar se autoacolhendo dentro das suas próprias dificuldades e também na relação com o outro. E está também fazendo um processo de autão. O que que é perdoar? é se autoounizar. A benfeitura Joana de Anângia, ela nos coloca essa benfeitura da humanidade. O que que é o erro? É uma experiência nos convidando [limpando a garganta] a nos autoacolher, analisar e fazer de forma diferente. Então, o bom médio é aquela pessoa que se autoaceita, que se autorrespeita, que se autovaloriza. Portanto, eu só posso fazer ao outro que estou fazendo a mim. Aí a máxima, amar o próximo como a si mesmo. Então bom médio é aquele que se acolhe profundamente num como numa condição de aprendiz da vida, filho de Deus, herdeiro do universo. >> Muito obrigado, La Corder. La Corder, tem uma pergunta aqui de Daane também pelo YouTube. A mediunidade não desenvolvida pode causar doenças físicas? A mediunidade ela não causa doenças, porque a mediunidade é como a inteligência, é como o dom de falar, dom de ouvir. Então o mau uso das faculdades, o mau uso da energia psíquica, ela pode sim nos trazer doença. Então o que que é a doença? A doença nada mais é do que um desalinho mental que nós produzimos. Porque o nosso cérebro, a semelhança do estômago que precisa de alimento sólido e líquido, a nossa mente, o alimento dela são os pensamentos. E é por isso que Allan Kardec lá no Evangelho Segundo

mos. Porque o nosso cérebro, a semelhança do estômago que precisa de alimento sólido e líquido, a nossa mente, o alimento dela são os pensamentos. E é por isso que Allan Kardec lá no Evangelho Segundo Espiritismo, ele nos coloca no capítulo 27 e 28 a importância do pensamento. Então a doença ela não vem em função da mediunidade, mas vem da minha deseducação, do meu desalinho mental que vai refletir nas minhas faculdades psíquicas. Então eu faço um uma desorganização, um desalinho mental que vai refletir, como o nosso Honório colocou muito bem, no nosso corpo perespiritual, no nosso corpo energético. Por exemplo, a depressão. A depressão é excesso de passado, movimento de culpa. E aí a pessoa quando tá no movimento depressivo, ela além de ter também um sintoma emocional, chega a refletir fisicamente. Só que às vezes vai ao médico, faz todos os exames, faz toda ali a busca de tentar localizar e não consegue por a doença ainda está no perespírito, que vai refletir depois, ao longo do tempo, se nós não nos cuidarmos no corpo físico. Então, todo processo de desalinho, [limpando a garganta] seja ele mental, físico, é um pedido de ajuda que a intimidade da nossa alma está pedindo. Por quê? Aquela dor que eu tenho comigo, se eu não a respeito e não cuido, ela vai doer no momento inadequado? ou eu vou descontar em que não tem nada a ver com isso, ou ela vai refletir do corpo físico na forma de doença. E principalmente aqueles que temos as faculdades psíquicas mais aguçada numa no de uma forma ostensiva mediunicamente. O mau uso é o que destrói, o uso edifica, diz o espírito André Luiz. Muito obrigado, La Corder. Outra pergunta aqui de Cláudia La Corder. Por que que há médiuns que durante a comunicação mediúnica não se movimentam fisicamente de forma alguma e outros que além de movimentarem-se choram e se expressam mais? Então ela pede uma explicação a respeita dessa dessa forma de comunicação dos médiuns. Está muito ligado à nossa persona, à nossa característica. Aquele médium que tem um autodomínio e o

pressam mais? Então ela pede uma explicação a respeita dessa dessa forma de comunicação dos médiuns. Está muito ligado à nossa persona, à nossa característica. Aquele médium que tem um autodomínio e o exercício equilibrado da mediunidade, ele vai estar se comportando de uma forma mais harmônica. Aquele outro que está num processo ainda de aprendizado ou de dificuldade de desenvolver o autodomínio, ele vai ter dificuldade. E aí nós vamos perceber que tudo depende da nossa intimidade, porque o médium ele é um intermediário. A própria palavra foi cunhada por Allan Kardec. Quando o médium fala, ele fala também daquilo que ele traz na intimidade da sua alma. Por exemplo, nós podemos estar dizendo, eu posso chegar dizer para o nosso honório, olha, tem um espito aqui que está me falando uma série de impropérios ao seu respeito, em vez de falar os próprios impropérios que o espírito colocou ou dando oportunidade pro nosso for esclarecedor, de estar também auxiliando nesse processo da mudança mental do espírito comunicante. aqueles de nós médiuns que temos uma indisciplina mental, às vezes nós vamos dar vazão aos próprios e propé que o espírito traz. Então, a mediunidade, não se fala de mediunidade sem falar também da característica nossa pessoal na mensagem que nós somos portadores. Então, aqueles de nós que temos na comunicação uma dificuldade de estar nos mantendo com serenidade, tanto na fala como também corporal, requer de nós maior atenção, mais equilíbrio e tudo na vida é treino. Toda virtude é treino. >> Muito obrigado, Lac. Honório, tem uma uma pergunta aqui do YouTube também de Cristiane. Ela está com uma dúvida. Se um médium passista que toma depressivos pode continuar tomando, continuar dando passe? Se é uma, é recomendada uma pessoa que tá tomando essa medicação, ela também estar nessa ocasião dando passe. Que que você acha? Que que você recomendaria para a nossa Cristiane relativamente a esse assunto? Cristiane, isso vai muito do equilíbrio do médium passista, da coordenação do grupo no

ão dando passe. Que que você acha? Que que você recomendaria para a nossa Cristiane relativamente a esse assunto? Cristiane, isso vai muito do equilíbrio do médium passista, da coordenação do grupo no qual ele faz parte, de conhecer todo o trâmite desta médium ou dessa pessoa ou que está ali fazendo uso de medicações que são da natureza psiquiátrica. Então, se ela tem um acompanhamento psiquiátrico, psicológico adequado e tem comportamentos adequados, ela pode aplicar sim, evidentemente que a depender do uso de determinadas substâncias químicas que são muito fortes, possa interferir até no no meio orgânico dela que ela pode ficar ebetada e não conseguir aplicar o passe. E se ela, repito, organicamente bem, se expressando bem, participando bem e sendo senhora de si mesmo, ela pode participar sim. Isso é muito eh interessante, porque vamos pensar aqui numa situação. Enquanto Lacé falava sobre a mediunidade, sobre o trâmite dos sentimentos, do animismo que o médium sente na hora que da comunicação, e a gente pensa que no perespírito está toda a matriz do espírito e toda a matriz daquela reencarnação que o espírito está ali eh a vencer. a trabalhar, educando-se para o futuro dele promissor. Então, quando nós estamos eh numa casa eh espírita trabalhando, evidentemente, sobre proteção divina, nós temos a gente tem que fazer a nossa parte de vigilância e oração o tempo todo. E isso caracteriza os cuidados daqueles que estão com ele protegendo, amparando, para que nenhuma atividade possa vir atrapalhar a atividade desse médium, eh, atrapalhando também todo o contexto da atividade da qual ele faz parte e também das energias que ele recebe eh no passe misto para que ela também seja transmitida de forma adequado àquele que veio buscar a energia magnética. Então não há problema não seja, desde que, repito, as medicações estejam sob um controle efetivo da da do médico psiquiatra e de um acompanhamento psicológico e do grupo que faz parte, onde ela é bem acolhida e que a coordenação tem com ela o cuidado,

as medicações estejam sob um controle efetivo da da do médico psiquiatra e de um acompanhamento psicológico e do grupo que faz parte, onde ela é bem acolhida e que a coordenação tem com ela o cuidado, o controle para que ela possa trabalhar com os critérios da casa espírita. >> Obrigado, lá corder uma pergunta aqui de Fran no YouTube também. Ela pergunta se um médium de incorporação, ela faz essa um médium de incorporação, seria um médium, né? Pode incorporar o seu guia espiritual. >> Sim, o médium psicofônico, ele pode sim ser o porta-voz da mensagem, não só do seu benfeitor espiritual, como também de outros benfeitores espirituais. Agora, é claro que toda e qualquer mensagem, ela deve passar pelo crio da reflexão. O evangelho nós vamos encontrar quando Kardec fala dos falsos Cristos, dos falsos profetas. Então ele diz: "Não criai em todos os espíritos, mas provai se são de Deus". Que que são espíritos que são de Deus? A própria mensagem, ela vai nos trazer todo um teor que nós possamos identificar aquele espírito, o seu grau moral. Então, pode incorporar, pode sim. E na maioria das vezes, certos benfeitores, o benfeitor espiritual, quando ele comunica através do médium, ele vem também auxiliar outras pessoas. Por exemplo, no grupo mediúnico, ele pode estar manifestando, trazendo uma mensagem orientativa para que o próprio grupo possa estar mudando o seu nível, porque o grupo, a qualidade do grupo está diretamente ligada à somatória de todos aqueles que a compõem. Há uma mensagem muito interessante do nosso o eh Filomeno de Miranda, que coloca como responsabilidade mediúnica, o nome da mensagem. Ele nos traz justamente como se dá este processo de todo o a equipe, desde os espíritos que vão comunicar na reunião e até aqueles outros que serão atendidos. Então, muito interessante. Chama-se responsabilidade mediúnica, o nome da mensagem. Um outro livro que pode nos ajudar muito também além do livro dos médiuns, para que nós possamos nos embasar, criar essa autoconfiança, é

ante. Chama-se responsabilidade mediúnica, o nome da mensagem. Um outro livro que pode nos ajudar muito também além do livro dos médiuns, para que nós possamos nos embasar, criar essa autoconfiança, é o livro também Desobsessão do Espírito André Luiz, é editado pela a Federação Espírita Brasileira. Muito bem, Cordero. Obrigado. Uma pergunta aqui também no YouTube do Anderson, ele diz o seguinte: eh, com a crescente busca da saúde mental, realmente nós temos sentido isso com acrescente busca pela saúde mental, de que forma o desenvolvimento da mediunidade pode ajudar nesse encontro da saúde mental? Como é que a mediunidade pode auxiliar? Eu acho que ele quer dizer isso, né? Como a mediunidade pode auxiliar na busca da saúde mental? >> Bom, a mediunidade não é ela quem vai auxiliar, porque a mediunidade ela é um fenômeno, ela é um potencial de manifestação psíquica que todos nós a trazemos mais ou menos. O que vai realmente nos ajudar é o nosso processo da nossa autoeducação. E há três perguntas fundamentais para que a gente possa estar se autoajudando diante das situações, desafios que todos nós passamos, principalmente neste momento sociocultural em que nós nos encontramos neste mundo de expiação e provas. Há muitas desafios que nós somos convidados a estar fazendo essa travessia. E aí nós vamos perceber que mais do que nunca nós estamos sendo convidados a ser mais seletivos diante daquilo que nós estamos buscando no nosso dia a dia. Então, para que nós possamos ter uma vida mais harmônica neste momento de grande desafio, essa madrugada dia que nós estamos passando de mundo de expiação e provas, que é um momento muito turbulento, porque é como a meia-noite para um novo dia. Nós estamos vivendo hoje um momento na terra, a semelhança de alguém que está reformando uma casa. Os móveis da cozinha estão na sala, da sala estão na área, mas nós sabemos que a reforma vai passar. Então, para que nós possamos nos autoeducar, é preciso que nós busquemos ser seletivo naquilo que nós estamos vendo no nosso dia a

ala, da sala estão na área, mas nós sabemos que a reforma vai passar. Então, para que nós possamos nos autoeducar, é preciso que nós busquemos ser seletivo naquilo que nós estamos vendo no nosso dia a dia, na televisão, das nossas leituras, buscar leituras edificantes, buscar o hábito da oração, que é muito importante e fundamental, é o hoje a neurociência comprova pessoas que tm o hábito da oração, ela tem um cótex cerebral inclusive mais desenvolvido, são pessoas mais assertivas. são pessoas mais proativas. Então, a oração, ela vem nos ajudar profundamente a meditação. Então, a oração ao deitar, ao levantar, buscar realmente se autoabastecer dos valores como Jesus coloca, onde a traça não corrói, a ferrugem não consome e o ladrão roube, que são os valores do espírito imortal. eh, Honório, como é que a gente poderia diferenciar um um sonho, simples sonho de um desdobramento? O que que seria um sonho e o que que seria um desdobramento espiritual? [limpando a garganta] Todos nós sonhamos. E é muito, muito importante a pergunta porque há muita confusão em relação a desdobramento com sonhos. O Lacé falava agora a pouco sobre o sonambulismo e fez a diferenciação, o o senambulismo medio e o outro sanambulismo no desdobramento. A gente tem a percepção de que estamos participando de algo com pessoas até conhecidas ou não. E essa vivência espiritual, ela é eh formulada pelos benfeitores que nos assistem para atingir um grau de atendimento à aqueles que estão muito necessitados e não estão observando o que diretamente os seus benfeitores lhe dão. Quando despertamos, temos aquela sensação, eu estive em tal lugar com tal pessoa, conversando sobre este ou aquele determinado assunto. Quando nós lembramos disso, ao despertar pela manhã, nós temos aquela, isso acontece muito comigo. Eu tenho a a imediata necessidade de orar e pedir a Jesus que me esclareça um pouco mais sobre isso. E aí naturalmente as coisas vão se desdobrando e naturalmente pelo contato da oração, os recursos voltam a

o a a imediata necessidade de orar e pedir a Jesus que me esclareça um pouco mais sobre isso. E aí naturalmente as coisas vão se desdobrando e naturalmente pelo contato da oração, os recursos voltam a atingir aqueles que com quem eu estive na madrugada ou em outro momento até em vigília para que eles recebam as orientações adequadas no momento adequado. E oportunamente, se acontecer, se for permitido, a gente procura conhecer as pessoas ou conversar com as pessoas de mais próximo e orientar sugerindo, sem tocar no assunto. O sonho, como dizia Jung, ele é um desdobramento daquilo que sucede durante o dia com nós. Então, nós temos muitas necessidades e as necessidades elas viram perspectivas pro futuro. E esse futuro muitas vezes desejado e não atingido, gera aquelas aquelas coisinhas de ah, eu vou conseguir, ah, eu vou conseguir e começamos a desdobrar em sonhos durante a noite. E aquilo ali muitas vezes são aquelas situações que nós mesmos construímos e vai gerar durante a noite um encontro nosso com nós mesmos, daquilo que desejamos, sem que seja um desdobramento mediúnico. Obrigado, Lacorder, quais são as regras para que uma pessoa possa frequentar ou quais são os requisitos, melhor dizendo, para que uma pessoa possa frequentar uma reunião mediúnica? >> Então, Allan Kardec nos coloca no livro dos médiuns que uma reunião mediúnica ele faz um paralelo usando uma metáfora é a semelhança de um laboratório de química. Se você leva uma pessoa que não tem entendimento da química ou de química, ela vai ver lá água destilada e ácido sulfúrico. Os dois são semelhantes, só que um é corrosivo, o outro não. Então é fundamental que nós tenhamos o estudo da doutrina espírita. É por isso que Allan Kardec quando vai denominá-la, ele coloca que ela é uma ciência que estuda a natureza, origem, o destino dos espíritos e as suas relações com o mundo corporal. Se é uma ciência, requere estudo, requer análise. E para que nós participemos da reunião mediúnica, primeiro é fundamental que

origem, o destino dos espíritos e as suas relações com o mundo corporal. Se é uma ciência, requere estudo, requer análise. E para que nós participemos da reunião mediúnica, primeiro é fundamental que nós tenhamos um bom embasamento doutrinário. E paralelamente é fundamental que nós também tenhamos esse esforço da nossa melhoria. Quando Allan Kardec coloca, reconhece o verdadeiro espírita ou o verdadeiro cristão pela sua transformação moral e o esforço que emprega em dominar as suas más inclinações. Então é aquela pessoa que está embuída de sinceridade no seu propósito de mudança. Mais ainda a para participar de uma reunião mediúnica, aliás, a própria reunião mediúnica, ela deve ser da casa, porque há muitos grupos mediúnicos que estão na casa. mas não são da casa espírita. Então, o grupo mediúnico, ele deve ser eh surgir em função do próprio entrozamento, da amizade, da confiança, da cordialidade daqueles que compõem a casa espírita. Então são uma série de requisitos para que nós participemos, acima de tudo, a nossa sinceridade de propósito, um bom conhecimento doutrinário e o nosso esforço de nos tornarmos a cada instante uma pessoa melhor. Yeah.