COMO ALCANÇAR O AUTOCONHECIMENTO (PASSO 2 )- José Lício [PALESTRA ESPÍRITA]

Aprendi [música] toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti, [música] Senhor, mesmo tão [música] longe de atingir a perfeição. [música] Aqui eu entendi [música] qual o valor dessa missão. Foi nessa casa que aprendi [música] toda a beleza de viver. Doando amor, vibrando luz, buscando a ti, buscando a ti. Obrigado. Comunhão espírita de Brasília. >> Senhor, estou aqui. para agradecer [música] de coração a paz [música] dentro de mim que encontrei. M. [música] Hoje é um ponto facultativo para servidores públicos federais, antecipando o dia do servidor público que será amanhã, né, 28 de outubro. Como o brasileiro gosta de trabalhar, né, gente? Como nós brasileiros somos trabalhadores, tanto feriado, tanto enforcamento de de feriado. É bem, queridos irmãos, o tema do nosso estudo hoje é como alcançar o autoconhecimento. Segundo passo. Sendo assim, continuo replicando uns ensinos maravilhosos extraídos da obra psicográfica, recebida pelo médium Carlos Abacelli, ditada pelo espírito irmão José. Olha só, meu nome é José, também sou um irmão, mas quisera um dia eu ser como irmão José, intitulada Os três passos do autoconhecimento e publicada pela livraria espírita Edições Pedro e Paulo em 2003, na cidade de Uberaba, Minas Gerais. Uberaba, Minas Gerais, onde esteve e viveu por muitos anos, talvez o maior médium do mundo, né, da atualidade dos tempos modernos. Bem, iniciando o nosso estudo, nada melhor do que trazermos as palavras do irmão José, falando do segundo passo necessário para se alcançar o autoconhecimento. Observemos então o que ele verbalizou. Ele começa fazendo uma pergunta. Agistes com incoerência? Se algo fizestes contra o criador, fizestes contra a criação e a criatura e vice-versa. Isto é o mesmo que negar a sua existência em sua própria obra. Toda e qualquer agressão que o homem faça à natureza é uma tentativa de estabelecer o caos onde impera a ordem. As ideias materialistas que se disseminam através de atitudes insensatas e inconsequentes,

da e qualquer agressão que o homem faça à natureza é uma tentativa de estabelecer o caos onde impera a ordem. As ideias materialistas que se disseminam através de atitudes insensatas e inconsequentes, são afrontas à fraternidade divina. Quantos os que não admitem uma causa inteligente para o universo? Quanto os que atribuem o aparecimento da vida, ação fortuita do acaso? Quantos são os que querem a supremacia da matéria que se transforma incessantemente sobre o espírito que viverá para sempre? A incoerência entre o que se prega e o que se faz é um dos maiores entraves à propagação da fé. Neste sentido, os materialistas, confessos, fazem menos mal à religião que os religiosos contraditórios. Somente quem não se conhece é capaz de negar Deus em si mesmo. Prosseguindo, queridos irmãos, veremos os ensinos do irmão José. que vai nos falar agora sobre um traço de união. Ninguém verdadeiramente chegará às profundezas de si, sem que se alcance através do outro. Entre Deus e o homem está colocado o próprio homem. Porque o próximo é o seu traço de união com Deus. O encontro do homem com o seu semelhante é o ansiado encontro com Deus. Quem evita esse encontro jamais logrará viver entre si e o próximo. Esse próximo é a outra volta da chave que lhe descerra as portas do autoconhecimento. Pela boca de quem lhe fala e pelos ouvidos de quem o ouve, o homem dialoga com Deus. Quando seus olhares se encontram, vem-se mutuamente, vê como se abraçam mutuamente e se completam e se plenificam. O outro vai nos falar agora, o irmão José. Entre Deus e o homem, o outro não é embaraço. Na verdade, o outro só existe porque se considera o outro. Sem a existência do próximo, Deus seria inatingível. Que lindo, né? Porque para o homem, o outro é a possibilidade imediata de felicidade. Aliás, toda criação se resume entre Deus e você. Não existe mais ninguém, posto que o outro é o fruto do seu imaginário. Todavia, sem ele, você simplesmente não existiria. De certa forma, o outro é a sua própria projeção e quase sempre a

eus e você. Não existe mais ninguém, posto que o outro é o fruto do seu imaginário. Todavia, sem ele, você simplesmente não existiria. De certa forma, o outro é a sua própria projeção e quase sempre a parte de quem menos gosta. Entretanto, é a parte de você que você deve aprender a amar. O outro não tem raça, não tem cor, não tem sexo, não tem credo, enfim, absolutamente nada que diferencie de si. O outro simplesmente é você. Agora, irmão José irá nos dar um ensino sobre a dor. Ele começa dizendo que a dor é quem lhe faz constantes provações. Quem não o deixa esquecer, que se esforça por ignorar. Muitos irmãos, muitos espíritos, inclusive nos dizem que a dor é um santo remédio que todos nós necessitamos e que teremos certamente em alguns momentos de nossas vidas. Por se não for incomodado, o homem é um ser que se acomoda com extrema facilidade. Então, é a dor em suas múltiplas metamorfoses, no primeiro momento, o instiga a se retrair para depois se expandir e, afinal se superar. Afinal, é a dor que, de forma voluntária ou involuntária, o próximo se lhe faz instrumento. É causa direta ou indireta das lágrimas que verte. É quem mais incomoda a consciência do homem. é quem lhe presta maiores benefícios, quem lhe diz o que ele não quer ouvir, quem lhe constrange a mudar, quem lhe faz constantes provações, é quem não lhe deixa esquecer o que ele se esforça por ignorar. Se não for incomodado, o homem é um ser que se acomoda com extrema facilidade. Olha só, agora irmão José irá nos falar sobre a omissão. Ele começa dizendo: "Omissão que se deixa de fazer é quase tão grave quanto o que se faz. quase é força de expressão, porque muitas vezes o não agir é a forma mais contundente de ação. Ou seja, o agir significa omissão, covardia. Por isso que irmão José nos dá essa lição sobre a omissão e vai nos dizer mais: "Os que nada fazem no bem são os maiores incentivadores do mal. Os omissos são os grandes responsáveis pelas tragédias que assolaram a humanidade ao longo da história. Foram os pusilânimes que

r mais: "Os que nada fazem no bem são os maiores incentivadores do mal. Os omissos são os grandes responsáveis pelas tragédias que assolaram a humanidade ao longo da história. Foram os pusilânimes que permitiram a crucificação de Jesus Cristo. Herodes e Pilatos simplesmente agiram por eles mesmos. A facilidade dos justos e dos bons ante a injustiça e a maldade revela que eles deixam de ser tão justos e tão bons quanto se supõem ou querem se supor serem. Dos lábios que a silenciam a humanidade não significa acolhimento moral. Nem os que acendem uma luzerna e a colocam embaixo do alqueiro, mas põem-la sobre o candeiro. Mateus, capítulo 5, versículo 15. Agora, irmãos, irmão José irá nos falar sobre o templo da alma. Então, nós temos o templo da alma, que é o nosso corpo, é o templo da alma, né? O homem interessado em se conhecer não menospreza a bênção do corpo, templo da alma. Todavia, nele se fixa e com ele não se confunde. Ou seja, nós devemos reconhecer, admirar, idolatrar e agradecer o templo da alma, que é esse nosso corpo que Deus nos deu para vivermos aqui na terra, crescermos e evoluirmos moral e espiritualmente em cada jornada. terrena, ou seja, em cada nova vida em que aqui voltamos, né? Mas não podemos nos restringir a esse corpo, nem pensarmos que existe só o lado material. Nós temos que pensar, antes de tudo, no lado espiritual, que é a verdadeira vida, que é a nossa verdadeira morada, para onde nós voltaremos e ficaremos muito tempo lá. Quem sabe séculos até termos uma nova oportunidade de retorno à carne. E irmão José vai nos falar mais sobre esse tema. Ele vai nos dizer, permanece convicto de que o corpo nada mais é do que o frasco que lhe contém a essência. alimenta-se de maneira saudável, não comete excessos de qualquer natureza, preserva-lhe a integridade e a sua relativa tendência de que, como instrumento de acesso ao educandário terrestre, não lhe dedica mais atenção à forma do que ao conteúdo. não se lhe rende aos apelos, nem tampouco o conspurca com os seus

elativa tendência de que, como instrumento de acesso ao educandário terrestre, não lhe dedica mais atenção à forma do que ao conteúdo. não se lhe rende aos apelos, nem tampouco o conspurca com os seus desejos. evita transformá-lo em objeto de prazer, mas a pretexto de se sublimar, não se autoflagela enquanto a carne, trocando a carne pelas fragilidades do espírito. Na verdade, né, irmão? Irmãos, fragilidade que temos é a do nosso corpo físico, porque o espírito, ele só é frágil se nós darmos a ele essa fraqueza. Por exemplo, eh, uma certa vez eu li na própria Bíblia que tem um um texto bíblico que fala que o corpo que fala que o corpo é fraco, né? E e que por isso o espírito sofre. Com certeza foi escrito por um homem. Nós sabemos que a Bíblia ela foi escrita pelos homens e o homem é falho. Na verdade, o corpo não é falho. Quem é falho é o espírito, porque é o espírito que comanda esse nosso corpo. Então, nós não devemos eh termos esse pensamento. Quando nós somos levados a um desejo pecaminoso, a um sentimento de ódio, de maldade, de vingança contra o nosso próximo, não é o nosso corpo, a nossa matéria que está nos levando a isso. É o nosso próprio espírito que comanda esse corpo, certo? Agora, queridos irmãos, eh me irmão José irá nos falar, irá nos falar agora sobre as raras exceções. E ele começa dizendo: "Quem se prende aos equívocos do passado não se liberta dos tentáculos do remorço. A lamentação sistemática constante anula o homem em sua capacidade de sobrepujar-se, de vencer-se. Então ele vai nos dizer mais que aquele que se sente culpado sabe por onde começar o esforço de harmonização íntima. A paz é um inconfundível estado de espírito. Para obtê-la, todos, com raras exceções, quase já sabem o que fazer. Como fazer e a quem de imediato fazer? Ao homem falta, pois, mais iniciativa que orientação. Às vezes, o primeiro passo, o objetivo a ser alcançado é a maior distância que todos os passos subsequentes. O receio de amar esconde a carência de ser amado. Todavia, não há quem não seja

orientação. Às vezes, o primeiro passo, o objetivo a ser alcançado é a maior distância que todos os passos subsequentes. O receio de amar esconde a carência de ser amado. Todavia, não há quem não seja amado. bastante por Deus, para quem se considera incapaz de dedicar ínfima parcela de seu amor a alguém. Quem aos outros se doa dos com os outros se completa. Olha que lindo, né? Quem aos outros se doa, com os outros se completa. É o mesmo, na minha humilde opinião, dizer que nós somos seres sociais. que nós não vivemos sem o outro, sem o a sociedade. Nós precisamos do outro para sermos felizes. E infelizmente nós sabemos que existem pessoas que são egoístas, que elas sozinhas se bastam, né? Eu acho que todos nós, eh, se pensarmos um pouco, a gente talvez possa dizer que a gente conhece alguém assim. É triste, né? É triste isso, porque essa pessoa é solitária, ela é triste, ninguém vive só. Nós vemos e analisamos que inclusive as abelhas, as formigas formam os mais claros exemplos de sociedade, de coletividade, né? As abelhas, as formigas, por mais minúsculas que sejam, elas formam uma sociedade que trabalham unidas em prol do bem-estar geral. Bem, queridos irmãos, irmãos José vai nos falar agora sobre uma palavra chave, o perdão. E ele começa dizendo que a virtude do perdão é a que mais requisita o homem para que melhor se conheça, né? Então ele prossegue dizendo: "Perdão é o mesmo que indulgência. Indulgência para com as fraquezas alheias que, em outras circunstâncias poderiam ser suas. Compreensão que não efetua cobranças comportamentais, concessão da alheia compreensão, tomando os próprios limites como parâmetros. Isenção absoluta, quando chamada a ferir esta ou aquela atitude do próximo. Transposição de lugar com aquele que se censura. Perdoar é mais do que esquecer. Na condição de ofendido é nivelar-se com a infelicidade de quem ofendeu. O perdão é a mais ousada das solidariedades. O mais humano. O mais humano e ao mesmo tempo mais divino de todos os gestos. É

r. Na condição de ofendido é nivelar-se com a infelicidade de quem ofendeu. O perdão é a mais ousada das solidariedades. O mais humano. O mais humano e ao mesmo tempo mais divino de todos os gestos. É sem ser o Cristo, igualar-se a ele naquele exato momento em que o homem, na cruz da suprema humilhação atinge culminâncias. Que lindo, né? Bem, queridos irmãos, aproximando-nos da conclusão, veremos agora sobre a prece. É possível que à procura do eu mais profundo, o homem muitas vezes se perca e se veja completamente sem noção de caminho. Que fazer? Nada, a não ser seguir adiante. Nada lhe resta fazer. Para que estacionar no laborioso afar-se significa perder-se de vez? Porém, para onde seguir quando não se sabe sequer onde se encontra? A prece sempre será a última instância da luz. Ela é o fio condutor da inspiração divina que reorienta as pessoas. de quem vagueia sem rumo. Que ninguém se aventure a adentrar o obscuro mundo de si mesmo, sem conduzir semelhante archote nas mãos. A prece. Na vida de quem ora, o impossível sempre se consuma, ou seja, se realiza. Não há ato de amor, ou seja, não há ato de maior submissão e ao mesmo tempo de maior grandeza que o da oração que brota dos lábios do crente, de quem acredita, de quem crê. A semelhança de uma flor que, singela e frágil desabrocha por uma trinca do corpo ciclópico da montanha inexpugnável. Queridos irmãos, agradeço a gratidão da atenção de todos e rogo a Deus Pai e ao Mestre Jesus que nos guieça de volta a nossos lares. E que tenhamos uma excelente semana. Para a prece final, ficarei agora ali sentado para ouvir juntamente com vocês o passe virtual e a oração do Pai Nosso, logo após o start do técnico do estúdio. Muito obrigado. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita [música] de Brasília. O passe [música] tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo [música] os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais,

dade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo [música] os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento que é [música] o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio [música] dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim, deve ser utilizado quando sentir necessidade [música] ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que [música] em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, [música] respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos [música] sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo [música] de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio [música] do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. [música] Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, [música] do amor e da caridade. Trai, Senhor, [música] a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a [música] caminhada. Que nossos amigos espirituais [música] possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos [música] ambientes de trabalho, levando a cada canto a [música] tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para [música] continuarmos a nossa estrada da vida.

a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para [música] continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando [música] aos momentos finais de nosso passe. Faremos [música] então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que [música] estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na [música] terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos [música] aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. [música] Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, [música] retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais [música] desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.