CAMINHO ESTREITO - Wilter Coelho [PALESTRA ESPÍRITA]

Doando amor, vibrando luz, buscando a ti, buscando a ti. Obrigado a comunhão espírita de Brasília. Senhor, estou aqui. para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi. Boa noite, amigos. Que a doce paz de Jesus esteja com todos nós aqui do salão. Vocês que estão em casa, aqueles que irão nos assistir depois também, ou é boa tarde ou bom dia, ou boa noite, quando for assistir. Então vamos começar esse nosso momento fazendo uma breve leitura que está nesse livro aqui que é Passos da Vida. É uma, é o psicografia Chico Xavier pelo espírito Emanuel e Amigos. E nossa mensagem é foi é uma mensagem do Emanuel que ele fala: "Se procuras a paz, ouvida as desilusões e as mágoas que porventura te assaltem à mente, para que te fixes na certeza de que a vida encerra os germes da renovação." Incessante em si própria, facultando-nos a conquista da verdadeira felicidade. o lado menos feliz dos companheiros de trabalho e de ideal, a fim de que lhes enxergue tão somente as qualidades enobrecidas e as possibilidades de elevação. Ouvidas injúrias recebidas em tesourando as bênçãos que te rodeiam. Ouvidam o ouvida o azedume e a incompreensão dos adversários e esmera-te a conservar os amigos e irmãos que te apoiam as tarefas do dia a dia. os assuntos que provoquem a mentalização dos erros e tragédias da humanidade e rende culto permanente aos feitos edificantes e heróicos, em que os homens ajam exaltado a sua natureza divina. Ouvida os fracassos que já te assediaram à existência e escora-te nas esperanças e realizações com que te diriges para o futuro. as reminescências amargas e mantém na memória os acontecimentos felizes que te que se te erigam na estrada alguma vez por motivos de euforia e plenitude espirituais. Ouvidas dificuldades que te entravem, a marcha e consagra-te ao serviço que já possas criar ou fazer na seara do amor ao próximo. Se procuras a paz, ouvida todo mal e dedica-te ao bem, porquanto somente o bem te descerrará o caminho para as bênçãos de luz,

a-te ao serviço que já possas criar ou fazer na seara do amor ao próximo. Se procuras a paz, ouvida todo mal e dedica-te ao bem, porquanto somente o bem te descerrará o caminho para as bênçãos de luz, Emanuel. Então é essa mensagem de abertura dos nossos trabalhos. Vamos na prece nesse momento, elevando os nossos pensamentos, os nossos corações a Deus, esse pai de infinita bondade, rogando a ele que permita que possamos estar aqui de coração aberto para a mensagem da noite. Que possamos sair daqui muito mais fortalecidos através dos ensinamentos que o nosso irmão vai nos trazer. que é preciosíssimo. Toda fala aqui é precios preciosa, porque é uma fala que está sendo assessorada por bons espíritos para cada um de nós. Toda fala ela bate fundo aos nossos corações, desde que eu abra esse coração. Então, nesse momento, que a gente possa estar com os corações abertos para aprendermos um pouquinho mais, né, sobre um caminho estreito. Um caminho estreito. A gente anda hoje em caminhos largos, entendeu? E um caminho onde é permitido tudo, porque é muito fácil. Então hoje nós vamos ver que caminho é esse que será que o Vinícius, o espírito Vinícius, né, tá nos propondo. E assim nós começamos esse nosso momento de coração aberto, de mentes abertas para nossa estudo da noite de hoje. Graças a Deus e que assim seja. Hoje nós temos o Wilter, né, que é o nosso convidado de hoje, convidado de sempre, né, e ele vai falar com o caminho estreito que tá no livro em torno do mestre do Vinícius. Então, a fala tá com ele. >> Bom, gente, boa noite. Eh, a Rute já disse, a gente vai comentar um texto do Vinícius que ele fala do caminho estreito. É uma referência àquela passagem, né, da porta estreita, da porta larga. A porta larga é fácil de passar, todo mundo passa. A porta estreita já é mais complicada porque ela exige algumas coisas. O caminho estreito e o caminho largo também tem essa mesma lógica. O caminho largo é tudo que a gente pode fazer de qualquer jeito. A gente faz mais rápido, com menos esforço. É

exige algumas coisas. O caminho estreito e o caminho largo também tem essa mesma lógica. O caminho largo é tudo que a gente pode fazer de qualquer jeito. A gente faz mais rápido, com menos esforço. É natural no humano a busca de fazer com menos esforço. Só que a partir da razão, o critério não não é mais exclusivamente o menor esforço. A partir da razão, a partir da consciência, a gente já adquire novos critérios. O dever, por exemplo, não quer dizer o menor esforço. Normalmente cumprir o dever que a nossa consciência pede exige o maior esforço. Alguns objetivos que a gente tem na vida exigem maior esforço. Os nossos projetos, sejam projetos materiais, sejam projetos espirituais, exigem maior esforço. Mas eu posso levar a vida com menor esforço. Eu posso levar a vida no caminho largo. Deixa a vida me levar. Vida leva eu. E a gente pode ir levando de qualquer forma. Faz mais ou menos e segue. Vive mais ou menos, trabalha mais ou menos, faz tudo mais ou menos. A família mais ou menos, os filhos mais ou menos a mim mesmo, mais ou menos. Porque isso todo mundo faz e eu não consigo fazer melhor. Mas o texto ele começa falando do de uma possibilidade econômica. Ele diz que a independência econômica tem alguns critérios para para adquirir a independência econômica. Olha que ele ainda não tá falando de de espírito. A independência do espírito é libertação. O espírito independente é o espírito que se libertou. Libertou de quê? Libertou da preguiça, libertou do ócio, libertou do dos maus sentimentos, das suas imperfeições, libertou de todas aquelas tentações que vencem a gente a todo momento. A porta larga, o caminho largo é aquele caminho que a tentação me vence a todo momento. A preguiça é uma tentação, é uma coisa, é uma imperfeição que eu trago dentro de mim. A vontade de fazer de qualquer jeito, o descompromisso, a falta de responsabilidade me faz viver de qualquer jeito, me faz de qualquer forma. A minha religiidade, eu posso exercer minha religiosidade de qualquer forma,

de qualquer jeito, o descompromisso, a falta de responsabilidade me faz viver de qualquer jeito, me faz de qualquer forma. A minha religiidade, eu posso exercer minha religiosidade de qualquer forma, eu posso exercer minha religiosidade de uma maneira mais pura comigo mesmo, mais consciente, mais responsável. Eu posso entender que eu respondo por tudo que eu penso, respondo por tudo que eu falo, respondo por tudo que eu faço. Isso faz o caminho ser mais estreito, porque eu vou pensar mais antes de falar, antes de fazer, eu vou ter mais critério. E isso faz o caminho mais estreito. Isso é um caminho que nem todos passam, porque isso é um gargalo. É um gargalo humano. Porque é normal que as muitas pessoas eh distraídamente, negligente, com muita negligência vão vão desconsiderando o tempo, vão desconsiderando essa essa bênção do tempo. E essa bênção do tempo não é para passear. Essa bênção do tempo é é para cumprir necessidades. Nós temos necessidades, grandes necessidades. Nós temos muitas imperfeições que fazem a gente caminhar, né, de qualquer forma. E a gente precisa ir trocando essas imperfeições por virtudes. E trazer virtudes para dentro da gente não é um caminho fácil, é um caminho difícil. precisa determinação, precisa trabalho, precisa inteligência, precisa raciocínio, precisa de um de uma série de requisitos. Mas no texto o o Vinícius começa a falar da da da independência econômica e ele diz que na independência econômica exige trabalho, economia, perseverança, esforço e inteligência. Mas nem todos fazem isso. Ele escreveu esse texto em 1939. Em 1939, ele tá dizendo, olha, os homens do século acham que não é assim. Procuram, por isso, o menor esforço. Os homens do século, ele tava dizendo isso em 1939. Olha quanta coisa continuou de 1939 para cá, né? Quanta, quanta, quanto descuido a natureza humana continuou, quantos interesses em busca dessa independência econômica. Essa independência econômica eh eh as pessoas pensavam em esforço, em trabalho, em perseverança e e de repente

o a natureza humana continuou, quantos interesses em busca dessa independência econômica. Essa independência econômica eh eh as pessoas pensavam em esforço, em trabalho, em perseverança e e de repente começam a pensar diferente, começam a pensar em oportunismo, começam a pensar em desonestidade, começam a pensar em coisa mais fácil, em coisa mais rápida. Eh, e e o mundo foi caminhando para essa lógica financeira, para essa lógica econômica, cada vez mais. E os valores que a gente sempre teve e que precisa cultuar e cultivar e ampliar esses valores, eh, foram sendo colocados em cheque a todo momento, colocados em cheque, porque eh quem são os vitoriosos no mundo, avaliando aqui do ponto de vista financeiro, como ele tá falando, do ponto de vista econômico, quem são os vitoriosos? São os que têm patrimônio? São os que têm independência financeira, independência econômica? Esses são os vitoriosos. Vitoriosos na vida. O que eles fizeram para adquirir essas vitórias, para ser esse vitorioso admirado, esse vitorioso eh eh que bajulado, às vezes, copiado outras tantas vezes? Quais os métodos que ele usou? Métodos de consciência, métodos de caminho estreito ou métodos de caminhos largos? Tudo vale. Corrupção, vale, mentira, vale enganar, vale. Tudo vale desde que tenha um objetivo, desde que eu atinja um objetivo. Então, eh, a coisa ficou cada vez mais os os fins justificando os meios. Se eu tenho um fim e o fim é é é independência financeira, econômica, os meios não interessam. E a gente foi ficando cada vez mais eh eh tolerante com esses meios, tolerante com os outros e tolerante com a gente também. E cada vez a gente foi fazendo mais concessões em busca disso, porque isso passou a ser a grande meta, a grande meta da humanidade. Todo mundo quer independência financeira e não tem problema querer independência financeira. A gente tá no mundo para viver o mundo também, só que nós somos espíritos e o espírito vive de outro tipo de trabalho. Se se a matéria quer buscar independência financeira, independência

a financeira. A gente tá no mundo para viver o mundo também, só que nós somos espíritos e o espírito vive de outro tipo de trabalho. Se se a matéria quer buscar independência financeira, independência econômica, e paraa independência econômica o natural, o normal, seria trabalho, perseverança, eh eh um monte de virtude, esforço. E quem adquire isso sem esforço, quem adquire isso é, é cheio de subterfúgios, cheios de enganação. E ainda assim essas pessoas são respeitadas, admiradas, eh isso estimula outras pessoas a seguirem esses caminhos da porta larga, do caminho largo. Vale tudo é o caminho do vale tudo. E a gente vê cada vez mais esse vale tudo. Vale tudo para ser bem-sucedido hoje. Vale tudo para est bem na nas redes sociais. Vale tudo. As coisas mais inoportunas, as coisas mais impróprias. A gente tá lá e fotografa para botar na rede social, porque a gente quer, né? É um objetivo, é uma meta e vale tudo. Vale tudo. A gente atropela princípios, a gente atropela eh um monte de de de virtudes que a gente teria que ter. a gente atropela a própria consciência, porque a gente tem como meta essas coisas que passaram a ter valor além da conta. E são valores da porta larga, são valores que as pessoas buscam esquecendo os outros valores. Tudo bem que é é possível procurar esses valores, mas quando o Jesus fala: "Buscai primeiro o reino de Deus e sua justiça", ele tá querendo dizer que esses valores são possíveis, mas os princípios em primeiro lugar, o espírito em primeiro lugar, a virtude em primeiro lugar, os valores em primeiro lugar, porque adquirir qualquer coisa, eh, mesmo que seja essa busca de independência econômica, mas dentro de de de da virtude, Qual é o problema? O problema não é o financeiro, o problema é a virtude. Tanto que tem gente que não tem as coisas e não tem virtude também. A virtude não quer dizer, não tá ligada diretamente ao dinheiro, tá ligada à forma de adquirir, tá ligado à forma de viver, tá ligado à forma de exercer o poder, de exercer o seu trabalho, de

também. A virtude não quer dizer, não tá ligada diretamente ao dinheiro, tá ligada à forma de adquirir, tá ligado à forma de viver, tá ligado à forma de exercer o poder, de exercer o seu trabalho, de exercer qualquer coisa. A gente tá acostumado hoje a a a enfrentar profissionais que a gente não confia mais nos profissionais, no advogado, no médico, no mecânico, a gente já sai desconfiando porque eh, né, as pessoas fazem qualquer coisa porque tem um objetivo maior por trás, que é essa independência econômica, que é esse dinheiro, que é essa coisa. Quanta gente já, né, sofre com alguns alguns tropeços éticos da medicina, do direito. Você vai levar um carro no mecânico, você desconfia do que ele tá falando, se precisa trocar aquela peça ou não. Você vai num dentista, você não sabe se precisa fazer aquilo ou não. Você não sabe mais como fazer, porque a porta larga é o caminho normal, é o caminho natural. Nós naturalizamos esse caminho. Nós não não a gente não quer mais saber por que lugar a gente tá passando. A gente quer ir. A gente quer ir. Eh, do ponto de vista inicial que o texto foi que o texto colocou, essa independência econômica, a gente tá falando de trabalho, a gente tá falando de de perseverança e etc. Eh, nós fomos criados não para o trabalho, para o esforço, paraa luta, pro enfrentamento, pros desafios. Parece que quanto mais condições financeiras tem det parece quanto mais condições financeiras mais conforto ele quer dar e confunde o conforto com ausência de luta, de trabalho, de tudo. e começam a oferecer tudo, começam a dar tudo e e vão criando pessoas fracas e pessoas que também não cultuam esses valores da perseverança, do trabalho, da luta, do enfrentamento, eh eh da aplicação de desenvolvimento intelectual, moral e etc, porque ganham tudo. E e a gente tá criando o quê? Muitas vezes são esses que que as pessoas brincam aí, meu príncipe, minha princesa, são esses príncipes e essas princesas sem princípios, acostumados a, né, não lutar, querem viver como

criando o quê? Muitas vezes são esses que que as pessoas brincam aí, meu príncipe, minha princesa, são esses príncipes e essas princesas sem princípios, acostumados a, né, não lutar, querem viver como príncipes, querem viver como princesas que não trabalham e ficam lá sentados usufruindo do trabalho dos súditos. E aí a gente vai criando eh eh um modelo de sociedade sempre nessa caminhada larga, dessa estrada larga. E a gente não tem, né, até nos movimentos religiosos, a gente vê religiosos dentro dessa porta larga, desse caminho largo, um um uma casa religiosa que promete prosperidade exclusivamente é complicado, porque o reino de Deus não é o reino da prosperidade, não é contra a prosperidade, mas é porque não é desse mundo. Tá falando de espírito. A prosperidade é outra coisa, né? essa essa coisa do domínio de tá em tudo mandando e isso é um um desvirtuamento de um modelo ético, de um modelo moral. É um caminho largo, é essa estrada larga, essa porta larga. Por ela todos passam, por esse caminho todos vão, mas o caminho não é fácil. O sermão da montanha é é uma subida. É a subida do monte. A subida do monte, a subida da aquisição de virtudes. Bem-aventurados os humildes, os aflitos, os puros de coração. E olha, olha como é difícil ir adquirindo essas virtudes. Mas a gente estava falando de de de independência econômica, financeira, mas e de criação também, que a nossa criação não foi a criação pra luta material, nem pra luta material, porque a gente recebe tudo na mão. E a gente nem fala da luta espiritual. Imagina se mesmo na luta material a gente dá folga demais, conforto demais, facilidade demais e cria uma mentalidade alheia ao trabalho, alheia à luta, alheia à responsabilidade, alheia a virtude, alheia a moral, alheia tudo isso, uma mentalidade de que tudo vale. Mas ele viu o pai fazer isso, ele viu na rua todo mundo, sabe? E a gente vai criando esse modelo. Mas e o trabalho espiritual? E se eu tiver procurando independência espiritual, que ainda é mais complicado,

e viu o pai fazer isso, ele viu na rua todo mundo, sabe? E a gente vai criando esse modelo. Mas e o trabalho espiritual? E se eu tiver procurando independência espiritual, que ainda é mais complicado, que ainda é mais difícil do que a independência financeira e econômica? Porque a a a independência eh espiritual quer dizer libertação. Eu vou me libertar. E Jesus veio para libertar. O homem tava amarrado, escravizado numa série de coisas, inclusive na religião. Quando Jesus chegou, o homem tava escravizado nas religiões, como tá se escravizando hoje nas religiões, muitas religiões, ou na forma de exercer as religiões, porque as religiões em si não são do mal, mas a forma de exercício de muitas religiões representam escravidão, não representam libertação. E a gente busca essa libertação, porque a independência, independência espiritual. Agora, para essa independência espiritual, tem que ter trabalho, tem que ter persistência, tem que ter virtude, tem que ter transformação das minhas imperfeições em virtude. Eh, eh, a doutrina espírita fala: "As mãos representam pro corpo o que o pensamento representa pro espírito." Olha, então, se o trabalho das mãos, se o trabalho do corpo, se o trabalho material é simbolizado pelas mãos, o trabalho espiritual é simbolizado pelo pensamento. Mas o pensamento é qualificado por alguma coisa. Qual a qualidade do meu pensamento? Ele não é zero. Ele tem uma qualidade pro bem ou pro mal. Mas o meu pensamento tem uma qualidade. O nosso pensamento tem uma qualidade pro bem ou pro mal. Quem dá a qualidade pro nosso pensamento, pro bem ou pro mal? o sentimento. Por isso o evangelho de Jesus é de amor. Por isso o evangelho mexe no sentimento para transformar o sentimento. Porque a partir da transformação do sentimento é no sentimento que eu sinto orgulho, é no sentimento que eu sinto vaidade, é no sentimento que eu sou egoísta, é no sentimento que eu tenho essas imperfeições. E quando eu, é no sentimento que eu não que eu não tenho fraternidade, eu não tenho sentimento,

e eu sinto vaidade, é no sentimento que eu sou egoísta, é no sentimento que eu tenho essas imperfeições. E quando eu, é no sentimento que eu não que eu não tenho fraternidade, eu não tenho sentimento, eu não tenho compaixão, eu não tenho misericórdia, eu não tenho, meu coração não sente a miséria alheia. E aí fica difícil porque é um Deus nos acuda. É um salve-se quem puder. É corra com todo mundo e e vamos ver quem é que sobrevive ali na frente e a gente vai bater palma para quem sobreviver, nem que tenha atropelado todo mundo para sobreviver. Não dá para ficar aplaudindo quem atropela todo mundo para sobreviver. Não, não. A a virtude aplaudida não é essa. Tem tanto anônimo que não tem patrimônio, que não tem nada, mas tem tanta virtude, merecia tanto aplauso. E são anônimos. E tem tanta gente que merecia, merecia, não dá para desprezar ninguém, mas merecia cuidado, merecia mais cuidado. E a gente tá aí admirando e ele sendo copiado por de várias formas. Mas eu preciso fazer essa libertação. A primeira coisa que eu tenho que me libertar é de mim mesmo, porque sou eu que tenho minhas imperfeições, sou eu que tenho esses sentimentos complicados. E me libertar de mim é difícil demais. É deixar uma coisa que sou eu para uma coisa que eu só quero, que ainda não sou eu. Olha que desigual. eu trazer para mim uma virtude que eu ainda não tenho, no lugar de uma imperfeição que eu já tenho, que eu sou essa imperfeição, eu tenho o sentimento dessa imperfeição, eu tenho o pensamento dessa imperfeição, eu tenho as atitudes dessa imperfeição. Então, eu sou essa imperfeição. Como é que eu vou trazer uma virtude em substituição a essa a essa imperfeição? Se essa imperfeição sou eu e essa virtude não sou eu. Essa virtude, é claro que não vai ser o mais fácil. Não vai ser a estrada larga. Não vai ser a estrada larga, vai ser uma estrada muito difícil, porque eu tenho que vencer a mim mesmo. Eu tenho que vencer a minha imperfeição. Aí eu preciso de muita vontade, eu preciso de muita coragem, eu

ser a estrada larga, vai ser uma estrada muito difícil, porque eu tenho que vencer a mim mesmo. Eu tenho que vencer a minha imperfeição. Aí eu preciso de muita vontade, eu preciso de muita coragem, eu preciso de persistência, eu preciso de razão, eu preciso de um sentimento novo, eu preciso querer mais um monte de coisas. Eu preciso est consciente, eu preciso de mais consciência, eu preciso de responsabilidade. Eu preciso de entender que eu respondo por tudo. Eu tô aqui respondendo por todos os meus atos. A gente no mundo material a gente fala: "Não, tudo bem, os filhos desses abastados não tem problema. Deixa que esses esses que caminham, não só os abastados, mas todos nós que caminhamos aí na estrada larga, a gente fala: "Não, deixa que que as instituições policiais resolvem." Não são as instituições de policiais que resolvem nossos problemas de consciência. Os nossos problemas de consciência, quem resolve somos nós, com os nossos deveres. Os problemas policiais resolvem com aquilo que é da sociedade, que aquilo que é do mundo. Mas e o espírito? A minha imperfeição, nenhum policial pode saber, mas eu sei, eu tenho ela, eu sou ela. Como é que eu vou deixar de ser essa imperfeição? Não vou depender de policial, de fiscal. O mundo hoje precisa de fiscal para tudo. Precisa de fiscal pro fiscal. O fiscal do fiscal do fiscal tem que sair fiscalizando, porque o fiscal tem problemas. Aí o fiscal do fiscal também tem problemas. Aí o fiscal do fiscal do fiscal também tem problemas. Porque todos acham oportunidades de caminhar nessa porta larga e são oportunidades eh eh tentadoras. E aí a gente fica no modelo de sociedade que vai ter que ter um policial para cada um, fiscal para cada um, um presídio para cada um. Como é que vai ser esse modelo de sociedade se não for um modelo de sociedade de consciência? Se é um modelo de sociedade que as instituições policiais que cuidam, as instituições de do judiciário que cuidam, tudo bem, elas vão continuar cuidando cada um no seu papel. Mas e a

e de consciência? Se é um modelo de sociedade que as instituições policiais que cuidam, as instituições de do judiciário que cuidam, tudo bem, elas vão continuar cuidando cada um no seu papel. Mas e a questão moral? Essa questão moral é a questão da porta estreita, porque é aí que eu cuido de mim, é aí que eu enfrento essa imperfeição que eu ainda tenho. E aí que eu começo a a observar quem eu sou. E aí que eu começo a enfrentar minhas dificuldades. E aí que eu começo a enfrentar minhas imperfeições. E enfrentar minhas imperfeições, como a gente estava comentando, não é uma coisa fácil, é enfrentar a nós mesmos. Deixar de ser o homem velho para ser o homem novo não é uma coisa fácil, porque o homem velho sou eu e o homem novo ainda não sou eu. É muito mais fácil eu continuar sendo um homem velho do que eu ser um homem novo. Que um homem novo é uma coisa que eu ainda não sou. É uma coisa que eu só desejo se desejo. Muitas vezes nem desejo, porque eu tô feliz com o homem velho. E quanto mais orgulhoso eu for, mais eu tô feliz com o homem velho. E aí a nossa temporada aqui na encarnação perde o sentido, porque qualquer caminho serve, desde que eu seja tido como bem-sucedido, desde que eu seja e que eu adquira essa independência econômica, vale tudo. Vale tudo. Não vale tudo. Não vale tudo. Não vale a vida. Não vale o sofrimento. Não vale as culpas. Não vale os remorços. Não vale tanta coisa. Não vale tanta coisa. Pode valer uma coisa tão efêmera, tão passageira, tão curta. É uma troca muito desigual. Trocar um minuto por uma vida. É é um é uma troca insana. É uma troca de quem não tem consciência. E nós temos adquirido cada vez mais consciência. E adquirir consciência, desenvolver nossa espiritualidade, não é rezar simplesmente nenhum problema com a oração. Pelo contrário, a oração é um desses elementos, é um é um dessas forças que a gente conta para vencer a nós mesmos. Quando a gente consegue se concentrar, quando a gente consegue, em vez de ficar falando, pedindo, a gente conseguir

esses elementos, é um é um dessas forças que a gente conta para vencer a nós mesmos. Quando a gente consegue se concentrar, quando a gente consegue, em vez de ficar falando, pedindo, a gente conseguir ouvir, porque a circunstância fala, a circunstância é a voz divina pra gente, o silêncio é a voz divina pra gente, mas a gente não quer ouvir, a gente quer falar e e é pedir. Oração para mim é sentar e pedir. Vou fazer uma listinha, eu vou pedir isso. E se eu não tiver querendo pedir nada, nem preciso fazer oração. Não preciso que eu tô bem. Então, a oração é sinônimo de quem tá mal. Então, se alguém tiver fazendo oração, é porque tá mal. É o contrário. É o contrário. Aí a gente vai, né? Aí essa oração, se eu souber ouvir, ela é uma grande força para eu vencer a mim mesmo. Então o problema não é com a oração, mas viver de reza sem sentido também não vai me levar a nada. Eu preciso é adquirir mais consciência. e consciência saber que até o exercício da minha religiosidade é uma porta estreitíssima, é um caminho estreitíssimo. Não é fácil ser cristão, não é fácil ser cristão, não é fácil ser espírita, que é o cristão red vivo, é o cristão que não morreu, é o cristão que ainda tá vivo, é aquele que sabe que Jesus está vivo, né? É, é muito difícil ser cristão, não é simplesmente qual religião que você é, eu sou isso, eu sou aquilo, amanhã eu já sou outro. Depois eu sou outro, eu saio por aí procurando religiões. Cada dia só de uma religião. E na verdade eu não tive religiosidade nenhuma, que o que eu tava procurando lá fora não era lá fora. O que tava procurando lá fora tava era aqui dentro. Então eu tenho que procurar aqui dentro uma religiosidade, onde for, onde eu tiver afinidade, onde eu tiver, né, mas que eu tenho que procurar, eu tenho. Agora, o exercício dessa religiosidade é uma porta muito estreita, porque quanto mais eu vou adquirindo consciência, mais vai ficando difícil, mais vai tendo desafios, mais vai tendo testemunhos, mais vai tendo pequenas provinhas para

dade é uma porta muito estreita, porque quanto mais eu vou adquirindo consciência, mais vai ficando difícil, mais vai tendo desafios, mais vai tendo testemunhos, mais vai tendo pequenas provinhas para eu ver se eu tô aprendendo mesmo. E cada prova dessa é uma grande oportunidade para eu escorregar, para eu e me reconhecer é como alguém que não tem a força suficiente para bater no peito e achar que com arrogância e achar que sabe tudo e que consegue tudo. Não. É melhor a gente ficar mais manso um pouquinho, mais humilde, compreender mais as coisas, trazer mais conhecimento e sentimento pra nossa consciência. Perceber o evangelho não como uma reza, perceber o evangelho como um elemento de consciência, como um elemento de sentimento e de pensamento. Refletir sobre o evangelho, sentir o evangelho, me transformar a partir de uma leitura do evangelho. Tem gente que se orgulha em dizer que já leu a Bíblia 10 vezes. Pode ler 1000, mas já percebeu, já sentiu. Nós espíritas temos uma graça porque tem um monte de autores que ajudam a gente a interpretar o evangelho. O Emanuel, o espírito Emanuel é um deles e e tantos outros, Joana de Angeles, Humberto de Campos e por aí vai. Ajuda a gente a entender essas essas passagens evangélicas e a gente vai sentindo cada vez mais a responsabilidade de ser cristão. Como a porta do cristão é estreita. A porta do cristão não é larga, não é multidão. Vem para cá todo mundo que quanto mais gente tiver melhor e vem e vamos arregimentar. Não, não. Vem para cá. Quem quiser exercer uma religiosidade, quem quiser exercer uma espiritualidade, quem tiver buscando a si mesmo, quem quiser se transformar, quem quiser se aperfeiçoar, quem quiser buscar alguma coisa de melhor dentro de si, porque realmente a gente não tem tudo isso, mas a gente tem as opções porque a gente tem o livre arbítrio. A gente caminha pela estrada estreita ou caminha pela estrada larga. pela estrada larga é muito mais simples, é muito mais fácil, é muito mais agradável. A nossa

s porque a gente tem o livre arbítrio. A gente caminha pela estrada estreita ou caminha pela estrada larga. pela estrada larga é muito mais simples, é muito mais fácil, é muito mais agradável. A nossa vida pode ser a vida numa estrada larga, mas ao final dessa estrada larga eu vou ver quantos passos eu dei nessa estrada larga, quantos passos espirituais eu dei nessa estrada larga. Nenhum passo. Eu passeei, como dizia Jesus, eles andavam para lá e para cá e não tinham não tinham tempo de se alimentar. Eu fiquei para lá e para cá andando nessa estrada larga e não tive tempo de me alimentar do pão espiritual. Que Deus nos abençoe e que a gente fique cada vez mais ligado na responsabilidade do que é ser cristão, do que é ser espírita e do que é exercer uma espiritualidade independentemente de religião. Que Deus nos abençoe. Foi bom. Bom, amigos, estamos encerrando esse nosso momento das 18 horas. Espero que essas reflexões sobre a porta larga e a porta estreita que tá lá no Evangelho, que a gente sempre fala, né, os grupos de alta ajuda, nós falamos muito porque eh as dependências nossas é porque nós passamos pela porta larga, né, que é muito mais fácil. Aí eu tomo um remédio melhor e pronto. Mas eu não quero saber o que que aconteceu que eu tô precisando de tomar o remédio, né? Eu trato dos sintomas, mas não trato da causa. Um o sintoma é fácil, né? Eu uso qualquer coisa, qualquer droga no sentido de ser lícita e ilícita, né? Para poder melhorar. Mas e a causa? A causa sempre é a porta estreita, porque aonde que eu fui adoecer? Por que que eu adoeci? Então, a gente usa muito isso no grupo do no grupo de alta de autoajuda, não, no grupo de apoio fraterno, que agora mudou, agora é apoio fraterno. Então, vamos pensar bem nessa mensagem, nessa reflexão que o Hter trouxe para nós, que é muito muito boa, muito. Ela é tão antiga, não é? >> É >> 86 anos. >> Pois é, >> 86 anos. Eu cheguei a fazer a conta aqui, falei: "Nossa senhora, mas parece que tá falando hoje para nós aqui, né,

que é muito muito boa, muito. Ela é tão antiga, não é? >> É >> 86 anos. >> Pois é, >> 86 anos. Eu cheguei a fazer a conta aqui, falei: "Nossa senhora, mas parece que tá falando hoje para nós aqui, né, desse desse auditório para nós que damos nossa casa. Então é sinal de que nós não aprendemos muito de lá para cá, não, né? Então vamos ver se daqui mais um tempo a gente aprende. Mas então vamos fazendo o nosso Pai Nosso, né? o nosso pai nosso, que ele é pai de todos nós, bem sentido, bem inspirado para nós podermos passar pro passe. É a hora que nós vamos receber todas aquelas energias maravilhosas que vai nos refazendo para que a gente tenha uma noite agradável e um amanhecer muito animado de sermos cada vez melhor, mesmo estando passando pela porta estreita. Então, Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa, Pai, as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido. E não nos deixes cair em tentação e nos livre de todo mal. Que assim seja. Amigos, uma boa noite, um beijo no coração de todos. E agora nossa amiga Antônio vai encaminhar todos para o passe. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim, deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus

do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Trai, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. E também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre

egues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja. Yeah.