AS DUAS ENTRADAS E AS DUAS PORTAS - Edna Maria [PALESTRA ESPÍRITA]

de mim que encontrei [música] na comunhão. Foi nessa casa que [música] aprendi toda a beleza [música] de viver, doando amor, [música] vibrando luz, buscando a ti. >> Senhor, mesmo tão [música] longe, dia >> Boa tarde a todos. Boa tarde a todas. Bem-vindos à Comunão Espírita de Brasília. sejam carinhosamente recebidos aqui. Que hoje possamos reunidos em nome do Cristo, né, formarmos um egrégora aqui de muita paz, de muito amor, de muita eh espiritualidade, de muita iluminação entre nós. Saudamos também a todos os nossos irmãos que estão nos assistindo pelos canais de transmissão, né, da TV Comunhão e da Rádio Comunhão. Sintam-se também todos abraçados, todos acolhidos nessa casa de prece, de oração, e de fraternidade, de indulgência, de benevolência. que possamos aprender um pouquinho hoje sobre o evangelho de Jesus, né, sobre as máximas dele em nossas vidas e que a gente saia daqui externalizando isso, esses ensinamentos deles. Meus irmãos, eh vou fazer uma uma préima, ali, aliás, uma leitura de harmonização para que a gente possa iniciar os trabalhos da tarde de hoje, tá? E eu escolhi o livro Parábolas e os ensinamentos de Jesus, né, de Caibai Chuteel. E o capítulo que eu escolhi foi as duas entradas e as duas portas, que fala sobre o Evangelho de Mateus. Aqueles que se interessarem, é este livro aqui, tá? Tem ali na nossa livraria eh sobre o Evangelho de Mateus, no capítulo 7. versículos 13 a 14. Duas são as entradas que se apresentam aos homens. A entrada eh da evolução, as estr, aliás, as estradas, tá? A estrada da evolução e a da degradação. Também são duas as portas que se abrem: a pobre criatura humana, a porta da vida e a porta da morte. Aqueles que caminham pela estrada da da evolução hondde forçosamente passar pela porta estreita que conduz à vida. Os que descem o declíveio da degradação hão de atravessar a porta larga para viverem na morte. Não há vida, há vida na vida, desculpa, e a vida na morte. Na vida na terra, a morte. Na vida no espaço, a vida venceu a morte.

eio da degradação hão de atravessar a porta larga para viverem na morte. Não há vida, há vida na vida, desculpa, e a vida na morte. Na vida na terra, a morte. Na vida no espaço, a vida venceu a morte. A estrada da evolução é apertada. Poucos são os que acertam com ela, mas grande é o número dos que não querem acertar, pois ouviram dizer que ela é apertada. A estrada da degradação é larga. Muitos são os que passam por ela e dela não querem sair por ser espaçosa e facultar-lhes uma série de considerável de diversões. A estrada do progresso vê-se com os olhos da alma e a alma a deseja ardentemente para aquisição de seus destinos felizes. A da degradação proporciona no presente os gozos efêmeros do mundo, e o homem material por ela caminha preso a essas delícias perecíveis. A estrada do progresso, por ser apertada, exige conhecimentos, reclama atenção, critério, raciocínio, para que não se decline para a direita ou para a esquerda. A estrada da degradação é guarnecida de todos os atrativos, festejada com todas as músicas. Os cinco sentidos humanos se fascinam, embriagam-se pelas sensações exteriores, aniquilando o espírito que fala a consciência, adormecendo a alma que deixa de agir a razão. Para subir pela estrada da evolução e entrar-se pela porta do progresso, é preciso prudência, fortaleza. Por isso, estreita é a porta e apertado é o caminho que conduz à vida, e poucos são os que a cercam com ela. A estrada da degradação, perdi aqui. A estrada da degradação é é a da sorba, da vareza e da luxúria e da iria e do ódio e da gula e da preguiça. Pensemos sobre isso, meus irmãos. Essa é a mensagem de Caiar Chuteel, né, que ele nos traz acerca do evangelho de Jesus. É uma mensagem muito bonita pra gente reflexionar, né, em nossos dias. Eh, que a gente possa também eh passar isso para outros irmãos, né, acerca dessas entradas, dessas duas entradas, essas duas portas, tá bom? Eh, vamos fazer então a nossa prece para que a gente possa iniciar os trabalhos, né, da nossa palestra, tá bom? Então,

ãos, né, acerca dessas entradas, dessas duas entradas, essas duas portas, tá bom? Eh, vamos fazer então a nossa prece para que a gente possa iniciar os trabalhos, né, da nossa palestra, tá bom? Então, aqueles que desejarem podem fechar os seus olhos. Aqueles que não quiserem podem permanecer com os olhos abertos, não tem problema. Então, pedimos agora a presença do Divino Pai, a presença do benfeitor espiritual desta casa, Dr. Bezerra de Menezes, a presença do Mestre Jesus, né, nosso mestre Jesus, nosso querido Rabi, a toda a espiritualidade benfeitora aqui presente, que a gente possa trabalhar um pouco do evangelho de Jesus, internalizando dentro de cada um de nós esses ensinamentos, que a gente saiba escolher as portas da vida, as portas que iremos adentrar. as portas que se abrem para nós com os ensinamentos do Cristo, com o seu evangelho, que a gente possa deender cada palavra, cada frase que aqui for dita em prol de nós mesmos, em prol daqueles também que estão ao nosso lado. E que assim, Jesus, o Senhor possa nos abençoar neste momento, criando essa egrégora. de muita paz, de muito amor, que possamos sair daqui melhores do que quando entramos. E assim pedimos a sua permissão para darmos início à palestra da tarde de hoje, dizendo graças a Deus e graças a ti, Senhor, por mais essa oportunidade. Que assim seja. Deixar só um recado aqui para vocês, tá? Eh, no Teatro Nacional, né, que é o Rodrigo Santoro, eh está sendo exibida, né, o exibido o musical que é Chico Xavier, o anjo das Escrituras iluminadas. Aqueles que se interessarem, tá? Os ingressos estão sendo oferecidos pelo Simpla e as sessões vão ocorrer no dia 13, 14 e 15 de março. Sexas-feiras às 20 horas, sábado e domingo às 16:20 horas. Tá bom? Então, a comunhão espírita está fazendo aí, né, a propaganda porque é a realização aqui da casa. Tá bom? Então, boa palestra a todos. Obrigada. Vamos lá. >> Boa tarde mais uma vez, né? Então, eh, a respeito da palestra de hoje, eh, que eu vou proferir aqui, né, ela

ue é a realização aqui da casa. Tá bom? Então, boa palestra a todos. Obrigada. Vamos lá. >> Boa tarde mais uma vez, né? Então, eh, a respeito da palestra de hoje, eh, que eu vou proferir aqui, né, ela é a palestra que eu montei em cima desta passagem que eu que eu acabei de dizer aqui do do livro de Caibúel, né, que são as duas entradas e as duas portas, né, pra gente poder internalizar um pouquinho a importância da nossas das nossas as escolhas diante da vida, das portas que a gente entra, né, das estradas que a gente eh trafega, né? E essa parábola, ela está eh linkada dentro do Evangelho de Mateus, né, do Evangelho de Mateus, no capítulo 7, dos versículos 13 e 14. E ele fala, Mateus fala, entrai pela porta estreita, porque é larga e espaçosa, e a estrada que conduz à perfeição. Muitos são os que entram por ela, porque estreita é a porta, apertada a entrada que conduz à vida, e poucos são os que acercam com ela. A Evangelho de Mateus, tá? Então, partindo desse desse princípio, né, segundo Mateus, Jesus ele veio nos apresentar alguns contrastes espirituais acerca dessas duas portas que Jesus fala neste evangelho, tá? Então, o que ela fala, quem fica e quem cai fora dela, né? Quem não está dentro desta porta, quem entende e quem rejeita essa entrada, né? quem crê e quem vai se escandalizar com ela. Então, a primeira entrada é o ouvir sem compreender. Então, na parábola do semeador, Jesus fala de pessoas que ouvem a palavra dele, que ouvem os seus ensinamentos, mas não se aprofundam nela, não se perseveram eh diante do que foi ensinado. simplesmente ouvem, mas não colocam em prática aquilo que ele ensinou e dentro deste desta parábola, né, que Jesus falava por parábolas para nós. E os quatro solos eh dessa parábola que Jesus eh comentou a época dele, na época que ele esteve aqui conosco, representa os quatro tipos de entradas que a gente vai fazer em nossas vidas. Seria a entrada à beira do caminho, né, que é a palavra roubada. que ela não tem muito significado. Eh, o pedregoso, que é a emoção sem a

uatro tipos de entradas que a gente vai fazer em nossas vidas. Seria a entrada à beira do caminho, né, que é a palavra roubada. que ela não tem muito significado. Eh, o pedregoso, que é a emoção sem a raiz, a raiz profunda dos nossos conhecimentos, eh, entre espinhos, né, que a fé sufocada, que não é a fé raciocinada, que muitas vezes faltam em nós, né, a boa terra, que é a palavra recebida, que ela é compreendida e praticada, né, a boa terra. E aqui a gente vai ver essas duas entradas principais no sentido de Jesus ensinando para nós. Então, eh, quais seriam elas nesse sentido também? Eh, é aquela que entra pelos ouvidos, né? Muitas vezes ele nos fala eh no nosso dia a dia, mas não é pelo coração que a gente ouve, né? Ou seja, a gente ouve, a gente só ouve sem qualquer atenção. Eh, nós ouvimos, eh, ouvimos por ouvir, mas a gente, eh, não faz verdadeiras mudanças dentro de nós, né? No sentido espiritual dentro da gente, o significado espiritual dentro da gente. A gente simplesmente ouve por ouvir, entra no ouvido e sai pelo outro ouvido. A gente não dá a devida importância. E ele está lá o tempo todo nos concitando, nos chamando. Eu sempre falo pro pessoal quando vem aqui no atendimento fraterno, né, que eles chegam aqui eh vários problemas, né, que eu não vou citá-los aqui. São irmãos nossos queridos, que a gente atende com todo o amor e todo o carinho. E eu sempre digo que todos nós abrimos portas o tempo inteiro, eh, para tudo. Só que a gente não abre a porta quando Jesus bate e nos chama, né? E aí a gente fica pensando, por que que eu não faço isso, né? Porque que eu só procuro eh a espiritualidade me fazer a conexão com Jesus ou com o alto quando eu estou em sofrimento? E a outra entrada que é a entrada pelo arrependimento, né? Eh, a fé verdadeira. É, entendemos que apesar de das dificuldades que a gente vai ter que enfrentar após um ato reprovável nosso, né, que é um ato que a gente tem depois de um arrependimento genuíno e que a gente não deve se arrefecer em relação a

e das dificuldades que a gente vai ter que enfrentar após um ato reprovável nosso, né, que é um ato que a gente tem depois de um arrependimento genuíno e que a gente não deve se arrefecer em relação a isso, porque a fé ela vai nos conduzir a uma renovação moral e espiritual dentro de cada um de nós, né? É um arrependimento genuíno. Isso que nós devemos procurar fazer em nossas vidas, né? nesse sentido de buscarmos as verdadeiras portas espirituais dentro de cada um de nós. E a segunda entrada é ver milagres sem a transformação, né? Então, quando Cristo ele fez milagres, né? Eh, um deles foi a modificações dos pães, né? Perto lá do mar da Galileia, que era um local tradicionalmente identificado como Tagbat, né? Que era em Israel. A multidão seguiu Jesus Cristo. Ela viu os seus milagres, né? Comeu o pão que foi oferecido. Mas nem todos se tornaram seus discípulos naquela época. Nem todos permaneceram fiéis ao que o Cristo falava. E nem todos reconheceram realmente quem ele era, né? E na passagem que o mestre também, citando um outro exemplo, ele anda pelas águas do mar da Galileia ou do lago do Genezaré, ele ele fala para Pedro algumas coisas, só que Pedro ele entra no impossível da fé, mas quase que ele afunda na dúvida em relação à aquilo que Jesus falava para ele, né? que Jesus conversou com ele naquela época e chamou ele para caminhar com ele, né? Mas ele, pelo impossível de ter uma fé, ele quase que afunda literalmente no mar, né? E o que o que a gente aprende com essa passagem eh desses dois exemplos, né? Ou principalmente desse exemplo que eu estou falando agora agora acerca do milagre, né? que o milagre ele não substitui um relacionamento verdadeiro, ou seja, o restabelecimento da conexão direta que a gente tem com Deus e com a humanidade, né, como um todo. Então, o milagre ele não é um evento sobrenatural, externo e isolado que há, né, em relação a a nós, né, mas tem a transformação interna, eh, e a nova identidade que vai advir de relacionamentos íntimos que a gente vai

le não é um evento sobrenatural, externo e isolado que há, né, em relação a a nós, né, mas tem a transformação interna, eh, e a nova identidade que vai advir de relacionamentos íntimos que a gente vai ter com Cristo dentro de cada um de nós. Então, essa experiência e ela ela não garante a conversão, ou seja, os atos religiosos, eles não são suficientes para mostrar a nossa espiritualidade, mas sim a verdadeira experiência espiritual, que ela é transformadora, né? Que é a experiência e espiritual transformadora que a gente faz com Jesus e que vai mudar o nosso coração, vai mudar a nossa vida, né? Então, portanto, essas duas portas à luz do Evangelho de Mateus, ela tem um ensino muito claro pra gente. E aí a gente vai agora entrar e falar sobre, a gente vai comentar agora acerca da porta larga, né? O que que seria essa porta larga que Jesus falava no evangelho, que Jesus eh proclamou no seu evangelho? E aí essa porta larga, ele vem dizer sobre que a a religiosidade, desculpa, [risadas] eh ela, aquela religiosidade sem compromisso, ela não tem nenhum sentido para nós, porque a gente tem que se melhorar eh enquanto filhos do mesmo pai. Então essa religiosidade ela nada vai nos servir se a gente não tiver realmente imbuído de nos melhorarmos internamente todos os dias, né? E essa é uma das facetas da porta larca, né? E a outra é ouvirmos sem obedecer, né? Mas simplesmente eh ouvir com ouvidos de mercador, né? diante dos ensinamentos do Cristo, diante do seu evangelho, eh diante da vida, né? Então, a gente, por vezes, a gente ouve, mas a gente não internaliza isso e deixa e deixa passar. E a gente vai entrando em sofrimentos, nós vamos entrando em processos, né, doentios, porque a gente não consegue fazer eh ouvir de fato o que o Cristo tem a nos dizer, né? O outro o outro processo dentro desse dessa estrada larga é a gente eh admirar Jesus, mas a gente não segue, né? Muitos são chamados. Mateus já dizia isso e no versículo 22 ao 14, que muitos eram os chamados, mas poucos

cesso dentro desse dessa estrada larga é a gente eh admirar Jesus, mas a gente não segue, né? Muitos são chamados. Mateus já dizia isso e no versículo 22 ao 14, que muitos eram os chamados, mas poucos eram os escolhidos. Jesus Cristo chama, chama a todos nós, mas nem todos querem segui-lo, porque há uma porta estreita, não há uma porta larga para caminhar com Jesus, não há facilidades, né? E a outra, querer pão, mas não a cruz, né? A gente quer o pão, mas a gente não quer a cruz. Um exemplo aqui que eu posso dizer é que Divaldo Pereira Franco, ele foi indagado acerca eh da passagem de de Chico Xavier, né? Quem recebeu o Chico Xavier quando o Chico voltou para o mundo espiritual? Edivaldo falou que foi Jesus. E todos queriam naquele momento ser Chico, mas ninguém queria ser Chico lá atrás, passando por preconceitos. religiosos. Ele foi aviltado por inúmeras vezes. Ele sofreu ao longo da vida dele para trazer o espiritismo para todos nós, né? Diante das suas manifestações mediúnicas. Ele sofreu preconceitos vários. Ele foi aviltado, ele foi massacrado verbalmente por muitos, né? Essa parte aí ninguém quer viver. a gente quer viver somente a parte aonde eh Chico foi recebido, né? Então, nesse sentido, a porta larga, ela é a porta do materialismo, ela é a porta do individualismo, do consumismo, da falta de empatia, né, de amor que a gente não tem, da busca desenfreada pela riqueza material, dos nossos vícios, da maledicência que nós temos, da ausência da nossa caridade para conosco e para com o próximo, da indulgência que nos falta, né, e da benevolência, né? Então, a porta larga, ela é o caminho espaçoso, ela eh é o caminho que representa a vida que é vivida sem compromisso com Cristo. É fazer só o que é fácil pra gente. É seguir as multidões, né? É agir sem se preocupar com o outro, sem se preocupar com uma justiça plena, né? Então, a porta larga, ela representa seguir os desejos íntimos nossos, os nossos próprios desejos, a nossa autodependência, né, os padrões que o mundo prega.

em se preocupar com uma justiça plena, né? Então, a porta larga, ela representa seguir os desejos íntimos nossos, os nossos próprios desejos, a nossa autodependência, né, os padrões que o mundo prega. E aí, isso vai contrastar com a renúncia e o discipulado, que é o discipulado exigente que o Cristo nos convidou ao longo da sua trajetória aqui conosco. A outra porta é a porta estreita. E essa porta estreita, ela traz um arrependimento verdadeiro para todos, né? Eh, é a porta que a fé ela persevera mesmo diante das dores, mesmo diante das dificuldades que nós vamos ter ao longo de nossas vidas. É obediência sem aplauso nenhum. É o relacionamento verdadeiro e não só de milagres, né? onde eu peço a Deus e que ele faça um milagre por mim, por minha vida, por meio de uma promessa. E aí é como se Deus fosse obrigado a nos ouvir. É uma espécie de barganha que a gente faz com o auto, né? Paulo, o apóstolo, ele diz que a porta estreita não é nada além do Cristo e que é pela fé que nós seremos justificados. Olha que linda essa frase dele, né? Então essa porta estreita, ela vem nos conferir acesso aos nossos patamares de felicidade, os patamares de paz que nós vamos ter, do crescimento dentro de cada um de nós, do reajuste de contas perante as providências divinas, né, e as circunstâncias que a vida vai nos trazer. Ou seja, ela dá acesso à minha vida, né? Há muita coisa boa em minha vida. Mas ela é uma porta estreitinha e para que a gente possa passar por ela, nós vamos ter que nos apertar, meus irmãos. Não é uma porta larga. Então, muitos são chamados e poucos escolhidos. Aqui eu repito, o problema é que muita gente que chega pelas por essa porta estreita, ela e essa porta estreita, ela vai conduzir a gente a um nível mais alto de espiritualidade, de melhorarmos em nossas vidas, né, no sentido espirit espiritual, de termos um relacionamento conosco mesmo. Elas quando se deparam com essa porta, ela ela elas não querem entrar porque vão encontrar dificuldades, né? E aí essas

s, né, no sentido espirit espiritual, de termos um relacionamento conosco mesmo. Elas quando se deparam com essa porta, ela ela elas não querem entrar porque vão encontrar dificuldades, né? E aí essas provações para elas não não serão eh beneficientes. Então elas preferem ir para uma porta mais larga, né? Em razão das facilidades. A gente é assim, né? Por vezes a gente age dessa forma, né? Então, as portas da facilidade que a gente vai encontrar, elas podem ser algo comum, mas elas não são normais, essas portas. E por ser algo muito comum, encontramos várias pessoas que fazem eh planos, né, que estabelecem objetivos na vida, recebem oportunidades do caminho, mas na hora de optarem por essa porta estreita, né, por mais que ela lá na frente vá trazer benefícios, eh, elas vão por uma outra via que é mais confortável, né? Então, como eu disse, não é não é normal que isso aconteça eh no no nosso na nossa estrada, na nossa caminhada, né? Por isso a gente eh entendamos que esta porta estreita ela é aquilo que nos confere um caminho mais salutar, né? é a oportunidade de a gente alcançar novos patamares, né, de iluminação, novos patamares de felicidade, de crescimento. Então, Jesus compara essas duas portas porque o homem sempre procura um caminho mais fácil. Todos nós procuramos um caminho mais fácil. Então, quanto mais fácil esse caminho, melhor será, né? E tem algumas pesquisas científicas, né, eh, que são feitas, né, em algumas universidades, que eles estudam várias gerações, né, e que eles chegaram à conclusão de que a geração atual, a nossa a nossa geração, não, não sei a de vocês, mas a minha, né, a minha geração não é essa, né? Eh, é, são é uma geração que procura muita facilidade, né? Não quer ter um trabalho eh aliardo, né, como nossos pais tinham, né, como os nossos nossos avós tinham, né, e não querem não querem eh um trabalho árduo, né, procuram mais facilidades no mundo, principalmente agora com o advento do mundo digital, com a internet, né? Então, a gente percebe isso de uma forma

e não querem não querem eh um trabalho árduo, né, procuram mais facilidades no mundo, principalmente agora com o advento do mundo digital, com a internet, né? Então, a gente percebe isso de uma forma bem mais acentuada. O exemplo disso que eu posso dizer a vocês, não trazendo aqui de um como uma forma pejorativa, mas são os nossos influencers, né, nas nossas redes digitais, né, nos nossos nossos nas nossas redes sociais, né, eh, tem pessoas que colocam lá qualquer coisa, né, e o algoritmo ele vai lá em cima, né, e eles recebem muito bem por isso, né? Então é um trabalho fácil, é um dinheiro fácil e a mídia ela está aí consumindo isso, né? E por isso que eu que eu estou aqui dizendo qual é a porta melhor, a porta da facilidade que vai trazer uma satisfação momentânea ou a porta que vai nos trazer um entendimento melhor espiritual de nossas vidas, né? E o que mais querem esses espíritos são facilidades, né? esses espíritos que buscam por isso, por meio de jogos, né, por meio de distrações outras, que não tem nada muito a nos ensinar nesse sentido, né? Então, a porta larga do mundo material eh dos benefícios e esses desequilíbrios emocionais é uma porta amplamente aberta para todos nós, né? Infelizmente hoje é um mundo, ele vem nos chamando para isso o tempo todo, né? Então, quando Jesus diz, "Largue a porta que nos conduz eh à perdição, nós percebemos que essa é a grande condição da maioria de nós hoje no planeta, né? O mundo ele está eh inebriado nesse sentido, né, em relação a essas a essas questões de escolhas, né? E quais são os perigos de ficar entre essas duas portas?" Quando Jesus ele foi rejeitado em Nazaré, né? Eles conheciam Jesus, eles cresceram com Jesus, mas não creram em Jesus, né? Então, qual foi o resultado disso? Jesus, ele não fez grandes milagres, né, por causa dessa incredulidade daqueles que habitavam naquele lá naquela região, né? Então, não era uma falta de informação, era uma falta de decisão daquelas pessoas. E Mateus no Evangelho ele mostra que há

usa dessa incredulidade daqueles que habitavam naquele lá naquela região, né? Então, não era uma falta de informação, era uma falta de decisão daquelas pessoas. E Mateus no Evangelho ele mostra que há duas entradas nesse sentido, que é a entrada superficial e que a entrada profunda, né? E que há duas portas, que é a da felicidade sem compromisso, ou aquela que é com a fé raciocinada, né? Ou com a renúncia também. E e aquela que também eh tem em relação aos seguidores, a multidão, os seus discípulos, né? ou a gente vai seguir a multidão ou nós vamos seguir o evangelho de Jesus. Então, deixo aqui uma pergunta para todos vocês. Por qual porta nós estamos entrando, né? Pelas portas das facilidades do mundo, dos desejos mundanos ou pela porta da verdade, do discipulado do Cristo, né, do nosso mestre, que é um caminho mais difícil, mais exigente, mais pedregoso, mas que nos leva à verdadeira vida, né? E Jesus conclama a todos de maneira consciente para que a gente adentre pela essa porta estreita da espiritualidade, destacando que a maioria escolhe o caminho fácil que é a porta larga, né? E mais poucos são aqueles que encontram a vida, né? Eh, nessa estrada que é a que é a estrada complexa, que é a estrada estreita, né? Então, por fim, a escolha entre essas duas portas, ela vai definir o nosso destino final, na nossa trajetória da nossa evolução, né? Isso vai eh que é a vida, né? vai ser a vida que nós vamos internalizar dentro de nós com Cristo. Nós vamos escolher a porta da facilidade, que é a da degradação, da soberba, eh a porta da avareza, a porta da luxúria, eh do ódio, do rancor, da preguiça, eh da gula, da inveja do mundo ou a porta realmente que o Cristo nos chama todos os dias. Então, cabe a cada um de nós individualmente analisar se vamos pela porta, né, eh, estreita, que é a porta da estrada do Progresso, onde vai exigir para da gente, né, de todos nós, uma prudência, uma fortaleza, uma temperança, uma retidão ou uma fé, né, ou deixarmos que que a porta larga nos

que é a porta da estrada do Progresso, onde vai exigir para da gente, né, de todos nós, uma prudência, uma fortaleza, uma temperança, uma retidão ou uma fé, né, ou deixarmos que que a porta larga nos fascine, né, pelas facilidades da da vida mundana. Então, que a gente possa levar isso, internalizar dentro da gente, aplicar esse esse conhecimento de Jesus acerca do da luz do seu evangelho do de Mateus, né? Que a gente possa trabalhar isso dentro de cada um de nós, tá bom? Então, essa foi a mensagem, foi uma mensagem mais rápida, mas é uma mensagem é importante pra gente, pra gente aplicar em nossas vidas, tá? Então, pela atenção de vocês, eu agradeço. Muito obrigada. que vocês tenham um bom passe, que vocês possam voltar paraa casa de vocês eh revigorados, tá bom? E que a gente possa fazer agora uma pe uma precinha de uma prece de de encerramento, tá bom? Já que nosso tempo tá estourado, tá? Então, que Jesus Cristo nos acompanhe agora juntamente com a espiritualidade maior para nossas casas, que possamos ter internalizado um pouquinho desse evangelho de Mateus, sabendo quais portas nós iremos entrar, quais estradas iremos seguir diante de nossa vida e que a luz maior do divino pai esteja presente em nossas vidas, sempre na na em nossas casas, em nossos trabalhos. no nosso dia a dia. Então, pedimos a Deus, a espiritualidade maior, ao benfeitor dessa casa, para encerrar encerrarmos os trabalhos, dando graças a Deus e graças a ti, Senhor, por mais essa oportunidade. Que assim seja. >> Sejam bem-vindos à nossa [música] sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como [música] finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os [música] fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma [música] troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa [música] auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia [música]

ergias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa [música] auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia [música] íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade [música] ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus [música] de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com [música] o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários [música] ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos [música] momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a [música] caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar [música] os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor [música] do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais [música] possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto [música] a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, [música] amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando [música] aos momentos finais de nosso passe. Faremos [música] então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais [música] no céu,

ontinuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando [música] aos momentos finais de nosso passe. Faremos [música] então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais [música] no céu, santificado seja o teu nome, [música] venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos [música] devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues [música] à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente [música] vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente [música] com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao [música] nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças [música] a Deus, graças a Jesus e assim seja.