Amar ao próximo com o a si mesmo, a Lei de Amor - com Abílio Wolney

Uma boa tarde e noite a todos presentes, encarnados e desencarnados. Nós estamos aqui nesta tarde e noite na no lar de Jesus para recebermos dos mensageiros amorosos o medicamento que nós necessitamos, o alimento paraas nossas almas. Eh, eu estava fazendo um estudo essa semana eh com a Ana Teresa Camasmi e aí ela falando que a fome das pessoas mudaram, que a casa espírita ela está oferecendo às pessoas um outro tipo de alimento, que é o alimento paraas nossas almas, aquele alimento que nutre a nossa essência e que transmite para nós a sabedoria, a alegria de viver, a serenidade para lidarmos com todas as situações que surgirem na nossa vida. Hoje a palestra é com Dr. Abílio, que vai falar sobre a lei. Enquanto ele chega, porque teve um pequeno atraso, eu vou fazer uma viagem terapêutica com todos aqui presentes, aguardando a chegada do Dr. abho, que com certeza trará para nós um alimento amoroso que vai acalentar o nosso sentimento, a nossa alma, a nossa relação com todas as pessoas que nós convivemos. Então, eh, para iniciarmos, eh, nós vamos primeiro ouvir um vídeo do Haroldo Dutra, que fala sobre a Páscoa, né? O que será a Páscoa? Então, a gente vai escutar esse vídeo do Dr. Haroldo Dutra e logo em seguida a gente vai continuar na nossa visualização terapêutica. Pessoal, eh, o pessoal da Equatorial está fazendo um trabalho de poda aqui na rua e tá pedindo para tirar três carros. Eu vou falar a placa. S é Q3 + 171. Eh, o outro SH Q3 175 e T. >> Não tô entendendo essa letra aqui. TF 7A23 é um Creta. Então, se alguém tiver aqui no salão e for dono um desses carros, por favor, para retirar ali da do local onde eles estão podando, viu? Então, nós vimos eh deu para entender um pouco a mensagem do Aroldo? falando que Páscoa é uma renovação, nós nos permitirmos sintonizar com a energia do Mestre Jesus, pois por onde ele passa, tudo se transforma e nós não ficamos órfãos. Então, nós vamos fechar os olhos da alma e vamos imaginar Jesus entrando nesse salão, como ele usava muito a natureza,

stre Jesus, pois por onde ele passa, tudo se transforma e nós não ficamos órfãos. Então, nós vamos fechar os olhos da alma e vamos imaginar Jesus entrando nesse salão, como ele usava muito a natureza, como se ele tivesse em um barco entrando nesse salão. E nós, sentindo a alegria de vê-lo, vamos perguntar para Jesus: "Senhor, podemos entrar nesse barco?" E ele, com seu olhar profundo, aceita a nossa presença, estende a mão para cada um de nós e nós vamos nos eh reconfortar na presença de Jesus, segurar nas tuas mãos, olhar profundamente nos seus olhos. e dizer: "Senhor, estamos aqui. Ajudai-nos no nosso processo reencarnatório. Ajudai-nos, Jesus, a libertar-nos de todas as mazelas que nos distancia do teu amor. Ajudai-nos, Jesus, a olhar para os nossos familiares, em especial aqueles que estão mais próximos de nós e endereçar a todos eles o amor, o perdão, a gratidão por convivermos nessa escola reencarnatória para aprendermos a amar. E assim, Jesus, sentindo fortalecidos, nós te agradecemos e rogamos a ti sabedoria para entendermos a mensagem do Evangelho que será dada pelo Dr. Abílio para nutrir as nossas almas, para que tenhamos uma noite de Páscoa com serenidade e com gratidão pela vida. Que assim seja. Então, Dr. Abílio vai fazer a palestra para nós nessa noite, vai falar sobre a lei do amor e que esse Jesus que está presente conosco inspire para que o alimento que ele vai trazer para nós possa nutrir as nossas almas. É com o senhor, Dr. Ab. Boa noite. Que a paz do divino mestre permaneça conosco, prezados irmãos em Cristo, nosso Senhor. Do púlpito natural da rocha, numa das montanhas de Curratim. Ele profere as palavras que marcariam a humanidade entre o antes e o depois da sua chegada aqui. Porque todos falaram do amor, mas ninguém soube descrevê-lo como aquilo que os espíritos poderiam responder no século XIX. Benevolência com todos, indulgência com as imperfeições alheias e perdão das ofensas. E ele se ergue e Timorato, soberanamente justo, como o pai que é bom, o recomendara na

am responder no século XIX. Benevolência com todos, indulgência com as imperfeições alheias e perdão das ofensas. E ele se ergue e Timorato, soberanamente justo, como o pai que é bom, o recomendara na consciência de um Cristo planetário. se levanta, certamente vendo a perspectiva do mar, que muito à distância faz um coleio entre as montanhas daquela banda onde estivemos a contemplar distante. Dali a Galileia vai emar até atingir a região de Tiberíades, de Cafarnaum. Mas ele diz ao povo que eu espremia no só pé do monte: Bem-aventurados, felizes os pobres pelo espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados, os mansos, porque possuirão a terra. Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia, e os que têm puro coração, porque verão a Deus. Os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurado sois quando fores perseguido por causa da palavra e do amor. Rejubilai-vos, pois será o vosso galardão nos céus. Assim também perseguiram os profetas que me antecederam. E a voz do amor estrangolada na cruz na noite que lentamente foi sendo devorada pela madrugada da sexta-feira. E Jerusalém adormecida exatamente em Getsemman, nas horas que antecederam a sua prisão, antes da meia-noite, quando os soldados chegam e os atam e os conduz aos empurrões, antes que ele desça o vale do Cedron, atravessando a ganhar a a porta lavernal em Jerusalém e entrar empurrado. Chegando àela praça central, todos se recordavam os discípulos que ficaram atrás, que ele havia dito exatamente da hora grave que o esperava. Pedro, entretanto, o segue à distância e narra o evangelista que ao ver o mestre por ali, recordando que ele falava da missão de todos, de levar ao mundo a palavra, o sentido deste amor que ele pregara, cujo amor seria exatamente perdoar. Perdoar no sentido de compreender, de tolerar. Mas em que momento difícil se encontra o homem diante de um mundo tão

palavra, o sentido deste amor que ele pregara, cujo amor seria exatamente perdoar. Perdoar no sentido de compreender, de tolerar. Mas em que momento difícil se encontra o homem diante de um mundo tão difícil, onde na prática às vezes somos levados a cometer alguma mentira de ocasião para nos salvar como ele, porque o fogo esquentava-lhe as mãos numa madrugada fria. mal passava da meia-noite, 1 hora, 2 horas, 3 horas, 4 horas, o galo canta e eles perguntam: "Você é um daqueles que seguia este homem que falava de amor, que falava de um amor e que, na verdade, o seu evangelho de amor seria o reino de Deus para a terra, quando todos se preocupavam com o reino de César, que tomava a Palestina naquela ocasião como uma província, ele e diz: "Eu não conheço este homem". O galo canta, se lembra de Jesus. Se recorda dos apuros no momento da prisão. Se recorda do momento em que o soldado Malco tira da espada, corta a orelha do centurião. Jesus traz a orelha. Era um milagre, o acontecimento, era uma lei da natureza em ação pelo divino pastor. Mas, prezados irmãos, hoje nós estamos celebrando a ressurreição dele. Mas é necessário recordar ainda que por volta das 9 da manhã ele já havia sido interrogado por Anás, passou por Caifás. Na passagem por Anás, aquele instante em que um esbirro do Sinédrio se aproxima dele e lhe dá um bofete no rosto. Jesus tinha as mãos atadas às costas. E então Jesus se volta para ele e diz: "Por que me bates? Se eu disse algo errado, aponta, mas se eu disse correto, porque me feres?" Mas Jesus havia ensinado a dar um rostro, o outro lado do rosto, quando nos batesse na face. Afinal de contas, ele é o símbolo do amor, que é o tema da noite. Entretanto, o amor é defesa. O amor é insurreição contra a mentira, contra a maldade. E o homem ferido e batido por um uma criatura, um covarde, um qualquer, um cumpridor de determinação, nos vai dizer que o seu evangelho é feito de uma sintonia interpretativa em que se deve ler os textos das 49, um pouco mais de parábolas, em sintonia

ovarde, um qualquer, um cumpridor de determinação, nos vai dizer que o seu evangelho é feito de uma sintonia interpretativa em que se deve ler os textos das 49, um pouco mais de parábolas, em sintonia para entender a sua mensagem. Uma delas é que o amor nos obriga a ser no mundo tolerantes. Amar ao próximo como amamos a nós mesmos na horizontal, na vertical amar o Pai formando um ângulo de 90º, mas nos defender de um mundo injusto, onde a violência e a maldade impera não nos calar diante da injustiça. E eu perguntava então num espaço acadêmico, estudante que como estava ali na semana atrasada, eu disse, mas é preciso que o homem de hoje se resigne diante de tanta coisa que acontece nessa transição planetária e eu usei uma outra palavra certamente não é dentro da academia, porque os grupos se formam nas nações. O constantinismo do tempo de Jesus ainda está hoje. Quer dizer, do tempo de Jesus em Roma, quando em 1000 em 1313 e Constantino tira o império romano naquela sacada política e declara o cristianismo com religião do império e adiante ela vai ser consagrada numa atitude que era muito mais interessante para ele que o povo já convertido ao cristianismo que morria nos circos de Roma, no coliseu de Tito de Vespasiano, no círculo máximo antes. diante do palatino comero, aquele povo seria capaz de morrer como súditos do império. Esse constantinismo que gerou para a humanidade uma filosofia em que hoje nós temos ainda o poder, o império dos parlamentos, onde bancadas religiosas defendem não Jesus, mas interesses econômicos de momento para a política de manutenção do sistema. Até que momento quando nos baterem na face como bateram na de Jesus, nós teremos que levantar, como dizia o professor, mas professor, como vencer as oligarquias políticas que sobrevivem hoje? Como vencer estes grupos? Como vencer estas portas que abrem em nome de Jesus? Parece que Jesus, 2000 anos depois ainda bate na porta querendo ser ouvido, mas as pessoas abrem portas em nome dele para baterem nas portas dos

s? Como vencer estas portas que abrem em nome de Jesus? Parece que Jesus, 2000 anos depois ainda bate na porta querendo ser ouvido, mas as pessoas abrem portas em nome dele para baterem nas portas dos outros a custa de adeptos, o que é muito positivo, mas depois de o converterem à sua fé, o tornam às vezes piores do que antes. Como numa passagem dura de Jesus em Mateus, no capítulo no capítulo 5, um dos versículos, ele diz: "Os fariseus dizem estarem assentados no trono de Moisés: "Façam tudo o que eles falam, mas não façam nada do que eles fazem, porque eles não faz fazem nada do que eles falam. Eles são capazes de perseguir um prosélito léguas e depois de o converterem à sua fé, ao ponto, o tornam três vezes mais condenados ao inferno do que antes. Ai de vós, fariseus hipócritas, que sois como sepulcros caiados brancos por fora, mas por dentro cheio de ossos de podridão. Vós que a propósito de longas orações roubam a casa das viúvas e cobram o dízimo do cominho do hortelã, mas não observam a lei da misericórdia e do amor. Vós que sois como o animal que se deita na na no lugar onde se deve o outro animal comer, é como o cachorro que deita na cancha e o cavalo não pode comer e nem o cachorro come da cancha. É uma passagem de um dos evangelhos, não dos sinóticos, o evangelho de do discípulo que tinha dúvida de Jesus, não é? Vós que não pudeis entrar no reino dos céus, voltando ao texto sinótico, atrapalhe os que poderiam entrar. Vocês não entram e nem deixam que os doços possam entrar. é os dos discursos mais duros que ele faz na semana que antecede a sua paixão, da qual tratamos brevemente nesta noite. E eu perguntava ainda, será que nós teremos que viver constantemente sob o julgo desses problemas que assola a humanidade? Que dia que o amor vai chegar e formar o seu reino no mundo? Tudo tem interesse, não há nada purista. Quando é que nós teremos o cristianismo de Cristo? Ele se perdeu na história. Aquele do tempo das verdades apostólicas, quando a viração da tarde a beiramar, os

udo tem interesse, não há nada purista. Quando é que nós teremos o cristianismo de Cristo? Ele se perdeu na história. Aquele do tempo das verdades apostólicas, quando a viração da tarde a beiramar, os ventos soprava os cabelos do sublime peregrino na poemática do crepúsculo. E ele subindo de uma barca se dirigia à multidão, falando da semente que caiu em terra firme, depois daquelas que caíram a margem do caminho entre pedregú que não deram fruto, mas que caíram deram fruto. Que dia nós compreenderemos a atingência do seu vocativo no sermão do monte? Mas estávamos no ponto da história. Quando ele se levanta após esbofeteado pelo carrasco, ele é levado perante Pilatos, que na noite anterior havia numa espécie de pequena assembleia tentado que eles fossem demovidos do objetivo de matar a Jesus, como narra Emana na obra há 2000 anos. E entretanto, ele é trocado por Barrabá por volta das 9 da manhã da sexta-feira. E como Roma aplicasse a sua lei em toda a dimensão do seu império, inclusive em províncias como da Palestina, e os sumos sacerdotes tinham ciúme de Jesus. Aquele povo para quem Jesus disse: "Ai de vós, fariseus hipócritas! Ai de vóz. Chegará o dia que os seus exércitos serão sitiados pelos exércitos adversários e se lembrarão da voz do divino enviado que não foi ouvido. Aquele povo daquela época, e muitos deles eram era muito dele era composto por nós, porque nós também viemos da Palestina, viemos da Europa antiga pro Brasil depois de 1500. O povo de lá é outro povo hoje, não é? Embora as bombas estejam espocando nas adjacências do grande muro das lamentações, o amor, onde se encontra esta palavra que representa a fé, a sublime qualidade daqueles que jamais deixarão de acreditar na força superior do bem. E quando despojam ele das vestes, são 39 estibatadas que dilacelaram das panturrilhas até o torço. Os bofetes, os carrascos, os chicotes com esbirro para dilacerar. E ele ergue-se ainda elevado aos emporrões e sobe o púlpito de Pilatos quê? covardemente, como nós nos vemos em muitas

as até o torço. Os bofetes, os carrascos, os chicotes com esbirro para dilacerar. E ele ergue-se ainda elevado aos emporrões e sobe o púlpito de Pilatos quê? covardemente, como nós nos vemos em muitas circunstâncias, quando estamos agasalhados no poder, numa condição que pode nos favorecer e teremos que renunciar por conta de alguém que está sendo injustiçado, mas que o problema não parece ser meu. Então Pilatos indaga liquidéritas o que é a verdade. Ele disse, ele não disse. E ele volta à carga. Você diz que é o rei dos judeus. Agora sim, ele responde: "Sim, tu o dizes: Eu sou, mas o meu reino não é deste mundo, mas agora vírgula, agora vírgula, o meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse daqui, eu pediria ao Pai que mandasse uma legião de anjos para me salvar os seus ministros. A coragem de um homem, o rosto entumecido, o olho quase fechado, esbofeteado, e ainda a voz estrangulada da garganta com a coragem do mártir, e ele então é entregue a sanha daqueles mesmos que ainda outro dia, agora reencarnados, que também ficaram alguns, atravessaram a região e subiram aquele local da via Cruces, onde quantos foram ali, como fomos pisaram, pediam novamente os canhões da guerra, a vingança de Judá, ou melhor dizendo, mais precisamente de uma Israel refundida de Judá da antiga Palestina antiga, concentrada na briga cíclica secular daquele povo, que Jesus tem misericórdia. prezados irmãos. E depois de crucificado, ele pede o perdão aos que o atacavam porque não sabiam o que faziam. Mas eu então perguntava novamente: "E nós será que não há solução para os sistemas hegemônicos da Terra? Porque quando alguém pronunciou um movimento civilizatório que poderia transformar a sociedade através de uma ideologia, ela não funcionou porque as pessoas são diferentes. Nós somos ontologicamente, espiritualmente, degradações evolutivas diversas. A mesma justiça. Jesus diria na passagem que ele dá as moedas para que o Senhor dá uma moeda para um homem de cinco moedas, quatro para outro, duas para

piritualmente, degradações evolutivas diversas. A mesma justiça. Jesus diria na passagem que ele dá as moedas para que o Senhor dá uma moeda para um homem de cinco moedas, quatro para outro, duas para outro e quando ele voltasse que entregasse as que deram, né? Uma para outra. Quando ele volta, o que tinha uma só devolveu uma. O outro que tinha duas, que tinha quatro multiplicou. O outro multiplicou a 5 por 10. de Jesus tirar do pouco que tinha, que não fez nada porque enfiou debaixo da terra, enquanto os outros colocaram no banco, geraram negócio, multiplicaram o dinheiro, entregou pro dono dobro. E Jesus tira até de quem tinha o pouco que tinha. Ele não ensinou ideologia que não fosse a do trabalho e da utilidade. E não seria possível tratar os desiguais, senão desigualmente na medida que eles se desigualam. Isso é uma medida eh filosófica ali com Aristóteles, Rui Barbosa parafraseia. As pessoas são diferentes. Não é possível você tratar e esperar igualmente dos filhos o que espera um do outro, porque um faz, outro não faz. Um vai, outro não quer ir. Ele ensina então que o mérito será dado àele que luta, portanto, a sua ideia filosófica para a humanidade doutrinária. É diferente das tentativas que fizeram na Terra dear as pessoas num achatamento quando as pessoas são por natureza desiguais. Mas nós procuramos ainda em 2000 anos onde se encontra a prática efetiva do amor. Será que a mensagem da noite é de pessimismo? Não, eles se encontram quando eu me ambiento nos nichos, nos ambientes onde aparentemente eu quero refutar porque eu acho que aquilo ali é um grupo, porque eu acho que aquele pensamento ideológico não serve. Porque eu não sou do partido A nem B, não sou destro nem canhoto dos tempos novos. Eu sou um seguidor de Jesus e Jesus não está com nada disso, porque a humanidade aprendeu muito pouco do amor até hoje. Estou equivocado porque eu me movimento e me incluo sem partidarizar, sem buscar nada que tenha ódio, sem encontrar um ambiente em que eu possa me localizar dentro de

deu muito pouco do amor até hoje. Estou equivocado porque eu me movimento e me incluo sem partidarizar, sem buscar nada que tenha ódio, sem encontrar um ambiente em que eu possa me localizar dentro de pessoas que tenham a possibilidade de eu levar a minha mensagem no mundo, no bloco onde eu me encontro, porque eu não encontrarei nenhum bloco, nenhuma ideologia, nenhum espaço, nenhum grupo que não tenha as suas paixões achatadoras. os seus defeitos, como eu tenho os meus, e eu serei, portanto, germinado no ambiente onde estiver plantado, colocado na oportunidade para que eu faça a mudança ali dentro, através da mudança que eu já fiz em mim, sendo um cristão dos tempos de Cristo. Eu saí dali e disse: "Sim, mas então eu serei menos melancólico daqui para frente, porque a revolução será a revolução silenciosa do amor, do amor que vai vos amassar até vos tornar maleável. Deste amor que na poesia de Gibran vai vos peneirar para vos libertar das palhas. Este amor que vai vos moer até a extrema brancura. e que vai vos levar ao fogo sagrado para vos transformar no pão místico do banquete divino. Todavia, se procurardes apenas a paz e o prazer do amor, então seria melhor para vós que abandonasses a ira do amor para entrar no mundo sem estações, onde rireis, mas não todos os vossos risos e chorareis, mas não todas as vossas lágrimas. Porque o amor não tem outro desejo sen não de atingir a sua plenitude. E se contudo amardes e precisardes ter desejos, sejam esses desejos de vos diluirdes no amor. Quando olhamos um missionário, a freira que entrega a vida na minha cidade, tinha elas hoje são raras, não é? viveram com aquele hábito ali. Pessoas que se entregaram e que v viveram a resposta da ingratidão. Quando elas foram embora da minha terra, a cidade não parou para dizer muito obrigado a elas depois de 70 anos servindo ali, independente do segmento religioso, infiltrada numa comunidade, chegando ali nos anos 50 ainda, um povo educar filho dos outros, menino ingrato, reclamava, chegava no pai, falava da

anos servindo ali, independente do segmento religioso, infiltrada numa comunidade, chegando ali nos anos 50 ainda, um povo educar filho dos outros, menino ingrato, reclamava, chegava no pai, falava da freira, mas elas levavam uma mensagem à ignorância, quando elas poderiam ter se recluído. para não se contaminar com a ignorância. Até porque a religião nas tradições mais conservadoras, há grupos que se recolhem do meio da sociedade para viver uma vida mística de prece para não se contaminar com o povo. Quando o amor com Jesus é você fazer da sua vida uma atitude de doação, ele não veio para servir, mas para ser servido, mas para servir. Exatamente isto. São Santiago, que provavelmente teria sido um dos irmãos dele biológico, que escreveu a carta de Santiago, diz que a fé sem obras é morta. E nós voltamos, nós voltamos nesta noite mais brevemente, quando por volta das 15 horas ele na cruz. Nicodemos vai pedir, José de Amar e Mateia, mais precisamente a Pilatos que pudesse sepultá-lo o corpo, senão ele seria devorado ali à tarde e o cadáver seria comido pelos corvos e a noite devorado pelos chacais. Ele era um homem tão extraordinário que sendo sendo ele José de Arimateia um dos integrantes do Sinédio, queria essa autorização e então Pilatos o concede. Eu imagino que desde às 9 da manhã até às 6 da tarde na cruz, lentamente o fôlego vai diminuindo. Aquilo morre por asfixia. E ficamos imaginando quando uma bomba explode e mata dezenas de pessoas numa escola. A dor é menor do que inspirar numa cruz. crianças inocentes ou quando o míssil que nesse momento cruza com uma capacidade intercontinental, mas que dali vai da América para aquele ponto da Pérsia antiga, de onde vieram da caldeia remota aqueles que ocupariam a região da Palestina também. E pensamos que o século XX teve a primeira e a Segunda Guerra Mundial e que a humanidade espera quase sempre um tempo para preparar para a revanche da última guerra, porque os mesmos países atores do processo reaparecem, se formam em blocos,

a e a Segunda Guerra Mundial e que a humanidade espera quase sempre um tempo para preparar para a revanche da última guerra, porque os mesmos países atores do processo reaparecem, se formam em blocos, mas dessa vez os blocos não se articularam tanto quanto. E aí nós percebemos que o amor de Jesus ganhou as constituições de alguns países democráticos de direito e que aqueles que perceberam que a guerra não era deles também não quiseram entrar. Alguns se recuaram para não adentrar já diante do conceito experimentado desde o início do século que se foi, de que entrar numa guerra é muito fácil, mas sair não se sabe como. E que não havia uma finalidade maior. Mas nós ficamos pensando em como Deus, que através de Jesus pronunciou a palavra amor, 2000 anos depois fica na expectativa de que esse planeta aprenda a amar. Mas ainda guerra e homens civilizados, homens de consciência. Quando eu me lembrei que existe uma lei chamada causa e efeito, que estudamos em doutrina espírita, mas antes dela existe a lei do livre arbítrio, em que cada um fará o que quiser, plantará a semeadura que desejar, como na parábola do semeador, e ele colherá exatamente o que plantou. e que os aparentes inocentes, as crianças da guerra, infelizmente, nasceram naquela região como um menino que nascesse e fosse perdido dentro de uma floresta onde certamente teria poucos dias de vida, porque numa floresta tem animais, tem peçonha, seria devorado, assim como nascer naqueles polos alterados da Palestina antiga. Agora na peça remota a probabilidade de morrer cedo, porque ainda ali o primitivismo sem justificar jamais a violência, porque viíamos falar do amor. E Deus deixa que tudo aconteça, porque depois dessa volta da curva da mola da história, dos acontecimentos mais brutais, a humanidade vai chegar à conclusão, primeiramente, que todo mundo tem bomba e que aquele que não tem bomba tem uma espingarda que atira e derruba dois aviões sem bomba e que o piloto está sendo procurado, um deles, tão quanto com tanto zelo quanto milhares

odo mundo tem bomba e que aquele que não tem bomba tem uma espingarda que atira e derruba dois aviões sem bomba e que o piloto está sendo procurado, um deles, tão quanto com tanto zelo quanto milhares que morreram não foram procurad os e nem pranteados, porque não tem perspectiva, não significam aparentemente. E nós às vezes torcemos para que a guerra seja vitoriosa para um ou para outro. Não há vitória. E recordamos que Jesus, que pronunciou a palavra amor, teria igualmente usado do púlpito da rocha para dizer: "Eu tenho pressa, eu tenho pressa que o mundo se incendeia. Eu não vim trazer a paz, eu vim trazer a espada. No lar onde houver a sogra com a nora, o irmão com o irmão, um brigará com o outro por causa do meu nome. Eu tenho pressa que o mundo se transforme em cinzas. E alguém do meu lado disse: "Você vai falar disso?" Eu disse: "Vou". Mas Jesus que falou isso sim. Você conhece tanto a Bíblia, é bíblica e não conhece isto, por incrível que pareça, foi ele que disse. Porque ele enxergava no horizonte profético exatamente que este mundo, meu caro Jaros, seria um mundo de combate e que esta fogueira ainda iria queimar por muitos séculos e milênios, como ele disse aos senadores por violentos à margem do Tiberíades. Ora ou daqui alguns milênios você poderá me seguir se não atender o chamado neste momento. Mas não te esqueças que és responsáveis pelo teu destino, até que nós combatêssemos, nos matássemos, transitássemos para América sob a cruz do Cruzeiro do Sul como símbolo do martírio do Mestre nesta noite para lembrar a poesia de Humberto de Campos, até que fizéssemos todas as guerras, muitas delas em nome do Cristo, na quinta cruzada pro Egito, Vai Francisco de Assis negociar a paz em nome do cordeiro de Deus que tirou o pecado do mundo. Jesus, como se olhasse o planeta naquela imagem que aparece na internet com as mãos abençoando, dissesse: "Este caldeirão, agora citando Inácio Ferreira, ainda vai ferver por muito tempo. Eu não vim trazer a paz mais a espada.

laneta naquela imagem que aparece na internet com as mãos abençoando, dissesse: "Este caldeirão, agora citando Inácio Ferreira, ainda vai ferver por muito tempo. Eu não vim trazer a paz mais a espada. Eu vim trazer o amor depois da espada, depois que vocês se degladiarem como dois titãs na arena de combate, depois dos circos romanos, depois das galés, depois das guerras, vocês chegarão a à conclusão de que a paz que vos deixo será a paz que terás que conquistar. Os fariseus, tendo sabido que ele tapara a boca aos saduceus, reuniram-se um deles, que era doutor da lei para o tentar propôs essa questão: "Mestre, qual o maior mandamento da lei? Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo teu espírito. E aqui tendes o segundo semelhante a este. Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Toda a lei e os profetas se encontram encerradas nessas palavras. Mas antes o mundo vai ter que se incendiar. A distância que vocês estão para compreender é a distância da ignorância que leva todos aqueles que levaram a palavra amor ao poste do sacrifício. Ele queria dizer isto, eu é que estou interpretando. Falta um chão ainda. Ah, se vocês pudessem entender agora, Corazim, Betsaía, Cafarnaum, a palavra do divino mestre, mas porque não compreenderam, os seus muros serão sitiados pelos seus adversários. Estas colunas do grande templo, quando ele diz, ao entrar na semana que antecede a paixão, vês, todas elas serão derribadas. O ano 70 acaba o templo de Jerusalém pelos exércitos do general Tito. Destrói-se o grande templo. Prezados irmãos, para encerrar, amar no sentido profundo do termo é o homem ser leal, probo, consciencioso para fazer aos outros o que queira que estes lhe façam. É procurar em torno de ser o sentido íntimo de todas as dores que acabrun seus irmãos para suavizá-la. é considerar como sua a grande família humana, porque essa família todos a encontrareis dentro de certo período, em muitos mais em mundos mais adiantados. Foi preciso que os espíritos voltassem

zá-la. é considerar como sua a grande família humana, porque essa família todos a encontrareis dentro de certo período, em muitos mais em mundos mais adiantados. Foi preciso que os espíritos voltassem no século XIX para nos explicar. Isso aqui é amor. Assim não podeis recusar os vossos irmãos o que Deus liberalmente vos outorgou. Porquanto o vosso lado muito vos ao vosso lado muito vos alegraria que vossos irmãos vos dessem aquilo de que necessitais. Para todos os sofrimentos. Tende, pois, sempre uma palavra de esperança e de conforto e tendes uma parcela de solidariedade para com sofredores de um país que tem 60 70% de pobres da periferia. E então não se deve dizer o que faz, mas que cada um cuide dentro de si em lembrar que todo mês, como um protesto que faremos como quando contra aqueles que recolhem a so que nós demos menos%. Não para aqueles que recolhem como commodity o produto de Jesus, mas para ajudar os sofredores, porque os filhos que não são filhos da nossa carta também são as crianças. Encontramos uma forma de amar em ação no campo material, já que o nosso país é um país de pobres. E compreendamos que com privilegiados que somos numa pirâmide social que ocupamos às vezes apenas um grau abaixo do topo, a sua a base de largura embaixo é muito grande e que o sofrimento insulta a cada passo, a cada momento, a realidade planetária. O mundo só vai se transformar quando eu me transformar. Só haverá solidariedade quando eu for solidário. E a nossa proposta é que nos indign indignemos perante o sofrimento, mas recordemos que todos aqueles que causam a guerra voltarão aos espaços dos sofrimentos. Muitos não poderão retornar aqui. Vão redescobrir planetas em globos onde a fase primitiva eles vão poder descobrir o fogo com facilidade, não é? vão ter que descobrir a roda e já levando a inteligência daqui, poderão desenvolver mais rapidamente em milênios até que possam voltar à gradação de um planeta de expiação e provas, a segunda categoria menos ruim dos mundos habitados onde nos

a inteligência daqui, poderão desenvolver mais rapidamente em milênios até que possam voltar à gradação de um planeta de expiação e provas, a segunda categoria menos ruim dos mundos habitados onde nos encontramos. Eu termino recordando que em 2000 anos Jesus ganhou constituições de muitos países. A brasileira está cheia de princípios cristãos no artigo 5º dos princípios fundamentais e garantias do cidadão. Falta ser aplicado, mas grande parte são aplicados. Em 2000 anos, nós melhoramos. Saímos de uma república de Deodoro, da Conseca com seus generais da revolução de 1889. Atravessamos, ganhamos a democracia que não tínhamos, voltamos depois de um processo de ditadura. Nós evoluímos no mundo. Os países hoje têm um consenso geopolítico. Por mais que ainda estejam lá tentando abusar e não chegará muito longe. Nós compreendemos que o cavalo vermelho do apocalipse vem, abre o selo, faz a guerra, mas ela se fecha e fechará mais depressa, porque não haverá sobrevivente numa guerra de nêutrons. Nós aprendemos em 2000 anos que já a necessidade de termos leis para fazer diretrizes de políticas públicas, mesmo dos países que não tenham um sistema democrático e constitucional regular. E que os povos se levantam em multidões e se revoltam e são capazes de morrer 30.000 pessoas numa semana naquele movimento que foi feito naquela região hoje sob ataque, descobrimos que as pessoas adquirindo consciência depois da primavera árabe, assim como a América anuncie a queda do grande império, caso não entre dentro do aspecto da solidariedade, porque os países foram fugindo do bloco diante dos abusos dessa loucura transitória de trânsito planetário e de movimento. E que depois de tudo isto virá a paz, dizia Jesus, virá a consolidação depois da guerra do Armagedom. E o momento em que os bons serão arrebatados e os maus enviados para um lado, como cabritos, as ovelhas pro direito, é o símbolo da transição. Quem for bom vai sobrando por aqui, quem for mau já se engolfiam nos frentes de guerra. E depois impérios que eram

viados para um lado, como cabritos, as ovelhas pro direito, é o símbolo da transição. Quem for bom vai sobrando por aqui, quem for mau já se engolfiam nos frentes de guerra. E depois impérios que eram impérios caem e outros emergem, porque surgiu um movimento em que o mundo inteiro já não quer, não se articula mais como antes. Nós aprendemos um pouco de Cristo. Nós descobrimos depois do século XIX que a doutrina espírita traria interpretação dos textos evangélicos para que pudéssemos estar falando nesta noite e descobrimos, enfim, que agora nos encontramos aqui neste trânsito com uma palavra final entre o império de Tibério primeiro, quando nasceu Jesus e a complexa arquitetura geopolítica contemporânea, eu anotei. entre o constantinismo e as reformas espirituais que buscam superá-lo. Estamos aqui no Brasil com problema de bancada religiosa no Congresso há de ser superado. Entre a cruz histórica e a consciência global digitalizada, há um fio condutor invisível, a lenta, contraditória e irreversível educação moral da humanidade. nesses complexos de dor, nessas encrencas de últimas guerras, já não vivemos sob o único imperador, mas sob múltiplas tensões equilibradas. Já não aceitamos passivamente a violência, embora ainda a pratiquemos. Já não concebemos o inferno apenas como destino, mas como condição a ser superada. Já não vemos a religião apenas como poder, mas como caminho, ainda que imperfeito de transformação. E sobretudo já não podemos alegar ignorância. A humanidade tornou-se espectadora de si mesma. Se a cruz um dia foi erguida como instrumento de morte, hoje ela permanece como símbolo de julgamento. Não de Deus sobre os homens, mas dos homens sobre si mesmos. Quem quiser me seguir, assuma a sua cruz, renuncie-se a si mesmo. E talvez seja essa a mais profunda herança da Páscoa. Não há certeza de que já fomos salvos, mas a consciência de que estamos todos chamados a continuar a obra. Porque a história não terminou no Golgotá, ela apenas começou ali. É ali que nós teríamos guerra,

há certeza de que já fomos salvos, mas a consciência de que estamos todos chamados a continuar a obra. Porque a história não terminou no Golgotá, ela apenas começou ali. É ali que nós teríamos guerra, rumores de guerra e ainda não seria o fim, como agora não será o fim. O Golgota nos anunciou que foi a grande revolução para chamar atenção. O martírio daquele homem apedrejar profetas e mais tarde templos em sua memória. Tem sido a prática da humanidade durante eras. Hoje adoramos o Cristo, mas o Cristo vivo nós o crucificamos. Seria a mensagem e chegamos aqui. Cabe a nós construir esta trajetória com Jesus. Muita paz. Feliz Páscoa. O Aroldo Dutra. Eu cheguei atrasado. Ele teria dito certamente a vocês que a Páscoa é uma despedida. É o momento em que se despede dos seres amados. Os discípulos comem com ele. Um vai molhar o pão junto com ele é o que iria traí-lo. O outro é recomendado e todos são recomendados é depois fazer do seu evangelho. E depois ela aparece depois de morto, a 500 pessoas dentre as diversas aparições, na última, no mesmo monte, na Galileia, e aparece e desaparece e os envia sem dizer uma palavra. Todos ouvem a mensagem que eles fossem ao mundo carregar o evangelho. Era o início. Então, o símbolo da Páscoa é uma despedida. Quando o ente querido vai embora, é uma Páscoa para serve pascal. E nós aprendemos a comemorar estupidamente a morte de Jesus, mas amorosamente a morte da da trajetória nossa, lentamente vamos aprendendo a dizer que foi o momento em que chegou a hora de concluir a tarefa, a trajetória. E quem estará menor melhor que nós? Quem vai ficando ou nós que já vamos depois de cumprida a missão, embora todo mundo quer viver muito aqui, né? Por não? Então, a Páscoa, essa despedida e a responsabilidade, porque a história não terminou no Golgata, ela apenas começa aqui na noite que antecedeu ao Golgota, na noite que antecede a segunda-feira de amanhã, onde teremos as nossas tarefas perante o mundo. Boa noite aqui. Obrigado. Muito grato. >> Nós agradecemos as reflexões, Dr.

e que antecedeu ao Golgota, na noite que antecede a segunda-feira de amanhã, onde teremos as nossas tarefas perante o mundo. Boa noite aqui. Obrigado. Muito grato. >> Nós agradecemos as reflexões, Dr. Abílio, rogando a Jesus que deixe vivo nos nossos pensamentos essas lições para que a gente possa praticar, né? que a gente possa se envolver a tal ponto em que a gente possa ser um discípulo, ser um seguidor e levar adiante a mensagem, né? Que a Páscoa esteja nos nossos corações todos os dias. Meus irmãos, nós queremos, pelo adiantado da hora, só dar uma uma lembrança das atividades que nós teremos durante a semana aqui na nossa casa. Lembrando que nós temos esse calendário dos cursos profissionalizantes, que fazemos parcerias com as instituições para que a gente coloque no mercado de trabalho pessoas mais qualificadas. São cursos totalmente gratuitos feito através dessas instituições, SENAI, SENAC e que a gente conta com a eh participação de vocês, divulgando paraas pessoas esses cursos, né, para esse público alvo. Então, nós temos de eletricista, de operadores de computador e de salgadeiros. Então, é já é uma tradição do Lar de Jesus formar esses grupos, essas turmas, né? e tem sido bastante de bastante sucesso. Também essa semana nós vamos fazer através do nossa obra do beço a entrega de enxovais para as mães gestantes que não tem condições de comprar o seu enxoval. Nessa quinta-feira a gente vai fazer a entrega. Contamos também com a participação de vocês na divulgação para para as mães que precisam desses enxovais. Uma vez por mês nós fazemos recentes entregas. Quem quiser participar e conhecer o trabalho é muito bonito. E por fim falar sobre a nossa feijoada, que também é uma uma atividade da nossa casa, em que a gente faz esses eventos para eh colaborar com a manutenção da casa. Essa feijoada então vai ser no dia 18 e muito especial, feita totalmente pelos voluntários do lar de Jesus e contamos também com a colaboração de vocês. Aqui de fora já vai ter uma pessoa atendendo

a. Essa feijoada então vai ser no dia 18 e muito especial, feita totalmente pelos voluntários do lar de Jesus e contamos também com a colaboração de vocês. Aqui de fora já vai ter uma pessoa atendendo a quem quiser colaborar conosco. Então nós vamos agora serenar os nossos corações para nós fazermos a nossa prece ainda trazendo a figura de Jesus a nos envolver. Agradecendo, Senhor, infinitamente por essa oportunidade de aqui estarmos no teu lar, agradecendo a equipe espiritual que nos assiste, todos os nossos pensamentos e sentimentos voltados à gratidão, pedindo que Jesus irradie essas bênçãos para os nossos lares, envolvendo os nossos familiares, nos acompanhando durante a nossa nossa semana, nas nossas jornadas. Pedimos também, Senhor, pela nossa cidade, pela nossa pátria do evangelho e pelo nosso planeta, como foi falado aqui pelo nosso palestrante, tão carente de paz, de pacificação, de líderes pacíficos. E assim, Jesus, nós pedimos permissão para encerrar as nossas atividades dessa noite, levando ao seu coração a nossa prece, conforme o Senhor nos ensinou. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade aqui na terra como no céu. O pão nosso de cada dia da hoje, Senhor. Perdoe as nossas ofensas, nos ensinando a perdoar aos nossos irmãos que ainda não nos amam. E não nos deixes cair nas tentações do mundo, mas livra-nos, Senhor, de todo mal e de toda perturbação, porque vosso é o reino, o poder e a glória para hoje e sempre. Que a tua paz nos envolva e permaneça nos nossos corações. Que assim seja, Senhor. Meus irmãos, agora nós vamos paraa segunda parte das nossas atividades. Tem alguém que tá vindo aqui pela primeira vez? Então, todos já conhecem, né, a nossa rotina. Fazemos aqui o passe. >> Prezados irmãos, prezadas irmãs, vamos passar agora para o nosso passe virtual. Vamos todos nesse instante, então, fechar os nossos olhos. Vamos acalmar a nossa mente, acalmar os nossos corações, respirar profunda e calmamente.

rmãs, vamos passar agora para o nosso passe virtual. Vamos todos nesse instante, então, fechar os nossos olhos. Vamos acalmar a nossa mente, acalmar os nossos corações, respirar profunda e calmamente. Vamos trazer a nossa tela mental a figura doce e amada do mestre Jesus com seus braços estendidos sobre nós, derramando as suas bênçãos maravilhosas sobre todos nós. Vamos ainda, nesse instante pedir à espiritualidade amiga que transmita sobre cada um de nós os efúvios divinos restauradores dos nossos corpos, dos nossos espíritos, trazendo até nós as benéces das quais necessitamos para as nossas reparações físicas, mentais, emocionais. Roguemos ainda ao nosso mestre Jesus que possa transmitir essas vibrações de paz, de amor, de saúde, de renovação. a todos os nossos companheiros que encontram-se enfermos, os nossos companheiros que encontram-se hospitalizados em sofrimento. Que a sua paz e a sua luz possam ser transmitidas a eles, Mestre Jesus, aonde quer que estejam. Rogamos também pelos nossos irmãos que encontram-se realizando tratamento espiritual. Que sobre eles sejam derramadas as vibrações com as benéces das quais cada um necessita. Rogamos ainda que o nosso mestre Jesus possa olhar por cada irmão desencarnado, por esses companheiros de jornada que estão desencarnando em massa, que eles possam ser amparados, que eles possam ser socorridos e levados aos hospitais no plano espiritual. Que todos que nesse instante encontram-se em sofrimento e com aflições possam receber as suas bênçãos. Mestre Jesus. Vamos pedir também pela fluidificação das águas que possam estar nesse instante sendo transmitidas pela espiritualidade o medicamento necessário para cada um de nós, fluidificando as águas, de modo que cada um que dela beber possa encontrar o remédio e o lenitivo da qual necessita. Vamos agora então, através de uma prece silenciosa, rogar ao mestre Jesus por cada um de nós. Oremos. E assim, mestre Jesus, nós agradecemos por mais uma oportunidade de estarmos reunidos em oração, de

amos agora então, através de uma prece silenciosa, rogar ao mestre Jesus por cada um de nós. Oremos. E assim, mestre Jesus, nós agradecemos por mais uma oportunidade de estarmos reunidos em oração, de termos recebido as bênçãos maravilhosas através dos eflúvios divinos. transmitidos pela espiritualidade amiga. Rogamos que as suas bênçãos permaneçam conosco junto aos nossos familiares, os nossos lares. Rogamos, mestre, pelo nosso planeta, que possa haver uma chuva de bênçãos sobre todo o nosso planeta. E assim, com os corações agradecidos, nós damos por encerrado o passe virtual e os trabalhos da noite de hoje. Que assim seja.