ALTERIDADE: DESAFIO DE CONVIVER COM QUEM PENSA DIFERENTE - Sérgio da Fonseca (PALESTRA ESPÍRITA)

Oi boa tarde queridos irmãos e queridas irmãs e aqui presente bem como aqueles que nos ouvem e vem através da TV comunhão é com alegria que vos dirijo nesse instante de vê-los novamente na casa Comunhão Espírita de Brasília para estudarmos um pouco mais o evangelho acrescentar alguns pontos dos dos nossos conhecimentos Enfim estamos aqui como aprendizes do Evangelho de Jesus sejam todos recepcionados com paz alegria no coração e que as nossas reflexões sejam as nossas preces nesse instante e Nós escolhemos um tema bastante interessante e embora a palavra seja estranha o seu conteúdo será facilmente compreendida porque é aquilo que buscamos na realidade neste cenário conflituoso e tumultuoso que é o planeta terra nós estamos aqui para mudanças sim para nos transformarmos nos burilar mas não resta a menor dúvida portanto nós vamos entender claramente O que significa alteridade alteridade desafio de conviver com quem pensa diferente instalar no evangelho e Jesus foi só propagador maior porque ele sim Mestre dos mestres' nos ensinou com o tamanho a propriedade O que é conviver com Oi e aí entendeu e para introduzir introduzir nos uma reflexão mais profunda nós invocaremos o pensamento de Jesus através do apóstolo Mateus no Capítulo 22 versículo 39 quando ele diz Amarás o teu próximo como a ti mesmo nós estamos aprendendo na escola no Educandário Terra através da proficiência e luminosidade da doutrina dos Espíritos amar o outro este é um grande caminho este é o caminho pelo qual Temos que passar inevitavelmente e não podemos postergar essa esse caminho porque eles nos remete a nos elevam dentro de um processo ascensional ou seja os degraus do qual nós todos está e partidos na escala do entendimento espíritas antigos textos sagrados de Sabedoria né é encontrados em quase pudas as tradições religiosas do mundo ela nos remete aos processos dos nossos irmãos das sociedades orientais mesopotâmicas e egípcias e Gregas e ali contém um código Universal que todos conhecemos conhecido como um código moral

do mundo ela nos remete aos processos dos nossos irmãos das sociedades orientais mesopotâmicas e egípcias e Gregas e ali contém um código Universal que todos conhecemos conhecido como um código moral o código conhecido por nós Como regra de ouro a regra de ouro esta regra que já conhecemos que Amar a Deus sobre todas as coisas de toda a nossa intensidade de todos nosso entendimento e ao próximo como a nós mesmos portanto nós devemos tratar os outros da maneira que gostaríamos de ser tratados todos nós ninguém inevitavelmente quando nos entregamos ao próximo esperamos a recíproca E então também é conhecido como uma um código uma lei de reciprocidade né a regra de ouro também é um entendimento de reciprocidade quando eu dou evidentemente eu espero receber então todos nós estamos dentro desse processo e nas tradições cristãs e judaicas a regra de ouro e apresentada como essência de todo o ensino religioso vamos buscar lá na parábola do Bom Samaritano e quando o doutor da Lei olhando as práticas e tentando entender o que o Mestre Jesus e lecionava ele pergunta qual era o caminho para alcançar a vida eterna e Jesus responde não Jesus retruca neste momento e pergunta o doutor da Lei como ele interpreta a lei conhecedor profundo que era da Lei mosaica ele responde tranquilamente Amarás o Senhor teu Deus do céu entendi todo seu entendimento né e ao próximo como a ti mesmo então Jesus imediatamente réplica faça isso fazendo isso você vai se projetar pra e conhecer essa vida eterna que tanto procuras a e volto a repetir a regra de ouro diz para fazer algum outro que gostar de nós queremos quisesse e ali está a ética a ética da reciprocidade e então ela pode ser encontrada sobre duas formas a a regra de ouro uma é uma forma positiva quando nós falamos assim devemos tratar os outros como Gostaríamos que os outros nos trataram a forma positiva mas ela também conhecido na sua forma negativa mas como como ela é conhecida também conhecido como regra de prata a regra de ouro conhecido como

Gostaríamos que os outros nos trataram a forma positiva mas ela também conhecido na sua forma negativa mas como como ela é conhecida também conhecido como regra de prata a regra de ouro conhecido como regra de prata quando nós afirmamos não devemos tratar os outros de maneira que não gostaríamos de ser tratar ser tratados de forma negativa bem e isso era muito comum na época da Grécia Antiga os filósofos grandes pensadores da Antiga Grécia acima formulavam na na forma negativa quem se expressa dessa forma num período pré-socrático é um dos maiores pensadores da Grécia Tales de Mileto e ele diz evite fazer o que você condenaria que os outros fizeram ou seja era da filosofia grega do ensinamento grego falar da forma negativa do de uma forma é proibitiva e nós falamos ao contrário nós falamos de uma forma positiva né quando afirmamos não devemos tratar os ou devemos aliás tratar os outros como Gostaríamos que fosse tratado bom essa regra ela é difícil e ela é conhecida universalmente é através do mestre é o mestre que traz a regra Áurea como novidade Divina porque o mestre se destaca por que ainda não só divulga mas como exemplo de fica e os outros falavam o Mestre praticava na sua inteireza quando ele se manifestava através dos seus trabalhos de abnegação ao próximo de amor né na claridade das praças públicas revelando-se assim aos olhos daqueles que vieram A conhecê-lo então a regra do jogo para vocês terem uma ideia e inevitavelmente está ligada ao conceito de alteridade Afinal que autoridade e que palavra né estranha sua estranhamente o que muitos poucos conhecem o significado dessa palavra Então vamos lá o que que significa alteridade é colocar-se no lugar do outro numa relação interpessoal ou seja uma relação que e entre nós o semelhante é uma relação interpessoal com consideração valorização identificação e diálogo com o outro propõe Portanto o que uma respeito ético as pessoas considerando sua singularidade Mas que que é isso conheço aceitando do outro na sua singularidade é o seu modo de ver o

icação e diálogo com o outro propõe Portanto o que uma respeito ético as pessoas considerando sua singularidade Mas que que é isso conheço aceitando do outro na sua singularidade é o seu modo de ver o mundo diferente do que eu vejo aí que está entendermos que o outro não vê igualmente como nós vemos um mundo porque estamos indo degraus completamente diferentes um do outro bom então o Que Nós aceitamos e o outro não aceita significa que este irmão está num patamar diferente do meu mas alteridade nos proponha nos colocar no lugar do outro levando valorizando o semelhante considerando identificando dialogando pouco às vezes fazemos isso então é um desafio é o desafio de conviver com os que pensam diferente de nós isso é a grande maioria daí existe a cizânia os conflitos dentro dos nossos lares né do nosso trabalho porque nós queremos impor o nosso pensamento com a alteridade diz que precisamos conviver com quem pensa diferente de nós de uma maneira harmoniosa e com paz com diálogo coisa que dificilmente às vezes fazemos ou seja como os contrário aquele que penso e aprender nesse processo respeitá-los e amá-los na sua diversidade diversidade constitui ainda e significamente um desafio ético desafio ético né nos centros espíritas hoje nos templos religiosos de uma forma geral é uma é Um Desafio ético para quem dirige para aqueles que cooperam nos templos espíritas portanto e deve ser um estabelecimento uma relação de paz com os diferentes a capacidade de conviver bem com a diferença da Qual outra portador E isso se chama ética da alteridade de da alteridade então nós precisamos aprender a conviver Será que nós vivemos harmoniosamente no nosso tempo religioso com todos os irmãos essa pergunta poder a suar de uma forma estranha mas não é estranho porque o ser humano ele é assim ele é um tanto cobrador ele olha o outro e cobra do outro quando na realidade a alteridade significa a gente conciliar as diferenças quando nós não estamos conciliando as diferenças nós estamos entrando dentro de um processo e de

lha o outro e cobra do outro quando na realidade a alteridade significa a gente conciliar as diferenças quando nós não estamos conciliando as diferenças nós estamos entrando dentro de um processo e de conflitos E aí e o mestre já divertir aos seus Apóstolos vamos lá para entender melhor que seja alteridade porque se soma Artes o que vos amam qual será a vossa recompensa isso é claro mestre de disso quando de uma forma lapidar Eu Amo quem me ama sua vantagem eu tenho disso a vantagem está de amar a quem não me ama aí estão grande aprendizado porque o mestre manda reconciliar com vosso adversário porque o mestre manda amar o inimigo mas ainda amar o inimigo é algo e não admissível quando nós começamos a estudar não tem nem pensar assim mas como alguém que me quer mal aquele que se propõe a a criar situações adversas na minha vida como é que eu vou amá-lo mas no entanto o evangelho através das palavras do mestre diz que precisamos Amaral Como não amar como nós amamos um amigo mas nós podemos amar não desejando-lhe mal Isso já é uma forma de amar e te peço que amar tem que trazer no ombro acariciar e dizer palavras doces quando o nosso coração rechace alguémque claramente não quer fazer mal nós não queremos isso para nossa vida então nós não nos esqueçamos de que não temos mérito nenhum em tratar bem a quem nos trata também bem mais sinta tratar bem a quem não nos trata bem aí que está O Grande Desafio pela relação de autoria de alteridade é possível tratar bem a todos independentemente de como no extrato nós estamos sempre assim Me espera na espreita porque seu Dulce eu me entrego se eu faço o outro e o espero reciprocidade dentro desse processo mas eu questionaria eu perguntaria os meus queridos irmãos numa lento numa busca de voltar-se para si e dizer bom mas se o outro não me entende o que eu faço eu também vou agir da mesma forma como ele age comigo e nós dentro de um processo de aprendizado amoroso vamos dizer não eu preciso entender o meu semelhante é razoável

ro não me entende o que eu faço eu também vou agir da mesma forma como ele age comigo e nós dentro de um processo de aprendizado amoroso vamos dizer não eu preciso entender o meu semelhante é razoável pensarmos assim portanto não há nenhuma estranhesa de buscarmos um um processo conciliatório com que aquele que nos agride Pode parecer isso algo estranho isso uma base ao ensinamento é alteridade ensinada pelo mestre é colocar-se no lugar do outro a Malu né numa relação de consideração de valorização de paz de dentificação precisamos dialogar nós um dialogamos dentro de casa a guerras se nós numa dialogamos dentro do trabalho lá não atingimos os objetivos do qual buscamos dentro do nosso trabalho portanto somente atingiremos alteridade sino dispusermos diante da pessoa que pensa e age diferente né de nós sabermos ou fila com atenção ponderar com calma né E somente após disso agir com equilíbrio e determinação sempre sustentados no bom senso e o bom senso é a doutrina que nós abraçamos equivale a dou é espírita para nós simplesmente ela brilha os nossos olhos seu conteúdo é maravilhoso Jesus era extraordinário mas nós temos o México como paradigma se ele é um nosso modelo não há como Nos expulsar de segui-lo seus passos São firmes e jamais tu criou alguma situação de dúvida em relação ao seu semelhante Portanto o processo de aprendizado da alteridade Elle traz no seu bojo diferenças as diferenças entre posicionamentos que não devem ser necessariamente rotulados de defeito ele é diferente diferente significa ao no meu curto olhar de vê-lo semelhante como um perfeito a cena que é defeito vejam bem é porque alteridade é diferença e nós não somos iguais Então os defeitos não do outro não deve indicar não deve ser indícios para que eu me separe que eu não lute que eu não tenho que eu não tente me reconciliar isso é um grande barato Jesus reconciliai-vos mais rapidamente possível com o vosso adversário enquanto estás a caminho dele porque será que Jesus Jesus falou isso uma hora sim mal

ente me reconciliar isso é um grande barato Jesus reconciliai-vos mais rapidamente possível com o vosso adversário enquanto estás a caminho dele porque será que Jesus Jesus falou isso uma hora sim mal não não faço aí não tinha uma consequência porque quando nós não tá bugamos o processo da não reconciliação Nós criamos atrito nós nos relacionamos mentalmente e com o outro que é um processo horroroso porque daí Pode instalar se se você se vos e mais ao desencarnarmos levarmos posições agonicas e que não se não sessão absolutamente quando desencarnamos então Jesus conhecia essas nuances e conhecer a intimidade da humana a ponto de fazê-lo e fazer-nos entender o quanto precisávamos mudar então nós é nós nos caminhos Nossas escolhas nos trajetos certamente nós conseguiremos equacionar e adquirimos a ética da alteridade ou seja o estabelecimento de uma relação de paz com os diferentes podemos fazê-lo e pensem positivamente claro que nós vamos conseguir isso é alcançável o mestre Jesus não preconizou mentiras dúvidas na nossa cabeça quando ele falava ele era determinante não havia nada é com acionar além da sua depois das suas palavras porque elas eram verdadeiras perfeitas então nós precisamos de entender isto porque pela relação ao tentar área é possível estabelecer uma relação pacífica E construtiva com os diferente na medida em que se identifique entenda e Aprenda com o contrário vemos aqui três aspectos e interessantes das diferenças da alteridade que precisamos alcançar ident a outra entendimento outra aprendizado são três etapas que precisamos alcançar eliminarmos na questão da identificação qualquer preconceito e a terça real de identificação dos posicionamento do outro que não é igual nosso outro entendimento entendemos a razões do outro veja seus medos anseios motivações para não fazermos avaliações superficiais ou definitivas não seja condenar o outro emitiremos uma sentença condenatória e ao terceiro aspecto é o aprendizado ou seja nós precisamos consentir que o outro veja tenha acesso

aliações superficiais ou definitivas não seja condenar o outro emitiremos uma sentença condenatória e ao terceiro aspecto é o aprendizado ou seja nós precisamos consentir que o outro veja tenha acesso e receptividade aos sentimentos nossos senão não permitimos não há em troca não há sentimentos que se possa uma harmonizar Porque nós não permitimos então cada experiência entendam definitivamente que cada experiência significa aprendizado cada aprendizado representa uma benção EA bênção cada bênção traduz oportunidade evolutiva então toda vez que nos deparamos com os nossos problemas com as nossa dificuldade agradeçamos e levamos nossos pensamentos de sempre muito bom muito obrigado senhor Jesus obrigado Senhor Deus mas eu gostaria de contar um acontecimento que vocês vão gostar tenho certeza foi estar ido lá do livro Paulo e Estevão né e queimando eu conta narra um encontro um diálogo entre o apóstolo Tiago Esse é o Paulo cada um defendendo o seu ponto Olha só defendeu o ponto significa que nós não podemos dialogar com o outro a alteridade permite porque ele diz coloca um lugar do outro vamos dialogar vamos conversar vamos aceitar fazendo isso nós entendemos perfeitamente que o convívio é possível e nós vamos fazer esse exemplo aqui agora vocês vão adorar é aquele caso em que Paulo e Tiago né Tiago a gente já nos primeiros movimentos vamos dizer assim Cristão já vi uma série crise né sim está Lara porque Tiago e vários seres seguidores eram partidários da circuncisão vocês vão entender logo adiante apoiados na lei mosaica enquanto os outros defende a Total independência do Evangelho então a vi um debate que ameaçava a ruptura da Comunidade Cristã uma circuncisão cê sabe o que é uma circuncisão era um rito era um sinal um pacto a ser posto em todos os descendentes masculinos de Abraão significava compromisso que não poderia ser rejeitado Vejam Só a severidade a lei mosaica sob pena de ser expulso do seu povo quem dizia olha lá bom e no oitavo dia cê circumcised se dará ao menino a carne do seu prepúcio

so que não poderia ser rejeitado Vejam Só a severidade a lei mosaica sob pena de ser expulso do seu povo quem dizia olha lá bom e no oitavo dia cê circumcised se dará ao menino a carne do seu prepúcio isso era chamada circuncisão pois bem Paulo compreendeu a questão com Rara profundidade e ficava preocupado com isso porque havia uma puxa são muito enraizada e arraigada dentro desse processo dos judeus que eram né passado pelo processo da circuncisão então esses irmãos de Jerusalém nunca tinham saído da sua terra e não compreendiam absolutamente a situação do Gentil o jeitinho com nós falamos os hoje irmão Joel não considerava um Gentil como verdadeiros cristãos pegaram então a vi um embate entre e bom então é mano um resgate a Clara essa discussão feijão bem mano mais crítica já servas entre Tiago e Paulo na magnífica obra Paulo e Estevão que traz no seu bojo excelente material de reflexão ao aprendizado ao trabalhador Speed que labuta no seio das instituições espíritas vamos lá rapidamente é uma proposta que nós estamos fazendo vendo essa esse diálogo e numa intervenção magnífica de Simão Pedro diante dessa situação embaraçosa né então nós vamos ver a proposta que nós colocarmos aqui é para que desde pequenos nos embate entre o pensamento do Tiago e Paulo pela mediação de Simão Pedro a ética da autoridade da alteridade Em que consiste em colocar-se no lugar do outro numa relação volta repetir interpessoal com consideração valorização identificação e diálogo outro como nós afirmamos anteriormente Então vamos ver o pensamento de Tiago era a visão a visão judaizante concentrado em Jerusalém Jerusalém e liderada por Thiago afirmava que Jesus nascerá sobre a Lei mosaica e que disseram não ter vindo anulá-la vamos entendendo mas tarde comprimento assim como afirmar que ali se cumpriria até o último cetim tá bom a seu turno havia a visão de se propunha de uma forma contrária de Tiago quebra de p e se insurgia contra a submissão ao rito da circuncisão ou a ritualística da Lei mosaica por

o último cetim tá bom a seu turno havia a visão de se propunha de uma forma contrária de Tiago quebra de p e se insurgia contra a submissão ao rito da circuncisão ou a ritualística da Lei mosaica por entendê-la um fardo veja que Paulo a visão do Paulo e não aceitável reduzido a experiência da Liberdade Cristã e isso aconteceria a estreiteza da Sinagoga e negando-se a universalidade da mensagem da salvação de Jesus é o que aconteceria se o pensamento de Tiago predominasse sobre de Paulo bom vamos no calor das discussões tem sempre alguém com bom senso nação havido a gente discutiu que chegou outro intermedice não vamos fazer isso fazer aquilo sempre aquela pessoa que chega na hora para dizer nada de brigas suja figura magnífica de Simão Pedro veja ele viu que aquela discussão Bom dia o fim então levantou-se pediu a palavra então conciliador enérgico e Sereno vamos ver agora a ponderação de Simão em a ponderação e linda magistral que iria reconciliar as divergências entre Tiago e Paulo eles o pai estimam que conhece os corações determinou que as verdades fossem anunciadas indistintamente ao circuncisos e aos incircuncisos sucesso esmalte Israel e ao gente US Não foi isso que Jesus diz a você não quer então tem quem queira vamo a verdade tem que ser expandida a todos a verdade não pode ficar escondida ela tem que ser com esse de vista é e continua sendo o Pedro Jesus afirmou os cooperadores do reino chegariam do oriente e do ocidente aí ele fala uma frase incrível diz assim não diz ele não compreendendo tantas controvérsias quanto à situação é tão Clara aos nossos votos e trazendo mais Jesus nos disse que a despertar teria que ser preparada para todos não a esse especial embora o povo de Israel ter sido eleito porque amava o único Deus eles o certo momento da caminhada negligenciaram e Jesus convidou outros também aprenderem a verdade porque são ensinamento de um punho oco maravilhoso um cunho universalista pois bem continua Pedro o mecha sempre ficou necessidade de harmonização a Paula estava com os

ros também aprenderem a verdade porque são ensinamento de um punho oco maravilhoso um cunho universalista pois bem continua Pedro o mecha sempre ficou necessidade de harmonização a Paula estava com os doutores do tempo Olha como obter perna Pedro frequentava a casa dos publicanos que eram rechaçados aceitou derradeiro suplício entre os ladrões aí ele faz uma pergunta esta ordinária diz por que motivo devemos guardar uma pretensão de isolamento daqueles que experimento a necessidade maior Ou seja necessidade do amor de um conhecimento de vidro ele não pode ser enclausurado Pedro de uma forma lapidar e maravilhosa firma e arremata de uma forma incrível lhe diz o outro argumento que não devemos esquecer vejam bem que diz Pedro é o da chegada do Evangelho é o mundo quando já possuímos a lei Olha só o raciocínio profundo de p E se o mestre nulo trouxe Ou seja a boa-nova amorosamente com os mais pesados sacrifícios seria justo enclausurar mos nos nas tradições convencionais esquecer do campo de trabalho marcou aqui aí ele disse não nós precisamos ele valoriza o lado de cá né das pretensões do Thiago mas ele diz o mestre veio transformou a lei pode ficou olhei muito para melhor não disse a lei mosaica dente por dente olho por ele o olho por olho Disse Jesus é o amor não não não agressão aquele que ofende aquele que agride deve ser perdoado irrita Vejam a Clarissa de raciocínio do Pedro Então as observações do querido Apóstolo calaram o momento fundo em todos os companheiros havia em tudo em tudo agora uma nota de satisfação geral Olha que coisa linda só falava no respeito amoroso aos judeus referia-se também a um jogo que não podia suportar então ele abraça Tiago nas suas pretensões de Um Faz De forma Clara em relação a pau e com argumentos que não se podem ser refutados não podem ser jogados de lado porque era uma realidade maravilhosa então nunca esqueçamos que Jesus prometera aperfeiçoar a lei não mandou o crítico os apóstolos pregasse a Boa Nova a todas as nações É verdade não tinha que ser

do porque era uma realidade maravilhosa então nunca esqueçamos que Jesus prometera aperfeiçoar a lei não mandou o crítico os apóstolos pregasse a Boa Nova a todas as nações É verdade não tinha que ser isso não podia ficar e debaixo da terra as luzes de tamanha tamanha luminosidade Como era as verdade preconizados pelo mestre não poderiam ficar a numa posição de subalternidade Então o que diz o comando Divino para nós neófitos aqueles que trabalham na Seara Espírita que devemos inclinar nossa alma para o exposto de Redenção de todas as criaturas na tarefa família na área de preservar a fé no Deus único nós temos nós temos essa tarefa extraordinária aos espíritas Portanto o dever indeclinável de se colocar no lugar do outro de penetrar no mundo do outro e conseguir vê-lo tal como ele é e não como desejaríamos que fosse e nunca se esqueçam isso isso é alteridade Jesus pregou esse processo toda sua obra Messiânica está sustentada nesse processo então a visão do ser humano e suas necessidades mais relevantes devem estar sustentada sempre no conceito de autoridade e para arrematar mos um pensamento o pensamento de uma irmã que transitou como médium na época do codificador quem já ouviu falar da em estrutura ermance de for e ela traz a questão afirmando o seguinte para um pensamento ainda mais profundo do que estamos falando a questão nunca é como a questão nunca e convivermos com o outro mas como convivemos com o que sentimos e o que pensamos em relação o outro é o que eu penso e o que eu sinto que determina meu bom ou mau relacionamento interpessoal ou seja meu relacionamento com o outro então cumprimos amarra o criador aceitar sua criação tal como se apresenta em bora não compreendamos toda a grandeza do universo nos diversos reinos da natureza é preciso aceitar os respeitarmos sempre o semelhante Qualquer que seja sua condição evolutiva sua crença sua cor seu sexo é é muita paz muita alegria no coração o que possamos entender melhor o outro porque não lá caminho diferenciado Todos

o semelhante Qualquer que seja sua condição evolutiva sua crença sua cor seu sexo é é muita paz muita alegria no coração o que possamos entender melhor o outro porque não lá caminho diferenciado Todos nós temos que conciliarmos nossos interesses nosso amor nosso ponto de vista com outro aqueles que estão nossa casa é o começo de tudo a nossa família a nossa parentela consanguínea queremos lhe dar bem queremos ter uma família harmoniosa começamos aceder aceitar o outro da forma que ele é é porque o outro também aceita como nós somos a gente pensa esse uma via de Mão Dupla aceitamos de sermos aceitos pelos pelos aqueles que convivemos na intimidade do Lar amemos como disse a a Joanna De Ângelis quando o yin querida sobre o sofrimento humano ela disse falta de amor Jesus afirma da mesma forma como diz vós vos identificar eis por muito vos amardes é o amor é a chama que não paga não pode apagar da intimidade de cada um de nós muita paz muita alegria no coração em frente às adversidades com madureza com o amadurecimento psicológico amando e dando o melhor de nós mesmo com aquele o que não trazem e as suas nossas expectativas eles também estão trabalhando estão também aprendendo como nós sigam em paz que o Mestre Jesus os acompanha que as ciências e o que nós vamos chamar que a nossas irmãs porque elas vão dá prosseguimento a segunda parte que vai ser uma que é o passe né porque ainda estamos ainda naqueles processos de resguardo em relação ao coronavírus o passe é um passe isso por favor Oi boa tarde queridos irmãos e depois de tantos ensinamentos né que Jesus nos fez acreditar que tudo era simples e é realmente é só que antes nossas limitações se torna um pouquinho mais complicado então vamos nos e levar os nossos pensamentos é respirar fundo 1 os hinos colocar junto dessa figura amorosa de Jesus que nos leva a paz interior e apesar de tantas coisas ainda que temos que aprender compreender e respeitar as oportunidades que acontecem a cada momento e faz com que eu ouvi no que possamos

de Jesus que nos leva a paz interior e apesar de tantas coisas ainda que temos que aprender compreender e respeitar as oportunidades que acontecem a cada momento e faz com que eu ouvi no que possamos ouvir coisas diferentes e possamos utilizar o nosso livre-arbítrio para seguir o nosso caminho sabemos cada um que está encarnado e desencarnado ao redor desse planeta e tem um caminho a percorrer está no nível de aprendizado e essa diversidade é que faz com que um auxilia o outro em cada etapa em cada característica da nossa Humanidade para nos transformarmos em homens de bem e como bem Fala O Evangelho Segundo o Espiritismo o homem de bem Tem tantas virtudes é mas se conseguimos chegar até o fim daí numeração de algumas delas o evangelho nos diz que o homem de bem o verdadeiro Espírita o verdadeiro Cristão é aquele que busca incessantemente domar as suas más inclinações E com isso meus irmãos sabemos que melhorando a nossa sintonia através da oração através de leituras e Diogo vir palestras maravilhosas nós podemos abrir o nosso coração para receber bençãos de luz a Jesus com toda a sua morosidade nos ensinou uma oração profunda que vamos fazer mentalmente o pai nosso que estáis no céus santificado seja vosso nome venha nós o vosso reino seja feita pai é toda vontade aqui na terra como ela é feita nos seus o pão nosso de cada dia nos dai hoje perdoai as nossas ofensas na medida que nós perdoarmos os nossos ofensores e não nos deixeis cair em tentação e livrai-nos de todos os males e com essas bens uns de amor que possamos ir em paz aos nossos lares e transmitir essa harmonia essa paz por todos os cantinhos onde passarmos que assim seja graças a Deus graças a Jesus E aí