AGIR E SER ÚTIL - Miriam dos Anjos [GRUPO DE HARMONIZAÇÃO CHICO XAVIER]

Olá, seja bem-vindo, seja bem-vinda ao grupo de harmonização Chico Xavier da Comunhão Espírita de Brasília. A nossa harmonização de hoje é do livro Segue-me pelo espírito de Emanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier e tem no livro sobo, mas esse serviço é muito mais o agir e ser útil, como tá na chamada da harmonização de hoje. Então, como de hábito, vamos fazer a nossa prece, agradecendo a Deus, a espiritualidade amiga, pela oportunidade de estarmos aqui hoje, de podermos tirar esse pequeno tempo no qual nós podemos parar para refletir sobre as mensagens do Cristo. E hoje, né, com a interpretação de Emanuel, nos ajudando a melhor compreendermos, porque quando a gente conhece, nós somos melhores, eh, temos melhor capacidade de treinar, de praticar. Então, gratos à espiritualidade amiga, gratos a Deus pela oportunidade da vida. Então, que nós possamos iniciar a reflexão de hoje trazida aqui por Emanuel. Emanuel, nessa nessa nesse capítulo em que nos ensina a agir e sermos úteis, ele trouxe um trecho de Paulo aos aos Tessalonicenses 2, né, no capítulo 3, especificamente no versículo 8, no qual está falando, Paulo fala aos Tessalonicenses, trabalhando para não sermos pesados a nenhum de vós. Nesse nesse capítulo três, né, dois Tessalonicenses, Paulo vai fal fazer exortações, pedindo orienta eh pedindo orações, vai enfatizar a importância do trabalho e orientar também aos tessalonicenses que eles não fossem desordenados. Esse é o nome que lá se encontra, desordenados no sentido de que não fossem eh preguiçosos, ociosos e, ou seja, que eles não ficassem sem trabalho, porque ao ficar sem trabalho eles iriam eh esperar que o seu sustento fosse provido por outros. Era exatamente o que ele diz, né, nesse versículo, que não sermos pesados a nenhum de vós. E também no final ele vai solicitar que eles não se cansem de fazer o bem. E Emanuel vai tratar hoje sobre a importância do trabalho, por isso agir e ser útil. E ele faz, como eu ainda nunca tinha lido eh eh visto, né,

ele vai solicitar que eles não se cansem de fazer o bem. E Emanuel vai tratar hoje sobre a importância do trabalho, por isso agir e ser útil. E ele faz, como eu ainda nunca tinha lido eh eh visto, né, Emmanuel, tratar uma reflexão nessa nesse intuito de trazer uma síntese da história evolutiva, da compreensão do que fosse o trabalho. E ele começa então nos dizendo que antes de Jesus, o serviço, ou seja, o trabalho, sem dúvida, constituir objeção ou miserabilidade. as leads da guerra e as preocupações da governança que representavam trabalho honroso da habilidade da inteligência, qualquer gênero de atividade era considerado esforço inferior que deveria ser relegado aos homens cativos. Então, ele traz uma visão antes do Cristo, uma visão colocada aqui, não é? eh pela principalmente pela civilização grega, na qual o trabalho era visto de uma forma vil, execrável, porque ele se referiam a um trabalho, aquelas atividades mais rústicas, mais braçais. E toda atividade, por exemplo, que envolvesse as questões intelectuais, as questões artísticas, as questões políticas, nessa civilização grega eram eram destinado à classe dominante. Então, qualquer outro serviço que houvesse necessidade de ser executado, ele era executado por aqueles que tinha eram das camadas mais carentes, né, da sociedade e também executado pelos escravos. Então, Emanuel vai dizendo assim que o serviço punição estava em toda parte. Escravos nas letras, escravos no ensino, escravos na rotina doméstica, escravos nos espetáculos, escravos no mar, escravos no solo. Quando Emanuel nos traz esse essa noção do trabalho enquanto serviço punição, ele tá nos dizendo do olhar, do quanto era doído, o quanto era difícil, árduo, o trabalho executado pelos escravos. e vai nos trazendo um pouquinho mais adiante a interpretação de trabalho sobre a visão do Império Romano. Então, no Império Romano eles vão eles eles naquela guerras de conquistas, todos os povos que eram conquistados eles passavam a ser escravos, assim como também todo cidadão

a visão do Império Romano. Então, no Império Romano eles vão eles eles naquela guerras de conquistas, todos os povos que eram conquistados eles passavam a ser escravos, assim como também todo cidadão que não eram capazes de pagar as suas dívidas eram então tratados e destinado para as tarefas designadas aos escravos. A esses escravos cabiam diferentes tarefas, diferentemente da civilização grega. No Império Romano, como a as civilizações que eram conquistadas tinham pessoas com especializações como professores, como médicos, eles absorviam essas pessoas e elas tinham trabalhos diferenciados conforme as suas especialidades. Aqueles que não tinham eram destinado como antes, aos trabalhos mais eh rústicos, trabalhos mais braçais, a também aos trabalhos domésticos. exemplo disso, nós temos aquele filósofo grego histórico, né, eh, Epíteto, na qual foi sendo capturado na época em que a Grécia foi invadida, ele foi para Roma e serviu como escravo do secretário de Nero. Então, muda um pouquinho, né? Não só a a classe dominante exerce as atividades mais refinadas, especializadas, entre aspas, mas essa essa atividade é se adere aos escravos mais especializados com as suas atividades de médicos, de professores. Emanuel nos diz assim que onde estivesse nessa época aos alguém ajudando ao próximo no uso respeitável dos braços, aí se achava um coração jungido à vontade despótica do Senhor, sem qualquer direito à própria vida. um professor, um médico que tivesse agora numa condição de escravo por ter sido eh vencido durante as guerras de conquista, certamente a sua condição de escravo era extremamente precária e principalmente sem qualquer direitos legais, ou seja, eram tratados e vistos como propriedades. podiam ser vendidos, podiam ser trocados, eram submetidos a castigos, inclusive a a eram eram condenados à morte pelos seus senhores. Então, os a condição de escravo era aquela condição na qual um ser humano não é visto, não era tratado como ele é ser humano. assim visto e tratado como

am eram condenados à morte pelos seus senhores. Então, os a condição de escravo era aquela condição na qual um ser humano não é visto, não era tratado como ele é ser humano. assim visto e tratado como coisa útil, porque executava uma tarefa necessária, porém algo descartável. Eu prossegue nessa evolução da visão do trabalho, nos dizendo que com Jesus, porém, o trabalho começa a receber o apreço que lhe é devido. O mestre inicia o apostolado numa carpintaria singela. Então, no momento eh em que Jesus viveu eh na Judeia tinha a visão do trabalho trazida pela visão judaica. era uma visão mais diferenciada, era uma visão em que o trabalho era um dom de Deus, era uma vocação para que o homem pudesse colaborar não apenas com a criação, mas também com a transformação do mundo. Era visto como uma oportunidade de ressaltar a dignidade humana e então que cada a oportunidade de cada um desenvolvesse as habilidades que tinha recebido de Deus. Portanto, era um dom de Deus, uma vocação. Aqui mesmo, eh, na visão judaica, mesmo aqueles das classes mais abastadas, também eles teriam que ter uma atividade, uma tarefa que lhes permitisse o sustento. Então, diferentemente das civilizações anteriores aqui trazida por Emanuel, eh, que viviam as classes mais abastadas viviam as custas do trabalho escravo, aqui tá dizendo que todos trabalhavam, porque o trabalho era visto como uma vocação, um dom de Deus, independente da sua condição socioeconômica. E aí nós vamos ver que Jesus inicia, como nos lembra aqui Emanuel, inicia suas atividades como um carpiteiro singelo. Vamos ver também no trajeto da da conversão de Saulo para Paulo de Tarso, que enquanto é Paulo, ele também aprende a novas tarefas e ele passa a ser fazedor de tendas como um uma atividade que lhe traga recurso para que, como ele disse no começo aqui trazido por Emanuel, não pesasse, né, o seu sustento não fosse pesado, obrigação, melhor dizendo, de outro e sim dele mesmo. E não nos diz que em seguida o mestre Jesus é o médico dos

e no começo aqui trazido por Emanuel, não pesasse, né, o seu sustento não fosse pesado, obrigação, melhor dizendo, de outro e sim dele mesmo. E não nos diz que em seguida o mestre Jesus é o médico dos desamparados sem honorários. é o enfermeiro dos aflitos sem remuneração, o educador ativo sem recompensa. E por fim, consagrando o concurso fraterno na máxima expressão, lava os pés dos discípulos, qual se fora deles o escravo e não o orientador. Então Jesus, né, já nessa época em que a visão judaica traz a a necessidade do trabalho, Jesus exemplifica, né, essa esse essa atividade, essa esse esse exercício, né, de serviço em qualquer em qual em todas as as dimensões nos quais ele se percebia a possibilidade de ser útil. Então Jesus vai nos trazendo por seus exemplos que o trabalho, além de uma vocação eh divina, além de um dom divino, é também oportunidade para que fôssemos úteis. E ele vai nos mostrando, enquanto a gente vai tendo acesso aos seus ensinamentos, que trabalhar é servir ao bem do próximo, sem qualquer desejo de remuneração, de reconhecimento ou de eh retribuição. Retribuição. Eh, um, portanto, ele diz, Emmanuelo, que Jesus foi um médico para os desamparados, que ele foi um enfermeiro para os aflitos. o educador também ativo para aqueles que ainda viviam da ignorância. Então, todas as oportunidades de ser útil ao bem do próximo, ele nos demonstrou em diferentes oportunidades. Então, vai nos dizendo que servir ao bem sem olhar a quem demonstra que o trabalho serve a um propósito divino. É um dom trazido como pela visão judaica. é um dom que Deus nos traz e mais tarde nós vamos ter um outra interpretação pela visão espírita, né, trazida por pelos espíritos através das dos livros de Kardec. Então, eh como o trabalho enquanto um propósito divino, não há trabalho que seja mais importante, que seja melhor do que outro. todos são importantes. Então, Emmanuel vai nos trazendo, dizendo-nos, né, que já vem para esse olhar da mais atualizado, em que nós debruçamos sobre

seja mais importante, que seja melhor do que outro. todos são importantes. Então, Emmanuel vai nos trazendo, dizendo-nos, né, que já vem para esse olhar da mais atualizado, em que nós debruçamos sobre os sobre os esclarecimentos dos espíritos na doutrina dos espíritos. Ele vai nos dizendo que desde então a terra se renova. Cada cristão abastado ou menos favorecido procura a posição que lhe cabe a fim de agir e ser útil. A terra se renova. O olhar da compreensão da necessidade do trabalho, da do propósito do trabalho também se renova. Embora ainda hoje em tempos atuais nós ainda possamos encontrar espíritos que ainda estão na sua na retaguarda, né, desse da visão, ainda retardando sua jornada evolutiva, tendo a impressão que o trabalho tem por propósito principal suprir as necessidades da sobrevivência ou então seja eh ferramenta para que possa obter e gozar, né, dos bens obtidos pelos excessos, pelo superérflo, ou ainda que possa ter uma visão ainda mais eh mais lá para trás, né, mais arcaica, de que o trabalho é um castigo, que o trabalho é uma punição. Mas quando nós vemos a partir dos ensinamentos, dos exemplos do Cristo, vamos entendendo que o trabalho, como está escrito na na no livro dos espíritos, né, falando das leis morais, uma delas é a lei do trabalho, nós vamos entendendo que o trabalho é uma das leis divinas. Enquanto lei, nós encarnados, né, que somos filhos de Deus, que somos espíritos imortais, estamos sujeitas a essa lei, a lei do trabalho. Se é uma lei e que nós estamos submetidos, ela nos apresenta como com a característica de ser um dever. É um dever trabalhar no sentido não pejorativo que a gente ainda traz, mas o trabalhar no sentido do servir em toda oportunidade que possamos ser úteis. Então o trabalho enquanto nesse olhar do dever passa a ser entendido de uma forma mais clara de que é uma necessidade humana, porque ele vai impulsionar a nossa inteligência, vai reforçar a as nossas habilidades e vai despertar as nossas potencialidades para

entendido de uma forma mais clara de que é uma necessidade humana, porque ele vai impulsionar a nossa inteligência, vai reforçar a as nossas habilidades e vai despertar as nossas potencialidades para o exercício desse trabalho de servir. esse trabalho também. Então ele vai tá nos levando para uma compreensão que também possa ser um instrumento de obtenção das noss da nossa felicidade, ou seja, da verdadeira felicidade, que é nada mais nada menos do que sermos livres, compreendendo, né, claramente que nós somos responsáveis pelas nossas questões materiais, ou seja, discernir entre os excessos e os superérflos e o necessário, que nós somos responsáveis pelas nossas as questões espirituais, quer seja de conquista de uma consciência tranquila e de mantermos a fé no futuro. E que para isso nós necessitamos de boa vontade e de esforço. Nos diz ainda esta lei do trabalho que ninguém está isento de trabalhar. Mesmo aquele que se encontra incapaz pelo trabalho, ele também tem faculdades no qual ele possa ser útil a si. a aos aqueles que mais próximamente dele convivem ou a própria comunidade no qual ele está inserido. E mesmo nas nas condições mais extremas, há sempre o socorro divino. também aquele que já tem bens suficientes para o seu sustento, que não precisaria teoricamente eh realizar o trabalho, a ele também tem a oportunidade de que pelo esse meio dos bens dele desenvolver e aprimorar sua inteligência, como também proporcionar uma uma oportunidade digna de trabalho a outro e também desse outro desenvolver a sua inteligência, desenvolver a sua capacidade de resolver, né, seus suas questões, tanto materiais quanto as espirituais. vai nos lembrando que no núcleo familiar, pelo nosso amor filial e paternal, também nós temos o dever de servir entre ajudando-nos mutuamente. Cada um de nós trará uma característica de uma característica capaz de ser aplicada na oportunidade de ser útil a esse núcleo familiar. E também aqueles que praticam a caridade, eles também vão desenvolvendo um olhar

rará uma característica de uma característica capaz de ser aplicada na oportunidade de ser útil a esse núcleo familiar. E também aqueles que praticam a caridade, eles também vão desenvolvendo um olhar de não apenas nutrir aquele assistido com as suas suas necessidades materiais, mas de dar oportunidade a ele de conquistar a sua dignidade, de um trabalho, de uma atividade que o sustente e, portanto, também o desenvolva a nível espiritual. Em todos nós que estamos buscando servir o bem, temos também o nosso trabalho, o nosso trabalho dentro de nós mesmos, buscando vencer as nossas nossos vícios, se se existe as nossas convulsões, nos conhecendo para superar as nossas imperfeições e cada vez mais tendo tendo oportunidades pelo esforço e pela nossa boa vontade. também de desenvolvermos as virtudes, né, essas que nos tornarão cada vez mais eh perfeitos, né, cada vez mais direcionados a servir o bem. E nos diz ainda que o condenável, em relação à questão do servir, o condenável é aquele que tem uma existência voluntária inútil, vivendo na dependência do trabalho dos outros. Todos nós temos habilidades que podem ser úteis ao outro. Esse é o olhar, né, da do trabalho. E também vai nos dizendo que nós devemos estar atentos e, portanto, é condenável nesse olhar de impedir o excesso de que de da nossa incapacidade de não de não impedir o excesso de trabalho. nosso executando esses excessos, esse trabalho excessivo ou também, né, por sugestão de outros, temos, né, que respeitar as necessidades do repouso e, portanto, nos lembra eh os espíritos que o trabalho deve ser realizado no limite de nossas forças. E por fim, finaliza Emmanuel nos dizendo que materializando o ensino do Senhor, Paulo de Tarso consome-se de fadiga no trabalho insensante, a fim de auxiliar a todos, sem ser pesado a ninguém. E de século a século, sobre a inspiração do amigo celestial, o serviço é motivo de honra e merecimento, em plano cada vez mais alto, até que o homem aprenda por mesmo a divina lição que indica, por

m. E de século a século, sobre a inspiração do amigo celestial, o serviço é motivo de honra e merecimento, em plano cada vez mais alto, até que o homem aprenda por mesmo a divina lição que indica, por maior aquele que se fizer, o servo de todos eles. Então, na prece de encerramento dessas reflexões importantes de uma certa de um certo conteúdo histórico, mas que nos situa eh qual é a visão que nós temos sobre o trabalho, porque essa visão vai nos fazer com que olhemos para as nossas atitudes. Eh, se é um trabalho na visão grega, se é um trabalho na visão romana, se é um trabalho na visão do Cristo. e se uma visão mais sintética, mais abrangente e não e não menos profunda na visão dos espíritos, que trabalho é toda a ocupação útil na qual nós podemos estar desenvolvendo, em especial no serviço ao bem do próximo. Então que nós oremos, né, a espiritualidade amiga, que ela nos dê força, nos inspire, para que sejamos capazes de transformar as nossas tarefas, o nosso trabalho aonde quer que seja, em oportunidades de sermos úteis e, portanto, aprimorando o nosso olhar de que sermos úteis também significa realizarmos as tarefas com o nosso melhor. E como nos disse Emmanuel, que é uma lição divina, possamos nós diante dessa lição, sermos capazes de aprender e de servir como Cristo nos exemplificou nos seus ensinamentos. que possamos ser assim também eh servidores do bem ao próximo, servidores do bem a nós mesmo, que nada mais é do que praticarmos o amor, a caridade, praticarmos o alto amor por nós mesmos. Então, sigam em paz e que nós possamos eh receber o passe virtual a partir de agora, cheios de gratidão pela oportunidade das reflexões trazidas por Emanuel. Assim seja. finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções,

icos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim, deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos à nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no

nosso passe. Faremos então a oração que o mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.