A Força do Espiritismo - Quem perseverar até o fim, esse será salvo - Fabio Carvalho

Olá boa noite pessoal estamos iniciando mais uma edição do nosso programa A Força do Espiritismo que vai ao ar todas as quintas-feiras às 8:30 da noite no horário de Brasília que tem a produção do espiritismo.net em parceria com a TV sege e a FEB TV e hoje meus amigos nós estamos com um tema eh diferente daquela série né aquela série que o Tiago vem tratando a várias semanas sobre Platão e o espiritismo mas na semana que vem ele volta mas com uma série nova ainda sobre Platão Mas tem uma surpresa mas isso fica paraa semana que vem hoje nós temos a alegria de ter conosco o nosso querido Fábio Carvalho que vai falar paraa gente sobre quem perseverá perseverar até o fim esse será salvo Fábio Carvalho fabito querido boa noite seja bem-vindo meu irmão boa noite meu amigo já já Boa noite a você que nos acompanha a você que vai nos acompanhar Em outro momento mais oportuno sempre uma alegria estar aqui na força do Espiritismo é isso E como sempre na força do Espiritismo nós vamos passar a palavra então pro nosso querido amigo nesses primeiros 40 minutos mais ou menos ele traz então a a sua fala e suas reflexões em torno do tema e a a final eu retorno para que eu possa conversar com Fábio um pouquinho trazendo as perguntas de vocês que estão acompanhando a gente alg alguns comentários Então por conta disso a gente já deixa aqui o estímulo para que vocês participem no chat com as suas questões com as suas reflexões Tá certo Fábio é contigo meu irmão obrigado OB meu amigo minhas amigas meus amigos nossas saudações fraternais Esse é um tema que nos dá ensejo a uma reflexão a respeito da transição que atravessamos dos tempos novos a que Kardec alude na obra A Gênese e quando Nós pensamos em transição nós não podemos deixar de pontuar que sempre estamos em transição enquanto não alcançamos a pulcritude a perfeição faz parte do nosso dever faz parte do Progresso do qual nós nos valemos da existência e na existência ontem não é igual a hoje hoje não é igual a amanhã e sempre estamos nessa

a pulcritude a perfeição faz parte do nosso dever faz parte do Progresso do qual nós nos valemos da existência e na existência ontem não é igual a hoje hoje não é igual a amanhã e sempre estamos nessa transformação sempre há um ser novo a novas oportunidades que nos surgem por isso sempre vivemos transições cada um de nós poderia por exemplo encontrar na memória situações da vida entretanto cujas transições elas foram mais marcantes elas foram muito mais significativas para as nossas ainda que venhamos a lembrar das transições comuns que todos atravessamos da infância para adolescência da adolescência para a fase adulta independentemente dessas características que o tempo nos marca no processo existencial físico existem momentos muito graves entre os judeus Por exemplo quando surgiam esses momentos sentia-se a necessidade do Nascimento ou melhor dizendo de algo que pudesse marcar o nascimento de uma nova pessoa mudava-se de nome por exemplo Saulo se transformava em Paulo Simão em Pedro Josiel em Estevão porque aquele Foi um momento especial Alan Kardec vai pontuar que assim como nós que vivemos num processo de evolução atravessamos contínuas transições ao longo de uma existência o mundo numa perspectiva coletiva também vive as suas transições quando nós nos debruçamos sobre o estudo da história por exemplo percebemos que o só para eu ter um feedback ah Pronto voltei quanto no apogeu desse período histórico entretanto assim como os seres orgânicos os seres vivos tem as suas linhas de ascensão e de declínio as sociedades igualmente nós observamos que o feudalismo ele chega um ponto de comeira nessa linha e depois ele vai caminhando para um declínio e Obviamente as características sejam elas políticas sejam elas estéticas sociais religiosas elas vão se modificando em razão das transições naturais o teocentrismo por exemplo que marcava aquele período as relações econômicas e políticas ah os senhores feudais a vassalagem a suserania tudo isso tem um ponto elevado a própria característica política de

ocentrismo por exemplo que marcava aquele período as relações econômicas e políticas ah os senhores feudais a vassalagem a suserania tudo isso tem um ponto elevado a própria característica política de descentral ação do poder ela vai encontrando em um determinado período histórico na linha de declínio a desestruturação dessas características que não mais respondem às necessidades sociais e obviamente quando eu penso em uma linha de declínio Eu também penso em um novo modelo uma nova ordem social e quando nós temos uma nova ordem não mais pelo teocentrismo por exemplo mas agora pelo antropocentrismo não mais pela descentralização do Poder mas por sua centralização na mão de um rei de um déspota não mais pelas características de uma arte tosca Mas pelo helenismo que se resgata da Grécia pelas características da arte renascentista nós vamos percebendo que em todas essas estruturas sociais uma nova uma nova característica da sociedade vai surgindo mas em um determinado período eu vou ter a convivência do fim de uma linha de declínio e o início de uma linha de ascensão de um novo modelo social de uma nova ordem social esse período onde a linha de declínio de um lado e a linha de Ascensão do outro se encontra um ponto de intersecção nós chamamos essa depressão nós chamamos de transição então sempre vivemos transições na sociedade quando nós observamos por exemplo a as características de um despotismo esclarecido as características de um modelo social Centralizado do The Kings not wrong nós vamos perceber que ele também encontrou o seu ponto de comeeira mas quando esse esse modelo não mais respondia aos reclamos sociais começou um declínio também dessas características e houve a necessidade de um controle maior desse poder Centralizado com modelos eh constitucionalistas inspirados Especialmente nos pensamentos iluministas de igualdade Liberdade Fraternidade isso apenas para que nós venhamos a nos situar nessa percepção de que sempre há transições sempre vivemos períodos de transição só

mente nos pensamentos iluministas de igualdade Liberdade Fraternidade isso apenas para que nós venhamos a nos situar nessa percepção de que sempre há transições sempre vivemos períodos de transição só que Allan Kardec ele pontua que para além dessas transições que nós costumeiramente atravessamos Existem algumas que elas são mais significativas do que outras porque são transições que marcam Profundas migrações espirituais são transi onde a mudança das características elas não são apenas superficiais de um modelo social mas são de características dos próprios espíritos que agora habitam aquele mundo habitam aquele planeta e nós estamos vivendo um momento como esse um momento onde essa trans ela é muito maior ela é muito mais profunda do que outras pequenas ou transições menores que nós atravessamos ao longo da história recente da humanidade e isso nos faz pensar não só em mudanças dentro de um olhar eh muito próprio da ciência materialista especialmente das Ciências Sociais mas principalmente a partir de características Morais do próprio ser então Allan Kardec no capítulo 3 do Evangelho Segundo espiritismo ao nos apresentar a classificação dos Mundos vai nos mostrar que sempre que transitamos de um daqueles mundos para o outro essas transições são muito mais significativas de o mundo primitivo para o mundo de expiação e prova de o mundo de expiação e prova para o mundo de regeneração de um mundo de regeneração para o mundo feliz de mundo feliz para o mundo Celeste isso porque esses mundos são classificados pela natureza dos seus habitantes pela natureza dos Espíritos que ali se encontram assim por exemplo no mundo de expiação e prova o mal sobrepuja o bem no mundo primitivo é quase nula a vida moral e quando nós observamos esse mundo onde o mal sobrepuja o bem e que o mundo para qual nós estamos em transição portanto nessa linha de declínio de um mundo de expiação e prova e uma linha de ascensão de um mundo de regeneração nós caminhamos para um mundo onde o bem e o mal eles não vão um

estamos em transição portanto nessa linha de declínio de um mundo de expiação e prova e uma linha de ascensão de um mundo de regeneração nós caminhamos para um mundo onde o bem e o mal eles não vão um sobrepujar o outro mas eles vão encontrar um certo equilíbrio no ponto de Apogeu desse mundo para que em um mundo feliz o bem venha sobrepujar o mal então é natural que todas as vezes que eu tenha uma linha de declínio de transição haja um esforço maior para que as ideias carcomidas de um mundo que vai ficar para trás de um modelo social retrógrado ele tente sobreviver como algo que está sendo sufocado como algo que está sendo de alguma forma entibiar para tentar se manter vivo pelo menos na perspectiva das ideias do modelo de pens e assim sucessivamente isso não quer dizer que não haja Pouco a Pouco esforço de um modelo novo é por isso que Allan Kardec em a Gênese ele vá nos explicar que nesse período de transição nós testemunharemos a presença de duas gerações e é interessante aqui a expressão geração porque a geração é caracterizada por pessoas que vivem em um determinado período e esse período traz características a gente ouve muito falar em geração z geração Milênio geração x agora a geração Beta e muito embora alguns historiadores estabeleçam 25 anos para uma geração outros trazem 15 o fato é que nós não temos um período fixo e Allan Kardec não se limita a esses aspectos temporais ao tratar dessas duas gerações cujas características Morais de uma estão profundamente ligadas ao materialismo ligadas ao que aos ao ao ao que se desdobra do Olhar materialista como comportamento egocentrados como atitudes que trazem uma ideia de injustiça porque muitas vezes nesse egoísmo um indivíduo ele tenta passar por cima do outro para alcançar os seus desideratos e seus fins os seus objetivos mas paralelo a isto em razão das migrações espirituais outros espíritos se fazem presentes nesse cenário e nesse palco de transição estes novos espíritos enobrecido vão trazer características

bjetivos mas paralelo a isto em razão das migrações espirituais outros espíritos se fazem presentes nesse cenário e nesse palco de transição estes novos espíritos enobrecido vão trazer características diferentes vão trazer um novo modelo de Justiça novas ideias e expressões de amorosidade Equilíbrio nada obstante o burburinho que uma transição provoca Imaginem por exemplo o que foram os surgimento dos Burgos ah nas paredes externas dos fudos e pouco a pouco aquele modelo sendo substituído por um modelo mercantilista tudo isso é um processo obviamente que vai gerar naqueles que querem manter o modelo antigo um certo esforço e é por isso que nesse período de transição nós ao nos debruçarmos sobre o Sermão Profético encontraremos todas el aquelas características que marcam eh esse período como está contido no Evangelho no evangelho de Mateus Mais especificamente ah a partir do Capítulo 24 desde a queda a a a a proposta queda ou a explicação da queda da do Templo de Zorobabel a as informações que Jesus traz a respeito das Guerras dos alarmes da eminência das Dores das Nações contra as nações dos terremotos ou seja de todas essas situações que trazem para nós uma ideia de profunda dificuldade quando nós olhamos a simbologia dessa Anunciação das Dores nós vamos percebendo que dentro de nós ocorre também transições mudanças muito importantes nesse processo quando o espírito de verdade no prefácio de Evangelho Segundo espiritismo ele nos diz o que cumpre as vozes O que cumprem as vozes dos céus sobre o comando de Nosso Senhor Jesus Cristo Ele diz de forma bastante peremptória que essas vozes cumprem três mistérios dentre outros dissipar as trevas ficar os justos e confundir os orgulhosos Olha que coisa interessante quando Nós pensamos nas trevas que são dissipadas logo temos a ideia dessas migrações espirituais especialmente em relação a aqueles espíritos que não conseguem se adequar a um novo modelo posto como alunos que não mais conseguem seguir com a sua turma e em razão da

ia dessas migrações espirituais especialmente em relação a aqueles espíritos que não conseguem se adequar a um novo modelo posto como alunos que não mais conseguem seguir com a sua turma e em razão da repetência precisam ir para uma sala de aula para repetir de ano ou para viver uma experiência que o auxilii para que ele possa galgar novos degraus na escada evolutiva e quem sabe até mais tarde encontrar seus antigos amigos então disse para trevas mas não a só as trevas numa perspectiva daqueles que estão encarnados mas também dissipar as trevas da ignorância dissipar as trevas das ideias que por muito tempo se fizeram pujantes entre os homens por isso a a missão destes espíritos a missão dos espíritas muito mais ligada à dissipação das Trevas da ignorância por meio da divulgação da Verdade mas também a glorificação dos justos quando nós observamos as bem aventuranças nós perceberemos que aqueles que se pacificam por exemplo eles erdam a terra e quando Emmanuel Analisa essa passagem bem Lembra que por muito tempo a terra ela foi governada ou ela foi dominada pela iniquidade pelos maus espíritos aqui encarnados e também desencarnados mas que agora em razão da força propulsora da lei do Progresso nós testemunharemos essa a glorificação dos justos ou esses pacíficos que não se valem da guerra do conflito das atitudes belicosas para herdar a terra dando-nos uma ideia de que chegará um dia em que os bons Eles serão maioria nesse planeta e essa é a ideia do Progresso quando Allan Kardec apresenta a classificação dos Mundos no capítulo 3 de O Evangelho Segundo o Espiritismo Mas ele também traz a observação de que essas vozes confundirão os orgulhosos Ora se nós temos ah de um lado do Muro pessoas perversas espíritos maus do outro lado do mundo do Muro espíritos elevados os bons nobres que fazem juus à glorificação temos uma grande quantidade que está em cima do muro uma grande quantidade de espíritos que muito embora sejam levianos não são tão perversos e estão confusos ou mantém as suas ideias e por

orificação temos uma grande quantidade que está em cima do muro uma grande quantidade de espíritos que muito embora sejam levianos não são tão perversos e estão confusos ou mantém as suas ideias e por elas não serem tão firmes no mal podem se inclinar para um lado podem se inclinar para o outro então quando nós percebemos isso notamos que o espiritismo em relação à grande maioria de nós como fez o evangelho de Jesus vem nos confundir o que não foi feito por exemplo com pbl lentulos e as suas ideias em determinado momento ele tenta defendê-las proteg gelas como Patrício que era dos Deuses Que adorava do Olimpo engalanado de tantos poderes e de repente um filho de um carpinteiro filho de escravos um judeu começa a trazer ideias que vão lhe confundindo ao longo do tempo seja pelo comportamento da própria esposa seja pelo conflito consciencial no momento do julgamento vejamos como o evangelho de Jesus em relação às nossas experiências quando nós nos permitimos algo novo ele é capaz de nos confundir o espiritismo não é diferente o espiritismo como a expressão dessas vozes dos céus vem confundindo muitos de nós quantos não acreditávamos no passado que sabíamos perdoar e de repente vem o espiritismo e nos fala qual é o verdadeiro perdão Qual é o seu verdadeiro sentido quantos acreditávamos que sabíamos qual era o caminho da felicidade vem o espiritismo e nos mostra um outro caminho portanto somos nós aqueles que nos confundimos E que nos encontramos em cima de um muro tendenciosos se o bem é mais forte para o lado em que nos inclinamos para seguirmos na direção daqueles que encontraram a glória dos céus em direção àqueles que são os glorificados pelo Senhor e esse é o momento da qual essa profecia vem por isso um Sermão Profético E aí encontramos nisso a expressão e Por se multiplicar a iniquidade o amor de muitos se esfriará mas quem perseverá até o fim até ao fim esses será salvo vejamos que antes do Versículo 13 no Versículo 12 do Capítulo 24 nós temos uma justificativa do esfriamento do Amor a

mor de muitos se esfriará mas quem perseverá até o fim até ao fim esses será salvo vejamos que antes do Versículo 13 no Versículo 12 do Capítulo 24 nós temos uma justificativa do esfriamento do Amor a multiplicação da iniquidade a palavra iniquidade quando nós buscamos a sua etimologia e encontramos o mesmo radical da palavra Equidade que dá ideia de Justiça entretanto o prefixo in é um prefixo de negação portanto iniquidade seria a injustiça seria a prática ou a vivência do injusto E ele nos traz aqui o momento de são sobre a multiplicação da iniquidade ainda que alguns estudiosos venham a defender que as injustiças não aumentaram no mundo de que nós tivemos grandes transformações e grandes melhorias o que não não não é de se duvidar quando nós comparamos por exemplo a segurança pública na época da idade média na época da Renascença e comparamos com os dias de hoje não temos dúvidas que algo melhorou antigamente se você estivesse dentro de casa você já correria muito risco agora não As pessoas dizem não posso nem sair de casa porque de alguma forma Muitas pessoas não todas se sentem seguras dentro de casa mas quando nós comparamos este momento principalmente com os avanços tecnológicos que nós temos nós observamos que o potencial de conflito aumentou se nós tínhamos milhares de pessoas que sucumbiam nas mortes na Idade Média no facão na flecha hoje as ogivas nucleares elas ameaçam como um grande fantasma à humanidade inteira se em algum momento falávamos na década de 70 e de 80 das Ganges nas ruas Principalmente nos Estados Unidos que marcou uma série de filmes seriados Miami Vice e tantos outros hoje as facções criminosas elas trazem um cuidado muito maior a respeito inclusive dos domínios Paralelos estatais que nós testemunhamos e observamos então é natural que essa iniquidade principal mente com a Encarnação tanto de bons espíritos como de espíritos individados inclusive aqueles cuja perversidade é observada pelos programas televisivos dos quais não fazemos nenhum

iquidade principal mente com a Encarnação tanto de bons espíritos como de espíritos individados inclusive aqueles cuja perversidade é observada pelos programas televisivos dos quais não fazemos nenhum tipo de apologia porque poderíamos estar divulgando coisas boas estimulando a educação e o enobrecimento da alma demonstram que essa iniquidade ela se multiplica no momento em que nós esperávamos que ela viesse a se reduzir é como se nós estivéssemos progredido em um determinado momento em razão dessa transição tivéssemos uma multiplicação de práticas ou de vivências injustas Mas a questão é qual é o efeito disso no processo do indivíduo principalmente daquele que alimentava as suas esperanças quando se entrega a assistir jornais ou a lê-los ou olhar notícias ã na internet nas redes sociais dessas iniquidades muitas vezes é de alimentar as próprias paixões porque ao se deparar com a Paixão da Revolta a Paixão da Ira ele vai se desequilibrando e todo aquele discurso de amorosidade começa a se esfriar é como observar o brasileiro cordial que de repente nos últimos anos se apresentou tão hostil Especialmente nos Espaços da internet então Jesus pontua que essa transição é uma transição marcada pela multiplicação da iniquidade mas também pelo esfriamento do amor por quê Porque se eu estou em cima do muro eu estou ouvindo propagandas dos dois lados e um lado é a propaganda da iniquidade é como se esses injustos essa é uma grande propaganda de que devêssemos perder a esperança de que não temos mais esperança na humanidade que nós não podemos mais perseverar para as grandes mudanças entretanto se de um lado a propaganda do outro lado também tem obviamente ah os espíritos nos alertam que os maus são audaciosos os bons são tímidos são tíbios então portanto há um papel daqueles que são seguidores do Cordeiro de serem um tanto quanto mais audaciosos para equilibrar a divulgação das ideias dessas duas gerações para que estes que se encontram ou estes que nos encontramos em cima do

são seguidores do Cordeiro de serem um tanto quanto mais audaciosos para equilibrar a divulgação das ideias dessas duas gerações para que estes que se encontram ou estes que nos encontramos em cima do muro possamos fazer uma tomar uma decisão muito mais dadosa a respeito daquilo que nós queremos seguir entretanto quando nós nos propomos a seguir as ideias dessa geração nova marcada por estes que vieram ditar a Allan Kardec ou apresentar estes fenômenos para que a teoria Espírita ganhasse corpo desde estes períodos onde espíritos muito nobres estavam reencarnando até os dias de hoje é necessário que nós venhamos a perseverar É necessário compreender que a noite que nós atravessamos ela não será eterna é uma noite não temos dúvida porque a noite é a natural transição de um dia para o outro então estamos vivendo de transição precisamos compreender o negror da noite os desafios as dificuldades mas elas não são por completo porque nós encontramos no céu o cor uscar das estrelas que cintilam que nos trazem a esperança a própria Luiza porque a lua tambéms nos ajuda a encontrar posição porque também nos ilumina ao refletir a luz do sol Então nós não estamos completamente no escuro precisamos apenas entender que perseverando chegaremos ao dia novo conta-se uma história que Um certo homem que vivia no norte da Noruega em uma cidade que a metade do ano era praticamente escuridão a outra metade claridade ele neste intervalo nunca tinha conseguido enxergar o nascer do sol e ele então resolveu fazer uma viagem para América Central A fim de em um local mais próximo do Equador testemunhar o nascer do sol foi para a mata procurou um dia foram para um local onde a ausência de luz artificial pudesse facilitar não só olhar o nascer do dia mas também de alguma forma verificar com mais profundidade a própria noite e quando chegaram ao local apras o jovem que era muito ansioso perguntou ao guia e quanto falta para o amanhecer do dia aí Ele olhou pro relógio e disse assim ah são meite daqui

didade a própria noite e quando chegaram ao local apras o jovem que era muito ansioso perguntou ao guia e quanto falta para o amanhecer do dia aí Ele olhou pro relógio e disse assim ah são meite daqui aproximadamente 6 horas do dia amanhã passou mais uma hora ele disse falta muito para o amanhecer do dia Ele olhou para o relógio dis assim 5 horas vamos dormir que quando chegar o momento certo eu posso acordá-lo para testemunharmos juntos o nascer de um novo dia mas uma hora passou e ele muito ansioso perguntou falta muito tempo para o nascer do dia falta Descanse que falta ainda muito tempo e o guia dormiu e quando ele acordou o homem havia ido embora não viu o nascer do dia e o guia então passados tempos atravessando uma rua olhou numa esquina uma livraria e vi um livro que chamou atenção o título do livro é ninguém pode vencer a Aurora e quando ele viu o autor do livro era o jovem que o havia contratado temos a ideia a partir dessa experiência que por mais longa que pareça ser a noite ninguém pode deter a Aurora e a Aurora se aproxima é necessário portanto perseverar até o fim existem mais de uma tradução Aroldo Dutra prefere a tradução perseverar até ao fim emu quando essa passagem nos diz que Jesus ao utilizar a palavra sim não queria fazer menção a final de alguma coisa como geralmente H falamos de final dos tempos mas ele queria falar de objetivo quem perseverá até o alcançar dos objetivos do programa do Cristo de de seu programa de trabalho esse será salvo obviamente podemos interpretar dos dois modos porque há sempre uma infinidade de possibilidades interpretativas do evangelho e muitas vezes todas elas cabem em contexto diversas é necessário perseverar até o fim se pensarmos no fim de um dia no fim de uma era no fim de um período no fim de uma geração estes que perseverarem Verão o nascer de um dia novo de uma era nova de um tempo Novo os que não perseverarem muitas vezes se inclinarem ou se entregarem ao mal podem não ver esse dia novo na terra e podem naturalmente em

m Verão o nascer de um dia novo de uma era nova de um tempo Novo os que não perseverarem muitas vezes se inclinarem ou se entregarem ao mal podem não ver esse dia novo na terra e podem naturalmente em razão das forças inexoráveis das coisas se vê em outro mundo est juntamente com outros migrando para mundos onde possa H um só tempo auxiliar e ser auxiliado colaborar e ao mesmo tempo receber o ensejo do auto melhor mas também o objetivo porque há um objetivo em atravessar essa noite há um objetivo que a lei do Progresso nos traz para todos e o objetivo em relação ao mundo de expiação e prova se do mundo primitivo intelecto é o elemento que marca o início do mundo de expiação e prova do mundo de expiação e prova para o mundo de regeneração o amor a justiça a nobreza A fraternidade marcam esses tempos novos portanto é necessáo perseverar até testemunharmos isso até alcançarmos esse objetivo para então encontrarmos esta salvação de que tratavam e falavam judeus e de que nós podemos compreender como a salvação das nossas próprias imperfeições que não mais serão capazes de nos malograr porque agora estamos livres delas porque as vencemos estamos salvos desses perigos nessa perspectiva conseguimos perceber que o momento que atravessamos é Há um só tempo grave mas também Nobre porque se nós testemunhamos esses momentos é porque estamos ouvindo junto com ele as trombetas os litos os os instrumentos que marcam os tempos que são chegados e naturalmente com ele a voz do Bom Pastor que Jesus nos ilumine muito bem querido Fábio as reflexões importantes paraa nossa vida mesmo né mas antes da gente passar pras questões vamos dar boa noite pro pessoal né que se manifestou ao longo da Live a nossa querida Gisele Lemes Boa noite Gisele Boa noite Josemar Boa noite Simone José Ricardo cneu elizabe Silva Lina Cil Lina Cil estivemos juntos no Congresso Espírita de Uberlândia e ela que não é boba nem nada Fábio já garantiu a sua participação no congresso do espiritismo.net em setembro aqui no

zabe Silva Lina Cil Lina Cil estivemos juntos no Congresso Espírita de Uberlândia e ela que não é boba nem nada Fábio já garantiu a sua participação no congresso do espiritismo.net em setembro aqui no Rio de Janeiro né Muito bom Maria do Carmo Boa noite Edna boa noite Leidemar e ara suua e todos aqueles que não colocaram aqui o seu Boa noite mas que estão acompanhando a gente e como o Fábio já falou no início aqueles que vão nos acompanhar num outro momento E aí Fábio nós temos aqui uma pergunta da nossa querida Lina Cil ela diz assim existem medidas de contingência do plano superior no controle de entidades perturbadoras entre nós que queremos evoluir pois ao contrário dificultaria até mesmo a divina orquestração do Progresso Lina bo boa noite minha amiga nosso abraço fraternal Você tem razão em sua reflexão existem naturalmente medidas de contingência do plano superior quando Nós pensamos nessa perspectiva do controle de entidades perturbadoras entre nós precisamos refletir alguns pontos o primeiro deles é o próprio objetivo da Encarnação e da Encarnação como ela está inserida em uma lei do Progresso autamente envolvida de misericórdia do nosso pai o objetivo é a própria o próprio avançar do Espírito lá na questão 167 expiação continuidade do Progresso do Espírito não é então nós precisamos de fato da Encarnação para progredir mas ninguém reencarna com o planejamento de praticar o mal não existe nenhum planejamento reencarnatório em que a alma em seu planejamento planeja o seguinte não eu vou encarnar para perturbar ah não tá aqui eu vou perturbar a ordem social vou perturbar a família de beltrano e vou estragar a vida de cicrano não ele pode fazer em razão do livre arbítrio mas antes de reencarnar o seu planejamento é outro quem já pôde ler a obra renúncia por exemplo viu que pox ele tinha um planejamento reencarnatório ele tinha um objetivo com a reencarnação pode ter se perdido em algum momento eh nesse processo mas ele não reencarna com o objetivo por exemplo de

viu que pox ele tinha um planejamento reencarnatório ele tinha um objetivo com a reencarnação pode ter se perdido em algum momento eh nesse processo mas ele não reencarna com o objetivo por exemplo de dentro da Companhia de Jesus perseguir os filhos do nosso Senhor Não é esse o objetivo e um espírito ele mantém o interesse deliberado de perturbar ele não consegue reencarnar ele vai continuar na erraticidade preparando-se até o momento oportuno a literatura Espírita está vasta em seus diversos romances de espíritos que passam muito tempo em regiões de Sofrimento em regiões umbralinas até que conseguem despertar e ao despertarem podem se preparar para a reencarnação enquanto isso eu terei medidas de contingência naturalmente esses não irão reencarnar e nós encontramos também na obra ã Memórias de um suicida de Camilo Botelho Castelo Branco narrativas de espíritos que inclusive no mundo espiritual tem a contingência da contingência ali limitado a um determinado a uma determinada região para não perturbar nem outra no mundo espiritual ou perturbar seres que estejam encarnados entretanto quando nós analisamos o Livro dos Espíritos principalmente das questões 459 e seguintes e faço menção especialmente a questão 466 de O Livro dos Espíritos em que Kardec pergunta por que Deus permite que os maus que os espíritos maus nos incitem obviamente ao mal e eles vão demonstrar e vão bem pontuar que o nosso planeta é um mundo onde o mal sobrepuja bem os habitantes em sua maioria são de espíritos maus Então essa de alguma forma é a nossa natureza Então nós não poderíamos ter uma contingência absoluta de todos os espíritos maus porque senão teríamos poucas encarnações e um mundo onde o mal sobrepuja o bem então eh natural que em muitos planejamentos reencarnatória de alguma forma a como diria aqui no Nordeste meter o pé na jaca se perder um pouquinho é por exemplo um espírito do quilate de Napoleão Bonaparte que vem com uma missão por exemplo de preparar um terreno de muitas vezes apregoar a

ui no Nordeste meter o pé na jaca se perder um pouquinho é por exemplo um espírito do quilate de Napoleão Bonaparte que vem com uma missão por exemplo de preparar um terreno de muitas vezes apregoar a própria liberdade e acaba se tornando Ah um um Conquistador de terras um alguém que tenta dominar mais uma vez um terreno um território muito grande então nós é que muitas vezes geramos perturbações em razão do nosso livre arbítrio alterando planejamentos reencarnatório mas estas medidas de contingência elas naturalmente existem por quê Porque Justiça numa perspectiva platônica é ordem e a ordem no mundo espiritual e de fato você está certa se não fosse assim nós não teríamos uma divina orquestração e essa imposição ela se dá nas próprias migrações espirituais é possível com espírito que não mais se adequ à realidade do planeta Terra que era muito f aqui entretanto compulsoriamente ele será levado para outros mundos Portanto o mundo espiritual ele possui as suas estruturas de ordem possui as suas estruturas onde a nem os espíritos maus não podem fazer tudo que querem não podem essar tudo que querem na obra nosso lá por exemplo nós temos exemplo de um imagine uma cidade espiritual Uma colônia que se encontra nas cercanias de uma região bralin natural que muita gente tenta invadir não consegue a ordem não pode entrar não pode acessar da mesma forma que não pode acessar uma colônia não pode reencarnar a não ser com o planejamento genérico próprio daqueles que cumprirão a partir da reencarnação méo progredir se não progredirem é livre arbítrio podem estacionar mas o planejamento sempre era é para progredir e fazer o bem pois é né até porque existe uma ordem né no universo Olha boa noite aqui boa noite aqui também pra Maria neid que cumprimentou a gente seja bem-vinda minha amiga Ô Fábio uma vez eu ouvi de um amigo uma coisa que me chamou atenção eu queria o seu comentário pra gente tentar ver se isso faz sentido ou não né foi uma figura que ele usou para falar que nesse final dos tempos

vez eu ouvi de um amigo uma coisa que me chamou atenção eu queria o seu comentário pra gente tentar ver se isso faz sentido ou não né foi uma figura que ele usou para falar que nesse final dos tempos eh nós meio que seríamos forçados a optar ou pelo bem ou pelo mal então ele usava a seguinte figura é como se aquele que tá em cima do muro que não fez ainda a sua opção esse muro Viesse a se estreitar E aí a gente meio que seria forçado a fazer a nossa opção então eu gostaria que você falar sobre isso porque eh Em alguns momentos na obra espírita na codificação nós ouvimos falar sobre a questão da de que o mal Às vezes precisa chegar ao seu excesso para que a gente sinta né o horror ao mal então como é que é isso nesse final de tempos e com qual deve ser a nossa postura e aonde a gente deve se segurar para poder fazer a Nossa opção correta quando esse muro se estreitar parece-me que não fazer uma opção já é uma opção e quando nós filosofamos e pensamos sobre o bem e o mal por exemplo a nação quando deveríamos Agir é uma omissão qualificada Portanto o mal é muito importante perceber que quando se diz que nós precisamos fazer escolhas porque fazer uma escolha o verbo fazer sempre nos dá uma ideia de uma ação eu tenho que fazer não fazer também é uma opção por exemplo eu não preciso fazer nada para ser uma pessoa aiosa a lei do trabalho Exige uma conduta mas não fazer nada não exige muita coisa não então muitas vezes eu me coloco nessa nessa posição que por alguma circunstância pode ser muito cômoda E aí entra a essa observação trazida pelo jajá que dentro do nosso ego Principalmente quando estamos muito confortáveis nós não conseguimos perceber o perigo do mal porque ele não está nos atingindo eu sempre lembro de uma uma parábola que é narrada no Evangelho de Lucas que é a parábola do festim de núpcias nessa e eu não vou narrá-la porque não temos tempo Ah no momento em que os servos vão chamar os convidados os convidados eram pessoas que estavam confortáveis em suas vidas

rábola do festim de núpcias nessa e eu não vou narrá-la porque não temos tempo Ah no momento em que os servos vão chamar os convidados os convidados eram pessoas que estavam confortáveis em suas vidas materiais então um diz assim olha eu não vou porque eu preciso cuidar do meu gado Opa tá confortável tem gado tem Fazenda outro diz assim olha eu não posso ir porque eu preciso cuidar dos meus negócios sinal que os negócios estão bem Ah não posso ir estou confortável em minha posição aí vai a um outro e disz assim olha o convite tá aqui eu não posso ir porque eu acabei de me casar olha que coisa boa acabei de me casar tem que dar atenção à minha esposa e tanto que os servos insistiram insistiram que foram assassinados E aí o senhor manda matar os convidados e depois manda outros servos das Encruzilhadas e segundo Lucas quando eles chegam as Encruzilhadas eles fazem um convite para todo mundo e lá aparecem os coxos Os Cegos Opa esse já não tá tão confortável esse tá sofrido esse aqui tá doído esse tá machucado como se muitas vezes nós precisássemos desse sofrimento para aceitar um convite para aceitar um convite porque quando estamos muito confortáveis não aceitamos está tudo tão bem tá tudo ótimo não tem nada de difícil na vida e nós vivemos eh esse momento muito grave onde não somos capazes de olhar pro lado olhar pro irmão que está em sofrimento do nosso lado porque a nossa vida está muito confortável não tenho nenhum problema mas ten uma Encarnação nós encontramos por exemplo uma certa facilidade financeira isso não garante que essa facilidade financeira seja uma vida sem sofrimento basta reler o drama de bretânia do Espírito Charles de uma das encarnações de nossa querida Ivon e que mesmo em uma família abastada vive o conflito de ter que exposar uma pessoa que não amar e escolher o próprio suicídio então vejamos Que Nós Somos instados convidados a olhar com outros olhos o mundo não mais numa perspectiva materialista como se a felicidade fosse encontrar a melhor casa no melhor

o próprio suicídio então vejamos Que Nós Somos instados convidados a olhar com outros olhos o mundo não mais numa perspectiva materialista como se a felicidade fosse encontrar a melhor casa no melhor condomínio da melhor cidade do mundo ou ter o melhor dos carros porque é impossível ser feliz enquanto alguém chora do nosso lado é preciso chegar ao nível do nosso querido bezerro não saio da terra enquanto uma lágrima secar e quando nós então percebemos que o bem é o verdadeiro sentido da existência é o verdadeiro seno da vida nós fazos esc não porqueé esteja nos obrigando dizend o tempo acabou nós fazemos uma escolha porque descobrimos onde está a verdadeira felicidade o que de fato nos transforma o que de fato brilha os nossos olhos muito bem meu amigo muito bem bom o nosso tempo já chegou ao fim infelizmente eh agradecemos aí o nosso querido fabito por mais essa oportunidade de estar aqui com a gente refletindo na mensagem do Evangelho E deixamos agora para você meu amigo uns minutinhos finais paraas suas reflexões finais suas palavras finais nesses dias graves que atravessamos em que muitas pessoas perderam a esperança em que o amor de muitos esfriou há um convite para nós que seguimos o homem desarmado vamos espalhar a esperança vamos semear Ainda que os corações estejam Tão áridos vamos lançar sementes de fé e de amor o mundo está esperando das nossas mãos o trabalho de semeadora logo logo no tempo certo porque as frutas só dão no tempo certo nós encontraremos o florescimento e a frutificação e esse fruto será tão abundante alimentará e nutrirá as nossas almas as árvores darão sombras aos viajores e nós encontraremos nos campos as tulipas nos campos as Roseiras a felicidade não será mais uma Utopia mais uma realidade porque o filho do meu vizinho será tão amado quanto o meu próprio filho e o sofrimento fugirá envergonhado as alegrias se espalharão por isso nestes tempos vamos tocar assim os litos as cornetas os Clarins para dizer que os dias novos são chegados que essas dificuldades são

o sofrimento fugirá envergonhado as alegrias se espalharão por isso nestes tempos vamos tocar assim os litos as cornetas os Clarins para dizer que os dias novos são chegados que essas dificuldades são apenas as cornetas tocando porque o filho do homem está entre nós dizendo-nos servos bons fostes perseverantes até o fim e Jesus nos abençoe e que assim seja É isso aí bom meus amigos queridos uma excelente noite para todo mundo Lembrando que na próxima semana o nosso querido Thiago Barbosa estará de volta e abrindo uma nova série de estudos eh desta feita ainda em torno de Platão mas com o seguinte título né os mitos de Platão e o espiritismo então na semana que vem a primeira parte primeiro episódio vamos chamar assim dessa série todos estão convidados a participar Tá bom boa noite para você querido Fábio boa noite para todo mundo que tá acompanhando a gente e até a próxima próxima semana fiquem com Deus tchau tchau o espiritismo surgiu como uma ciência de investigação das relações do mundo espiritual com o mundo material Allan Kardec o sábio mestre leonis se utilizou da luzes do seu tempo para iluminar o mundo invisível e aclarar uma realidade nova não mais véus e Mistérios sobrenatural e nada mas uma Perpétua continuidade entre os dois mundos pesquisando a mediunidade com lógica e razão Allan Kardec pavimentou uma estrada segura entre o Além Túmulo e o plano físico demonstrando que o espírito triunfa sobre a morte e que céu e inferno são apenas estados de consciência é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema invisível ciência investigativa como instrumento ético no sexto congresso do espiritismo.net nos dias 27 e 28 de setembro de 2025 no Rio de Janeiro informações e inscrições no site www io.net bar congresso