A esquina de pedra | Stela Martins | 26.04.26

Boa noite. Boa noite para vocês, boa noite para todos nós. Sejam todos muito bem-vindos a mais um episódio, mais um momento de leitura desse livro maravilhoso que é o Esquina de Pedra, ou melhor, A esquina de Pedra, de autoria, autoria de Wallace Leal Rodrigues, que conta para nós um pouco eh de como viviam os cristãos primitivos por volta volta de 300, 300 e pouco após a crucificação. Sejam todos muito bem-vindos. Vocês estão vendo que eu tô num cenário bem diferente do normal, né, do convencional aqui, mas eu estou na casa de amigos em Aracaju, Sergipe. Nós tivemos um evento eh espírita esse final de semana aqui e eu vim para participar. e só volto para São Carlos na terça-feira. Então, como hoje esse nesse horário o evento já não estaria mais acontecendo, seria razoável que a gente pudesse realizar o nosso estudo a Esquina de Pedra online, né, ao vivo. Então, é muito bom estar aqui com vocês. Vamos falar já. Boa noite paraa Lúcia, querida. Boa noite. Boa noite também para Nivalci parar. Muito bem. Boa noite, Maria das Graças. bem-vinda. Se você está acompanhando aí a nossa live ou mesmo se você for assistir o vídeo depois, por favor, não esqueça, inscreva-se no canal Consolar Esclarecer, que é de onde parte essa a essa nossa esse nosso estudo, né, essas esses episódios aqui. Inscreva-se também na Rádio Espírita do Paraná e no Instituto Goiano de Estudos Espíritas. Inscreva-se nos canais espíritas, curta as lives, curta os vídeos e não se esqueça de colocar qualquer coisa como comentário no chat de onde você tá assistindo. Escrever só bom dia, boa noite, boa tarde, boa madrugada. escreva alguma coisa, porque é assim que o YouTube percebe que essas são esses são conteúdos com relevância para ele apresentar para outras pessoas também interessadas em espiritismo, em espiritualidade, enfim, nesses temas que a gente aborda por aqui. Chegou mais gente? Chegou. Oi, Selma. Boa noite, bem-vinda. Estelinha, não deixe de visitar o pé de caju. Ele é enorme. Acho que é o maior

ritualidade, enfim, nesses temas que a gente aborda por aqui. Chegou mais gente? Chegou. Oi, Selma. Boa noite, bem-vinda. Estelinha, não deixe de visitar o pé de caju. Ele é enorme. Acho que é o maior do mundo. Isso. Verdade. Hoje inclusive nós fomos almoçar num lugar que chama Confraria do Caju, do Cajoeiro, que alguns pés de caju ali no lugar. Bem legal. Mas nesse caju aí, nesse que é o maior do mundo, eu já estive, já fui até lá. Oi, Sandra, boa noite. Para quem, pros nossos irmãos e irmãs de baixa visão, vou fazer minha autodescrição. Eu sou Estela Martins, sou uma mulher de 61 anos, cabelos grisalhos, bem curtinhos, branca. Eh, uso óculos de arroado e vermelho. Estou usando brinco de argola, um batom eh mais róo e um um vestido. Eu tô de vestido hoje, é o vestido cavado, né, sem manga, com gola redonda, bem colorido, né, verde, azul, cor de rosa, alaranjado, tem várias cores nele. Estou no Rio. Estudo sobre espiritualidade nos fortalece. Ah, é verdade, querida. É verdade. Selma, para você entender aqui o que é que a gente tá estudando. Oi, Maria Lúcia, muito bem-vinda, querida. Essa obra, A Esquina de Pedra, é uma obra que não é uma psicografia, mas ela tem um outro tipo de, ela foi concebida a partir de formatos diferentes, né? Então, pesquisa, porque o Alace Leal pesquisou as informações eh históricas para ver se elas eh eram coerentes, né, com os registros históricos existentes, mas ela também é resultado de um tipo de mediunidade que não é tão incomum assim, embora a gente fale até pouco sobre ele no movimento espírita, que é o desdobramento em sonho ou desdobramento para memorial, né? né? Você viaja pela sua memória, não chega a ser uma regressão, mas você vai até local, o local ou os locais onde determinados fatos aconteceram. você vai como espírito, por isso um desdobramento eh para se lembrar de alguma coisa, como aconteceu com a Ivone do Domaral Pereira e com o Francisco Cândido Xavier, ou para receber informações, como também aconteceu com Chico Xavier

um desdobramento eh para se lembrar de alguma coisa, como aconteceu com a Ivone do Domaral Pereira e com o Francisco Cândido Xavier, ou para receber informações, como também aconteceu com Chico Xavier em várias oportunidades e com Divaldo Franco também. Então ele é resultado de um processo mediúnico, mas não é psicografado, certo? Eh, se você tá começando hoje a acompanhar aqui o nosso a nossa leitura, oi, Tânia, boa noite, querida. Eh, eu sugiro fortemente que você assista pelo menos o primeiro episódio para você entender quem é o Alace Leal, entender exatamente como se deu esse processo para construção, para para produção desse livro e também um pouco da história, né, de que ele trata. Acho que vai assim ficar mais fácil para você entender. Mas de qualquer forma, hoje você já pode aproveitar e acompanhar a leitura para você já ir se enturbando e entendendo mais ou menos como é que é se dá essa história aqui. A cristandade após a crucificação, broba mediúnica obtida diretamente no local em que ocorreu pelo médium. É, é mais ou menos isso, né? É mais ou menos isso, porque ele vai ele vai eh se lembrar daquilo que aconteceu com ele, né? Então, para cada para cada obra a gente tem uma característica diferente. No caso da Ivone do Amarel Pereira era realmente uma lembrança do que havia acontecido com ela. Mas é durante o processo é que ela ficava sabendo disso, não necessariamente desde o começo, né? Que bom, que bom que você tá gostando, meu bem. Então vamos lá, sem mais delongas, não é mesmo? Vamos voltar aqui paraa nossa leitura. Deixa eu só desmarcar aqui, gente. Eles estão contando pra gala que além de Leonço vem. Mas antes de eu falar isso para vocês, preciso contar uma coisa. Hoje de manhã, no evento que eu estava participando, que eu disse para vocês, que é por isso que eu estou eh aqui em Aracaju, eu aprendi qual é a pronúncia correta. Não é eclésia, é eclesia. Então, o que hoje a gente chama de igreja naquela época, que eram os locais onde ele se reuniam, né, para fazer o

u eh aqui em Aracaju, eu aprendi qual é a pronúncia correta. Não é eclésia, é eclesia. Então, o que hoje a gente chama de igreja naquela época, que eram os locais onde ele se reuniam, né, para fazer o estudo da das escrituras ou dos textos, né, dos evangelistas, a gente ainda não chamava isso de escritura nesse período. Em vez de chamar eclésia, como eu falei o tempo todo, tava falando até agora, é eclesia. Elles tá, gente? Então, ainda bem que tem alguém que sabe mais para poder ensinar, né, para ensinar a gente. Então, vamos lá. Então, eles estão contando para pra Galacio vem também o Arvos, que é o cara que defende que Jesus não é Deus. Jesus é filho de Deus, foi enviado por ele, mas não é Deus. pronunciou, pronunciou o nome de Arros e ficou a me olhar, esperando pela reação que eu pudesse ter. "Mas é excelente", comentei. "Muito mais do que isso, os outros gritaram: "É alguma coisa com a qual nunca sonhamos na vida. Providenciaremos para que fique hospedado nas ruínas." Compartilhei, né? Compartilhei isso, só para ter certeza. Com ele inauguraremos nossa sede de trabalhos. Ouviremos diretamente sua palavra. Frases como estas choveram em torno de mim. Em outros tempos, eu teria me posto a falar com eles, acumulando exclamações, mas andava com raciocínio lento e confuso, como se tivesse dormido um longo e pesado sono e não tivesse despertado. Foram-se embora e ficaram de voltar mais tarde com os outros antes da noite cair. Não vi quando regressaram e perdi toda uma parte das combinações que fizeram. Naquela tarde, desgovernado pelo vento, um barco encalhara num banco de areia à altura da nora. Vovô eano foram ajudar a desprendê-lo. O vento assoprava furiosamente, porém mesmo assim fui com eles. Assentei-me junto à Nora e fiquei a acompanhar o ar do trabalho. Puxavam contra a corrente usando os grossos cordames cordames e a água amarela crescia e espumava em torno deles. A noite caía quando conseguiram embicar o barco para o canal. Quando entrei na casa, o grupo já se amontoava na sala e

os grossos cordames cordames e a água amarela crescia e espumava em torno deles. A noite caía quando conseguiram embicar o barco para o canal. Quando entrei na casa, o grupo já se amontoava na sala e Filotemo veio ao meu encontro. Não sabes da melhor? Com a notícia da vida de Ários, Ncalo trouxe-me um novo elo. Mais um. Leôcio. Sim, Leôcio. Venha conhecê-lo. Fui. Leôcio era possuidor de cultura. Viera Sebasti substituir um velho gramateus. recentemente falecido na mesma função. Por esse termo entendia-se naquele tempo uma espécie de escrivão que, ao curso de anacres ou instrução, no começo das sessões do tribunal, lia as peças redigidas. Sua rápida ascensão, apesar de sua juventude, devia-se também ao fato de, como depois viríamos a saber, ser um hábil estenógrafo, um perfeito conhecedor das notai ironiane. Sinais utilizados para recolher os discursos dos oradores. Era uma taquigrafia, né? Vocês sabem o que que é taquigrafia, né? É uma anotação por símbolos em que você escreve que, como são símbolos, você escreve muito mais rápido do que se você fosse tentar escrever palavra por palavra o que a pessoa tá dizendo. Era um procedimento complicado, supondo um esforço imenso de memória, já que o número de sinais se elevava a alguns milhares. Leôcio ouviraos nas pregações de Porzena. Na companhia de seu fiel amigo, Euzoióo, dirigia-se a Antióquia. O objetivo da viagem era, entretanto, alcançar Cesareia, a cidade de Eusébio. Leon tê-lo ouvido de fonte insuspeita, o episódio havia o episódio havido entre Arrios e Alexandre em Alexandria, quando fora refutada corajosamente a trindade de pessoas. Isso por de trindade por pessoas, nós temos que entender que era Deus Jesus e o Espírito Santo, né? Deus Cristo e Espírito Santo. Ouviu de Eusóio em pessoa disse o recém-vindo com segurança. Tudo se passou assim. Aros era o presbítero de uma das eclesias de Alexandria. Um dia, no inverno do ano que se passara, ouviram o patriarca Alexandre expor numa conferência o mistério da trindade.

a. Tudo se passou assim. Aros era o presbítero de uma das eclesias de Alexandria. Um dia, no inverno do ano que se passara, ouviram o patriarca Alexandre expor numa conferência o mistério da trindade. Já é um mistério, né? Acho que já é uma coisa que não era bem isso que Jesus queria, porque ele disse que nada ficaria escondido, né? Tudo que que até aquele momento tinha ficado oculto seria desvendado. Fizera-se silêncio na sala e, um pouco aliada, eu podia ouvir o leve arfar das respirações. Alexandre ensinava que as três pessoas divinas eram entre elas perfeitamente unidas e iguais. Então o presbítero se levantou energicamente contra essa doutrina que lhe parecia inoportuna. Sustentar aquela igualdade perfeita era, disse, reproduzir os erros de Sabélios que não quiser haver nessas diferentes pessoas, serão nomes diversos e atributos especiais do mesmo ser. Igualá-los a esse ponto era confundi-los. Depois expôs este raciocínio. Se o pai engendrou o filho, aquele que engendrou existe antes do engendrado. Assim, houve um tempo em que o filho não existia. Alexandre reprovara asperadamente ásperamente a Aros, acusando-o, por sua vez de reproduzir a doutrina de Paulo de Samosata, condenado pelo Concílio de Antióquia 50 anos antes. A reunião terminou com um grande escândalo, mas o argumento de Aros pareceu irretorquível a muita gente e a notícia começou a correr rapidamente. Alexandre aborrecido com o progresso do adversário, porque era uma coisa eh que não tinha sentido, né? Não tinha sentido. Se eh Deus criou Jesus, eles como é que eles poderiam ser a mesma pessoa se um foi criado depois do outro, né? É, é esse o raciocínio que eles estão apresentando aqui e é citado pelo zelo de seu secretário privado, Atanáo. Sim, Alexandre creu dever submeter o assunto a um concílio. Soubemos então que com certeza já se trabalhava para um novo concílio. Onde se realizará? Não se sabe ainda. Convocaram-se os bispos da Líbia, do Egito, de Pentápolis. E recentemente Alexandre declarara anátema à pessoa e a

certeza já se trabalhava para um novo concílio. Onde se realizará? Não se sabe ainda. Convocaram-se os bispos da Líbia, do Egito, de Pentápolis. E recentemente Alexandre declarara anátema à pessoa e a doutrina de Arios, mas a a medida serve apenas para alimentar o incêndio. A Arrios estava levando sua profissão de fé aos bispos circunvizinhos, desejoso de discutir com eles, pois, como dizia, necessitava ser esclarecido se estava em erro. Todavia, se julgassem que não estava em erro, rogava que o protegessem. Assim, Jafa, Bitínia, a Inisa. Passaria por Nazianzi, Tiane e finalmente depois de Antióquia a e Cesareia a Palestina. E por toda parte pregava com tanto sucesso que ganhava importantes adesões. Ele foi fazer política, né, gente? É isso que ele foi que ele foi fazer. Eh, convencer os outros líderes religiosos, os outros líderes cristãos de que era o raciocínio dele que tava correto e não o de Alexandre, não a proposta de Alexandre, né? Lá Leôcio repetiu-nos a frase com que Arrios terminava sua pregação em Porzena. E o pai é incompreensível e invisível mesmo para o filho, pois que o que começou não pode conhecer o eterno. Era o que pensávamos naquela noite. Li a cópia de Leon. Li a cópia que Leôcio fizera de uma carta dirigida ainda recentemente por Arrios Alexandre, na qual reafirmava serenamente seus pontos de vista e da qual um certo trecho me ficou gravado na memória e posso mais ou menos repetir. Nós reconhecemos um único Deus, único, não engendrado, único, eterno e sem princípio. Sem princípio, sem início, né? O único, verdadeiro, imortal, sábio, bom, poderoso, juiz de tudo, que conduz e governa tudo, o Deus da lei, dos profetas do Novo Testamento, que engendrou o filho antes dos tempos e dos séculos terrestres, pois que ele fez os séculos e as criaturas, deu o seu ser, deu o seu ser por sua própria vontade. Esse filho é a criatura perfeita de Deus, mas não com as outras criaturas. Ele não havia ao mesmo tempo que o Pai, ele não havia, né? Não existia ao mesmo tempo que o Pai, como

or sua própria vontade. Esse filho é a criatura perfeita de Deus, mas não com as outras criaturas. Ele não havia ao mesmo tempo que o Pai, ele não havia, né? Não existia ao mesmo tempo que o Pai, como querem afirmar, introduzindo dois princípios não engendrados. Lembro-me do sorriso melancólico de Filotemo, do seu silêncio naquela noite, em meio aos vivazes comentários dos outros. Para ele pouco importavam as pequenas vitórias que se acendessem aqui e ali. Nos alicestes firme seguramente aquilo que não desejávamos progredia, firmava-se e já erguia a cabeça. Ainda pelo recém vindo, ouvimos naquele mesmo serão que em cidades diferentes, as igrejas cristãs mudavam-se para os templos pagãos. Os nichos nos altares estavam sendo usados. Em certa parte, fizeram-se estátuas de cera em que mártires e apóstolos eram representados. Lembro-me de que Coreia ouvir isso. Os interiores de todos os templos que já vira sarabandearam em minha imaginação. Lembro-me também da incômoda sensação de insegurança e vazio, como se me faltassem as escolas insuspeitas nas quais baseava a arquitetura de minha fortaleza. Eu não ia poder ficar nem do lado de dentro, nem do lado de fora. Encontraria dentro de mim mesma o necessário em que me abrigar? Ouvi que marcavam para ali dali há dois dias uma nova visita às prisões. Percebi então, com uma espécie de dor física, a passagem do tempo numa forma diferente. Não estações ou meses, mas as parcelas pequeninas, famélicas e ferozes dos dias e das noites que me separavam de Prisco. O tempo era meu. Fora me dado, porém os dias e as noites, como inapercebidos e silenciosos vermes destruidores, trabalhavam ansiosamente em torno de mim, devorando-me a mocidade, e eu era inócua entre eles. Quis calcular o tempo que me separava do repugnante episódio na casa do procurador e não fui capaz. Sabia apenas que o inverno agonizava e que já era possível reconhecer os primeiros estremecimentos da primavera nas encostas do rio. Eu estivera a deambular pela casa e em derredor dela

não fui capaz. Sabia apenas que o inverno agonizava e que já era possível reconhecer os primeiros estremecimentos da primavera nas encostas do rio. Eu estivera a deambular pela casa e em derredor dela como uma sonâmbula. Nesse torpor, aceitara que Prisco não viesse, que não fizesse um único esforço para permitir que me explicasse. A muralha de seu orgulho frio e surdo nos separava cada vez mais. Pouco importava os meus mudos desesperos, a minha vergonha pouco importava que eu tivesse ou morresse entre amargas visões. Foi dividindo-me entre os meus pensamentos e o que se passava na sala que ouvi esta frase: "Duvidoso porque Prisco Romano já não estará presente." "Como não estará presente?" Cirilo indagou apreensivo. Esmarágdo não lhes contou? Foi ontem. Ontem à noite, Esmarágdo não esteve aqui. Não vemos Esmarágdo desde a última reunião. Eu ouvia rígida, como uma estátua de pedra, aquelas frases vagas e torturantes que se sucediam. Fecharam-no em pleno peito na praça dos banhos. Houve um silêncio em que a sala desapareceu devorada por uma nuvem cor de cinza. ante meus olhos. Depois, Nícalo murmurou sufocado. Deus do céu, não sabias? Era ansiosa a voz ansiosa de nossa mãe. Não, não sabia. E Jante, onde está? Jant não apareceu ainda. Mas como não soubeste? A pergunta era dirigida a Nícalo. Estive de serviço à noite. Em seguida, arrumei para cá. Mas como foi? Como sucedeu isso? Vai ser difícil saber. Frustraram-se as investigações. De muitos pontos poderia ser atingido, mas em todos esses pontos não se encontrou viva alma. Ninguém viu nada, ninguém sabe de nada. Mas é horrível, lamentou-se mamãe. Foi bom para conosco, pobre rapaz. É horrível. Levava a Biga com moderação e foi o que o salvou. Caiu para a frente, mesmo no espaço entre as rodas. Eu não disse uma só palavra. Tinha a impressão de que minha respiração morrera no meu peito. Não sei tampouco o que foi dito em seguida. Debrucei-me sobre o morno e acolhedor vazio em que minhas dores milagrosamente se apagaram.

Tinha a impressão de que minha respiração morrera no meu peito. Não sei tampouco o que foi dito em seguida. Debrucei-me sobre o morno e acolhedor vazio em que minhas dores milagrosamente se apagaram. Devo ter passado por um leve desmaio em meu canto desapercebido. Tornei a mim com um toque no meu braço. Abri os olhos e o pláce do olhar de João cruzou com o meu. Tentaremos vê-lo. Gostarias de nos acompanhar? Balancei a cabeça afirmativamente e depois disse: "Ele agoniza, não é isso?" João não respondeu diretamente a minha pergunta, mas disse em seguida baixinho: "Gostarias de vê-lo ainda vivo?" "Sim, tenho motivos de sobra para dizer que sim. Ainda hoje o verás, prometo-te." Guardo confusamente a lembrança de quanto se passou em seguida. Filotemo julgava um dever de gratidão ir obter notícias do ferido. Nícalo tentaria remover as dificuldades. Ouvi mamãe lamentar outra vez o pobre rapaz, tão belo, apesar de altivo e tão distante do seu lar. Apoiei-me à parede e levantei-me. Meus olhos corriam de João para Filotebo e depois para ela. Fiz esse movimento centenas de vezes fixa e automaticamente. Eu tinha alguma coisa de duro e pesado dentro de mim. A própria ansiedade que me dominava era arrastada e brutal. O peso foi demasiado. Minhas pernas fraquejaram. Tive de me assentar outra vez. Há quantos anos começou esse diálogo entre eles?", perguntava a mim mesma. Mamãe se aproximou, seus lares se moviam, agitavam-se, mas agora eu já não ouvi os sons articulados. Ela esperou um momento e não respondi. Depois, Filotema aproximou-se. Reuni todos os meus esforços em meus ouvidos de pedra e ouvi o que ele dizia. Serias capaz? Capaz de quê? de ir conosco. Conheces o suficiente para fazer alguma coisa? Queres ir? Nalo estava agora à minha frente. Mamãe perguntou: "Tem certeza que estará emado longe dos outros?" "Sim, Ncalo tinha certeza. Os alojamentos dos juniores eram independentes na castra." Sim, eu irei", respondi. Éramos quatro a sair. João subiu a garupa do cavalo de Ncalo. Eu me

do longe dos outros?" "Sim, Ncalo tinha certeza. Os alojamentos dos juniores eram independentes na castra." Sim, eu irei", respondi. Éramos quatro a sair. João subiu a garupa do cavalo de Ncalo. Eu me assentei às costas de Filoteno. Mamãe desceu a escada a correr com sua caixa de unuentos e plantas, a qual João se agarrou com um dos braços. Enquanto galopávamos pelas trilhas demandando a porta de Láta, eu pensava no incrível que acabara de suceder, na adesão absolutamente insensata de mamãe aquela ideia louca na conivência dos outros, de João, do próprio Filoto. Enchi-me de desânimo, porém mesmo assim deixei que os cavalos prosseguissem na corrida. Embora não pudesse compreender, a situação começou a fazer sentido quando estávamos para abandonar o carreiro para entrar na estrada. Encontramos Jantilo. Vinha a pé. Estava ainda claro, bastante para que nos reconhecesse. E assim, já de longe, cenava para que parássemos. "Para onde vão?", perguntou-nos com agitação em meio à nuvem de pó que os animais levantaram ao estacar. Foi Nícalo quem respondeu: "Prisco, não soubeste o que se passou?" "Sim, sim, vamos vê-lo. Sabes dele como está?" Jante apontou a porta guardada da muralha extremamente pálido. "Vais dar agora a tua palavra de que não atravessarás aquela porta, pelo menos nas próximas horas". Mas por quê? O que foi que houve? Faz meia volta. E tu também, Filotemo, eu os encontrarei no pequeno vale. Não nos disse mais nada e meus amigos obedeceram. Esperamos-lo no pequeno vale, mas Jantil não apareceu. Por várias vezes, Nicholos subiu ao cômuro e perscrutou os carreiros do terreno sem vê-lo. Jant desapareceu nos carreiros na única direção por onde poderia desaparecer. pelos lados do rio", disse Filoto. Voltamos para casa em silêncio, apiamos dos animais e nos assentamos nos degraus da escada, pois o culto já havia começado lá dentro e ficamos em silêncio a olhar as colinas. Portanto, se o seu, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer. Se tiver sede, dá-lhe de beber, porque fazendo

ada, pois o culto já havia começado lá dentro e ficamos em silêncio a olhar as colinas. Portanto, se o seu, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer. Se tiver sede, dá-lhe de beber, porque fazendo isso, amontoará as brasas de fogo sobre a tua cabeça. Paulo, epístola aos Romanos, capítulo 12, versículo 20. É melhor que estejas aqui assentada nos degraus de tua casa. Eu disse a mim mesma: "Vivo ou morto, é melhor que estejas aqui. O vento mudou a sua direção, assoprou contra nós e arriou-me o manto da cabeça para os ombros." Um homem, geralmente, quando decidido ao serviço do bem, encontra fileiras de adversários gratuitos por onde passe, qual ocorre a claridade invariavelmente assediada pelo antagonismo das sombras. Às vezes, porém, seja por equívocos do passado ou por incompreensões do presente, é defrontado por inimigos mais fortes que se transformam em ameaças constantes à sua tranquilidade. Contar com inimigos desse jaés é padecer dolorosamente enfermidade no íntimo, dando a criatura ainda quando a criatura ainda não se afeiçou às experiências vivas do evangelho. Quase sempre o aprendiz de boa vontade desenvolve o máximo das próprias forças a favor da reconciliação. Gente, eu vou precisar parar aqui, vocês me perdoem. Vocês me perdoem, eu vou precisar parar aqui porque a internet tá oscilando demais, ela vai cair. Eh, eu não vou conseguir continuar, mas nós vamos fazer o seguinte. No próximo domingo, eh, possivelmente no horário do nosso estudo, eu não estarei também em São Carlos, eu estarei viajando, voltando de sacramento. Então, eu espero conseguir essa semana deixar um episódio gravado para que vocês não fiquem sem leitura no próximo domingo, tá bom? Vocês me perdoem, mas realmente eu ela tá piscando aqui para mim que ela vai cair a internet, eu vou eh evitar perder esse episódio com ela caindo sem que eu encerre aqui a transmissão. Então a gente conseguiu fazer pelo menos meia hora da nossa leitura de hoje. Eu espero que vocês me desculpem por terminar

ar perder esse episódio com ela caindo sem que eu encerre aqui a transmissão. Então a gente conseguiu fazer pelo menos meia hora da nossa leitura de hoje. Eu espero que vocês me desculpem por terminar antes do horário, mas no próximo final de semana, no próximo domingo, a gente se encontra novamente, tá bom? Muito obrigada para vocês. Um beijo grande. Até domingo que vem. เฮ