A esquina de pedra | Stela Martins | 22.03.26

Nascer renascer ainda e progredir sempre não é além nascer Renascer, correr, correr, renascer, renascer ainda e progredir, progredir sempre sem ser. Não é além. Boa noite para todo mundo. Boa noite, gente. Boa noite, esquineiros. Bom dia, boa tarde, boa madrugada, né? Para aqueles que vão assistir depois, sejam todos muito bem-vindos. Lá vamos nós para mais uma leitura e reflexão a respeito dessa obra do Alcileal Rodrigues, que tem nos emocionado bastante nos últimos meses, né, em que nós temos feito a leitura uma vez por semana. Espero que vocês estejam aí animados. Lá hoje nós vamos conhecer um novo personagem, né? parte daquela corrente de 40 elos que eles já sabem que eles estão formando, né, que v que é uma corrente que vai se sendo formada ali em volta do do filotemo, da gala e do restante ali do grupo. E lá no final da história que nós vamos descobrir o porqu dessa corrente para quem já foi até o fim, porque eu tem eu já sei que tem gente acompanhando aqui a leitura e que não aguentou, foi lá no fim do livro para saber que que tá escrito lá. Oi, Tânia, boa noite. Boa noite. Não se esqueçam, por favor, de dar o boa noite aí ou um olazinho aí no chat. que é para poder pro YouTube poder oferecer esse estudo para outras pessoas e mais gente se interessar não só pelo Esquina de Pedra, mas por outras obras do Ala Cileal Rodrigues e também da editora O Clarim, que é aqui de Matão. Do ladinho aqui de São Carlos, no interior do estado de São Paulo, a editora foi criada por Carba Chutel no século XIX e está em plena atividade até hoje. Então, é bom que mais pessoas se interessem pelas obras do Kaibar, do Alace Leal e adquiram seus livros lá com com a editora O Clarim e estudem esse e essa produção que eh parte dali, porque é um trabalho muito bem feito, muito sério que eles têm lá. Certo, Eliamar, bom dia. Bom dia, ó, boa noite, né, Eliamar? Feliz aniversário, hein, Eliamar? Feliz aniversário. Oi, Nivalci. Boa noite, Marilda. Cheguei, Brasil. É isso aí. É isso aí. Espero que vocês

rto, Eliamar, bom dia. Bom dia, ó, boa noite, né, Eliamar? Feliz aniversário, hein, Eliamar? Feliz aniversário. Oi, Nivalci. Boa noite, Marilda. Cheguei, Brasil. É isso aí. É isso aí. Espero que vocês todos estejam animadinhos. Se vocês puderem curtir também, não se esqueçam de se inscreverem nos canais. Essa live parte do canal Consolar Esclarecer tanto do YouTube quanto do Facebook e também é retransmitida pelos parceiros queridos, o Conecta Espiritismo TV, a Web Rádio Fraternidade, a Rádio Espírita do Paraná e o Instituto Goiano de Estudos Espíritas, o Iges, além do grupo Espírita Fonte Viva. Então, não se esqueçam, inscrevam-se nos canais e ajudem a divulgar a doutrina dos espíritos e a produção, né, o trabalho desses canais todos que são todos muito sérios. Muito bem, vamos. Não, por isso, querida. Lá, a Tânia também te desejando feliz aniversário. Muito bem. Vamos para uma mensagem aqui que vai funcionar como nossa prece. Pode ser. Fecha os olhos, sente enfim, por o amor que pulsa ao peito. Doce a cuidar de ti, te querendo ter feliz, mas ainda ao medo preso. Abre os olhos, larga o medo, deixa esse amor te levar ao teu mundo verdadeiro, tão suave, tão pequeno. Os teus sonhos estão lá. Vê teus sonhos na harmonia que sustenta o universo e confia que és na vida a mais preciosa filha em aprendizado eterno. O amor te perfuma a vida com a fragância da certeza de que em dor ou na alegria, tudo a teu favor conspira a alcançares o que almejas. Mira a lua, ao céu bailando, feliz por te ver passar. É a noite te adorando, estrelas brilham, tentando tua atenção chamar. Sente a luz do avorecer, recebendo a noite fria. Novo sol a te aquecer, esperança a reviver no raiar de um novo dia. Sente a brisa acolhedora num suave te tocar. Te a carinha tão zelosa te sussurra e te consola te fazendo a serenar. Toca a relva esquecida, sente a folha perfumada, nem vistosa, nem florida, mas dedica a própria vida a suavizar a marcha. Vira os rostem nessa terra de ilusão com o olhar de amor perenue. Vê, perdoa e segue em

lva esquecida, sente a folha perfumada, nem vistosa, nem florida, mas dedica a própria vida a suavizar a marcha. Vira os rostem nessa terra de ilusão com o olhar de amor perenue. Vê, perdoa e segue em frente. Novos mundos se abrirão e perceberás que a vida é de tal simplicidade que o mal não se justifica, nem a dor que mais resista ao que ama de verdade. Nem a dor que mais resista ao amor de verdade, né? A gente precisa acreditar seriamente nisso, não é mesmo? Muito bem. Oi, Rosânia, boa noite, bem-vinda. Oi, Miriam, boa noite. Carioca de São José dos Campos. Aí sim, hein. Boa noite, Antô. Boa noite. Bem-vindo. Então, vamos lá. Nós estamos aqui mais ou menos na metade do livro. É, é, passamos um tiquinho da metade, mas podemos dizer que nós estamos na metade, né? Nós estamos naquele ponto em que começam as mudanças eh lá na Eclésia de Sebastes, que é a cidade ah ou melhor é é uma cidade ali onde vive a família da Gala, que é a nossa personagem principal. Ela não foi o último reduto do cristianismo primitivo, né, essa eclésia, portanto, mas é uma das últimas a sofrer as as consequências das decisões tomadas em Alexandria. E e aí eles estão já já colocaram ali eh algumas normas e a principal que causou o o maior problema lá foi o fato deles terem agora que acreditar na Santíssima Trindade e entender que Jesus e Deus seriam a mesma entidade, né? E não que Jesus é filho de Deus. Essa foi a a mais a mais que causou maior alvoroço ali para eles, mas depois várias outras vários outros comportamentos que foram incluídos ali na na eclésia causaram também desconforto pros antig pros frequentadores, né, ali da da das reuniões, porque deixa de todo mundo poder falar e passa a ser uma pessoa só investido de um poder de como se fosse uma pessoa com maior conhecimento do que os outros. Então, nem todo mundo podia falar mais a respeito do que tava sendo lido, apenas uma pessoa. Eles param de fazer o atendimento às crianças abandonadas, aos idosos que não tinham mais como se sustentar. Então, todo o

mundo podia falar mais a respeito do que tava sendo lido, apenas uma pessoa. Eles param de fazer o atendimento às crianças abandonadas, aos idosos que não tinham mais como se sustentar. Então, todo o trabalho de assistência social que era feito por essa eclésia, pela comuna, né, que eles eh chamavam, porque eles se reuniam, todos os moradores, os produtores rurais ali, eles se reuniam e faziam doações paraa eclésia, paraa eclésia poder sustentar essas pessoas que estavam ali à margem, né, da sociedade, da e da possibilidade de produzir o próprio sustento. E quando esse esse interventor, entre aspas, vai para pra eclésia de Sebasties, eh logo depois ele acaba com esse trabalho, que foi outra coisa que causou um alvoroço danado lá. Então, o grupo da de jovens que a Gala faz parte e o irmão dela também decidem atender de forma voluntária e frequente as pessoas que estão presas lá pelos romanos lá numa cadeia que eles tinham ali na época. E nós estamos exatamente após a primeira visita que eles foram e as mulheres foram junto, que para eles também foi outra outro escândalo, né? As mulheres foram ajudar, entraram numa cadeia para ajudar. vai a mãe da gala. Ela tem eh um conhecimento ali eh farmacêutico, né, daquele período ali de como tratar feridas, tratar os doentes. Eles trocam o eles só não conseguem limpar as células. O resto eles fazem tudo ali. Eh, inclusive, eh, conseguem cavar um poço lá para que eles possam ter água limpa, tanto para limpar as celas quanto para beber também, porque eles não tinham água lá. Então, eh eh nós estamos nesse ponto aí que vai aparecer o cúdio, é o personagem que nós vamos conhecer agora, né? Jusara, boa noite, bem-vinda. Oi, Tânia. Cada retom é então porque precisa, né, até pra gente lembrar onde nós paramos, porque foi domingo passado, eu não sei vocês, mas tanta coisa aconteceu de domingo passado para cá que vai, eu vou me perdendo aí, a memória vai ficando para trás. Então, vamos lá. Se alguém tiver alguma dúvida, vocês fiquem à vontade aí no

ocês, mas tanta coisa aconteceu de domingo passado para cá que vai, eu vou me perdendo aí, a memória vai ficando para trás. Então, vamos lá. Se alguém tiver alguma dúvida, vocês fiquem à vontade aí no chat para Isso. Exatamente. Conseguimos assim fazer o link da história. Isso mesmo. E é bom também, né? Porque sempre aparece gente nova que acompanhando a live e aí para poder acompanhar a história, né? Precisa ter uma ideia do que que tava acontecendo antes. O Denis, por exemplo, é um deles. Oi, Denis. Boa noite, querido. Que bom ver você aqui. O Denis já é amigo do Bom Dia Café, né, de outras atividades também. Muito bem-vindo, querido. Então, vamos lá. Vamos seguir aqui. Opa, abri o lugar errado. Vamos seguir aqui. Nós vamos conhecer o Cúdio, porque o o eles estão conversando, né, depois que eles saíram lá da do trabalho lá na cadeia, que foi muito cansativo. Eles passaram o dia inteiro lá, não foi fácil. Aí, olha, eh, eles estão pensando, né, quem será deles ali que pode criar problema para nós, né, pro grupo, porque eles estavam preocupados tanto com os romanos quanto com os que estavam presos, porque não tinha só gente boa presa, né? Tinha ladrão, tinha assassino, tinha tudo ali no meio. E aí o Filotemo diz o seguinte: "Sim, mas não te arreceis por cúdio. Se um de nós voltar atrás, não será ele". E aí nós vamos conhecer o cúdio. Quem é o cúdio aparecendo aí na história? Finalmente aí eles vão contar a história do Cúdio, tá? Finalmente o amo descobrira e Cúdio jamais poderá saber quem o denunciou. E como a alegação não era suficiente para que o entregasse à lei, acusaram-no de haver subtraído peças de prata da baixela da casa. Assim, ele fora parar no Fortim. Fortim é o nome da cadeia onde eles estavam fazendo o trabalho voluntário lá. A turma da gala e do e do Filotemo tava fazendo o trabalho voluntário. Mas ainda agora Cio Rice ao pensar naquela história. Tudo ocorrera do anos antes. Ou seja, Cio tá preso naquelas condições já há dois anos, né? O amo tinha se casado de novo com uma

abalho voluntário. Mas ainda agora Cio Rice ao pensar naquela história. Tudo ocorrera do anos antes. Ou seja, Cio tá preso naquelas condições já há dois anos, né? O amo tinha se casado de novo com uma rica viúva que lhe trouxera, com seus bens de fortuna dois moleques sarapantados e terríveis. Na vida tediosa da casa, até ali houvera para cúdio um momento único de alegre distração. E era assistir a cesta do amo. O homem punha uma cara tonta para dormir. Roncava como um porco, assubiava como uma pega, careteava como um mico e assoprava-se como um burro ao espantar as moscas. Credo, né? Era todo um circo de animais. Esse espetáculo era uma atração irresistível para o rapazelo. Rapazelho. E a hora da cesta podia estar onde estivesse. Largava seus afazeres e vinha espiar pelo reposteiro, de onde ficava a abafar as gargalhadas ante as proesas do homem adormecido. aquilo dava ali diariamente um bom pedaço de bom rir e ficava rindo do coitado do homem, né, que ficava mais parecia uma coisa louca. Ah, tá. cachorra tava latindo muito. Até que os dois angõezinhos vieram para dentro de casa e descobriram sua fantástica forma de diversão e que o espetáculo era realmente hilariante, provou a imediata adesão dos dois novos espectadores. Então, ao invés de ser só o Cudo, agora eles estavam em três ali, né? Ele que era um rapazote, devia ter lá seus 18, 20 anos e os dois meninos que passaram a morar ali naquela casa, né? Então a coisa crescera em interesse, pois que em três tudo parecia muito mais engraçado. Entre uma espiada e outra, os três corriam para o pluvárium, onde puniam-se arrolar sobre a grama tontos de rir. No dia em que ele fora chamado à presença do amo, o mundo parecera vir abaixo. Estava claro que a responsabilidade era toda sua, acrescida ainda da perda moral que os rebentos da ama tinham sofrido. tero de confessar que há 5 anos ria-se do ama adormecido, Cúdio teve a impressão de que o homem ia ficar possesso. Aquilo foi considerado crime supremo. Era preciso que medidas

da ama tinham sofrido. tero de confessar que há 5 anos ria-se do ama adormecido, Cúdio teve a impressão de que o homem ia ficar possesso. Aquilo foi considerado crime supremo. Era preciso que medidas extremas fossem tomadas para escarmento do resto da criadagem. Ele precisava servir de exemplo, né, para nunca mais ninguém fazer isso. E entregue a justiça sob acusações delituosas de que tinha roubado, né, Cud condenado a 2 anos de reclusão. Agora que esse grupo de jovens se põe a trabalhar nos calabolços, ele ganha um motivo sério para meditar. Pela primeira vez, ocorre-lhe que sua alegria não é exatamente sadia. Eles amparam os prisioneiros, realizam as tarefas mais rudes espontaneamente e parecem divertir-se. Riem-se, dirigem-se brincadeiras. Cuddio pergunta-lhes se tem uma forma de religião e eles desconversam. Dizem que a filantropia mandou-os. Aí vocês lembram, né? Ele quando o Filotemo chega lá no Fortim e conversa com o com o chefe deles lá da guarda e diz que eles estão lá a serviço pela filantropia, a as pessoas que não tinham ideia do que se tratava essa palavra entendem que filantropia alguma pessoa, alguma mulher, uma personagem eh muito poderosa que tinha mandado eles para lá para eles trabalharem em favor dos dos detentos, né? Então eles passam a usar filantropia como se fosse uma pessoa e não uma ação e não uma um, enfim, uma ação mesmo. Por isso que o o o pessoal lá do a turma lá da gala dise lá amando da filantropia. Cúdio, porém, não é tolo. Sabe que não existe nenhuma repartição com aquele nome e nem pessoa de carne e osso. E na segunda vez que fala um dos jovens, di-lhe, diz-lhe sem rebuços: "Vós sois cristãos, não há motivo para o ocultardes de mim, junto a mim. O outro não nega e de imediato oferece-lhe as primeiras mensagens reconfortantes da nova fé. é próprio das religiões a soturnidade e o silêncio. Por que os cristãos não são assim? Olha só que ele tá falando, né? Hoje, depois ali um pouco antes da Idade Média, começa a implementar junto a a

é. é próprio das religiões a soturnidade e o silêncio. Por que os cristãos não são assim? Olha só que ele tá falando, né? Hoje, depois ali um pouco antes da Idade Média, começa a implementar junto a a aos católicos, que aí nessa época já são católicos, essa ideia de que não ninguém pode ser feliz. Você não pode rir, você não pode ficar feliz, porque você tem que estar o tempo todo morrendo de medo de tudo que você tá fazendo e desesperado porque você tá fazendo tudo errado, sabe? E medo é uma forma de você controlar as pessoas, impingir medo nos outros, né? Fazer com que as pessoas passem o tempo todo sofrendo por medo é uma maneira de opressão, de controle. E naquela época os cristãos não viviam de forma soturna, né? Não viviam tristes, nem acabrunha e nem silêncio, né? Circunpectos. Não era isso. Eles eram alegres, eram felizes, né? Os cristãos não têm motivo para serem tristes. São felizes aqueles que conhecem as leis e cumprem-nas. Nunca cairão em erro. A tristeza é a escolta do erro. Jesus era alegre? Sim, era o portador da esperança. E onde está a esperança está a alegria. Ele transformou a alegria da terra em júbilo celestial. E no que consiste o júbilo celestial? Em servir. Sairei em breve e irei ter convosco. Vós me recebereis. E por que não haveríamos de te receber? Cudo arde de impaciência, esperando o instante em que as portas da prisão se abrissem. Filotemo convidara. Era impossível não relacionar Filotemo com as coisas boas, com sua doçura natural, seu encanto, como não aceitar o seu convite? Eu saíra do fortim e não olhara para trás. Distraídamente, entre pensamentos e divagações, ouvia as conversas que se travavam em torno. Meus companheiros sentiam-se realizados e felizes. Constituí um grupo sujo e mal cheiroso, porém e cheio de risos. Dentre todos, eu era quissá a única pessoa que não se sentia inteiramente feliz. Outra vez na porta e a vonela nos separamos. A porta é a entrada lá, né, da da cidade onde eles eles iam se separar, né? Oi, Rê. Boa noite, querida. Que bom que

a que não se sentia inteiramente feliz. Outra vez na porta e a vonela nos separamos. A porta é a entrada lá, né, da da cidade onde eles eles iam se separar, né? Oi, Rê. Boa noite, querida. Que bom que você chegou. A Estela é uma boa contadora de histórias. Ai, que bom. Ainda bem que vocês gostam. Fico bem contente. Oi, Terezinha, boa noite, meu bem. Maria das Graças, boa noite. A tristeza é a escolta do erro. Não sei se concordo, vou refletir. Olha, Miriam, essa é a coisa certa a fazer, né? a gente eh erra ao pegar as informações que vem de um livro ou que vem de uma pessoa e aceitar aquilo como como verdade absoluta. A gente precisa fazer exatamente o que você tá se propondo. Vamos refletir primeiro, né? A tristeza é a escolta do erro. Acho que não é só a tristeza, mas a tristeza é uma das escoltas do erro. Eu eu achei que tem sentido, mas você tá certíssima, tem que pensar primeiro, né? refletir sobre isso. Amei o esquineiro. O esquineiras ele elear Borges. É, são os esquineiros. Isso mesmo. No livro virou o filme O nome da Rosa. Humberto Eco. Ah, o pecado da alegria. Exatamente. É, é anterior à Idade Média. É um pouquinho antes da Idade Média. esse conceito de que você para ser uma pessoa proba, para ser uma pessoa correta, você não pode rir, você não pode ficar feliz, você tem que estar o tempo todo em posição de sofrimento, sabe? Não tem um pingo de sentido isso, né? Tem alguma lógica? Nenhuma, nenhuma. Oi, Isabel, bem-vinda. Muito bem, vamos continuar lá na nossa na nossa leitura. Quando tomei meu lugar à mesa da ceia, ainda tinha os cabelos úmidos do banho farto que tomara. Filotemo e Nícalo não se contiveram e muito tempo não se tinha passado. Ouvimos o rodar da pequena biga que se aproximava. A temperatura caira depois do sol oposto. Eu me sentia fatigada, friorenta e cheia de sono. Desci a escadinha de pedra e, à luz de uma candeia, fui me refugiar no meu nicho com corona. Entretanto, os dois, com Cirilo e mamãe, vieram-se assentar na cozinha, onde o fogo continuava aceso, e assim suas

escadinha de pedra e, à luz de uma candeia, fui me refugiar no meu nicho com corona. Entretanto, os dois, com Cirilo e mamãe, vieram-se assentar na cozinha, onde o fogo continuava aceso, e assim suas vozes chegavam até onde eu estava. Antes falaram de Meliton e Nícalo, desculpa, antes falaram de Meliton. Melon é o cara que ficou no lugar do ancião na eclésia, na igreja lá deles. Só para aqueles que não acompanharam desde o começo do livro, o ancião, que era passava a ser a pessoa, a liderança ali da eclésia, ele era escolhido por votação. Toda a comunidade votava. Votava de que jeito? ele tinha que ser, não o maior conhecedor da do dos textos que eles estudavam, ele tinha que ser o melhor cristão, ele tinha que ter o melhor comportamento, não necessariamente o melhor, a melhor leitura ou se a pessoa que melhor falava, mas ele tinha que ser obrigatoriamente aquele que tivesse o melhor comportamento. E quando começa essa mudança do cristianismo para o catolicismo, eles eles percebem que a a eclésia de Sebasti não vai aceitar muito bem as novas ordens. E aí eles mandam esse Meliton para lá. Quando o Melon vai, o o o chefe deles ali, o ancião, já era um ancião, né? Já era uma pessoa já bem velhinha, né? um homem já velhinho, ele desencarna, né? E aí o Meliton assume a posição de responsável pela eclésia sem fazer votação, sem avisar ninguém. Ele só passa a se comportar como se ele fosse ali o chefe mesmo. E todo mundo acaba tendo que obedecer, porque ele tinha sido enviado pelos dirigentes, né, do cristianismo, que se autointitularam dirigentes e que estavam em Alexandria. Ele ele é representante do dos poderosos, então ninguém discute com ele. Então, antes falarames, foram conversar que que o Melon tava aprontando, né? E Nícalo fez considerações sobre a lógica aristotélica mal interpretada. Essa má interpretação era naturalmente atribuída a Melon, que caçara a palavra livre nas assembleias e atribuía-se o direito exclusivo sobre o comentário. Então, ele fazia leitura e ele fazia interpretação

má interpretação era naturalmente atribuída a Melon, que caçara a palavra livre nas assembleias e atribuía-se o direito exclusivo sobre o comentário. Então, ele fazia leitura e ele fazia interpretação e não aceitava que ninguém dissesse o contrário. Aliás, a Gala, vocês lembram, né? A Gala já tinha feito um comentário discordando da posição do MON e já tinha virado uma confusão, né? Depois disso, houve o seguinte diálogo: "O cristianismo promete o desenvolvimento de uma doutrina racionalista. Para Melon e os seus companheiros de Alexandria, esse desenvolvimento menoscaba o fundamento do dogma". As urtigas, as ortigas, o dogma. As ortigas, o dogma. E essa doutrina, conforme Melon diz, dissimulará entre o ante o público sua crueza que repugna o consentimento privativo da tradição. Ora, ve só quem anda a falar da tradição, quantos sentidos tem a palavra. Mas de qualquer forma, se a tradição não é expansiva, para que teria vindo Jesus? Ncalo, pelo visto, andara mantendo discussões sérias com Meliton, olhava iracum do crescimento da da teologia. Entretanto, conforme aprendi aquela noite, também do outro lado, entre os seguidores de Alexandre e Atanásio, não faltavam trabalhos. A questão da pouca precisão dos termos da teologia fundamental, obsessão deles era motivo de sérias preocupações. Eles estavam mudando tudo, criando um monte de regra, criando um monte de de imposições, né, de dogmas, inclusive usando os templos pagãos que, por algum motivo tinham sido abandonados para serem usados como igrejas do do cristianismo, que já não era mais cristianismo, que já tava aí contaminado por essas mudanças todas e que ainda não tinha recebido o nome de catolicismo. Ele tá nessa nessa virada aí. A falta de adaptação dos termos da filosofia grega, conforme Ncalo asseverava, ainda motivaria muitos e muitos conflitos, mesmo que se ganhassem as primeiras batalhas. Por exemplo, Fizes, natureza, ousia, essência e hipostases substância, tomavam mais tempo e custavam mais suores do que todas as

uitos e muitos conflitos, mesmo que se ganhassem as primeiras batalhas. Por exemplo, Fizes, natureza, ousia, essência e hipostases substância, tomavam mais tempo e custavam mais suores do que todas as celas prisão de Sebastiam naquela manhã. Eles vão ficar discutindo palavra em vez de discutir e de multiplicar a palavra de Jesus. Vocês já viram isso? em algum lugar. O ser humano faz isso em várias religiões, né? Não foi só nesse período aí de transição de cristianismo para catolicismo, viu, gente? Vocês não fiquem achando que tá tudo errado só na Igreja Católica, porque não é isso. Por que les parece tão importante deixar perfeitamente clara a questão da natureza de Jesus? Mamãe perguntava: "O que pensava orígenes disso?" Vinha a voz de Cirilo. Cirilo é irmão da Gala, que Jesus é filho e subordinado ao Pai. E Dionísio em Alexandria mesmo, também afirmava que o filho era criatura ou obra do pai. Um couro de risadas quis dizer quis dizer que o comentário de mamãe, além de pouco filosófico, subestimava a gravidade do assunto. Depois que o riso morreu, foi Cirilo quem voltou a falar. Donato conta que em Alexandria celebram ritual junto aos agonizantes. Tocam-lhes as frontes com olhos, repetem frases e fazem gestos. Já ouvistes falar disso? Sim, os outros tinham ouvido falar, talvez por Donato mesmo. Estive a reler os Evangelhos, procurando uma indicação, qualquer coisa de semelhante, não achei. A esse ritual chamam onde o fazem viaticum. Viaticum? Mamãe perguntou interessada. Sim, viaticum. Mas são as merendas e refrigerantes que ofereço aos hóspedes", ela esclareceu prosaicamente. O sol de novas risadas chegou lá de cima. "O que mais pode significar isso?", ela perguntou. Porque era o nome, esse nome viatico com viático, não sei como que se fala isso direito, mas ela chamava isso da merenda, né? que ela ela oferecia para para pros para quem tava sendo hospedado na casa, aquele que os gregos lhe dão o de provisão e bagagem para viajar, incluindo dinheiro, víveres e roupas.

isso da merenda, né? que ela ela oferecia para para pros para quem tava sendo hospedado na casa, aquele que os gregos lhe dão o de provisão e bagagem para viajar, incluindo dinheiro, víveres e roupas. Quer dizer, os gregos davam outro significado para essa palavra, né? Uma provisão para viagem, uma bagagem. O que veio a seguir era claro para mim. Eu já pensara ou já ouvira falar a respeito. Era de qualquer forma o meu ponto de vista. Qual vai ser o destino da igreja? Essa pergunta eu já ouvira formulada uma centena de vezes e continuaria a ouvi-la ainda por muito tempo. Constantino vencerá Licínio. era os dois que estavam brigando, porque o Império Romano naquela região, naquela região ali de Constantin de Alexandria e etc, tinha dois eh dois governantes, Constantino e Licínio, e eles estavam brigando e Constantino é que vai vencer essa guerra, tá? vitorioso Constantino terá de unificar o império. A religião presta-se a isso, mas uma parte do império é ainda defensora das religiões tradicionais. Que fazer então? Aalgamar as religiões, juntar as duas. Então você tem um um um território que tem várias religiões, né? Ou duas, três, sei lá. E aí que que eles resolveram? Se a gente juntar essas duas religiões, que era o cristianismo, que crescia eh a olhos vistos e muito rapidamente, se juntar o cristianismo com o paganismo, a gente consegue juntar o império e aí é mais fácil de governar, porque vão todos se sentir parte do mesmo império, parte do mesmo grupo. Essa é uma decisão estratégica, né? Tem tudo a ver com política, não tem nada a ver com religião. Entendeu? que que era isso que tava acontecendo ali na época. Eles estavam um pouco preocupados com com eh tava acontecendo com o cristianismo. Tavam preocupados é com o poder deles ali. Como ser feliz, alegre, com tanta miséria, tanta injustiça, tanto sofrimento. Seria o escolta dos erros dos outros? Não, lindinha Miriam, eles consideram aí eh que a alegria provém do conhecimento eh a respeito dos ensinos de Jesus.

a miséria, tanta injustiça, tanto sofrimento. Seria o escolta dos erros dos outros? Não, lindinha Miriam, eles consideram aí eh que a alegria provém do conhecimento eh a respeito dos ensinos de Jesus. E aí você é alegre, feliz em qualquer circunstância, na miséria, na guerra, diante das injustiças, porque você sabe que aquilo não tem origem em Deus, não tem origem eh em espíritos como Jesus, tem origem no nosso mau comportamento. E isso não vai ser eterno, não vai continuar sempre assim. É a fé que traz essa a fé verdadeira, a fé em Jesus, nos ensinos de Jesus, a fé no ver em Deus, em Deus, como a gente eh concebe como um pai amoroso, um pai eh bondoso. É essa fé que faz com que você seja alegre o tempo todo, mesmo diante das dificuldades. É isso que eles estão falando. E é lindo, não é? Eu acho lindo. Eclésia nos reporta e pode ser, pode ser. Mas eu não tenho não tenho essa informação, não. Estou acompanhando desde o início, mas me perdi em qual a data em que acontecerá essa transição. Entre tr entre 300 depois da da crucificação e 380, 400 anos depois da crucificação. É esse período aí mais ou menos, né? Vai, vão acontecendo uma série de Por que que não tem uma data precisa? Porque isso não é feito numa canetada só. Eles vão fazendo uma série de de encontros, né, de de eventos ali na em Alexandria, em outros lugares e vão definindo e criando novas regras e mudando tudo. Então, não é feito de uma vez só, é feito aos poucos. Eles vão fazendo isso ao longo dos anos, certo? Isso é mais é nesse período aí, 300 e pouco, 400, 350, 370 depois da crucificação. Por isso que eles são os cristãos primitivos, né? Briga política Constantina e Licin. Exatamente isso mesmo. Hoje precisamos ficar atentos a esse fenômeno. Sem dúvida. Sem dúvida. É isso, né? Mas Kardec nos dá todas as ferramentas para isso. Estavam preocupados com o crescimento da admiração por Jesus. Eles, na verdade, eles não estavam preocupados com isso. Eles estavam preocupados mesmo, eh, com a falta de controle sobre as eclésias.

o. Estavam preocupados com o crescimento da admiração por Jesus. Eles, na verdade, eles não estavam preocupados com isso. Eles estavam preocupados mesmo, eh, com a falta de controle sobre as eclésias. Não existia um controle único, né? Não existia um controle supremo. Era como são era de verdade as eclésias funcionavam como funcionam as casas espíritas no Brasil. Cada um tem a sua autonomia. Todo mundo deve seguir as obras básicas, né? O Pentateuco Espírita, as obras básicas lá codificadas por Kardec, certo? Mas esse seguir depende de cada grupo, de cada casa espírita. Era o que acontecia na época, cada eclésia. Algumas coisas eram comuns a todas elas, todo mundo fazia, né? Por exemplo, essa eleição do ancião, né? você tem um atendimento muito eh intenso com relação às pessoas que estavam marginalizadas, porque as diferenças econômicas e sociais naquela naquela época eram muito mais rigorosas e causavam muito mais sofrimento do que hoje. E não tinha quem buscar, né? Então, as as eclésias criavam comunas que eh eram um grupo, era um eh tipo de dispensa comunitária em todo mundo levava aquilo que não eu produzi, sei lá, eu produzi, eu vou falar das coisas de da gente aqui, viu? Porque eu não sei exat a produção agrícola deles não era muito intensa, mas vamos imaginar o seguinte: ah, eu produzi aqui eh 50 kg de arroz e durante o mês eu uso só 30. Aí eu pego 20 esses 20 kg que eu não uso no mês e levo lá para essa comuna, para essa dispensa coletiva, digamos assim, para atender essa parte assistencial, certo? Isso. Ele era muito comum entre os cristãos agir dessa maneira. Não muito alegre, se não nos chama de louco. Virou pneu. É. Alegria é o bem-estar da alma. Eu também acho. Vivendo fraternalmente. Exatamente. Exatamente isso mesmo. Vivendo fraternalmente. Muito bem. Então era isso, né? Eles queriamar as religiões e aí deixava de existir, teoricamente deixava de existir o panteísmo. É isso. É. E e deixava de existir o cristianismo também, sabe? Sim. amalgamar as religiões. E por

né? Eles queriamar as religiões e aí deixava de existir, teoricamente deixava de existir o panteísmo. É isso. É. E e deixava de existir o cristianismo também, sabe? Sim. amalgamar as religiões. E por isso usam-se as roupagens, os lítios, os rituais, os templos e os altares. Nada disso era dos cristãos. Nada disso dizia respeito a eles. Está claro que para tudo isso, o interessado terá mais cedo ou mais tarde de favorecer o flanco teológico. Mesmo que suas convicções íntimas sejam diferentes, o interesse político a isso obrigará. Houve uma pausa de silêncio, mas está muito bom, era Filoteno. A religião de Jesus é inatingível. Lembremo-nos da parábola do semeador. A primeira semeadura falhou porque os pássaros comeram-na. A segunda, o sol crestoa. A terceira, os espinheiros afogaram. A quarta semeadura encontrará encontrará um bom terreno e a colheita compensará o trabalho 100 por um. É isso que é fantástico neles, sabe? Por mais preocupados, por mais tensos, por mais difícil que seja a situação, eles a eles encontram a esperança, eles encontram o sustentáculo naquilo que eles leem, que eles nem chamavam de evangelho. Eles ainda não usavam esse termo também, mas eles liam os textos que foram sendo passados dos apóstolos em diante. É fantástico, não é? As gerações vindouras assistirão a vitória. É pena eu quiser assisti-la. Tu assisteá a em um outro corpo de carne, depois que tiveres renascido muitas vezes, estaremos presentes, se Deus quiser, nos no seio dessas gerações. Não era incomum naquela época que dititar em vida após a morte, gente. Não era incomum. E não era muito difícil você encontrar entre os o mesmo aqueles que eh que seguiam, né, as a religião romana, os que acreditavam que havia outras vidas após a morte, né? Na essa na época, essa é uma época que os egípcios já acreditavam nisso também, os persas acreditavam. Então não era uma coisa, ai credo, imagina onde já se viu que absurdo. Para eles não era, né? Então também não é de se espantar que os cristãos primitivos acreditassem em

ambém, os persas acreditavam. Então não era uma coisa, ai credo, imagina onde já se viu que absurdo. Para eles não era, né? Então também não é de se espantar que os cristãos primitivos acreditassem em reencarnação, né? Ou em ressurreição também, que era muito que eles usavam esse termo muitas vezes. Oi, Lúcia, boa noite. Ah, que pena que só apareceu agora para você, mas não tem problema, querida. Assiste depois. assiste o começo depois, viu? Muito bem. E então, quem sabe por um milagre da memória, não nos lembraremos das lutas antigas, das ansiedades e temores, não é? É o que nós estamos fazendo. Nós estamos lendo a memória deles. O cristianismo não é uma religião, é a religião. Por esse caráter, necessita o tempo em processos preliminares de aplainamento. Ele se manterá. Está claro que com pequenas minorias, mas se manterá. A conversa se fez depois disso pausada e cheia de atos de silêncio. Nícalo voltou a Melon a sua e sua administração. O afastamento dos órfã e dos sofredores trouxe frequentadores novos ao recinto da igreja. Não é incrível? Olha só. Ai ai. Há quantos séculos nós estamos fazendo a mesma coisa? Veja só. Apareceu gente nova na igreja porque eles tiraram de lá os órfãos e os sofredores. Que coisa! Eu nunca pensara que a visão do sofrimento pudesse ser tão molesta assim. Para mim, que era mulher, o trunfo do jovem pregador de Alexandria estaria no embelezamento progressivo das instalações. Eu não duvidava da eficiência da beleza para exercer atração, mas não consegui, entretanto, pôr-me no lugar daquelas imaginações tão simples que podiam ver em um simples edifício de adobe e pedra a casa de Deus. Como é que Deus podia morar ali? Como é que Deus pode morar numa casa, né, gente? Não dá, né? E que, por isso, buscassem tão credulamente honrá-lo com as brilhantes insignificâncias com que os homens se sentem honrados. Todavia, assim procediam nos diversos templos dos múltiplos cultos existentes em Sebastes, e os homens acorriam apressados e temerosos. Um dia, quando éramos meninos, perguntei

ens se sentem honrados. Todavia, assim procediam nos diversos templos dos múltiplos cultos existentes em Sebastes, e os homens acorriam apressados e temerosos. Um dia, quando éramos meninos, perguntei a Cirilo se tinha temor por Deus. Creio que não, por estávamos na cidade, à entrada de um templo, e mostrei-lhe os rostos receosos dos que entravam, levando suas oferendas para propiciar seus deuses. Eles o temem, eu disse a meu irmão. Jeová era também um Deus aterrorizante, se o aceitássemos como era pregado nas sinagogas dos judeus. E o deus que o asemete mencionava era igualmente iracundo e implacável. Mandava as criaturas por toda a eternidade a gemer nas profundezas inflamadas profundezas inflamadas dos infernos. Distribu arbitrariamente suas reservas de dores e de alegrias. E até mesmo ao criar os seres tinha caprichos que lesavam a muitos. O amor liberta o homem do medo. Ó lá, vê só, vê só como é que é. Cadê aqui, Miram? Você viu lá? O amor liberta do medo, não é? A escolta do medo. O medo é a escolta do erro, né? E o amor liberta do do medo. Não é interessante? É muito bom isso. A memória deles. Quem sabe da nossa. Exatamente. Quem sabe da nossa. Ai, o que é verdadeiro não muda. Falo sobre as reencarnações. Desde os antigos já se falava. Exatamente. Tem toda a razão. Maria das Graças. As pompas. É isso mesmo. Pera aí. O amor liberta o homem do medo. Cirilo me explicou. Não tens medo a Deus porque o recebestes através de Jesus, que nos ensina a ser ele o Pai e nos faz perceber sua justiça perfeita, o seu amor infinito. Quando passamos a ver em Deus, nosso pai, tudo se modifica. Não é belo isso? É sim, querido. É lindo. Essa lembrança ocorreu-me porque lá em cima a conversa saltava de um assunto para outro, como os pequenos grilos dos campos. Nossa, a cachorra tá brava aí. Essa lembrança ocorreu-me porque lá em cima a conversa saltava de um assunto para outro, como os pequenos grilos dos campos saltavam entre os palos da relva. Não sei o que levara Nícalo a falar dos

í. Essa lembrança ocorreu-me porque lá em cima a conversa saltava de um assunto para outro, como os pequenos grilos dos campos saltavam entre os palos da relva. Não sei o que levara Nícalo a falar dos livros sibilinos que já lera e particularmente dos comentári comentarios arúpices. Nícalo acompanhara sua família muitas vezes quando, depois de interpretações pessimistas dos adivinhos, era preciso fazer orações, procissões e sacrifícios para evitar a consumação dos males. Nessas ocasiões em que era preciso procurar e prodígium, o menino se sentia aterrorizado. Lá embaixo, eu procurava imaginar o estado de espírito daquelas pessoas obrigadas a aplacar uma fúria avaçaladora. Tínhamos a constante sensação da presença de Deus em nós e em torno de nós como paz, bondade e sabedoria. E só por isso éramos no caótico e embriagante mundo em que vivíamos qualquer coisa como uma ilha de paz que vai sendo irresistivelmente atraída para o frenético continente. Nossa, vou ler de novo. Tínhamos a constante sensação da presença de Deus em nós e em torno de nós como paz. bondade e sabedoria. E só por isso éramos no caótico e embriagante mundo em que vivíamos qualquer coisa como uma ilha de paz que vai sendo irresistivelmente atraída para o frenético continente. Não é muito legal isso? Por que que eles eram felizes? Por isso, porque para eles eles eles eram quem? Eles eram, eles tinham o conhecimento da, do motivo para est ali, conhe fé na, nas decisões e nas na nossos destinos, porque eles estão sob a a o a força divina. E esse Deus, ele é tudo menos carrasco. Porque afinal de contas, se ele é é Deus, como nós o imaginamos, ele tem que ser infinitamente melhor do que todos nós. Não é assim? Então, ele não pode ser mal, ele não pode ser vingativo, ele não pode ser egoísta, não é? Isso é todo bondade. Bom, em breve estaríamos de novo tentando comprar os favores divinos mesmo ao preço das coisas materiais. Se a verdade libertaria os homens, como o próprio Jesus afiançara, era então preciso cultivar a ignorância. Foi essa

os de novo tentando comprar os favores divinos mesmo ao preço das coisas materiais. Se a verdade libertaria os homens, como o próprio Jesus afiançara, era então preciso cultivar a ignorância. Foi essa discussão que eles tiveram com Meliton, porque Melon dizia que primeiro eles precisavam agradar todo mundo para depois contar a verdade. E eles e o os cristãos primitivos diziam que não, que tinha que dizer a verdade. E essa verdade é que tinha que agradar as pessoas. A gente não pode dizer as coisas paraa pessoa ficar feliz e continuar acreditando em Deus ou em Jesus. A gente tem que dizer a verdade para ela e a verdade que vai fazer ela entender que esse é o melhor caminho. Que coisa, né? Minha cabeça tá aqui fervendo. Ai ai. Aos deuses do paganismo estão particularmente agradáveis. Ou desculpa. Aos deuses do paganismo são particularmente agradáveis às coisas materiais. Uma coluna ao templo por um desejo alcançado, incenso, flores, joias, dinheiro, pelos males conjurados. O culto à caridade, o amor aos irmãos caídos tem sido a grande falência das religiões. O mosaico prescrevera: "Ama a Deus sobre todas as coisas e Jesus acrescentou: E ao próximo como a ti mesmo". No que está compreendido espiritualmente entre estes dois mandamentos, situa-se a religião em espírito e verdade. Será possível que isto também venha se modificar? ficaram assim a conversar até bem tarde. O som monótono do vento lá fora enublou o meu espírito e adormeci. Não sei quantas horas dormi, não muitas, pois que o escuro da noite mostrava-se impenetrável quando desperte. O rebanho estava silencioso e dos nichos em torno vinho ritmado respirar das pessoas profundamente mergulhadas no sono. Mas havia qualquer coisa no ar, qualquer coisa que me despertara e tornara tensa. Tão logo abri os olhos no escuro. Passos bem leves na laje sobre nossas cabeças. Levantei-me de pés descalços. Esgueirei-me pela passagem que levava a estreita escada de pedra. Subi seus degraus e no alçapão me detive à escuta. Houve um breve lapso de silêncio e

re nossas cabeças. Levantei-me de pés descalços. Esgueirei-me pela passagem que levava a estreita escada de pedra. Subi seus degraus e no alçapão me detive à escuta. Houve um breve lapso de silêncio e depois o leve bater de uma pequena pedra na janela de meu quarto. Detive-me no escuro, procurando distinguir entre os ruídos da casa adormecida e o que vinha lá de fora. Depois avancei através dos cômodos superiores, todos desertos e me dirigi à porta. Quem vai tá lá fora, gente? Quem vai tá lá fora? Quem sabe quem é que vai tá lá fora? Talvez a casa que ela falou pode ser a essência divina que habita em nós. Pode ser. É, é que eles estavam construindo o templo mesmo, né? Casas para Deus morar. erailíteres, construções de templos e de lugares. E aí era essa discussão, né? A eclésia era a casa de Deus, então não podia ter lá aqueles injeitados fazendo barulho. As crianças e os desfavorecidos, entendeu? Não é a nossa interna, não. Nós é que deixamos a nossa casa com sombras, mas quando evoluímos, evoluirmos, ela transcederá a luz. Deus se expandirá em nós. Concordo plenamente. Quem vocês acham que tá do lado de fora lá esperando a a Galen? Quem sabe? Quem sabe? Quem sabe? Os pequenos continuavam a ricochetear a intervalos contra a parede de rocha. Levantei-me cuidadosamente Levantei cuidadosamente a tranca da porta, abri uma das folhas e olhei para fora. Além sobre a colina, os metais de uma bigvam à bassa claridade da noite. Não me passava pela cabeça mais nada, a não ser que Prisco viera outra vez. Só podia ser Prisco, né? Entretanto, não havia viva alma em toda a extensão que eu podia divisar da porta entreaberta. Mas estava fresca ainda em minha ideia de que o humilhara em seu amor e de que o ferira, e foi isso que me fez avançar. Saí e desci os degraus da escada. A pele se me arrepiou ao ar livre e um golpe de ar gelado atravou a camisola de lrossa que eu vestia. Tive um pressentimento, um súbito terror. O pio triste de um mocho chegou aos meus ouvidos vindo da baixada

me arrepiou ao ar livre e um golpe de ar gelado atravou a camisola de lrossa que eu vestia. Tive um pressentimento, um súbito terror. O pio triste de um mocho chegou aos meus ouvidos vindo da baixada do rio. E outra vez e mais outra elipou. Um estremecimento me sacudiu e eu quis voltar, mas era tarde demais. Foram dois os que avançaram e o mais alto, envolto numa pala escura, rapidamente apertou a mão forte e grossa contra minha boca. Facilmente me levou pelos ares. Tudo se passou muito rapidamente em seguida. a correr lestamente, como se eu fosse um fácil e leve fardo, transpuseram a distância que o separava da biga. Instantes depois, o chicote estalava na anca dos cavalos e nós corríamos em disparada em direção da cidade. Eu não podia ver a pessoa que me manietava, porém via em perfil perdido o outro que hilmente mantinha a parelha a correr por entre as rochas e os espinheiros no escuro da noite. Ganhamos a estrada e apenas com um sinal as sentinelas da porta de latia a transpusemos. Depois enveredamos pelas ruas da cidade adormecida. Olha, eles enganaram ela e eu caí também. Eu tinha certeza que era Prisco. Havia um tropéu dentro da minha cabeça, uma angustiante sensação de irrealidade que fazia um suor frio empapar minhas roupas e uma náusea horrível convulsionar meu estômago. A mão que me apertava a boca era grande e pesada. Ao sacolejos do veículo, muitas vezes se comprimia contra minhas narinas e eu tinha ligeiros desmaios sufocada. Mas o vento noturno, sibilando em meus ouvidos na louca carreira, me reanimava. Creio que chorava, pois que uma sensação de frio intenso na parte inferior do rosto não era o suor apenas que a causava. Eu pensava e tornava a pensar que sonhava, procurando agarrar-me a essa ideia como a única capaz de me consolar. Eu ia despertar em meu leito com o coração galopando. Não cavalos. Outras vezes já sucederam e depois, talvez tarde, tornaria a conciliar o sono. Apenas isso. Agora, entretanto, o palácio do procurador surgia diante dos

meu leito com o coração galopando. Não cavalos. Outras vezes já sucederam e depois, talvez tarde, tornaria a conciliar o sono. Apenas isso. Agora, entretanto, o palácio do procurador surgia diante dos meus olhos e acordei definitivamente para a realidade. Transpusemos o largo portão sem nos determos. As sentinelas arredavam-se a nossa passagem. Através das lágrimas, eu vi o clarão das luzes que iluminavam lá dentro, as grandes tochas acesas diante da colunata principal. Depois ouvi o som de gritos, ritos e música. Rodávamos pelas aleias desnudas pela estação sob a galharia magra, labiríntica das Sebes, entre lagos canteiros ao centro, dos quais as fontes murmurantes casavam seu ruído ao do vento ibernal. Ocorreu-me que a dastro plantara aquelas renques, aquelas touceiras de plantas floríficas e ricas de perfumes nas estações amenas. Adastro era o o ancião da eclésia. Ele era jardineiro, lembra? Por um instante, os trechos ajardinados se emplastaram diante dos meus olhos outra vez em pranto. Quis orar, porém a prece saía-me desconexamente. Tentei gritar, porém apenas um débil gemido partiu de minha garganta tensa. Então, nas escadarias da parte posterior do edifício, a Biga se deteve. Com a mesma facilidade, o gigante transportou-me degraus acima e foi irta. tonta, deslumbrada pelos mil fulgores dos tocheiros acesos que me vi levada para o interior. Depois, novas escadas, corredores, salas, átrions. E aí a gente para e aí a gente para porque já deu nosso horário e é claro que eu nós vamos criar entrar aqui num suspense porque é muito mais legal o suspense. Ah, ela não era não era prisco, gente. Eu também caí nessa. Olha que coisa terrível. Eu achei que era o Prisco para falar de amor e não era. Não é. Vamos parar. Vamos parar que a semana que vem tem mais. Semana que vem nós vamos descobrir. Mas a gente já imagina, né? Quem foi que mandou sequestrar a gala? Você imagina agora como é que ela volta para casa, né? Foi a primeira coisa que eu pensei. Eu fiquei agora a família

vamos descobrir. Mas a gente já imagina, né? Quem foi que mandou sequestrar a gala? Você imagina agora como é que ela volta para casa, né? Foi a primeira coisa que eu pensei. Eu fiquei agora a família dela vai descobrir tudo que tá tudo que tá acontecendo faz tempo, né? É, foi a primeira coisa que eu pensei. Vamos descobrir que ela tá mentindo há meses. Meses. A mãe vai ficar louca. Ohô, meu Deus, a história tá ótima mesmo. É verdade. Queridos, muito obrigado pela companhia. Muito obrigada por vocês participarem dessa dessa leitura. É muito bom estar aqui com vocês. É muito bom mesmo. Eu espero que vocês todos tenham uma ótima semana e que nós possamos estar junto no próximo domingo. Um beijo grande para vocês, muita paz e muita tranquilidade para vocês e para suas famílias. Ciao