A Cura do Surdo Gago: Effatha, Abre-te!Série A Cura Real | Episódio 7 – Com Wellerson Santos

เฮ pelas Estradas de tiro e sidom. O mestre caminhava a semear o amor. Trouxeram-lhe um homem sem voz que não ouvia o canto do criador. Jesus com ternura, tocou-lhe o coração e disse ao céu com compaixão. E fatal abre ti. Ouve a canção do eterno ar. É fatal. Abre ti, deixa a tua alma falar. Seus dedos tocaram os ouvidos frios. Sua saliva língua resgatou. Um suspiro de luz encheu o céu e a esperança em fim. despertou. Quem antes vivia no silêncio e na dor, agora escuta o chamado do amor é fatal. Abre-te. Abram-se ouvidos e corações. É fatal. Abre ti que a vida é feita de canção. Essa terci Abram-se ouvidos e corações. É fatal. Abre ti que a vida é feita de canções é fatal ti. Ouve a canção do eterno lar. É fatte. Deixa a tua alma falar. Olá, amigos e amigas do Conecta Espiritismo e do meu canal do YouTube, o Wellerson Santos. Sejam bem-vindos. Bom dia para todos nós. Hoje continuaremos com o nosso programa A Cura Real, falando sobre uma das curas realizadas por Jesus. A cura do sul do gago. Na semana passada nós já começamos fazer algumas reflexões. Os programas são independentes, mas se você quiser conferir, está à disposição aqui nos nossos canais. Basta você acessar tanto a cura do sul do gago que nós analisamos a semana passada, quanto também a cura da sogra de Pedro nos programas que nós já fizemos anteriormente. A canção que nós acabamos de escutar, Efatá Abrte, ela já contou em alguns contornos um pouco da história desse homem que Jesus curou fora dos limites de Israel. Jesus passando por uma cidade cujo nome não é trazida por pelo evangelista Marcos foi trazido a presença do mestre por um homem que representava a multidão. Esse enfermo era surdo, gago. Eles pediram para que Jesus pudesse impor as suas mãos sobre ele e curá-lo. E Jesus em silêncio tomou a mão daquele homem, o retirou do meio da multidão e longe de todos, Jesus colocou a mão nas orelhas do enfermo. Depois tomou da sua saliva, colocou na língua do necessitado e olhando pros céus, gemendo, disse: "Efatá,

m, o retirou do meio da multidão e longe de todos, Jesus colocou a mão nas orelhas do enfermo. Depois tomou da sua saliva, colocou na língua do necessitado e olhando pros céus, gemendo, disse: "Efatá, abre-te". E naquele instante os ouvidos se abriram, ele falou corretamente e Jesus proibiu tanto o homem quanto as pessoas de comentarem o que havia acontecido. Mas todos maravilhados falavam insistentemente a respeito do assunto, inclusive o próprio curado e o povo entendia que as profecias de Isaías haviam se cumprido porque o surdo escutou e o gago falou corretamente. Nós hoje vamos tentar compreender mais um pouco em essência essa cura realizada pelo meigo Rabi. Aquele homem trazido à presença de Jesus, além de ser surdo, e surdez não é doença, é uma deficiência, ele era também galo. A mudez ou a gagueira é considerado enfermidade. É uma doença. Está no CID10, Código Internacional de Doenças. A gagueira, ela é caracterizada pela repetição de sons, de fonemas, de letras ou palavras. Ela pode se apresentar de uma forma mais profunda, não é só uma dificuldade de falar, mas às vezes é também o medo, é também os sentimentos, as frustrações que são geradas a partir dessa experiência. A gagueira ainda é muito mal compreendida pela sociedade. Às vezes nós temos muita dificuldade de lidar com uma pessoa que é gaga. E naquela época isso era muito mais complicado. Às vezes quando nós vamos conversar com uma pessoa que tem dificuldade na fala, nós queremos falar por ela, completar as palavras, nós somos impacientes de escutar. E isso gera na pessoa que é gaga maior dificuldade ainda, porque quando a pessoa ela percebe que nós estamos ansiosos, estamos impacientes, a gagueira parece que aumenta. E o que que isso gera em algumas pessoas? o afastamento da sociedade. Nós podemos dizer numa análise psicológica, com auxílio de alguns livros que nós pesquisamos, que muitas vezes o gago, ele deixa de dizer aquilo que pensa, ele deixa de dizer o que precisa ser dito e evita muitas vezes a exposição das suas

ica, com auxílio de alguns livros que nós pesquisamos, que muitas vezes o gago, ele deixa de dizer aquilo que pensa, ele deixa de dizer o que precisa ser dito e evita muitas vezes a exposição das suas opiniões justamente por causa dessa dificuldade que tem na comunicação. Até às vezes ele é muito monossilábico, né? Ele responde sim, não, talvez, quero, não quero para não se alongar na fala, gerando ali a dificuldade das pessoas o escutarem. Ficam muito nervosos com essa experiência. Há na nos estudos alguns gagos que são convictos, são pessoas bem resolvidas, mas há outros, e na sua grande maioria que às vezes são tímidos, outros são inconformados, aqueles que são revoltados, porque a fala é um dos maiores instrumentos que nós temos na comunicação. É por meio da nossa palavra que nós expressamos aquilo que sentimos. aquilo que pensamos, os nossos, eh, as nossas opiniões a respeito de algum assunto, expressamos os nossos desejos. Espiritualmente, a gagueira ou a mudez, ela se manifesta na nossa vida por uma série de fatores. doutrina espírita, ela nos ajuda a compreender isso, falando que às vezes essa experiência ocorre por causa do mau uso da nossa fala, o comprometimento que temos no nosso aparelho fonador, que se apresenta naquela experiência reencarnatória como um mecanismo de aprendizado. Às vezes também a gagueira ou nudez, ela pode se apresentar por uma questão de prova. O espírito solicita passar por aquela situação para o seu crescimento espiritual. No livro Ação e Reação, pela mediunidade incomparável de Chico Xavier, o espírito André Luiz, ele escreve o seguinte: a cegueira, a mudez, a idiotia, o diabetes, o pênfego e todo o conjunto das moléstias dificilmente curáveis significam sanções instituídas pela misericórdia divina em favor dos próprios enfermos. É claro que nós não podemos generalizar, mas no mundo de provas e expiações em que nós nos encontramos, nós sabemos que a maioria das nossas experiências elas decorrem das nossas escolhas infelizes que fizemos no passado ou na vida

eralizar, mas no mundo de provas e expiações em que nós nos encontramos, nós sabemos que a maioria das nossas experiências elas decorrem das nossas escolhas infelizes que fizemos no passado ou na vida presente e vão se manifestar por meio dos frutos que a árvore da vida nos convida a colher. A gagueira e existe cura para ela. Muitos estudiosos se debruçam para poder auxiliar as pessoas que passam por essa experiência. E o resultado ele é visível principalmente quando o tratamento ele se inicia no período da infância. Por isso é muito importante que os pais acompanhem os filhos nesse processo da comunicação, que às vezes a família ela quer negar, a criança tem dificuldade na fala e os pais eles vão protelando, vão encontrando desculpas para justificar a ausência da fala do filho. Isso torna mais difícil depois para o tratamento. Não é impossível uma pessoa adulta se curar da gagueira, mas é muito mais difícil que esse processo aconteça. Os fonodólogos que são responsáveis por este estudo da fala, eles dizem que no processo da cura é indispensável a participação do paciente. É preciso que haja uma contribuição e uma vontade do indivíduo aprender a se comunicar, a falar corretamente. O personagem, a figura central dessa cura que nós estamos estudando, ele era gago, ele não era mudo. Mas muitas vezes a experiência da mudeza apresenta quando o indivíduo é surdo. Porque nós aprendemos a falar porque escutamos. Primeiro escutamos e depois começamos a repetir as palavras que nós escutamos. Aquele enfermo, aquele deficiente que vivia nessas terras estrangeiras. Nós não podemos afirmar, mas podemos fazer uma análise de que ele não sabia quem era Jesus, quem era aquele homem que estava diante dos seus olhos. Primeiro que ele era marginalizado pela sociedade, a comunicação era muito difícil. Então ele viu a movimentação, viu as pessoas ali todas juntas, mas ele não compreendia bem quem era aquele judeu, aquele nazareno que estava diante dos seus olhos. E foi a multidão representada por um homem que rogou a

vimentação, viu as pessoas ali todas juntas, mas ele não compreendia bem quem era aquele judeu, aquele nazareno que estava diante dos seus olhos. E foi a multidão representada por um homem que rogou a Jesus em favor daquele necessitado, mas rogaram para poder testar o mestre. Aquelas pessoas que estavam ali reunidas, segundo a benfeitora Amélia Rodrigues, eram eh politeístas, adoravam diversos deuses, não acreditavam no Deus único, não acreditavam em tudo aquilo que se dizia a respeito das profecias. Então eles estavam ali curiosos. Será que aquele homem realmente era o tal Messias aguardado? pelo povo judeu. E Jesus, com a sua sabedoria, entendendo aquela situação específica, ele age de modo diferente. Ele retira aquele homem do meio da multidão. E essa postura do mestre, ela nos traz duas análises. A primeira delas é de que Jesus não veio à Terra para fazer esses tentáculos. As suas curas, elas tinham sentido profundo. Em livro dos médiuns, Allan Kardec nos fala a respeito disso, que a mediunidade ela não deve ser levada aos palcos das feiras, aos teatros para ser vista e aplaudida. Naturalmente que a mediunidade precisa ser exercida. Muitas vezes essa experiência ela se dá em público. Nós estamos falando de exibição, de aplauso, de querer se mostrar para que as pessoas elas possam ficar maravilhadas com aquela situação. Jesus por diversas vezes e as páginas do Evangelho narram, ele realizou curas em público. Aliás, houve alguns momentos como o homem da mão encurvada que Jesus chama ele para o centro para que todos pudessem ver aquele homem ser curado. Então essa experiência ela traz uma conotação diferente. Jesus ele quer trazer aquele homem para dentro de si mesmo. E essa é a outra análise que nós queríamos fazer de Jesus tirá-lo do meio da multidão. Muitas vezes a nossa jornada é preciso que nós busquemos esse ambiente de recolhimento íntimo, de busca de estar conosco mesmo no autodescobrimento, no autoconhecimento. Estar a sós com Jesus longe de todos. é uma grande oportunidade de

so que nós busquemos esse ambiente de recolhimento íntimo, de busca de estar conosco mesmo no autodescobrimento, no autoconhecimento. Estar a sós com Jesus longe de todos. é uma grande oportunidade de aprendizado, de reflexão, de meditação. E naquele momento em que Jesus se afasta da multidão com o homem necessitado, o mestre toma uma atitude inusitada, porque Jesus toca as orelhas dele. Poucas foram as curas que Jesus tocou alguém. Jesus curava olhando. Jesus curava impondo as suas mãos. Houve até a mulher hemorroíça em que foi ela quem retirou de Jesus as vibrações, mas neste caso Jesus tocou o sur do gago. A doutrina espírita nos ensina que no processo das curas espirituais não é necessário e nem é conveniente que o médium curador toque o paciente. Esse processo, ele pode ser feito através da manejo dos fluídos. Mas Jesus aqui, especificamente nessa cura, ele estava utilizando há 2000 anos de algo que somente mais tarde a ciência iria estudar e descobrir a linguagem dos sinais. Jesus quer criar uma empatia com aquele homem que não podia entender o que estava acontecendo, que não podia escutar. Ele podia apenas perceber os gestos, a forma com que Jesus estava agindo. Jesus estava se comunicando com sur do gago, sem palavras, com um outro instrumento de comunicação que nós temos, que é o tato, que as nossas mãos, os nossos gestos também falam bastante. os psicólogos, por exemplo, entrevistas de emprego, quando nós vamos fazer aquela entrevista para entrar numa empresa, eles leem o paciente ou candidato, melhor dizendo, através dos gestos, porque os nossos gestos falam muito. Então Jesus e e ele coloca as mãos na orelha do surdo gabo como dizer: "Eu agora vou cuidar dos seus ouvidos". Esteja tranquilo, seja confiante, esteja em harmonia. é uma linguagem inclusiva trazida por Jesus, já que aquele homem, conforme nós dissemos, não conseguia registrar os sons. Quando Jesus o tocou, ele falou de uma outra forma, falou com coração, falou com amor e com certeza aquele homem pôde

esus, já que aquele homem, conforme nós dissemos, não conseguia registrar os sons. Quando Jesus o tocou, ele falou de uma outra forma, falou com coração, falou com amor e com certeza aquele homem pôde sentir as vibrações emanadas pelo mestre. Essa cura do surago, ela nos traz muitas reflexões, muitas lições, mas hoje que nós queremos realmente ratificar essa postura amorosa de Jesus, essa postura inclusiva, aliás, é um tema que se fala bastante nos dias de hoje da necessidade de nós incluirmos as pessoas que estão à nossa volta, que trazem as suas experiências difíceis. sejam com as deficiências, seja com as enfermidades que se apresentam. Nós queríamos agradecer a sua presença conosco neste programa, pedir a você que nos acompanha para dar o seu like, para se inscrever no nosso canal, para compartilhar e comentar esse vídeo, porque tudo isso muito nos auxilia na divulgação do evangelho. luz a doutrina espírita, nós precisamos nos unir em torno da divulgação, da mensagem que Jesus nos deixou. Na semana que vem, em nosso programa Cura Real, nós vamos continuar estudando a cura do sul do garro, fala alma, fala, para podermos entender um pouco mais a respeito da atitude tomada por Jesus, trazendo para o nosso dia a dia. Tenhamos uma excelente semana e até a semana que vem, se Deus quiser.