42º Congresso Espírita - Palestra com Severino Celestino

Retornaremos agora com a sequência da programação com o nosso irmão que falará sobre o tema o legado moral de Jesus e a atualidade. Porque Jesus não pertence ao passado, ele continua sendo atual e necessário. Convidamos Severino Celestino. Obrigado. >> Severino Celestino da Silva é estudioso de línguas antigas e analista da Bíblia, trabalhador do Núcleo de Estudos Espíritas Bom Samaritano em João Pessoa, teólogo e autor de 11 livros. Com a palavra, Sen. >> Boa tarde, boa noite, né? Já estamos começando com o ocaso. O sol tá indo embora, mas a gente tem o sol de Jesus para nos aquecer e nos iluminar. Eu gostaria de agradecer mais uma vez o convite da comissão, da Márcia, de todo o seu grupo, esse carinho, essa acolhida de estarmos aqui eh na presença de pessoas amigas. Tá aqui o nosso querido Dr. Jorge Godinho, presidente da FEB. E eu sucedendo Alberto Almeida, meu conterrâneo lá do Rio Grande do Norte, e depois o Geraldo Campete, né, que é uma Geraldo, deu uma aula aqui de gramática de de não foi, vocês aprenderam, voltaram ao velho português do ginásio e do primário daquela época. E eu tô chegando assim, pedindo desculpas e me candidatando a trazer exatamente na minha cabeça a ideia do legado moral de Jesus e a atualidade, que foi o tema que nos foi enviado. E curiosamente o Geraldo falou sobre ética, falou sobre moral, não foi? foi muito interessante. E falou também das três revelações, justiça com Moisés, né? Amor com Jesus e caridade com a doutrina espírita. Mas a gente às vezes precisa observar o seguinte, lá em Mateus 17, versículo 5, quando Jesus está terminando a sua missão entre nós, ele faz uma espécie de prestação de contas a Deus quando ele desce eh depois da ceia com os seus discípulos, daquela última ocasião do cenáculo, e ele começa a fazer aquela que é considerada a oração sacerdotal pelos teólogos, que está lá no capítulo 17 do Evangelho de João, quando ele diz assim: "Pai, chegou a minha hora. Honra teu filho com a honra que eu tinha quando eu me encontrava contigo antes da

otal pelos teólogos, que está lá no capítulo 17 do Evangelho de João, quando ele diz assim: "Pai, chegou a minha hora. Honra teu filho com a honra que eu tinha quando eu me encontrava contigo antes da criação dos céus e da terra". Portanto, Jesus mostra para nós aquele veio, porque veio, e tá prestando conta ao seu pai, que é Deus, do trabalho e da responsabilidade que ele conseguiu de receber nas mãos de Deus. como diz Emânio também a Caminho da Luz, ele t comentário sobre essa plead de espíritos que cuida da promoção da vida nos diversos eh planetas do universo. E Jesus recebeu o planeta Terra por amor a nós. E ele elaborou um projeto, um projeto que é dividido em três partes, com Abraão, Isaque, Jacó e Moisés. depois com ele mesmo, porque ele só veio porque os antigos, aqueles que antecederam ele, não cumpriram ou não entenderam a sua missão, a sua mensagem. E depois ele envia Kardec para a terceira revelação. E mas desde o princípio, quando Jesus recebeu esse projeto de Deus, ele criou esse plano e ele começou a enviar grandes espíritos. que vieram trabalhar com ele, como Abraão, Isaque, Jacó. Tem um que está em todas as revelações, que é Elias. Elias está lá no livro dos Reis. Elias é um profeta que não tem livro de profeta. Você abre o Velho Testamento e não tem um livro de profecia. Você vai estudar aqueles profetas maiores, profetas menores e não aparece o nome de Elias na classificação, mas é um profeta que todos, a maioria dos profetas fala dele, mesmo sem ele estar na classificação. Isaías fala de Elias, a voz que clama no deserto. Malaquias fala de Elias quando diz: "Eis que vos enviarei o profeta Elias antes que venha o grande temívio do Senhor." Lucas, na falando da anunciação do anjo Gabriel também fala que João Batista viria com o espírito e o poder de Elias, o que mostra que há uma ligação muito forte entre primeira, segunda e terceira revelação. E quando a gente vê Jesus eh munido assim, desse cajado, que é o símbolo do pastor, ele está redundando ou referindo-se ao Salmo 23,

a ligação muito forte entre primeira, segunda e terceira revelação. E quando a gente vê Jesus eh munido assim, desse cajado, que é o símbolo do pastor, ele está redundando ou referindo-se ao Salmo 23, onde Davi diz: "O Senhor é meu pastor e não me faltará, ou ele não me faltará". onde Davi elege Deus com o seu pastor. E Jesus no Evangelho, já na segunda revelação, ele tem um capítulo do Evangelho de João que é exatamente uma redundância do Salmo 23 com a identificação dele, quando ele diz assim: "Eu sou o bom pastor". E aí ele diz as qualidades do pastor, o que é que ele faz pelas suas ovelhas, dá vida pelas suas ovelhas. Então Jesus criou nesse projeto, eu tenho um amigo que vocês conhecem, o Jorge Alará, ele conta uma história curiosa sobre como Jesus distribuiu esse projeto que ele tem, diz que ele tem um, Jesus tem um vidrinho de contagotas que ele a cada época ele abre o vidrinho, solta uma gota e diz que aí naquela gota sai um espírito terrível que mud trabalha contra o próprio projeto projeto dele. Aí a gente tem, ele fala de vários períodos que isso acontece, fala de inquisição, fala de cruzada, fala de guerras, fala, mas ele dise que na quando começou a transição planetária, na até o começo da transição planetária, Jesus a cada período, a idade das trevas, a idade média, ele soltava uma gotinha do vidro dele. Quando começou a transição, ele abriu o vidro, tirou uma gotinha, guardou e despejou o resto do planeta. E por isso que nós quando falamos do legado moral de Jesus, a gente se esquece muito disso, né? Porque a gente nunca viu tanta turbulência, nunca viu tanta notícias, né, terríveis. Hoje as notícias nos surpreendem, mas amanhã já tem uma outra que faz a gente crescer a de hoje, né? Então eu vou fazer umas uma caminhada rápida, porque a gente depende do Deus Cronos para tudo, né? É um Deus grego, mas manda na gente. Então a gente vai tentar mostrar para vocês do ponto de vista. Cadê a moça das Libras? Não tem não. Eu tava me lembrando dela agora. Então, quando Jesus coloca

né? É um Deus grego, mas manda na gente. Então a gente vai tentar mostrar para vocês do ponto de vista. Cadê a moça das Libras? Não tem não. Eu tava me lembrando dela agora. Então, quando Jesus coloca Abraão entre nós, ele veio com uma missão especial de deixar implantado o monoteísmo. Mas Abraão, que é o primeiro médium da história, se não fosse Abraão, não existia a Torá, não existia a revelação. começou com essa essa frase dele. Aqui vocês estão vendo duas letrinhas e são dois verbos. Agora eu vou dar um de Geraldo, né? São dois verbos. É o verbo i em hebraico, ler, que no imperativo afirmativo aí a gramática, né? Eu eu eu queria saber com a moça de Libra como ia traduzir isso aí. Por isso que eu fiquei procurando por ela, né? Quando ler, que em hebraico é vai, imperativo afirmativo do verbo ralar, vai. E ler é vai para dentro de ti mesmo. O que é ir para dentro de nós? Essa é a primeira eh mensagem de clare audiência que a humanidade tem notícia registrada em livro sagrado. Vai para dentro de ti. O que é ir para dentro de nós mesmos? Como é que a doutrina espírita chama isso? Reforma íntima. Olha aí. Os tradutores não colocam assim, mas existe uma parachá, nem hebraico. Parachá é aquele aquele tema que os rabinos estudam em determinado período na sinagoga até vencer todos os cinco livros de Moisés. Então, a parachada, o Gênesis 12, que é exatamente aonde começa a história do povo hebreu, antes é pré, porque eu considero a o Gênesis do capítulo 1 ao capítulo 11, protogênese ou prégênese, lendas, histórias, parábolas, metáforas. Mas a partir do 12, aí começa a história do povo hebreu com Abraão médio. Aí ele escuta uma voz ler lerrar. Que eu queria saber como é que a moça de Libra ia dizer isso pros meninos lá, que significa reforma íntima. E como eu eu costumo dizer lá no Nordeste, porque a gente traz, nós espíritas somos assim meio exigentes, não é, Gudinho? Quando a gente vai eh analisar alguma coisa, a gente sempre se lembra de East lá do Evangelho do livro dos Médiuns. É

te, porque a gente traz, nós espíritas somos assim meio exigentes, não é, Gudinho? Quando a gente vai eh analisar alguma coisa, a gente sempre se lembra de East lá do Evangelho do livro dos Médiuns. É melhorar negar nov verdades do que aceitar uma mentira. E quando um baixinho como eu, assim meio obsediado, traz alguma informação diferente, o povo já pensa e já já aprofunda a nossa obsessão. E por isso que eu tenho a preocupação de dizer as coisas e mostrar, porque lá no Nordeste a gente diz assim: "Eu mostra, eu mato a cobra e mostro". Não, não, não, não é assim não. Se você mostrar o pau, o cabo não vê a cobra morta, ele não acredita. Você tem que matar a cobra e mostrar a cobra morta, não é? Porque senão ninguém vai acreditar, né? Então essa essa expressão está lá no livro do Gênesis, no capítulo 12, que é tá grifada aqui para vocês saber de onde é, mas vocês podem ver, acredita em mim que ali tá escrito ler lerra, que tá dizendo, olha, vai Homer. É porque o pontinho aqui, ó, vai homem, essa primeira palavrinha aqui, vai homem Adonai ou Eloim ou Deus, ele Abraham. E disse Deus a Abraão, ler vai lerar para dentro de ti, que aí sim sai da tua terra que eu tenho uma missão para ti. O que significa que qualquer missão que a gente quiser abraçar em nome de Deus, a primeira coisa que a gente tem que fazer é nos prepararmos interiormente, mudar, sair da terra, deixar costumes. Olha que coisa belíssima, porque lá em Mateus, no quando Jesus começa a sua missão com para trazer a primeira parábola lá no mar da Galileia, Mateus apresenta ele exatamente como um segundo Moisés, um segundo Abraão. Porque o Mateus diz assim: "Jesus saiu de casa. Olha aí, deixou a casa de Pedro, aonde ele podia ficar de pijama, chinelão, largou o seu ambiente, saiu de carne. Por isso que Deus disse para ele, te refórmula e sai da tua da tua parentela. que essa palavra aqui na segunda linha, opa, essa palavrinha de de cima para baixo aqui, ó, na segunda linha, essa comprida diferente significa parentela,

, te refórmula e sai da tua da tua parentela. que essa palavra aqui na segunda linha, opa, essa palavrinha de de cima para baixo aqui, ó, na segunda linha, essa comprida diferente significa parentela, que vem de uma palavra memulad, que é significa no lad hebraico é nascer. Sai da tua origem, sai do teu nascimento, muda os teus costumes, abandona o teu bem-estar. Jesus saiu de casa, foi para a beira do lago, viu a multidão, entrou num barco e começou a sua vida. Eh, negou tudo aquilo que era bom, não é? A gente no carnaval agora que a gente vocês optaram por estar aqui, parabéns. Eu também, graças a Deus, a gente deixou quanta coisa que o mundo oferece num época dessa para ir buscar o espiritual, que esse é o como diz Kardec, aí entra a doutrina, né? mostra no primeiro capítulo do Evangelho segundo o Espiritismo, aliás, no segundo, meu reino não é deste mundo. Então, a gente vai buscar um reino espiritual e para isso tem que negar o material, sair de casa, deixar a parentela, deixar a sua origem. É o que Jesus já lá desde que ele enviou Abraão, foi para quê? pra gente se reformular, pra gente mudar e atingir a ética e a moral que o Geraldo falou, porque você só atinge ética e moral mudando, mas não queira mudar o mundo, mude você mesmo, tá certo? E lá no Levítico 19:18 você vai encontrar que é uma obra onde Jesus extraiu o amar ao próximo como a ti mesmo. Tá aqui. Não te vingarás nem guardará ira contra os filhos do teu povo, mas amar amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor. Essa é a regra de ouro. Você sabia? A Torá tem cinco livros, mas ela é formada num rolo. Em hebraico, chama Meguilar. Aquela meglar, se você abrir ela no centro dois livros e meio para cá e os dois últimos livros meio tá exatamente o Levítico 19:18, que é onde está o coração da Torá, onde está a mensagem mais forte, a lei de ouro, amar ao próximo como a si mesmo, que é o que Jesus ensinou, que Lela ensinou. Tudo isso, gente, não tem 5 anos, não. Isso é antiguíssimo. Então, a atualidade do ensino moral de

s forte, a lei de ouro, amar ao próximo como a si mesmo, que é o que Jesus ensinou, que Lela ensinou. Tudo isso, gente, não tem 5 anos, não. Isso é antiguíssimo. Então, a atualidade do ensino moral de Jesus ainda precisa hoje a gente falar nela porque nós somos rebeldes. Quantas milhões de gerações a gente tá aí rodando, rodando e voltando, indo e voltando. Ninguém pense que tá no planeta Terra, no planeta de expiação em prova, porque é bom. Lê do engano. Aqui tá os os tronchos. Por isso que Jesus disse que eu não quero sacrifício, não é? Eu quero misericórdia. E ele diz, eu vim para viver com os doentes. Eles é que precisam de mim. E por que que ele recebeu de Deus essa essa honra que ele chama de honra? Muita gente chama de glória, mas em hebraicode é um verbo que tá lá no Êxodo 20, quando diz assim: "Honrar pai e mãe". Você vê que o Levítico 19:18 manda amar a Deus e ao próximo. Mas quando se trata de pai e mãe, o verbo muda. Não é amar, é honra. Cavou em hebraico é uma expressão usada, é um verbo familiar, porque ele é uma coisa íntima. É amar o pai, a mãe, o cunhado, o genro, o tio, a sogra. Imagine, né? Porque todo mundo criou esse estigma contra a coitada. Mas eu defendo porque se não fosse minha sogra não tinha a pérola que é minha esposa. É ou não é? Então Jesus tem essa preocupação de mostrar para nós que ele ele está honrado perante Deus de ter recebido esse comboio de gente desorganizada e desequilibrada para dar uma arrumada na casa. E ele enviou tanta gente boa, importante, ele mesmo veio e ainda enviou o espírito da verdade, como ele promete lá em João 14. E lá no monte do sermão, lá na baixa Galileia, um lugar um dos lugares mais belos que existe, ele se avorou de mais uma vez se ser apresentado por Mateus como um rabino, porque os rabinos, os mestres ensinam sentado. Jesus ensinava sentado. Jesus judeu com a cabecinha coberta, com o seu manto, com sua túnica de cor marrom ou branca e nunca vermelho, que é a cor do Senado Romano. O Jesus ocidental de manto vermelho é um

ensinava sentado. Jesus judeu com a cabecinha coberta, com o seu manto, com sua túnica de cor marrom ou branca e nunca vermelho, que é a cor do Senado Romano. O Jesus ocidental de manto vermelho é um Jesus romano, não um Jesus judeu, totalmente transformado. E é isso que a gente, é isso que a doutrina espírita defende. Tá lá o primeiro capítulo do Evangelho Segundo Espiritismo. Não vim destruir a lei. Kardec traz exatamente Moisés, Jesus e a doutrina espírita, primeira, segunda e terceira revelação. Todas elas trazendo ensino moral, cada uma atual paraa época em que aquelas pessoas faziam parte. A a lição para o povo hebreu se diz Emanuel lá em Caminho da Luz. Moisés recebeu na planície do nas mãos dos emissários do Cristo no Sinai 10 mandamentos, o maior código de justiça e moral que a humanidade tem até hoje recebido. Não tem religião nos 10 mandamentos, tem ética e moral. E quando o moço rico perguntou o que é que eu tenho que fazer para ganhar a vida eterna, Jesus disse: "Não matarás, não roubarás, não adá, não adulterarás". Ele trouxe os 10 mandamentos. Por não tinha evangelho. O evangelho ali era Jesus. O que mostra que se nós tivéssemos ouvido Moisés, como diz a parábola de Lázaro, o rico lá, que Abraão diz para o rico que nós aqui, ele diz, "Senhor, deixa que eu vá dizer aos meus irmãos, a minha família que ficaram para ouvir e não seguir o caminho que eu segui." Abraão diz assim: "Eles têm Moisés e os profetas. E para um espírita que cair naquela situação, ele vai dizer assim: "Eu mandei Moisés, Elias, profeta Kardec, vocês não fizerem nada". O que que a gente vai dizer? Qual é a desculpa que a gente tem? Depois que o próprio da verdade diz assim: "Depois da revelação trazida pelos espíritos, ninguém pode pretestar ignorância. Vocês concordam que diante de uma frase dessa só tem uma saída pra gente? Só tem uma expressão. Expressão não é com interrogação, não é com exclamação no final. Deus tenha piedade de nós. Porque a gente escuta de Moisés, escuta de Jesus, escuta dos profetas, escuta de

ente? Só tem uma expressão. Expressão não é com interrogação, não é com exclamação no final. Deus tenha piedade de nós. Porque a gente escuta de Moisés, escuta de Jesus, escuta dos profetas, escuta de Kardec, escuta do Espírito da Verdade e tá ali de costas. Vai ser difícil. A regeneração tá chegando. Obras póstmas fala, a Gênesis fala, vai ter uma escolha. E Jesus manda esse recado lá em Mateus 25, 31 a 46. E Mateus diz assim: "Vendo as multidões, ele subiu ao monte e se assentou. Abriu a sua boca, uma expressão profética. abrir, quer dizer, preparar a oralidade do ensino moral. Então, o o o mestre, como mostra Mateus, ensina sentado. Os discípulos ou ficam sentados ou fica em pé. Aqui no ocidente é diferente. E na casa espírita mais ainda que a gente fica em pé, vocês sentam, encosta na parede, cochila, ainda digo que tava desdobrado. É ou não é? E a gente se acabando aqui feito guarda de trânsito, vela, não é? Então é é o nosso costume ocidental. Mateus mostra a receita. Qual é a melhor forma de resolver esse problema aqui? que o Só nasce no mar da Galileia em novembro de 2009, 6 horas da manhã. E é uma é um local, é uma paisagem. Esse mar, ele tem a forma de uma harpa. E Moisés e Abra eh Davi tocava uma harpa e na sua arpa ele fazia-nos obsessão de espíritos e trazia mensagens cantadas de louvores. A palavra hebraica terril significa louvores. Louvar a Deus. que o judeu tem uma forma de orar parecida com a nossa, mas eles têm certas particularidades. Tem quatro tipos de oração: pedido, de agradecimento, de louvor e de introspecção. A gente só conhece uma, pedir. Esse ainda tem gente diz assim, Jesus disse pedir e tem out peça que ele tem obrigação de dar. Tem outra corrente que ainda age assim, mas dizem os os estudiosos de lá o do próprio o próprio livro de oração do o o livro de oração do povo judeu diz que todos os quatro tipos têm o mesmo valor perante Deus. pedir, agradecer, louvar ou orar ou meditar, que é a introspecção. E o oriental medita mais do que ora.

o o livro de oração do povo judeu diz que todos os quatro tipos têm o mesmo valor perante Deus. pedir, agradecer, louvar ou orar ou meditar, que é a introspecção. E o oriental medita mais do que ora. Aqui no ocidente é que a gente gosta de fazer barulho. Parece que Deus é surdo, né, em determinados locais. Essa aqui é mais uma visão desse dessa harpa que Jesus tocou para trazer o sermão entre nós. As margens do mar da Galileia, onde tem essas pedras que dizem que foi por aí que Jesus caminhou sobre as águas. Essas pedras marcam porque esse local aqui é um local que eu diria para nós cristãos espíritas, um dos mais sagrados. Aí Jesus escolheu os discípulos. Aí Jesus andou, caminhou sobre as águas. Aí Jesus perguntou três vezes a Pedro se ele o amava depois da sua ressurreição. Esse cara sou eu, não sou Roberto Carlos, não. E lá nos fundos tá o mar da Galileia mostrando que Jesus realizou 80% do seu ministério na Galileia, nesse local. O que mostra mais uma vez a sacralidade, né? Kardec chama a mediunidade de eh sentimento divino, né? Né, Gudinho? Ele disse que é divina a mediunidade é um algo divino que nós temos. E eu acho esse local uma um um um como diz Davi, a sagrada montanha do Senhor nos seus salmos. E aqui é a sagrada montanha do cristianismo. Mas o cristianismo é de vivo que nós estamos tentando resgatar. O papel da doutrina espírita ressuscitar o cristianismo primitido, que primitivo que foi perdido por por nós. No século entrou na história um imperador chamado Constantino, que graças a Deus não foi Celestino, que mudou tudo, acabou com a mensagem de Jesus, surgiu a teoria do logos e o cristianismo perdeu a sua pureza. E o espiritismo, com toda a sua característica dos seus ensinamentos, ele tem esse papel. Eu acho que, e agora eu não vou, não vai falar o espírita que sou eu, vai falar o cientista das religiões. Como cientista da religião, estudioso de todos os tipos, desde a origem do sagrado até o neopentecostalismo, eu digo para vocês, a única doutrina

írita que sou eu, vai falar o cientista das religiões. Como cientista da religião, estudioso de todos os tipos, desde a origem do sagrado até o neopentecostalismo, eu digo para vocês, a única doutrina religiosa que eu conheço, que se aproxima mais do cristianismo primitivo é o espiritismo. E isso faz com que a gente tenha essa responsabilidade. E aqui eu queria fazer uma uma referência de saudosa memória, mas com muita honra de ter convivido com Marta Antunes, vice-presidente da Federação Espírita Brasileira, que junto com o apoio de Godinho dos irmãos Carlos Geraldo Campete, fundaram o estudo do Evangelho Red Vivo. E esse e ela viajou para a espiritualidade e já deixamos, eu e ela um dia antes dela viajar, ela me cobrou ao último prefácio da sobre o estudo dos apócrifos que eu enviei para ela, mas não tive tempo. Ela não teve tempo de confirmar se havia recebido. Ela está trabalhando agora com Jesus do outro lado. Eu gostaria de deixar aqui toda a minha referência, meu respeito, minhas saudades e a minha gratidão e a felicidade de ter convivido com Marta Antônies e que eu aproveito aqui em nome de Jorge Godinho, nosso querido Godinho, para registrar isso de público, meu carinho, meu respeito por essa mulher que tinha uma mediunidade incrível, como agora mesmo tava conversando com Godinho sobre isso, e deixou para nós um legado que vai ser daqui a 50, 100 anos quem conheceu que é evangelho, que se o que é espiritismo, vai agradecer cada dia o que a Marta deixou para nós como legado. Eu gosto de queria deixar isso registrado. Lá no sermão do monte, Jesus mostra, capítulo 6, versículo 1, que a base de toda moral que ele traz é o amor ao próximo e a caridade que eleva o espírito. Porque ele começa lá lá no primeiro eh no segundo capítulo do sermão do monte, que é o capítulo 6. Guardai-vos de fazer vossa esmola. Eu botei esmola que é uma tradução vinda do grego e do latim, mas em hebraico eles chamam de rede ou de sedakará. É mais de sedak cá, mas o o récede é justiça.

lo 6. Guardai-vos de fazer vossa esmola. Eu botei esmola que é uma tradução vinda do grego e do latim, mas em hebraico eles chamam de rede ou de sedakará. É mais de sedak cá, mas o o récede é justiça. Justiça, amor e caridade. Porque praticar a caridade, dá de comer quem tem fome e beber quem tem sede é um gesto de justiça. Porque Deus dá indistintamente para todos. Se alguém, um tem mais do que o outro, tá vendo uma injustiça. E no momento que você tira algo que lhe sobra material para dar o outro, você está fazendo um ato, cometendo um ato de justiça. Porque Deus tá lá o capítulo 17, né? Sede perfeito como perfeito é o vosso pai celestial. Por que é que o pai celestial é perfeito segundo Jesus? Porque ele sai, faz a chuva cair sobre os bons e os maus e o sobrilhar sobre os os certos e os errados. Ele não faz distinção de pessoas. Por isso que Deus é misericordioso, é perfeito na sua justiça. E a caridade material é um gesto de justiça. E a caridade moral, que é a verdadeira caridade, como está perguntado lá no livro dos espíritos, segundo o ensino de Jesus. a tolerância, a indulgência e perdão das ofensas. Porque na tolerância, na indulgência e no perdão das ofensas, a gente não dá do que nos sobra, a gente dá do que nos pertence, porque a gente dá o perdão. O perdão que eu dou é meu. O amor que eu dedico a alguém, a caridade, a benevolência, a fraternidade é minha. Agora, a esmola que muitas vezes a gente dá para se livrar do pedinte, isso não tem valor nenhum. Isso não, eu eu louvo a atitude da doutrina de ter cesta básica em choval, porque isso é um gesto que diz aquele que chega, olha, eu me lembro de você. Isso é a importância de fazer a caridade material, é dizer ao outro que a gente se lembra que ele existe. É só isso. O resto você dá muitas vezes do que lhe sobra. Você tá cometendo exatamente, segundo os judeus, um ato de justiça. Quando deres a vossa esmola, não faça tocar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas, nas ruas e nos e templo

Você tá cometendo exatamente, segundo os judeus, um ato de justiça. Quando deres a vossa esmola, não faça tocar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas, nas ruas e nos e templo para serem visto pelos homens. Em verdade vos digo que você já recebeu a sua recompensa, mas quando esa, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita para que ela seja dada em secreto e em secreto o teu pai celestial te recomendará. Eu botei algumas imagens aqui esclarecedora disso para vocês terem uma ideia. Não faça tocar a trombeta porque a esmola geralmente naquela época e ainda hoje se faz muito isso, se dá com moedas. E a existia nos nos templos e nas sinagogas um um instrumento chamado gasofilácio, que tinha uma forma de trombone. Olha aí, ó. Porque é que Jesus eh louvou o óbulo da viúva? Porque a viúva não herdava no judaísmo. Quem herdava era o primogênito. A viúva era pobre. E as pessoas por orgulho davam. Jesus tá observando ali, conversando com os discípulos, embora ele não tivesse com a cabeça descoberta como está ali, né? Quem fez isso aí foi um ocidental. Mas ele tá mostrando o que os outros faziam para aparecer. E por que é que ele diz: "Não toque trombeta?" Porque no templo tinha um um um uns instrumentos desse aqui, ó, que essa viúva tá colocando, feito de bronze, que a pessoa botava moeda e ela fazia um barulho. Então, por exemplo, o cara para dizer que tava dando muito, ele ia dar R$ 1, ele trocava R$ 1 por 10 moedas, 10 centavos e soltava. Aquele é bom, tá dando muito. Por isso que Jesus diz: "Não trombeteeis, seja humilde, dá com a direita que a esquerda não veja". É nesse sentido que ele ensina essa moral e essa solidariedade para com quem sofre. Um mandamento novo eu vos dou, que amais uns aos outros como eu vos amei. Jesus pegou aquele Levítico 19, amar Deus e ao próximo. E ele com autoridade que tinha, ele disse: "Eu deixo um mandamento novo". Olha, gente, mandamento não é pedido, é CM. É. Um abraço, Cósmo. Prazer em revê-lo aqui, meu irmão. Cóm

mar Deus e ao próximo. E ele com autoridade que tinha, ele disse: "Eu deixo um mandamento novo". Olha, gente, mandamento não é pedido, é CM. É. Um abraço, Cósmo. Prazer em revê-lo aqui, meu irmão. Cóm massa aqui, um grande conhecedor da doutrina, um amigão. A gente já fez muita, muito trabalho junto. Seja bem-vindo, viu, meu irmão? E aí ele, o que é que ele faz? Ele dá o que ele chama de mitsivai em hebraico. É mandamento. E mandamento não é pedido não, gente. É ordem. Jesus não tá dizendo assim, ó. Quando você tiver de bom humor, aquele dia que não tem problema para resolver, você ame. Não, eu deixo uma. Amai-vos uns aos outros como eu vos amei. E ainda deixe mais. Meus discípulos serão conhecidos por muito se amarem. E ele falou muito, quem se exalta será humilhado, quem se humilha será exaltado esse é o cenáculo aonde ele deu, depois de ensinar humildade, caridade e submissão à vontade de Deus, aqui ele dá um grande exemplo lavando os pés dos discípulos, dizendo a ele, eu faço isso é para que vocês façam uns aos outros, porque quem quiser ser seu maior seja o servidor de todos. Lá no capítulo 9 de João tem um verbo lá na na parábola do século de nascença, que Jesus diz assim: "Eu e meu pai servimos até hoje". Todo mundo traduz como: "Meu pai trabalha e eu também trabalho. Quem trabalha tem salário, ganha para trabalhar." É ou não é? E Jesus nunca a gente ouviu falar que ele tivesse ganhando nada pelo que fazia. Não tem nenhuma passagem do evangelho dizendo: "Naquela semana Jesus não trabalhou porque o sindicato de Nazaré tava em greve e não, ele amava. Então o verbo do cristão não é trabalhar, é servir. Então quem quiser ser o maior seja o servidor de todos. Essa é a grande moral do seu evangelho". Em muitas passagens, não é só nessa, não. Aí é o cenáculo ainda, outra passagem. A regra de ouro, trate os outros da forma como você gostaria de ser tratado. Isso é um princípio rabínico que Lel pregou isso contrário à escola de Shamai lá na na época do dos do do rabinato.

ssagem. A regra de ouro, trate os outros da forma como você gostaria de ser tratado. Isso é um princípio rabínico que Lel pregou isso contrário à escola de Shamai lá na na época do dos do do rabinato. Ações e atitude prática. Ações são apenas palavra. O ensino de Jesus foi transmitido através do seu testemunho na sua vida, nas suas parábolas, de tudo que ele deixou. Tudo foi exemplo em todas as as situações. E aqui eu gostaria de fazer só um adendo que nós estamos lançando uma uma coleção de parábolas, eu e o Álvaro, porque eu sempre tive vontade de fazer um trabalho sobre as parábolas de Jesus, que são coisas intermináveis. E nós pela primeira vez nos debruçamos, estamos lançando primeiro de de vários volumes, se Deus quiser, que virão. Isso aqui eu só o evangelho de Mateus, porque a gente tá trazendo todo o princípio judaico, cristão e espírita. São as parábolas nas três revelações, porque a gente não entende muita coisa do evangelho, porque a gente não entende judaísmo. E Kardec, sabiamente ele chama primeira, segunda e terceira. Revelação. Lei de justiça com Moisés, lei de amor com Jesus, lei de caridade com a doutrina. Triples aspecto. Esse aqui já lancei. O segundo tá tá saindo. O terceiro estamos trabalhando. O primeiro é é Mateus. O segundo são parábolos em Lucas. E o terceiro a gente vai misturar e vai até, se Deus quiser. E se ele, se ele não consentir que eu continue trabalhando mais um tempinho por aqui, a gente termina. se Deus quiser. E o Evangelho Segundo o Espiritismo, ele traz exatamente na introdução a justificativa de Kardec para essa obra, ensino moral de Jesus. E é uma obra que está atualizadíssima, porque Kardec nunca disse que era médium, nem nunca disse que era teólogo, mas Kardec é um dos maiores teólogos que eu conheço. Quando eu vou analisar, Kardec Gênese, ele dá um banho, porque é a única, o livro da obra que ele se apresenta como realmente ele é o mestre. Eu entendi, só não compreendi, viu, pessoal? Mas tudo bem. Então, a gente vê como ele divide didaticamente a obra.

porque é a única, o livro da obra que ele se apresenta como realmente ele é o mestre. Eu entendi, só não compreendi, viu, pessoal? Mas tudo bem. Então, a gente vê como ele divide didaticamente a obra. Ele pega os principais trechos do evangelho, traz a balha, depois ele interpreta na visão dele e por último vem os espíritos e fazem o complemento. Riquíssimo o trabalho baseado no ensino moral que está atual hoje vai estar daqui a 100 anos, daqui a 200, porque o ensino de Jesus nós não venceremos nunca. desapego é riqueza, né? Negar o material e abraçar o espiritual, como meu reino não é desse mundo. E aqui só para trazer uma dica do Enem para vocês, porque tem tem [limpando a garganta] uma uma discussão muito grande sobre o camelo passando no fundo de uma agulha. Você não vi falar nisso? Não, já. E a gente vive diz: "Não, não é camelo, não é agulha, não é, não é, não é camelo, é uma corda que amarrava navio. Nem é corda, gente, nem é camelo, é uma porta. E o camelo, Jesus traz o camelo para essa situação, porque eu não conheço um animal mais vaidoso do que o camelo. Estão vendo? Ele não baixa a cabeça nem pro papa, ele tá no deserto, tá trabalhando. Mas você vê em Israel a dificuldade para um homem daquele fazer um camelo e se abaixar. É apanhando e com a cara para cima. É ren usa o orgulho que a riqueza pode trazer para as pessoas. Mas o camelo ele tá se referindo, olha isso aí é uma só uma [risadas] tinha que ser uma agulha muito grande para o camelo passar dentro dela, né? E são as muralhas de Jerusalém. E as muralhas de Jerusalém, elas são cheias dessas linhas que vocês estão vendo aqui. Esse bicho não aponta nesses slides não. Essas linhas que tem aqui no meio dessa coluna, vocês estão vendo que ela tem a forma de uma agulha. Ela tem embaixo, é largo e sobe. E ela tem isso aí é uma um visual. Essa essa agulhazinha aí corresponde ao tamanho de um homem, de um soldado, de um arqueiro, porque ela fica exatamente, olha aí, ela mais se próximo. Estão vendo? Jerusalém, a palavra Jerusalém em

al. Essa essa agulhazinha aí corresponde ao tamanho de um homem, de um soldado, de um arqueiro, porque ela fica exatamente, olha aí, ela mais se próximo. Estão vendo? Jerusalém, a palavra Jerusalém em hebraico significaim. Ir em hebraico, cidade Shalem ou Shalom. Shaleme é pagamento, shalom é paz. Então, cidade do pagamento ou cidade da paz, não sei. Mas o o termo é esse. Por quê? Porque Jerusalém fica numa rota, quem vinha do norte, quem vinha do sul, vinha com seus camelos carregados e ali pagavam os seus impostos. Era a cidade do pagamento. Mas é considerada a cidade da paz por causa dos profetas. A cidade de Davi é uma cidade espiritualizada. E um dia eu perguntei ao rabino, rabino, me explique, é cidade da paz ou cidade do pagamento? Ele disse: "Os dois, porque quem paga o que deve fica em paz, não é verdade, né? Mas isso corresponde exatamente ao lado de dentro. Olha, cabe um homem em pé ali, um arqueiro. Então Jesus não tá falando de corda, falando de porta. E como ali é uma cidade de imposto, os cabelos vinham carregados e dava dificuldade de entrar pela porta principal. Mas olha aí mais próximo. E aqui vocês tm, ó, isso é externamente. E por dentro é assim. Vocês observem que embaixo cabia a boca de um canhão e em cima as flechas que o arqueiro jogava no inimigo que queria invadir Jerusalém. Então quando falar nem era corda, nem era camelo, era uma porta onde passavam. Ali tem uma outra que eu vou vendo e vou fotografando, porque é bom mostrar, né? Porque esse aqui é a o Monte Oliveiras, onde vocês vê aquela igreja bonita ali, a igreja de Maria e de Magdala ou Maria Madalena. Mais para cá tem uma uma que é tem forma de uma lágrima ali, ó. E aquilo ali é onde Jesus chorou sobre Jerusalém. Por isso que fizeram uma igreja, um local com ele em forma de lágrima. E aqui é onde ele fez a sua última oração. Isso aqui tudo são oliveiras, oliveiras milenares, belíssimas. E essas oliveiras eu já conheço elas assim como se fosse minhas amigas, porque eu já tive tantas vezes aí, né? E

fez a sua última oração. Isso aqui tudo são oliveiras, oliveiras milenares, belíssimas. E essas oliveiras eu já conheço elas assim como se fosse minhas amigas, porque eu já tive tantas vezes aí, né? E a ideia que a gente tem aí, pessoal, eu pelo menos, quando eu chegar aí que eu me eu vou meditar, dizem que essa oliveira aqui, ela deve ter sido do tempo de Jesus, porque ela tem uns 2000 anos. Ela pode ter sido testemunha da passagem de Jesus aí. Olha aqui como ela é imensa, porque eu não sei se vocês sabem, mas as oliveiras ela não, ninguém planta ela, quer dizer, planta a primeira vez, mas ela se autorreproduz. É como fosse uma planta hermafrodita. Então, assim como o cicômoro de de Zaqueu também é, porque em Jericônio a gente ainda encontra hoje um um um uma bruto de um de um se da árvore que Zaqueu subiu nela. Ainda está lá em Jericó. São os marcos, né, da passagem de Jesus que é muito enriquecedor na nossa vida. Aprendei pois da palavra da parábola da figueira, quando já os seus ramos se tornam terros e brotam folhas, sabei que está próximo o verão. Marcos 13. Essa é outra outra passagem que essa parábola dessa figueira sempre causa um problema, né, Geraldo, pra gente resolver. Mas eu rapidamente para que eu o Deus Crono já tá me castigando ali, eu já tô já vou só para encerrar. Eu quis trazer também para vocês verem o seguinte. Essas são as famosas figueiras de Cesaré, onde Jesus se revelou a primeira vez como Messias na base do no só pé do do Hermon. E aqui embaixo é o Jordão. É a Nácio Rio Jordão. É aí. E essas figueiras, como eu já fui muitas vezes a Israel, Jesus diz: "Olhai das figueiras. Quando elas começam a brotar, está próximo verão, porque a figueira começa brotar no final da primavera, que é mais ou menos marça, abril. E o segredo da figueira é presença ou asência de folha, porque a parábola diz: Jesus procurou o anjo aqui do amém tá dizendo que esgotou, mas só para terminar, Jesus foi ver que se tinha fruto e não tinha. Aí disse que ela amaldiçoou

a ou asência de folha, porque a parábola diz: Jesus procurou o anjo aqui do amém tá dizendo que esgotou, mas só para terminar, Jesus foi ver que se tinha fruto e não tinha. Aí disse que ela amaldiçoou porque ela tinha folha e não tinha fruto. Aí eu tive a curiosidade nas viagens, porque eu já fui em quase todos os meses do ano em Israel e eu fui exatamente na época que a figueira começa a brotar. Jesus é muito sábio porque a figueira dizem hoje o Sabino acredita que é a árvore de Adão e Eva, não é a maçã. A maçã foi uma criação ocidental, eu acho que coisa aqui para nós de argentino que, né? E e a quando Adão e Eva são descobertos no seu erro, eles costuraram, se cobriram com folha de figueira e não de macieira. Então, a planta, a árvore é a figueira e não a macieira, que é uma das plantas sagradas. Então, quando essa essa foto aqui vocês observa, ó, isso é uma figueira no final da primavera, vocês observam que no no nas extremidades dela tem uns brotinhos. Isso chama-se inflorescência. Começa uma flor que se transforma em fruto e ela vai lentamente, olha a quantidade maior. Você vê exatamente o figo prontinho, mas não tem nenhuma folha. Já teve flor, agora já tem fruto, mas não tem folha, tem um fruto começando. Aí você vai observando mais um pouco, ó. Aí já tem uma presença de folhas, mas o fruto já está por baixo. Aí você vê aqui mais. Olha isso aqui como é. Ele já tá quase, já tá chegando no verão, porque no verão é aquela que o figo é colhido. Aqui tem mais. Essa não é Eva, essa é minha esposa que diz que é é a fruta do paraíso, né? E aqui, ó, ela já tá madura. Então, o que é que Jesus quis dizer com essa parábola? Que a gente nunca pode se candidatar a ser alguma coisa se você não tem autenticidade no que você defende. Foi Geraldo tava falando aqui. Não adianta eu dizer que sou espírita. Se eu o espírita é conhecido pela sua transformação. Desculpa, viu, Geraldo, mas eu gostei. Moral. É isso que vai contar. Então, não adianta eu ter muitas folhas, ser um grande orador,

e sou espírita. Se eu o espírita é conhecido pela sua transformação. Desculpa, viu, Geraldo, mas eu gostei. Moral. É isso que vai contar. Então, não adianta eu ter muitas folhas, ser um grande orador, ser um grande representante de Jesus, mas eu ser seco por dentro. Essa é a grande mensagem da parábola da figueira, você ser hipócrita, porque Jesus dizia, não seja como os escribos fariseus, porque eles sentam na cadeira de Moisés. Porque eles sentam na cadeira de Moisés? Porque eles conheciam a Torá, eles explicavam bem, sabiam tudo. Aí Jesus, faça o que eles mandam, aceite o que eles dizem, agora não seja como eles, pois ele como a figueira que tem folha, ele não tem fruto. Já estouri meu tempo, perdão, mas senão eu vou estourar a máquina que ela tá assim o tempo todinho, mas já se vê em outra oportunidade. Muito obrigado.