3º Congresso do Espiritismo.net - Bloco Literário: 90 anos de lançamento do Parnaso de Além-Túmulo

boa noite queridas irmãs e irmãos eu sou Mayara Drumond em nome do espiritismo.net da instituição Espírita cá embaixo do teu e do Conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro damos as boas-vindas a todos e todos ao longo destes três dias de encontro refletiremos sobre o conteúdo da doutrina espírita lançada em 1857 pelo valoroso codificador Allan Kardec vamos deitar o nosso olhar a partir do seu Tríplice aspecto ciência filosofia e religião especialmente em seu aspecto filosófico e para a gente iniciar Então a gente vai fazer uma prece Então quem se sentir confortável que fecha os olhos e vamos nos concentrar Senhor tu que nos deste no tempo o sábio condutor de nossos destinos faz nos entender a benção dos minutos a fim de não perdermos o tesouro do séculos porque o tempo senhor guardando-nos a alma nos braços das Horas incessantes embora nos amadureça o entendimento não nos ergue da Terra ao encontro de ti por ele temos a hora do berço e a hora do túmulo a hora de semear e a hora de colher a hora de rir e a hora de chorar com ele temos a experiência da dor e da Alegria da ilusão e da realidade do conforto e da angústia quem nos transformando o raciocínio não nos alteram o coração É por isso Senhor que te rogamos assistência e Socorro ajuda-nos a cooperar com os dias para que os dias colaborem conosco ensina-nos a buscar a hora de buscar-te nos respeito aos teus desígnios no trabalho bem vivido um estudo de tuas leis no serviço ao semelhantes na contemplação de tua grandeza e na ação constante do bem livra-nos da inércia Porque sem tua benção a ronda dos milênios é só repetição prova e monotonia Divina amigo vem e Amparo nos Acenda porque sentir o tempo embora sendo luz e embora sendo vida sem que te procuremos deixar nos aclamando nos abismos da sombra da aflição e da morte que assim seja essa é uma linda prece em poesia já que aquele nosso tema de hoje né de Emmanuel por Chico Xavier que tá na obra instruções psicofônicas e agora a gente vai fazer leitura vou pedir o

te que assim seja essa é uma linda prece em poesia já que aquele nosso tema de hoje né de Emmanuel por Chico Xavier que tá na obra instruções psicofônicas e agora a gente vai fazer leitura vou pedir o apoio aí Para nossa querida Érica para colocar uma mensagem que foi recebida Érica você consegue colocar os slides eu não tô vendo uma mensagem que a gente recebeu de gastar um Lucy se estiver projetando eu ainda não consigo ver Érica é assim pessoal quem sabe faz ao vivo enquanto a Érica Vai tentando colocar aí o slide para a gente ler a mensagem vamos dar boa noite aí vi que o pessoal chegou cedo lá de José Maria Helena Deise Ana Rosa Angelina Sheila Fabiana Tiago Valéria sejam todos e todas muito bem-vindos Angelina Paulo Afonso Isaura Andreia Victor Hugo chegando também que a gente tem essa noite aí de muita poesia de muita paz de muita alegria Eric eu ainda não consigo ver o slide pessoal do chat está vendo slide comenta aqui para mim porque às vezes sou eu que não tô E aí se eu não tiver se puder tirar e colocar de novo para a gente fazer a leitura Às vezes o streaming arte dá esses probleminhas mesmo Maurício também eu disse que disse que foi para o congresso está lá no Rio no hotel agora vai dar certo pronto então vamos ler a nossa a nossa mensagem aí em louvor a filosofia espírita vamos lá todo mundo nos acompanhando pode ir passando a medida que eu for lendo Érica por favor partindo de um inovador ideia de Deus a filosofia dos Espíritos estabelece um conjunto de categorias que são concordantes entre si em um elo estreito e harmônico Deus o criador incriado donde de mana toda a vida inteligência e beleza é do seu amor que partem as duas forças motrizes da criação tendo como elemento básico fluido cósmico Universal argila do supremo Oleiro cria a realidade cósmica galáxias e átomos fogo e água mundos e sois vida em abundância sendo os espíritos Os seres Inteligentes da criação os mesmos jornadeiam pelos diversos elementos e formas da matéria imprimindo nelas forças intelectivas e

ogo e água mundos e sois vida em abundância sendo os espíritos Os seres Inteligentes da criação os mesmos jornadeiam pelos diversos elementos e formas da matéria imprimindo nelas forças intelectivas e impulsos evolutivos eis a união do Espírito com a matéria com leis imutáveis e irrevogáveis o Supremo legislador engenharia na consciência de cada um de seus filhos os espíritos os elementos necessários para a sua evolução de início uma consciência elementar mas amadurecidos uma consciência planificada e transcendental através das leis dos destinos temos na reencarnação o elemento primordial para que os espíritos se depurem aprimorem e subam a grande escada de Jacó do átomo ao Arcanjo da ignorância a verdade do egoísmo ao amor por a medida que o espírito avança a sua consciência do bem e do mal se amplia e passa a ser regido não mais pelo determinismo instintivo mas por suas próprias escolhas que vão determinar o seu destino temos aí o grande teatro onde os espíritos se relacionam e ocorrem os grandes dramas que compõem a nossa história olhos e amores virtude e Vícios derrocada e atenção é nessa espiral evolutiva que a dor a grande filha do espírito vai esculpindo virtude e beleza na consciência do ser tudo isso para que no final desta longa Jornada retornemos ao regaço paternal onde encontraremos o Celeste banquete das Almas remidas e depuradas por suas próprias forças a filosofia dos Espíritos pois cobre todo o canal evolutivo apresentando-nos toda a grandeza de Deus e de sua criação mostrando que se no mundo a injustiça ainda graceja Deus é a suprema justiça se a mentira visitamos Deus é a suprema verdade se é ignorância é diferença se apresenta Deus é Amor homens ou meus irmãos sois filhos da Justiça da Verdade e do amor sois convidados para o Supremo concerto erguei-vos olhai para o alto vede as estrelas que dançam sobre a inspiração da música Celeste que o Supremo Maestro rege vedes todas essas moradas de suprema felicidade vos espera o vosso destino é o amor e aventura

i para o alto vede as estrelas que dançam sobre a inspiração da música Celeste que o Supremo Maestro rege vedes todas essas moradas de suprema felicidade vos espera o vosso destino é o amor e aventura sedes pacientes têm de fé no vosso futuro esforçai-vos na nossa jornada e ouvirás no seio da sua consciência essa música Divina que vos fará ver por detrás do Véu da Verdade mensagem então de Gaston luz que foi discípulo de Leon Demi ela foi psicografada no Rio de Janeiro em 30 de novembro de 2022 por ocasião do nosso Terceiro Congresso do espiritismo.net muito obrigada Érica por ter colocado aí para gente né bom sejam bem-vindos e bem-vindos quem foi chegando por aí agora a gente vai falar um pouquinho né de como vai ser a nossa Live nós teremos um bloco literário que tratará dos 90 anos de lançamento do parnaso de Além Túmulo para tanto nós contaremos com a presença de uma companheira e um companheiro dedicado a investigação acadêmica desta desta grande obra para nós de além-túmulo que foi psicografada pelo nosso querido médium Chico Xavier e tem autoria De diversos poetas desencarnados né então os nossos convidados convidados especiais são Adriana Paula Rodrigues e Alexandre Rocha a Adriana ela é expositora espírita há 20 anos é vice-presidente da Federação Espírita piauiense coordenadora da campanha todo mundo junto pela vida desde 2021 no Piauí e Doutor em crítica literária pela Universidade Federal do Paraná o Alexandre ele Rocha nasceu em Águas Lindas de Lindóia no interior de São Paulo é graduado em letras a sua dissertação do mestrado foi a poesia transcendente do parnaso de Além Túmulo e a sua tese de doutorado foi o caso Humberto de Campos autoria literária e mediunidade ambas desenvolvidas na Unicamp também participou de pesquisas em colaboração com Loops um núcleo de pesquisa em espiritualidade e saúde na UFJF na federal juiz eu convido para a tela Então a nossa convidada e o nosso convidado especiais com apoio da Érica nós vamos iniciar a exposição por Alexandre que tratará do

piritualidade e saúde na UFJF na federal juiz eu convido para a tela Então a nossa convidada e o nosso convidado especiais com apoio da Érica nós vamos iniciar a exposição por Alexandre que tratará do tema Três Faces do parnaso de Além Túmulo em seguida a Adriana abordará o tema os mistérios peregrinos da nossa evolução na poesia de Castro Alves e após as Exposições Eu retornarei para fazermos a nossa roda de conversa então durante a exposição por favor coloquem as suas questões no chat porque depois nós teremos aí cerca de uma hora para explorarmos o conteúdo de todo o conhecimento desses pesquisadores que o nosso senhor Jesus e seus fiéis trabalhadores inspira em vocês boa exposição pessoal e até mais Boa noite Mayara Obrigado pelo convite Boa noite pessoal eu sou Alexandre e fui convidado pelo Thiago para falar um pouco sobre o parnagiane túmulo que tá fazendo 90 anos de publicação em relação a sua primeira edição né que foi publicado em 1932 e eu combinei com ele que eu faria uma apresentação panorâmica assim da obra colocando as questões que me parecem ser importantes para a gente entender essa importante obra e daí a ideia de fazer uma apresentação despretensiosa e na segunda parte na parte das perguntas a gente poder detalhar algum aspecto alguns aspectos que vocês quiserem então eu gostaria de começar dizendo que o túmulo é um livro de poesia é uma antologia poética mas ela não é apenas um livro de poesia ela é muito mais do que isso o parnaso é uma provocação o parnaso é um Marco do início da literatura mediúnica no Brasil é uma das obras mais importantes que marcam a instauração e a consolidação do que eu costumo chamar de espaço mediúnico de enunciação que é a possibilidade de um sistema o Brasil formou um público leitor próprio desse tipo de literatura a partir dos anos principalmente dos anos 30 que se consolidou e atualmente é muito forte que detém editoras que tem médiuns escritores e muitos leitores que estabeleceram uma espécie de pacto de leitura e de

dos anos principalmente dos anos 30 que se consolidou e atualmente é muito forte que detém editoras que tem médiuns escritores e muitos leitores que estabeleceram uma espécie de pacto de leitura e de uma uma certa noção de mundo dentro da qual se tornou possível a Literatura mediúnica e o pardangel em túmulo é um dos Marcos desse sistema literário então eu gostaria de falar sobre alguns Alguns algumas particularidades né desse livro para a gente ter noção de porque ele recebeu as leituras que recebeu até hoje e conforme eu propus no título da apresentação eu gostaria de apresentar três possibilidades de leitura dessa obra que efetivamente já ocorreram na verdade é só uma uma tentativa de observação de como elas ocorreram e por quê Então primeiramente Eu lembro que o Chico Xavier quando ele tinha 22 anos Ele publicou o seu primeiro livro para angelim túmulo que era na época um livro razoavelmente pequeno né e ele tinha 60 poemas que eram atribuídos a 14 poetas da língua portuguesa e o Chico Xavier então era uma era um médium desconhecido e ele com base na atribuição de textos a escritores de grande renome da cultura brasileira e Portuguesa ele começa a ocupar um espaço importante no jornais do importante de jornais brasileiros daquela época justamente porque ele atribuiu texto mediúnicos é a nomes muito importantes da nossa cultura da nossa literatura e isso foi uma grande ousadia eu não sei inclusive se ele tinha noção do tamanho dessa ousadia naquela época e uma outra peculiaridade do dessa antologia poética é que ela teve diversas edições e ela foi se formando ao longo dos anos até nos anos 50 adquirir a sua forma final é bem maior né Vocês sabem com mais de 250 poemas que foram atribuídas a 56 poetas é todos eles de língua portuguesa brasileiros e portugueses então isso eu acredito que seja o único livro da produção do Chico Xavier que tenha tido essa característica né de ser formado ao longo de muitos anos é uma uma característica importante é tentar entender porque aquele todos esses

a o único livro da produção do Chico Xavier que tenha tido essa característica né de ser formado ao longo de muitos anos é uma uma característica importante é tentar entender porque aquele todos esses poetas comparecem nessa importante obra porque aparentemente é uma coisa meio aleatória né porque Por que que esses que apareceram de fato apareceram em muitos outros não não dá para saber normalmente acredita-se que os nomes que comparecem no parnaso sejam todos eles de poetas consagrados da nossa literatura no entanto não é bem assim cerca de 50% desses nomes de fato são de poetas consagrados da literatura brasileira e português mas a outra metade não a outra metade é composta por nomes bem menos conhecidos nomes que constam apenas em dicionários literários e uma outra parte ainda menos conhecidos porque não constam nem em dicionários literários uma parte desses autores foi em vida foi Espírita a menor parte foi Espírita então uma um dado que o que eu sempre realço porque me parece fundamental para a gente tentar entender essa obra é a presença maciça de poetas que em vida não tinham nenhuma relação com questões espíritas não eram espíritas não tinha nada a ver com o espiritismo e que a técnica Espírita da psicografia é possibilitou que eles fossem de certa forma coopitados e começasse a fazer parte de um livro que é notoriamente um livro espírita Então esse ponto é muito importante para a gente entender a obra uma vez que o parnaso é ao mesmo tempo um livro de literatura que traz para ser também toda a linguagem e todas as características da tradição literária que foi formada no Brasil que foi formada na Europa etc a linguagem a forma literária esses elementos todos estão presentes no livro e ao mesmo tempo ele é um livro que defende princípios espíritas então obviamente que isso gera gera conflitos né então gera diferentes leituras porque uma parte do público vai vai defender um lado outra parte vai defender o Outro fator e isso é importante para a gente entender depois a história das três

litos né então gera diferentes leituras porque uma parte do público vai vai defender um lado outra parte vai defender o Outro fator e isso é importante para a gente entender depois a história das três fases na minha dissertação de Mestrado eu eu comparei poemas de cinco autores né que que constam do parnasio com a obra oficial desses autores e descobri muito mais do que eu imaginava que de fato o Chico Xavier conseguiu registrar e capturar ou ele conseguiu colocar no papel dados extremamente minuciosos e e realmente que tem todas todas as características que você encontra em obras literárias que descrevem pelo menos alguns desses autores então é um trabalho extremamente ousado de fato E que nos leva a duas possibilidades né existe a possibilidade da Leitura Espírita segundo a qual o médium capta de fato poemas ditados por poetas do além e a outra possibilidade que seria oposta essa porque a psicografia mediunidade é como se fosse aquilo que em Literatura a gente chama de inspiração mas uma inspiração radicalizada e quando a gente nota a outra possibilidade que é da imitação já essa é um tipo de feitura literária que exige um conhecimento requintadíssimo de domínio literário que consome muito tempo existe muita técnica e ao contrário oposto do da Inspiração da respiração radicalizada então o livro sempre esteve para esses para essas duas possibilidades de leitura Então já já partindo para a primeira Face né que eu chamaria a primeira Face a Face Espírita então pensando em como o parnaso é lido pela comunidade espírita me chama a atenção a seguinte coisa que vale não apenas para Angela em tudo obviamente mas para as leituras em geral da literatura mediúnica e eu realço novamente que é uma característica muito marcante e que deve ser a gente sempre deve ter em mente que é o fato de a literatura mediúnica constituir-se com base na tradição literária de ficção isso é um aspecto importantíssimo porque esse tipo de literatura requer um tipo de leitura que é diferente do tipo de

o de a literatura mediúnica constituir-se com base na tradição literária de ficção isso é um aspecto importantíssimo porque esse tipo de literatura requer um tipo de leitura que é diferente do tipo de leitura requerido para você ler um livro por exemplo do Allan Kardec que é um texto completamente diferente não tem nada a ver com ficção e eu percebo que a comunidade Espírita tende a tentar ler esses diferentes tipos de texto de uma forma parecida Então me parece que existe a tendência de tentar se apagar aquilo que diz respeito à constituição literária dos livros né Então me parece que nessa primeira fase o parnaso é lido como verdadeiramente mediúnico e o que é realçado nessa leitura são os aspectos espíritas que estão presentes nesse livro e de fato estão existe todo um núcleo temático espírita que como como eu apontei na minha dissertação aponta para o Livro dos Espíritos né é uma tentativa de recobrir literariamente todos os temas que estão presentes no sumário do Livro dos Espíritos então a tendência do leitor Espírita é realçar essa característica do parnasianismo uma coisa que eu tenho impressão Pelo menos eu tenho impressão que visto que o Allan Kardec dá como certo que existe a comunicação entre os dois planos existe a psicografia etc a minha impressão de que o público Espírita também dá de barato isso e não dá muita importância para um aspecto fundamental do livro que é exatamente o trabalho minucioso e extremamente difícil que é que foi a produção desses poemas então eu realçaria essas características da primeira Face que a leitura Espírita do parnajura é claro que tem muitas outras coisas se vocês tiverem interesse eu registro muitos outros pontos na dissertação é a segunda fase é a leitura do parnagear em túmulo pelo público laico público de outras religiões e aí algo importante é lendo né Fortuna lendo a fortuna crítica lendo artigos que foram publicados a respeito do parnaso porque eu lembro que os dois grandes eventos em que o Chico Xavier circulou no meio não Espírita foram em

do né Fortuna lendo a fortuna crítica lendo artigos que foram publicados a respeito do parnaso porque eu lembro que os dois grandes eventos em que o Chico Xavier circulou no meio não Espírita foram em função da publicação do Paraná de leitura em função da produção que ele atribuiu ao Humberto de Campos então foi Principalmente nos anos 30 e 40 que o público não Espírita leu e comentou o parâmetro e o que disseram essas leituras né uma constante era o fato de que ele sempre ficava o meio em cima do muro no sentido de falar ah os poemas de fato tem muito a ver com a obra oficial dos autores e portanto existe a possibilidade da imitação e existe a possibilidade de algo sobrenatural é nessa segunda possibilidade né de algo sobrenatural eles colocavam tanto algo parecido parecido com a proposta Espírita né de serem de autoria dos próprios autores dos próprios ou também havia uma ideia demonista né entre alguns Alguns significativos dizendo que poderia ser algo sobrenatural mas não de autoria dos Poetas e sim de autoria de entidades outras havia também a na verdade né também uma tentativa de desvalorizar o livro chamando atenção para aspectos que podem ser criticados no livro então ou algum poema que não que não agradou o gosto literário desses leitores ou o excesso de de do fator Espírita talvez que incomoda alguns leitores né porque eles se sentem ofendidos de diversos declaradamente espíritas serem atribuídos a grandes nomes da nossa cultura existe sim essa sensação de quem o Chico Xavier teria se apropriado indevidamente desses autores uma vez que eles pertencem a cultura laica e eles não deveriam fazer parte de livros mediúnicos Então nesse sentido o que o que se realça né dessa Face é o fato de que esses leitores tendem a requerer a querer um fator literário mais mais realçado né e tendem a rejeitar o aspecto mais Espírita do livro e eu acho importante perceber essas diferenças leituras uma vez que que nos dá né nos chama atenção no sentido de perceber que o mesmo texto né os mesmos

em a rejeitar o aspecto mais Espírita do livro e eu acho importante perceber essas diferenças leituras uma vez que que nos dá né nos chama atenção no sentido de perceber que o mesmo texto né os mesmos poemas exatamente os mesmos poemas eles despertam diferentes leituras em função do que em função da visão de mundo do leitor porque porque ao contrário do que o senso comum imagina né Isso serve para qualquer livro mas os livros de literatura eles têm mais essa característica de Despertar impossibilidade de múltiplas leituras né ele quer que isso aconteça né então o Fato de os mesmos poemas despertarem essa diferença leituras e o que eu tava falando do senso comum e que a gente imagina que o texto ele próprio né só o texto a gente imagina que ele exale ele transmita ele tem o sentido Pronto né E não é verdade o sentido do texto ele só é realizado pela pelo leitor e por isso que é por sempre é possível você capturar uma nova leitura de um livro antigo né um livro de você pode descobrir uma nova leitura de um livro que foi publicado 300 500 anos e você pode impor essa nova leitura se você tiver bons argumentos para isso enfim a terceira Face né aqui que eu me referi é de um público bem mais específico que é o público que se interessa pela pesquisa a respeito da hipótese da sobrevivência porque nem todo espírito se interessa pela hipótese da Sobrevivência porque a maioria deles parte do princípio que isso é o fato e que ele não tem interesse em se aprofundar nesse tema etc e muitos também que se interessam por essa questão da Sobrevivência muitos deles não são espíritas normalmente são espiritualistas mas não necessariamente também e segundo essa essa leitura ou o alcance da psicografia do Chico Xavier é extremamente requintado então do que se produziu em termos de psicografia no mundo o parnager em túmulo seria uma das obras mais bem acabadas em termos de psicografia por isso esse livro assim como alguns outros do Chico e de outros membros seria esse livro seria um objeto muito rico para

ager em túmulo seria uma das obras mais bem acabadas em termos de psicografia por isso esse livro assim como alguns outros do Chico e de outros membros seria esse livro seria um objeto muito rico para esse tipo de estudo o estudo da hipótese da sobrevivência então nessa leitura né nessa terceira leitura o que se realça a tentativa de entender o mecanismo da psicografia uma vez que você sabe que a psicografia não é um meio de comunicação transparente no meio de comunicação com muitos ruídos Então ela tem um limite muito grande e em alguns raros casos e um desses raros casos ao parnas o médium consegue um resultado muito bom em termos de alcance das possibilidades desse meio de comunicação Então o que acontece o fator da literatura ele é reconhecido como algo extremamente importante né para realização desse desse tentativa de comunicação eu já falo por que e só que a literatura fique em segundo plano no sentido de que ela é Concebida como um instrumento um instrumento para a possibilidade de estudo da psicografia então a literatura não está em primeiro plano mas ela está servindo de instrumento para algo que é uma outra questão que é a tentativa de estudo da comunicação mediúnica e eu explico porque na literatura uma vez que eu vou dar um exemplo que me surgiu esses dias a gente sabe que quando um médium por melhor que seja o médio é muito difícil ele ter um bom resultado na psicografia escrevendo numa língua que eles conhece então o parnager em túmulo driblou esse problema ao colocar no livro apenas Escritores da língua do próprio médium então o Chico Xavier escrevendo um poema em português é uma coisa se ele tentar se escrever um poema em qualquer outra língua que ele não conhece ele não conseguiria a gente sabe que ele não conseguiria um resultado tão bom então porque a literatura é uma solução para isso literatura produz textos tem diversas camadas de leitura e o suposto autor ele pode trabalhar aspectos dentro desse tipo de linguagem tentando demonstrar que o domínio que

tura é uma solução para isso literatura produz textos tem diversas camadas de leitura e o suposto autor ele pode trabalhar aspectos dentro desse tipo de linguagem tentando demonstrar que o domínio que ele que ele tem nesse texto literário consegue driblar aquilo que que o médium seria capaz de produzir Então me parece que a literatura é algo propício para esse tipo de estudo e me parece também que o parnasia nem túmulo né além de ele ter sido um grande Marco né da literatura brasileira é espírita ele ele teve como objetivo demonstrar a possibilidade muito provável da comunicação entre os dois planos então Essas eram as ideias iniciais que eu queria apresentar para vocês depois a gente pode conversar a respeito delas Muito obrigado pela atenção a humanidade vem atravessando muitos desafios fome guerras emergência climática e pandemias por outro lado ela tem logrado muitas conquistas astronomia lançou suas lentes para regiões mais recuadas do Cosmo a medicina desenvolveu recursos terapêuticos nunca antes imaginados as comunicações encurtaram distâncias e aproximaram culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e crescimento grandes transformações acontecem no seio da nossa civilização Mas para onde caminhamos e o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema contemporaneidade o espiritismo e os problemas atuais no quarto congresso do Espiritismo ponto net nos dias 30 de setembro e primeiro de outubro de 2023 no Rio de Janeiro informações inscrições no site www.spiritismo.net/congresso Olá gente boa noite que alegria né tá aqui mais uma vez onde vocês estava ouvindo Carol e ainda pouco gratidão a ele né por esse momento que ele nos trouxe essa visão acadêmica né de um pesquisador se debruçou sobre parnaso de Aler túmulo né esse livro maravilhoso e a gente tá aqui para bater um papo né para ter uma conversa a respeito do conteúdo dessa obra Mais

o acadêmica né de um pesquisador se debruçou sobre parnaso de Aler túmulo né esse livro maravilhoso e a gente tá aqui para bater um papo né para ter uma conversa a respeito do conteúdo dessa obra Mais especificamente de um poema porque essa parte mais teórica mais da do campo da crítica literária essa tarefa mais árdua né a gente entregou aí nas mãos do Carole que alguém que tem local para falar disso bom eu gostaria então de começar de iniciar essa nossa conversa lembrando o leão Denis lá na obra espiritismo e Arte ele diz para nós que a poesia é reflexo Harmonia superior e há um outro momento em que ele afirma que a beleza e a ordem são os elementos fundamentais da Criação Divina por isso ela se harmoniza tão bem com a poesia e foi pensando nisso pensando ainda em algumas reflexões do Alfredo bosi lá não sei o tempo da poesia que é uma obra que eu particularmente gosto muito ele lembra que a poesia ela é exercício espiritual né Ela é revelação então foi pensando nessas coisas e tendo em mente né Essa primeira fase que o cara olha apresentou aí a face Espírita essa leitura que a comunidade Espírita faz dessa obra magnânima que nós vamos ter alguns comentários fazer aqui né algumas algumas observações né que seria muita pretensão minha analisar o poema que a gente vai analisar agora seria muita pretensão minha então no espaço tão pequeno tão curto de tempo mas a gente vai fazer algumas conjecturas fazer algumas observações do poema martinus que está na obra parnaso de Além Túmulo de autoria de Castro Alves muito bem Então olha só eu queria iniciar Lembrando que Castro Alves foi quando encarnado né quando na matéria quando poeta ali do movimento romântico brasileiro né ele foi o poeta da exclamação né o poeta da declamação é aquele poeta para ser lido em voz alta e obviamente que esse poema não é muito diferente no estilo né na no ritmo na construção dos versos na organização das estrofes não é muito diferente daquilo que ele produzia quando encarnado né e eu tô fazendo essa leitura a partir da

uito diferente no estilo né na no ritmo na construção dos versos na organização das estrofes não é muito diferente daquilo que ele produzia quando encarnado né e eu tô fazendo essa leitura a partir da perspectiva que eu assumi a perspectiva Espírita sendo eu Espírita e estudiosa dessa literatura muito bem o poema marquemos inicia-se a mistérios peregrinos nos mistérios dos destinos que nos mandam Renascer da luz do Criador nascemos múltiplas vidas vivemos para a mesma luz gostaria então de começar Lembrando que esse poema em particular pelo próprio título já nos indica ou nos aponta pelo menos alguns dos conhecimentos que nós temos dentro da doutrina espíritas da doutrina espírita trazidos por Allan Kardec particularmente na obra A Gênese de modo particular Pelo menos eu percebo assim Nas questões 17 e 18 que falam né que discutem que os espíritos elucidam explicam Allan Kardec essa coisa né do Mistério né da Criação Divina os mistérios que envolvem a caminhada a jornada a marcha da humanidade e do espírito Imortal porque na questão 17 da obra Gênesis a gente vê os espíritos esclarecendo a Kardec ou lembrando Allan Kardec que Deus não permite que tudo seja revelado ao homem neste mundo nem tudo pode ser revelado porque porque o véu desses mistérios né desses mistérios que acompanham por isso o peregrinos que acompanham toda a nossa jornada evolutiva toda a nossa caminhada evolutiva o véu desses mistérios ele vai se levantando a medida em que o espírito Imortal vai se depurando então quando ele fala de mistérios peregrinos são esses mistérios que acompanham a nossa caminhada esse supostos supostos mistérios que acompanha a nossa caminhada evolutiva E aí a gente encontra essas questões lá na obra A Gênese ele vai tratar também da questão do Renascer a medida em que nós fomos renascendo chegando aqui pelo berço retornando para o mundo espiritual pelo túmulo nós vamos nesse processo né de morte física e Renascimento pelo processo da reencarnação nós vamos nos depurando e

os renascendo chegando aqui pelo berço retornando para o mundo espiritual pelo túmulo nós vamos nesse processo né de morte física e Renascimento pelo processo da reencarnação nós vamos nos depurando e vamos retornando para luz De onde viemos por isso que ele diz da luz do Criador nascemos né somos criados por Deus nós somos centelhas divinas como nós costumamos dizer e para essa mesma luz retornaremos então aqui a gente começa a perceber né o poeta preparando né a apresentação de todos os temas que ele irá tratar ao longo do poema e uma coisa interessante Porque como o convite dele é para marchar ela está falando exatamente esse exercício de caminhada de continuar essa coisa da Marcha ordenada coordenada rítmica então ele vai apresentar para nós os elementos constituem essa marcha essa marcha evolutiva no segundo na segunda estrofe são 14 estrofes na segunda estrofe né Ele fala buscamos na humanidade As Verdades da Verdade sedentos de paz e amor e em meio em meio dos Mortos Vivos somos um líderes cativos da iniquidade e da dor essa verdade absoluta pelo menos a nossa concepção do Espíritos imperfeitos que ainda somos vamos pertence não pertence a humanidade é justamente nesse processo de caminhada nesse processo de gorilamento nesse processo de aperfeiçoamento nesse processo de construção né da nossa própria luz nesse processo de renovação desse homem ou desse ser humano naquela constituição que o capítulo 17 do Evangelho nos convida para a formação do homem de bem É nesse processo nessa caminhada o processo evolutivo que nós vamos Pouco a Pouco encontrando essa verdade por isso que enquanto ainda não somos capazes de absorvê-la vivemos meio como mortos vivos como ele diz aqui cativos da dor porque a dor é o processo que a gurilando a nossa alma Todos nós né que vivemos na matéria passando pelos passamos pelos processos Dolorosos pelo processo de gorilamento da alma humana então Ele nos lembra que essa caminhada ela é uma caminhada que como uma grande marcha irá nos conduzindo na direção da

s passamos pelos processos Dolorosos pelo processo de gorilamento da alma humana então Ele nos lembra que essa caminhada ela é uma caminhada que como uma grande marcha irá nos conduzindo na direção da grande verdade mas essa caminhada tem obviamente os seus momentos de novo porque devido a nossa imperfeição as nossas quedas nos machucando e vamos nesse processo de Resgate Porque a vida é essa força divina essa força divina e marcha sempre para adiante sempre e aí a gente percebe essa essas ideias é muito presente nessa segunda estrofe ele lembra que é a luta eterna e Bendita em que o espírito se agita na Trama da evolução né Essa Trama da evolução onde os personagens eles vão se alterando vão se alternando né de papéis e a gente sabe disso pelo processo da reencarnação pelo processo das existências múltiplas é quando a gente começa a lembrar por exemplo lá no Capítulo 2 do Evangelho Segundo o Espiritismo e que nós temos ali a chave de compreensão de todas as mensagens de Jesus a vida Futura é quando a gente começa a pensar a meditar sobre isso sobre esse processo né do Progresso dos mundos habitados do processo de nascer Renascer tanto que o Capítulo 4 de o evangelho o título assim ninguém pode ver o reino de Deus senão nascer de novo nesse processo todo de Idas e Vindas nessa luta eterna e Bendita como ele diz aqui que nós nos agitamos na Trama da evolução em que as personagens das nossas tramas individuais e coletivas elas vão se alternando de papel para que a gente possa ir aperfeição dos vínculos aperfeiçoando os laços construindo outros laços outros fios que vão né ali nos ligando aquelas criaturas que estão ao nosso redor na Trama da evolução oficina onde há uma presa forte a luz forja grandeza da sublime perfeição ou seja essas três primeiras estrofes ele define para nós como se dá esse processo essa caminhada essa jornada evolutiva E aí ele diz é a gota d'água caindo o arbusto que vai subindo pena de ser viver bom o fragmento do estrume que se transforma em perfume na Corola de uma

processo essa caminhada essa jornada evolutiva E aí ele diz é a gota d'água caindo o arbusto que vai subindo pena de ser viver bom o fragmento do estrume que se transforma em perfume na Corola de uma flor né poeticamente ele define a nossa própria jornada porque porque nós somos como essa GO esse arbusto É como esse fragmento que vai Pouco a Pouco né fragmento de estrume como ele mesmo disse que vai Pouco a Pouco seguro e longo no processo milenar das nossas reencarnações a gente vai segurando para que um dia se torne como ele diz a Corola de uma flor tá bom E aí ele apresenta nesse processo digamos assim a abertura ele abre os três primeiros estrofes apresentam para nós como se dá esse processo essa caminhada como se apresenta para nós essa jornada é Como ela vai se estabelecendo ao longo das nossas existências E aí uma coisa que é muito muito importante lembrar com relação a esse poema que é uma curiosidade é que estudando ele a gente acabou se deparando com essa curiosidade Qual é bom no Livro dos Espíritos que eu tô aqui com ele em mãos O Livro dos Espíritos especialmente né A que trata da terceira parte que trata das leis Morais no Capítulo 8 da questão 779 até a questão 785 depois que vocês puderem ver uma olhada essas questões Elas têm título e o título é A Marcha do Progresso se você pega todas essas questões e leia essas questões meditas sobre elas e se debruça sobre o poema de Castro Alves nós vamos encontrar muitas semelhanças é de compreensão desse conteúdo que trata da lei de progresso que trata do Progresso da humanidade né que trata do objetivo da nossa reencarnação o objetivo da reencarnação lá na questão é justamente o aprimoramento o progresso da humanidade e a gente percebe isso em cada um dos versos em cada uma das estrofes apresentadas aqui por Castro Alves na questão 783 é dessa parte intitulada A Marcha do Progresso a gente compreende né essa relação do poema que apresenta essa jornada evolutiva dessa caminhada essa marcha sincronizada né porque a natureza não dá saldos a

sa parte intitulada A Marcha do Progresso a gente compreende né essa relação do poema que apresenta essa jornada evolutiva dessa caminhada essa marcha sincronizada né porque a natureza não dá saldos a natureza tem um ritmo assim como a poesia a gente tem o ritmo tem uma ordem todo toda a natureza funciona dentro de uma ordem dentro de um risco dentro de um harmonia que é construído né essa harmonia esse Ritmo São construídos pelo próprio hálito divino a gente começa a observar que se isso ocorre na natureza ocorre também no poema aqui apresentado por Castro Alves e é muito curioso como ele vai trazendo os elementos que estão nessa parte específica de vidro dos Espíritos meditando filosofando sobre as questões relativas ao Progresso da humanidade porque a filosofia questiona né a ciência explica e a religião consola aqui a gente tem os três elementos a gente consegue perceber no poema de Castro Alves a filosofia espírita explicando trazendo para nós uma amostra do que que é o progresso da humanidade mas a gente consegue perceber também aqui as explicações relativas a origem né dessa humanidade desses mistérios com os quais nós ainda não conseguimos lidar porque não temos condições espirituais evolução espiritual para isso e traz também obviamente o consolo tá tudo aqui no poema né que são os elementos que nós encontramos na doutrina espírita então Castro Alves diz a flor que eterna expirando cai ao solo fecundo o chão duro que produz deixando o aroma leve na garagem que passa breve nas madrugadas de luz é a Rija bigorna O Malho pelas falhas do trabalho a enxada fazendo o pão o escopo dos escultores transformando a pedra em flores em carraras de eleição é a dor que através dos anos dos algozes dos tiranos Anjos puríssimos faz transmutando os nervos rudes em Arautos de virtudes e mensageiros da Paz essa jornada essa marcha evolutiva de que fala que os espíritos superiores tratam dessa temática a partir da questão 779 é esse processo transformador né esse processo de

virtudes e mensageiros da Paz essa jornada essa marcha evolutiva de que fala que os espíritos superiores tratam dessa temática a partir da questão 779 é esse processo transformador né esse processo de mudança é esse processo de renovação de renascimento que trata aqui o poema e ele disse que o elemento instrumento que nos renova que nos purifica que dos melhora que nos faz caminhar na direção dessa dessa luz essa essa grande grande verdade é a dor que através dos anos os alcoólios tiranos anjos puríssimos faz é o instrumento da dor é a dor na lei dos nossos destinos é a dor como processo de gorilamento e aqui a gente não tá fazendo apologia ao sofrimento de maneira nenhuma é porque algumas pessoas dizem meu Deus mas os espíritos sofrer né falam da dor mas não é isso a gente tá falando da dor como Esse instrumento educativo a dor comecei instrumento de reflexão né de parada para avaliação da nossa caminhada da nossa jornada é através desse processo essa dessa reflexão dessa renovação íntima que nós passamos de algozes né ou de tiranos a anjos puríssimos como ele poeticamente trata que nessa estrofe e aí ele vai nos explicando aquilo que tá lá na gêmeas né que tá na parte que eu falei ainda pouco mas também tá se eu não me engano tá na parte do Livro dos Espíritos que trata da criação no capítulo 4 que vai falar da pluralidade das existências que vai falar da criação tá lá no Livro dos Espíritos também mas tá muito muito nas gêmeas tudo evolui tudo sonha na Imortal ânsia risonha de mais subir tudo absolutamente tudo né tudo almeja evoluir tudo aquilo que é construção Divina desde a semente na Terra que arrebenta o solo e se ergue na direção do sol tudo absolutamente tudo como ele diz aqui evolui tudo sonha na Imortal ânsia risonha de mais subir mais galgar a Vida É Luz esplendor eu somente é o seu amor o universo é o seu Altar então ele dá uma definição aqui né de Deus que a gente encontra logo na primeira parte do Livro dos Espíritos mas que a gente encontra combina gênes que a gente encontra

amor o universo é o seu Altar então ele dá uma definição aqui né de Deus que a gente encontra logo na primeira parte do Livro dos Espíritos mas que a gente encontra combina gênes que a gente encontra também o evangelho Evangelho Segundo o Espiritismo a gente encontra em João Apóstolo né Deus é Amor e o universo é o seu Altar tudo aquilo que fazemos né com a natureza com o universo estamos seja bem ou mal Estamos fazendo a nós mesmos e ao próprio criador de todo esse universo e aí ele lembra né do papel da terra né do planeta que habitamos E lembra a um capítulo no evangelho há muitas moradas na casa do meu pai que fala da pluralidade dos Mundos habitados e fala da condição do planeta Terra como esse planeta de expiações de provas essa escola da alma esse hospital do Espírito humano muitas vezes essa penitenciária que serve para escorregar espiar os nossos equívoros do passado ele diz na Terra às vezes se acendem radiosos faróis que explandem dentro das Trevas Mortais suas mentiras passagens deixam fulgores e imagens e reflexos termina e ele lembra né de que embora a terra seja esse planeta né que ainda está passando pelo processo doloroso né de expiações e provas caminhando aí no transição na direção de um planeta regenerador de vez em quando né para alívio das nossas aflições alívio das nossas dores né para o descanso né digamos assim dos nossos Sofrimentos chega ao mundo como ele diz faróis que que o farol faz né ele com dois ele ilumina ele orienta chega ao planeta faróis para ajudar nessa marcha para ajudar nessa jornada para ajudar nessa caminhada E aí ele lembra desses faróis Luminosos que orientam a nossa jornada é o sofrimento do Cristo por tentoso jamais visto no sacrifício da Cruz sintetizando a piedade e cujo amor a verdade nenhuma pena traduz ele lembra de Jesus né lembra do Cristo como grande farol da humanidade como o mestre o guia o modelo o farol é iluminar toda a nossa jornada nessa caminhada né todas as vezes a gente sai em Jornada a gente sai encaminhada a gente precisa de um

grande farol da humanidade como o mestre o guia o modelo o farol é iluminar toda a nossa jornada nessa caminhada né todas as vezes a gente sai em Jornada a gente sai encaminhada a gente precisa de um guia porque se eu vou caminhar galgar por um território que eu não conheço que eu desconheço eu preciso ser orientado porque o risco de me perder é muito grande então esse farol esplendoroso primeiro maior farol é Jesus que veio ao mundo viver o amor viver a piedade viver a verdade e serve de modelo para nossa caminhada para nossa marcha né Ele é aquele grande condutor que vai ali nos orientando e diz mais é Sócrates e assim culpa é César trazendo a luta tirânico e lutador Observe que ele coloca César Sócrates no mesmo patamar também de farol também de farol né embora irânico e lutador porque por que que ele coloca César e Sócrates no mesmo no mesmo na mesma estrofe com que intuito porque nós como seres imperfeitos que somos nós nem nos damos conta disso mas nós estamos o tempo inteiro seguindo de farol para alguém estamos o tempo todo de orientação de modelo para aquelas criaturas que nos cercam e dependendo da Essência daquilo que eu já construí em mim de iluminação dependendo daquilo que eu já construí em mim de melhoramento dependendo do modo como eu já eduquei os meus sentimentos a minha conduta o meu comportamento eu vou orientar né para o bem eu vou orientar para o caminho mais luminoso Mas eu também posso servir de modelo eu também posso servir de guia para caminhos um tanto quanto por isso que ele coloca aqui só para dizer a segunda César trazendo a luta tirânico e lutador é Celine com a sua arte ou sabre de bom na parte o grande conquistador todos eles faróis da humanidade com as suas respectivas tarefas com as suas respectivas missões porque todos nós trazemos em nossa bagagem evolutiva tarefas Anchieta dominando a ensinar catequizando o selvagem infeliz E aí a gente lembra da figura Padre Anchieta com todo o processo com toda a bagagem né com toda a responsabilidade que ele

volutiva tarefas Anchieta dominando a ensinar catequizando o selvagem infeliz E aí a gente lembra da figura Padre Anchieta com todo o processo com toda a bagagem né com toda a responsabilidade que ele trouxe para nós também servindo de farol é a lição da humildade de extremosa Caridade do pobrezinho de Assis Francisco de Assis um dos grandes faróis da humanidade podem dito que ensina quem luta quem ilumina quem o bem a luz semeia mas saibas do evoluir né ele vai terminando Cântico né da Marcha porque o ritmo do poema é o ritmo de uma marcha ele vai concluindo o cântico da Marcha lembrando como é bendito esses faróis que iluminam ensinando que iluminam semeando bem e a luz na nossa jornada no nosso processo de evolução terá aventura que anseia nas Sendas do progredir é quanto mais se faz densa as trevas maior é o nosso a nossa responsabilidade de clarear de iluminar só se afasta a escuridão quando se acende a luz então é necessário né Para Todos Nós aprendemos nesse processo de ensinar de iluminar o bem para que a gente possa progredir quanto mais nós progredimos maiores são as responsabilidades em nossas mãos maiores são os compromissos dos nossos destinos então ele vai Encerrando o poema dizendo Marcelo sua voz pessoa no universo inteiro tudo absolutamente tudo no universo nos convida ao Progresso basta a gente olhar para as menores coisas né desde a primeira célula a primeira forma de vida que se apresentou no planeta né passando pelos milênios da evolução como nós vemos lá na gêmeas até a forma humanizada que nós temos hoje a forma de ser humano dessa forma né humana que nós desenvolvemos para o resultado é disso que nós consideramos a máquina perfeita na matéria o corpo humano foram necessários milênios e milênios de experimentos da misericórdia divina E além disso obviamente do trabalho incansável desses faróis da humanidade mas essa voz é sua no universo interessou para frente caminhar o convite é para andar olhando para e uma coisa muito interessante né porque

bviamente do trabalho incansável desses faróis da humanidade mas essa voz é sua no universo interessou para frente caminhar o convite é para andar olhando para e uma coisa muito interessante né porque não sei se você já perceberam mas todas as vezes que nós caminhamos olhando para frente todas as vezes que nós caminhamos na direção da luz dessa verdade desse Progresso a nossa sombra fica atrás né é muito interessante quando você caminha na direção do Sol a sombra fica atrás quando a gente se vira para trás e começa a olhar para o passado nós nos prendemos o passado nos aprizona e a gente se perde em meio a essa escuridão daí a necessidade de marchar para frente e ele diz o amor tá lá no Capítulo 11 do Evangelho do Espiritismo o amor é a luz que se alcança O amor é a luz que se alcança todos nós conseguiremos luminar o próprio ser auxiliar no processo de iluminação de outras criaturas quando aprendemos verdadeiramente amar e certa vez eu ouvi alguém dizer que amor é renúncia amor é renunciado e no nosso caso nós necessitamos renunciar a nossa egoísmo renunciar o nosso individualismo renunciar o nosso egocentrismo é anunciar o nosso orgulho é renúncia basta a gente observar conduta daquelas criaturas que amaram profundamente a humanidade Jesus quantas renúncias ele fez e uma mãe quantas renúncias ela faz para poder conduzir separou orientar os passos dos seus filhos então ele diz O amor é a luz que se alcança essa luz que todos nós almejamos alcançar é o amor e Como João disse Deus é Amor nós conseguiríamos nos integrar a Deus nos integrar esse amor retornar para essa luz né como ele diz lá no primeiro lá na primeira estrofe no último verso da primeira estrofe ele diz para a mesma luz vou ver ele retoma isso na última estrofe é como se ele fechasse realmente um ciclo perfeito né A Marcha se completasse o amor é a luz que se alcança nessa jornada na medida que fomos caminhando na vida que fomos melhorando na medida que fomos confiando nessa lei de progresso né na medida em

né A Marcha se completasse o amor é a luz que se alcança nessa jornada na medida que fomos caminhando na vida que fomos melhorando na medida que fomos confiando nessa lei de progresso né na medida em que nós formos marchando como diz o Livro dos Espíritos é quando abraçarmos a imagem do nosso próprio Progresso na medida que fomos olhando para frente olhando na direção da luz e da Verdade alcançaremos a luz guarda todos nós E então nos diz de maneira efórica tem de fé tende a esperança para o Infinito marchai isso é tão é tão importante lembrar disso né porque muitas vezes a gente se perguntando ai Qual é o objetivo da minha vida né de onde ouvimos para onde eu vou o que que eu tô fazendo aqui né com propósito da minha existência E ele nos convida a olhar para frente até esperança a ter fé e marchar para o Infinito Porque como diz o nome de Angeles a destinação fatal que nos aguarda é o Oceano do Amor Divino é marchar na direção do infinito nós somos espíritos Imortais e como é humano diz a vida é força divina e macho para diante então eu vou né deixando aqui só algumas pinceladas que aqui tem muito mais coisa para falar desse poema e muito mais coisa para a gente comentar a respeito dele e a gente vai abrir já já né para as perguntas para as questões então Façam aí as perguntas de vocês deixem aí os comentários e a gente vai né esclarecendo Falando discutindo na medida em que em que pode e que o tempo der Tá bom obrigada pela atenção de vocês está aí no chat Mayara Carol acho que a gente já pode retornar a humanidade vem atravessando muitos desafios fome guerras emergência climática e pandemias por outro lado ela tem logrado muitas conquistas astronomia lançou suas lentes para regiões mais recuadas do Cosmo a medicina desenvolveu recursos terapêuticos nunca antes imaginados as comunicações encurtaram distâncias e aproximar a culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e crescimento grande transformações acontecem no seio da nossa civilização

am distâncias e aproximar a culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e crescimento grande transformações acontecem no seio da nossa civilização Mas para onde caminhamos e o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema contemporaneidade o espiritismo e os problemas atuais do quarto congresso do Espiritismo ponto net nos dias 30 de setembro e primeiro de outubro de 2023 no Rio de Janeiro informações inscrições no site www.spiritismo.net/congresso Boa noite novamente retornamos aqui a nossa roda de conversa né vamos convidar o nosso Alexandre a nossa Adriana para retornar aqui conosco para a gente fazer a nossa roda em primeiro lugar queria agradecer muito a exposição riquíssima de ambos foi muito muito bom uma verdadeira aula né conteúdos riquíssimos e eu vou começar com uma pergunta então para o Alexandre porque eu fiquei curiosa que eu sou que o Alexandre não é espírita E aí eu fiquei pensando mas por que que ele foi pesquisar esta obra Na verdade eu me interesso há bastante tempo pela pesquisa de sistemas Eu gosto muito de tentar entender a mediunidade a psicografia e coincidiu que cruzaram com a área que eu tava estudando na universidade que a literatura que é uma é um cruzamento aparentemente aleatório com a o espiritismo com a mediunidade Mas eu sou bastante aberto para e gosto muito de estudar esses temas muito bom muito interessante gente eu confesso para vocês que sexta-feira à noite eu nem costumo na verdade marcar Live porque hoje é meu cérebro já não funciona direito sabe a gente tem uma pergunta aqui do DNA é verdade só faço besteira a gente tem uma pergunta aqui do Daniel Rosa juro que eu não entendi muito bem então eu vou ler e aí porque eu não sei se a Érica consegue colocar ela aqui como é que fala projetar porque ela é mais ela foi bem no comecinho Então eu acho que talvez não consiga por causa do horário ah

eu vou ler e aí porque eu não sei se a Érica consegue colocar ela aqui como é que fala projetar porque ela é mais ela foi bem no comecinho Então eu acho que talvez não consiga por causa do horário ah consegui pronto e aí vocês ajudam aí para a gente entender e ver se consegue responder o que que ele tá perguntando né ele fala assim observando o conteúdo das Poesias mediúnicas de Chico em parnaso os poetas e poetisas tiveram entendimento Espírita que como encarnados havia uma linguagem do mundo superficial gratidão os poetas e poetisas tiveram o entendimento Espírita que como encarnados havia uma linguagem do mundo superficial Olha eu acho também Mayara que essa eu também fiquei meio confusa com relação a essa pergunta mas pelo que eu tô entendendo ele tá ele tá perguntando com relação ao conhecimento Espírita né sobre a perspectiva Espírita digamos assim né se esses poetas e poetisas eles compreenderam daí dentro dessa perspectiva Espírita que como encarnada havia uma linguagem do mundo acho que ele tá falando da matéria né quando na matéria se havia uma linguagem superficial eu vou falar um pouquinho nessa perspectiva Espírita E aí o Carole fica à vontade Tá bom cara olha para interromper Quando você quiser a gente a gente sabe E pela pela conhecimento da doutrina espírita né ela filosofia espírita pelos conhecimentos que as obras nos trazem que nós não mudamos nós não nos transformamos quando nos Voltamos para o mundo espiritual nós permanecemos lá sendo que nós somos as nossas tendências os nossos gostos inclusive com os conhecimentos que nós adquirimos ao longo da nossa jornada evolutiva a gente leva isso na bagagem a gente sabe disso né a gente leva isso na bagagem e essa questão da linguagem ser superficial no mundo da matéria basta a gente Lembrar que no caso da psicografia embora o médium sejam intermediário e haja como Carol disse muito bem alguns ruídos nessa comunicação porque a gente sabe que o médium muitas vezes serve como um filtro e ele vai colocar muitas

grafia embora o médium sejam intermediário e haja como Carol disse muito bem alguns ruídos nessa comunicação porque a gente sabe que o médium muitas vezes serve como um filtro e ele vai colocar muitas vezes ali no papel no texto algo que é dele também não só do espírito que tá ali ditando né Essa essa linguagem ela vai variar de acordo com a evolução do próprio espírito Então essa linguagem ela pode ser tanto superficial aqui no mundo da matéria quando encarnado quando ela poderia ser superficial como a gente tem os espíritos frívoros brincalhões no mundo espiritual então eu acredito que todos aqueles poetas e poetisas ali em parnados de além-túmulo como quem coordenou Toda obra do Chico Xavier foi o Emmanuel e a gente conhece muito bem a personalidade do Armando cuidado dele com a irmã não tinha e tem né teve com todas as obras que foram psicografadas por Chico Xavier Eu acredito que ele sim teve um entendimento muito cuidado né de digamos assim selecionando recrutando para esse trabalho fenomenal que é o cardápio que tivessem desenvolvido aí na terra um trabalho tão singular quanto todos aqueles que nós temos os livros tanto os que o Caroli falou conhecidos né os mais afamados como aqueles quase anônimos que a gente só conhece por que estão em parnamásio mas ainda cara olha fica à vontade talvez não sei se foi isso que ele quis dizer mas é porque existe um pressuposto no parnaso de que mesmo os poetas que em vida não tiveram nenhum contato com o espiritismo no parnaso muitos deles se pronunciam A esse respeito então é como se ele estivessem adquirido conhecimento Espírita depois da morte então é aquela história da chamada experiência da Morte né A ideia é o mesmo poeta é mas ao mesmo tempo é diferente porque agora ele tem experiência da morte então ele adquiriu o conhecimento dos quais ele nunca suspeitou que adquiriria e daí isso muitas vezes causa confusão porque o leitor pode pensar mas quer dizer que o médium colocou na boca do poeta que nunca teve relação com o espiritismo

uais ele nunca suspeitou que adquiriria e daí isso muitas vezes causa confusão porque o leitor pode pensar mas quer dizer que o médium colocou na boca do poeta que nunca teve relação com o espiritismo princípios espíritas então isso eu fico na dúvida se eu devo aceitar ou não e é interessante que muitos poetas do parnaso não se pronunciam sobre isso então por exemplo o Guerra Junqueiro O Emílio de Menezes ou Artur Azevedo por exemplo existem vários poemas que são atribuídos a eles não fazem nenhuma referência temática Espírita são alguns deles se pronunciam a respeito e outros não sei se tem a ver com isso É acho que Vocês entenderam sim agora o Daniel podia comentar para a gente se foi contemplada aí com as respostas né bom vamos fazer uma pergunta aqui para o Alexandre então né Alexandre nessa sua pesquisa alguma dessas dessas suas análises dessa crítica em relação a esses autores espirituais é foi analisado né Essa influência do Chico né do próprio Chico do médium né desses filtros né do intérprete ele nessas mensagens se sim Se vocês conseguirem identificar e se na análise dos autores espirituais que vocês fizeram comparando com o ele antes né digamos assim aqui quando encarnado poeta vivo a gente se houve algum deles que vocês não identificaram esse mesmo estilo essa mesma identidade desses poetas então o método que eu usei para saber quais eram as semelhanças se houvesse entre os dois conjuntos de poemas foi foi utilizado pesquisas críticas já bem estabelecidas a respeito desses poetas porque é um filtro seguro para você saber se aquilo que o críticos conseguiram decifrar a respeito das características das obras oficiais dos Poetas se elas aparecem ou não no Paraná e eu como leitor antes de começar a fazer essas análises eu percebi que existia semelhanças mas quando você pega um estudo crítico com uma descrição extremamente detalhada daí fica uma coisa assombrosa de notar a sofisticação né dos poemas do parnaso que é meio impossível você conseguir imitar um poema com tal alcance

udo crítico com uma descrição extremamente detalhada daí fica uma coisa assombrosa de notar a sofisticação né dos poemas do parnaso que é meio impossível você conseguir imitar um poema com tal alcance então por exemplo em menos de 10 poemas acho que seis poemas que são os poemas atribuídos ao Guerra Junqueira Ele simplesmente consegue Reproduzir todas as características existentes que que o Amorim de Carvalho passou anos e anos e é interessante porque o poeta o poeta faz a própria obra mas o próprio poeta ele não tem noção das características ele não tem condições de ele próprio descrever Quais são os detalhes críticos da sua própria obra né então é interessante que também tem esse detalhe e Então nesse primeiro método a gente só consegue filtrar o que existe em comum ou se determinado aspecto não apareceu e dando uma segunda parte eu tentei mostrar o que é novidade né porque existem semelhanças e diferenças Então as diferenças são esses aspectos espíritas que começam a aparecer e são atribuídos aos autores que são principalmente conteúdos que tem a ver com temáticas do Livro dos Espíritos e alguns conteúdos nacionais do Espiritismo brasileiro eu tava lembrando só de interrompendo e falando como com o Carole é que eu acho que é o Otávio Paes que diz no livro em dos livros dele Caroli que a poesia é manifestação de poder divinos né E aí eu tenho eu lembro que eu tô a gente tá fazendo um trabalho também com pesquisa com parnaso de alecrim tentando fazer uma análise A partir dessa perspectiva apresentada pelo lotado em paz então quando você pega 10 poemas desse E observa que todas as características que os críticos apontam como presentes naquele poema elas estão presentes nessa psicografia né Que que é isso aqui afinal de contas né Que Que material é esse né como que isso foi produzido é de que modo isso aqui foi produzido por um mineiro do interior de Minas Gerais né com pouca instrução escolar nenhum conhecimento de literatura gente o que é isso né deve dar assim um nó né a gente fica

que modo isso aqui foi produzido por um mineiro do interior de Minas Gerais né com pouca instrução escolar nenhum conhecimento de literatura gente o que é isso né deve dar assim um nó né a gente fica refletindo eu acho que existe uma resistência do público intelectual de de aceitar por exemplo estudar parnaso na universidade porque eles entendem que o parnaso é um assim como outros alguns outros livros é um cavalo de tróia porque ele se apresenta como um livro de poesia que que é o objeto de estudo de curso de letras só que eles sabem que dentro desse cavalo existe uma série de desafios que vão causar problema para visão de mundo materialista é uma roda de conversa a gente tem que conversar mesmo muito interessante né às vezes é isso também né a gente deve estar tão preso no nessa nesse orgulho né acadêmico nessa orgulho da minha visão né E aí a gente não quer trocar esse ponto de vista que a gente defende ali às vezes né durante anos e anos na academia bom o nosso congresso né O Terceiro Congresso do espiritismo.net ele tem um foco no aspecto filosófico né da doutrina espírita Então eu queria pedir vocês né que estudam essa obra para explicar para a gente um pouquinho que é leigo como que esses aspectos filosóficos dessa dessa obra do Além Túmulo assim o que que vocês conseguem identificar semelhança O que que vocês poderiam passar para a gente Olha se for sobre a perspectiva da filosofia espírita o livro não se apresenta somente como um conjunto de princípios filosóficos espíritas ela se apresenta também como provocador né como uma das funções da filosofia a provocação né provocar para meditar para refletir né para em busca dessa desse conhecimento então o livro ele traz uma série de provocação especialmente para esse público não Espírita porque para nós espíritas né Eu conheci a doutrina espírita em 1992 está fazendo esse ano 30 anos que eu lido quando a trans Espírita Então para mim muitas coisas elas estão aceitadas né dentro do meu contexto do meu dessa minha construção de

doutrina espírita em 1992 está fazendo esse ano 30 anos que eu lido quando a trans Espírita Então para mim muitas coisas elas estão aceitadas né dentro do meu contexto do meu dessa minha construção de espiritualidade de religiosidade enfim ela tá muito assentada mas para aquelas pessoas que encontram com a obra a primeira vista como meus alunos resistiram muito quando eu coloquei o livro Como projeto de pesquisa né Professor a gente vai estudar um livro espírita que vai se interessar por isso a gente não vai conseguir nem levar para os eventos para apresentar eu falei gente vamos tratar apenas do conteúdo da obra A gente vai tratar dobra como obra literária sobre seus aspectos literários críticos né teóricos enfim mas no aspecto filosófico para mim né Adriana e parnaso de além-túmulo ele ele sintetiza Toda obra Espírita se a gente for buscar em seus poemas e o cara fez muito bem no trabalho dele na dissertação que eu já li várias vezes né porque eu gosto muito Humberto de Campos Mas eu sou apaixonado por poesia meu mestrado em poesia meu doutorado em poesia então isso inclusive para montar o projeto de pesquisa nos meus alunos e para mim ela assim a obra sintetiza todo o conhecimento da doutrina poemas Augusto dos Anjos meu Deus do céu tem poemas da Luz que conseguem elucidar conceitos que estão presentes né a Gênese conceitos que estão presentes no Livro dos Espíritos de uma maneira poética e de uma construção de imagem que fixa né aquele conteúdo mesmo é o aluno mais resistente se diz ateu e eu sempre falo para ele que ele ator né que se diz ateu eles não professores não consigo tirar a imagem daquele poema do Augusto dos Anjos da minha cabeça né e agora tô pensando nesse negócio de reencarnação devido após a morte então é para mim sintetiza mas é uma obra provocadora é uma obra extremamente provocadora e como a filosofia tem esse objetivo provocar levar reflexão para mim ele cumpre perfeitamente essa tarefa é dentro do cenário dentro do cenário Espírita Ele cumpre muito bem essa

emamente provocadora e como a filosofia tem esse objetivo provocar levar reflexão para mim ele cumpre perfeitamente essa tarefa é dentro do cenário dentro do cenário Espírita Ele cumpre muito bem essa tarefa é o que me veio primeiramente Talvez seja a questão que tem tudo a ver com filosofia que é a questão da identidade do indivíduo porque o que é o eu como que você determina quem é você e qual o limite da individualidade do coletivo etc uma vez que acho que o espiritismo acredita na unidade do indivíduo né que essa unidade é preservada após a morte e daí o túmulo é uma espécie de prova da permanência da indígena individualidade após a morte do cérebro morte da pessoa e isso é feito de um modo muito sofisticado né que é poesia que é mais ou menos matemática que que é demonstração de conhecimentos muito profundo sofisticados detalhados técnicos e ao mesmo tempo demonstração de habilidade né porque não é só o conhecimento é a habilidade porque quando o médium escreve poemas inéditos e demonstra que intencionalmente quem escreveu aqueles poemas quis demonstrar no conhecimento que abrange a obra que demorou anos décadas ele demonstra ter habilidade de produzir poemas inéditos com aquelas características Então isso é muito forte né Essa combinação entre literatura poesia mediunidade e individualidade Nossa que interessante eu adorei isso que Alexandre numa concisão mas tem tanta informação nesse comentário isso traz o ponto mesmo do espírito né da nossa doutrina que a identidade Ela tá no espírito né ela tá nessa mente ela não tá no cérebro Então você por si só isso todo já já é realmente essa obra ela é grandiosa né gente tem um outro espírito também que foi poeta encarnado né e desencarnado não sei se Alexandre já chegou a pesquisar sobre ele também que é o Alfred de Mc e ele e a 62 anos né então em 1860 ele apareceu em uma reunião da sociedade Espírita de Paris e Kardec vai perguntar para ele exatamente nessa reunião do dia 23 de novembro de 1860 qual será a influência da poesia

anos né então em 1860 ele apareceu em uma reunião da sociedade Espírita de Paris e Kardec vai perguntar para ele exatamente nessa reunião do dia 23 de novembro de 1860 qual será a influência da poesia espiritismo e eu acho isso genial né porque a gente vai ver um parnaso décadas depois e acho que ainda hoje a gente precisa é entender a grandeza dessa poesia no nosso movimento na nossa transformação Morais que a gente está começando ainda talvez até ali um pouquinho do sentidos que a gente precisa para entender a grandeza da poesia e aí o Alfre de você que vai fazer essa resposta e ele vai falar assim que a poesia é o bálsamo que se aplica sobre as Chagas a poesia foi dada aos homens como Maná Celeste e que todos os poetas são médiuns que Deus enviou a terra para regenerar um pouco o seu povo e não deixar que simbro ter são completamente pois o que haverá de mais belo que mais falha a alma que a poesia e aí eu queria pedir vocês para comentarem a respeito né de ficar caráter poético desse mana Celeste que é o se vocês concordam aí se ela poderia ser usada assim também né como uma obra consoladora Olha eu sou suspeita para falar né porque quando eu olhei eu peguei a primeira vez para ler eu era bem jovenzinha né já tava tava lá na juventude Eu lembro que a gente foi montar uma apresentação recital de poesias na juventude e eu fiquei muito impactado quando eu li a primeira vez os planos porque eu já li é muito Augusto dos Anjos Eu já gostava muito de alguns dos Anjos alguns dos anos ele vai ficando né com meus poetas favoritos e eu fiquei muito impactada quando eu encontrei o livro pela primeira vez e dedicar com o poema ao homem é um poema do Augusto dos Anjos que eu particularmente gosto muito e eu comecei a me debruçar sobre outros poemas e o que eu percebi dentro do livro além dos temas centrais do Livro dos Espíritos a obviamente o consolo presente em cada um desses versos porque todos eles remetem a o que o Caroli falou ainda por a nossa individualidade aquilo que de fato nós somos né Nós não

Livro dos Espíritos a obviamente o consolo presente em cada um desses versos porque todos eles remetem a o que o Caroli falou ainda por a nossa individualidade aquilo que de fato nós somos né Nós não somos força neutica somente né não somos como diz o Augusto dos Anjos células de argila lama de sangue e cálculo sangue individualidade e só isso já é muito Consolador saber que nós permaneceremos nós vamos continuar infinitamente que essa matéria ela ela se desfaz ela retorna sua origem mas nós permanecemos nós iremos continuar cada poema de parnada de além-túmulo é além de um presente para nossa sensibilidade né é um presente para nossa sensibilidade porque todos eles Tecnicamente a gente vai a gente vai observar a construção poética a técnica o ritmo todo trabalho metafórico toda a sensibilidade que foi empregada aqui com presente para nossa alma cada poema dele mas é também um consolo muito grande para nossa alma né para o nosso espírito Imortal é por isso que eu considero sempre ele é meu livro de cabeceira né às vezes quando eu tô assim num dia muito complicado eu chego em casa pega o livro pega farmácia e leia um poema né minha mãe disse assim Isso aí é um amuleto deixa eu ver que que os poetas me dizem eu vou lá e abro em um poema aleatoriamente e é sempre muito Consolador então é um livro é um livro muito Consolador é um livro que traz esperança que reergue a lápide que faz com que a gente Perceba que há uma vida que vai muito além daquele túmulo no cemitério aí eu lembro muito do que tá escrito na lápide do Mário Quintana lá no cemitério né em Porto Alegre eu não estou aqui né Eu não estou aqui em cima da lata e isso é um fato né Nós não estamos a minha vida é maior que a morte Nossa que lindo você Alexandre que que sentiu com a obra que compartilha com a gente por favor essa experiência Não concordo com vocês duas Eu não conhecia essa fala do e eu acho que as artes em geral São absolutamente fundamentais para Constituição do humano para nós como humanidade elas de forma

a experiência Não concordo com vocês duas Eu não conhecia essa fala do e eu acho que as artes em geral São absolutamente fundamentais para Constituição do humano para nós como humanidade elas de forma nenhuma são Perfumaria Como tem gente que imagina completamente fundamentais para nossa vida e eu acho que existe uma sintonia muito grande entre poesia e religiosidade por exemplo inclusive muitos poetas que eram ateus constituíam a sua religiosidade com base na Arte Negra que elas têm Essa parece que elas têm essa função também além de fornecer toda as nossas referências culturais com base nas quais a gente reconhece o mundo a gente se coloca no mundo Elas têm também essa função da de nos constituir como humanos Nossa a gente está muito sintonizado porque um outro ponto que eu separei aqui para a gente conversar exatamente isso que você falou Alexandre que é o que o emano ele fala no livro Consolador né publicado pela febre Editora pelo nosso querido Chico também que os valores a ti artísticos ele devem somar se a personalidade todos os homens na caminhada evolutiva né e Leão de mim por outro lado na obra o espiritismo na arte publicado pelo sede ele vai falar que o objetivo é essencial da arte e aí vem um pouquinho porque Adriana já falou para a gente né nessa exposição também é a procura e a realização da beleza que ao mesmo tempo essa procura de Deus e que o objetivo essencial da evolução portanto será a procura e a conquista da beleza a fim de realizar a não ser e nas suas obras então a gente agradece muito se vocês puderem explicar para a Gente o que vocês entendem como sendo esses valores artísticos que a gente precisa desenvolver e como que a gente pode fazer para desenvolver olha essa é uma pergunta que merece né muitas conjecturas bem quando eu tava há um ano atrás quando o Thiago me convidou para fazer uma live sobre ainda sobre os 90 anos de parnasiane eu fui ler espiritismo na arte do Demi né porque uma coisa a gente lê teoria literária dentro da academia outra coisa você ter

e convidou para fazer uma live sobre ainda sobre os 90 anos de parnasiane eu fui ler espiritismo na arte do Demi né porque uma coisa a gente lê teoria literária dentro da academia outra coisa você ter um espírito né do porte da estatura espiritual de Dani falando sobre espiritismo e Arte e ele ele fala muito dessa questão de como uma poesia ela é reflexa da Harmonia Então acho assim que que elementos como a sensibilidade harmonia que está presente em absolutamente tudo basta a gente olhar para o próprio universo se o sol fosse um pouquinho mais próximo da Terra a vida seria enviado né se a lua fosse um pouco mais distante da terra a vida que também seria enviada a um harmonia e absolutamente tudo absolutamente tudo no universo os nossos batimentos cardíacos e sistemas respiratórios circulatório tudo isso funciona no ritmo que leva um harmonia que inclusive os processos de adoecimento se dão pela desarmonia desses sistemas então quando a gente olha para criação eu acho impossível não ver Deus em todas as coisas em todos em tudo que se cria desde o verme que habita terra até o Astro que passeia pelo céu é impossível não perceber Deus porque Harmonia rege absolutamente tudo e de que é feita a poesia de Harmonia Harmonia de ritmo Harmonia de imagens Harmonia de palavras né Há uma harmonia e uma uma sensibilidade e eu acho que a humanidade de um modo geral necessita-lhe mais poesia né mas somos uma uma humanidade muito da ficção né do romance da crônica e ultimamente a gente tem de vida de maneira tão apressada que no máximo está lendo memes na internet mas eu eu acredito que a gente precisaria precisaria educar a nossa sensibilidade mas nós estamos educar nossa sensibilidade através da poesia e ela tá presente absolutamente tudo tudo desde o homem mais primitivo nas cantigas nas tribos rituais até a nossa contemporaneidade a poesia está presente em absolutamente tudo a gente encontra poesia Nativa Testamento a gente encontra poesia muito mas em quase todos os livros sagrados da humanidade poesia tá lá

contemporaneidade a poesia está presente em absolutamente tudo a gente encontra poesia Nativa Testamento a gente encontra poesia muito mas em quase todos os livros sagrados da humanidade poesia tá lá então eu acho que é Harmonia sensibilidade são elementos que que nós necessitamos desenvolver e que a poesia de um modo geral a arte de um modo geral ela colabora para que a gente possa melhorar né esse espírito Imortal melhorar a humanidade né a poesia é essencial para o melhoramento da humanidade é eu não tenho muito acrescentar não só acho que que sim é fundamental que acho que seria além da função da sociedade da escola pública da escola em geral fornecer condições para as pessoas têm acesso ao que a gente produz de melhor né e eu me lembrei agora que o meu amigo Humberto Schubert tem ele se dedica esse tema ele tem vários vídeos a respeito dessa questão da cultura relação da cultura com a sociedade etc que eu recomendo outra recomendação Falando nisso é um documentário recente um documentário musical recente que foi feito por um músico de Araraquara chamado Zé Henrique Martiniano ele musicou vários poemas do parnas ele contratou orquestra internacional grandes músicos Tem a participação por exemplo da Leila Pinheiro e tá disponível no YouTube agora me esqueci do título do documentário mas é fácil de encontrar muito bem lembrado muito bem lembrado e seguindo nessa linha Nossa aqui da nossa conversa né do nosso raciocínio né nessa questão da arte na evolução do espírito é isso que você falou Adriana tem tudo a ver com a mensagem Inicial que a gente recebeu aqui para o nosso congresso do Gaston Lucy né dessa música desse concerto Divino né de toda essa harmonia aqui que é muito linda a poesia é essa beleza pura né E aí tem uma outra obra né que o e essa por Divaldo do Espírito Viana de Carvalho que chama a atualidade do pensamento espírita em que o Viana de cavalo ele vai falar uma coisa que eu acho assim muito incrível e que a gente conseguiu Na verdade até constatar um

to Viana de Carvalho que chama a atualidade do pensamento espírita em que o Viana de cavalo ele vai falar uma coisa que eu acho assim muito incrível e que a gente conseguiu Na verdade até constatar um pouquinho na nossa experiência né a gente tem um projeto aqui no âmbito da FEB que chama Boa Nova inversos que é exatamente trabalhar essas poesias né na auto evangelização né na identificação dos Sentimentos da transformação moral que esse é como abrir bem falou ali um objetivo da nossa da nossa existência né a gente fazer essa transformação E aí dessa experiência numa dessas experiências que a gente fez que a gente tava num encontro de juventude a gente percebeu que enquanto a gente fazia essa experiência ali de trabalhar a declamação o sentimentos né porque que eu me vinculei aquele poema qual energia que tá ali por trás daquilo que que eu tô precisando identificar aqui dentro de mim né desenvolver um pouco desses valores essa sensibilidade né dessa leveza né de toda essa beleza aí é a gente percebeu que no plano espiritual também haviam esses nossos irmãos que estavam ali se tratando conosco por meio da poesia Espírita E aí o Viana de cavalo ele vai falar assim que essa arte Espírita ela tem como meta materializar essa beleza invisível de todas as coisas despertando a sensibilidade e aprofundando o senso de contemplação né lei promovendo o ser humano aos paramos da espiritualidade ele vai falar que graças a sua contribuição o bruto se acalma que foi o que a gente viu aí nessa experiência né o primitivo se comove o agressivo se apazigua o enfermo se renova a questão que a dele tá falando da harmonia né então é a gente se harmonizasse renovar e o infeliz ele se redescoprem e todos os outros indivíduos acendem na direção dos grandes siso Eu sinto que a gente é um pouquinho de tudo isso ainda né Um pouquinho de bruta de primitivo de agressivo no meu caso extremamente enfermo né e buscando a felicidade então vocês acreditam assim que essa obra em questão lá do parnaso

nho de tudo isso ainda né Um pouquinho de bruta de primitivo de agressivo no meu caso extremamente enfermo né e buscando a felicidade então vocês acreditam assim que essa obra em questão lá do parnaso Ela poderia ser melhor utilizada pelos espíritas ou Pelas nossas casas espíritas ou não necessariamente também né dentro da academia para auxiliar nesse despertar a sensibilidade no sentido dos Sentimentos superiores né a gente poderia Vocês poderiam pensar ou sugerir em algumas formas práticas de como a gente pode fazer isso já que vocês trabalham tanto com essa obra e conhecem tanto ela eu vou falar ele em consideração né o espaço né da doutrina espírita e como embora com 50 anos de idade né como monitora de juventude a gente tem utilizado mas muito a obra para uma das coisas que a gente tem feito muito por exemplo é pedido para que a cada encontro os jovens escolha um poema nem você falou e ele entende de algum modo sentir sentindo na acepção mesmo de perceber os afetos o que que afeta nele aquele poema de que maneira que ele poema oferta a gente não pede uma interpretação uma leitura mas de que modo o poema o afeta que afetos despertam nele a leitura daquele poema e a partir desse processo de Identificação do modo como poema oferta a gente vai construindo ali todo uma caminhada de discussão em torno do poema Mas respondendo a sua pergunta eu não só acredito como eu tenho certeza absoluta que a obra é subutilizada dentro do movimento aliás É muito raro você encontrar alguém do movimento Espírita que tem algum dia se debruçado sobre a obra que a tenha estudado de fato na maioria das vezes a lei por curiosidade ou porque ganhou de presente ou porque tá lá na estante né interessante a obra do Chico então tem essa questão toda mas ela é subutilizada e como ela tem como direcionamento paragmático né a obra a antologia ela ela apresenta ali a síntese do Espiritismo eu acredito que ela precisa ser melhor explorada não só sobre Esse aspecto não só porque ela Traz essa essa síntese mas

paragmático né a obra a antologia ela ela apresenta ali a síntese do Espiritismo eu acredito que ela precisa ser melhor explorada não só sobre Esse aspecto não só porque ela Traz essa essa síntese mas principalmente porque ela vai despertar em nós elementos que talvez um romance não consiga na questão da sensibilidade da harmonia essa todas essas questões que são muito presentes no texto do Código da questão do Belo né tudo isso tá presente no antologia e nós não exploramos esses elementos mas a gente tem aqui pelo menos a gente tem procurado fazer esse trabalho com texto poético através da dramatização né através da esposa a gente teve aqui eu moro numa cidadezinha do interior do Piauí viu que tem 60 mil habitantes né Todo mundo se conhece eu sou a professora Adriana que passa na rua que todo mundo sabe quem eu sou e é uma cidade mas é extremamente católica é o maior festejo da igreja da região norte do estado é aqui a cidade triplica de Romeiros Na época você esteja e trabalhar com doutrina espírita aqui a princípio era muito difícil porque é uma cultura do catolicismo muito grande então a gente teve que se virando como dar mas o que eu tenho percebido por exemplo é que quando a gente traz a arte associa a arte o trabalho com o texto poético especialmente as coisas foi muito bem então nós realizamos o ano passado uma exposição de poemas de tornado na cidade e aí ficou vários dias aqui e traduzido pelos jovens viu mas ficou vários dias da exposição a gente conseguiu espaço e tudo foi muito bem recebido porque a gente foi trabalhando ao longo do ano com eles a gente fez varal de poesia nas praças a gente fez posição de poesia na casa Espírita levando para as escolas levando para as instituições e foi daí também que nasceu no processo do projeto de iniciação científica com a obra Então eu acho que tem muitas caminhos para explorar o texto né os textos que estão encarnados de além do mundo a gente precisa é utilizado melhor levá-lo para as salas de aula como Carol ele falou não só para

acho que tem muitas caminhos para explorar o texto né os textos que estão encarnados de além do mundo a gente precisa é utilizado melhor levá-lo para as salas de aula como Carol ele falou não só para dentro da casa Espírita mas extrapolar sair dos muros né da casa Espírita e levar isso para a sociedade na sociedade conhecer né a gente tem uma feira de livros espíritas leva banners cartazes com os poemas não sei né mexer na série de coisas que a gente pode fazer a gente cria um podcast né só quando declamação de poemas os meninos da Juventude tem muita coisa muita precisa ser melhor utilizada a obra preciso muito ser melhor utilizar muito legal Adriana não sabia disso Não concordo com o que ela disse e tava lembrando aqui que poesia em geral muito pouco lida no Brasil principalmente nos últimos nos últimos anos o que segura é a escola e vestibular mas eu lembrei que o Paraná de lentúmulo é um dos livros de poesia mais lidos Talvez o mais lido não se sabe do Brasil de todos os tempos e É incrível isso né eu descobri isso não lendo um artigo do meu ex professor lá da Unicamp e o Paulo franquete ele fala isso que ele começou a ser editado em 32 e até hoje ele continua sendo editado vendido entendeu Acho que mais de 100 mil exemplares para poesia é uma enormidade Claro que tem muito a ver com o nome do Chico Xavier né mas o nome do Chico talvez do que a poesia mas não deixa de ser impressionante é outra coisa que eu me lembrei do título do documentário do Zé Henrique que é paranauso cantado só digitar no Google aparece Ah o pessoal até colocou aqui no chat inclusive o link tá para quem quiser já tá aqui no chat disponibilizada essa produção aí é nota mil gente muito muito interessante né A questão da gente do leitor que dá vida aquele poema né aquele texto a entender aquilo né eu me recordei de quando eu tava ali no meu oitava série Hoje seria o nono ano por aí é a professora colocou um poema na prova eu também não gostava não e aí eu lembro que o poema falava sobre dor e

é eu me recordei de quando eu tava ali no meu oitava série Hoje seria o nono ano por aí é a professora colocou um poema na prova eu também não gostava não e aí eu lembro que o poema falava sobre dor e tudo mas eu não me recordo que poema que era ela perguntava qual do que que o poema fala né Aí eu coloquei minha resposta amor e todo mundo colocou dor de fato era tudo adoradora e ela foi deu certo eu falei mas por que que o meu tá certo o nome você entendeu então assim é muito é muito é muito particular né esse entendimento esse olhar mas Dri uma das coisas que eu fiquei refletindo também quando se fala da gente explorar esses poemas né Na hora de ler o parnaso eu me recordei da do último capítulo do Evangelho Segundo espiritismo que fala das preces que muita gente Lê as preces mas não estuda as preces que contém toda a doutrina né do espiritismo e que é de fato o maior capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo e a gente tem uma imensa né obra aí o parnato fora outras várias muitas obras do Chico também de psicografia de poesias e que não são utilizadas como obras de estudo né então fica aí uma sugestão de atividade prática para estudar essas obras também assim como se estudam os romances né se estudam as obras mesmo da filosofia se estudar também esses poemas que com certeza a gente vai achar esse Tríplice aspecto aí né e olha e é interessante porque se você pegar só nós temos do Castro Alves você consegue da questão 779 a questão 785 do Livro dos Espíritos só estudando nascemos do Castro Alves entendeu porque impressionante A Marcha do Progresso é o subtítulo que tá lá no Livro dos Espíritos quando você começa a cortejar né fazer a comparação do que os espíritos superiores escreveram lá no Livro dos Espíritos e o que está presente no poema do Castro Alves você fica assim gente como pode né como encontra dessa maneira incrível e que eu acho mais bonita que além de ter doutrina é isso né o poema é para mim é o que o Alfre de me ser diz né o poema ele traz para a gente esse sentir

pode né como encontra dessa maneira incrível e que eu acho mais bonita que além de ter doutrina é isso né o poema é para mim é o que o Alfre de me ser diz né o poema ele traz para a gente esse sentir muito por mais que a gente não queira a gente sente não tem jeito então você sente aquele conteúdo que tá ali é uma coisa impressionante essa essa percepção mesmo da poesia né dentro do texto assim é diferente de um texto em prosa bom não a gente tá chegando ao fim aqui temos mais alguns minutinhos né E já que a gente tá falando aí dessa questão de utilizar esses poemas para essa elevação dos Sentimentos né no processo de auto evangelização da arte Espírita da gente alcançar essa realização da Beleza eu queria trazer para a gente aqui também um trechinho do estruturals também no livro de instruções psicofônicas no Capítulo 41 que se titula sentimentos que ele vai falar assim para gente que o pensamento é a causa sim de toda a nossa ação mas que o sentimento é o molde vibrátil em que o pensamento e a causa se formam né E que esse pensa o sentimento elevado então ele vai gerar o pensamento elevado e o pensamento elevado é o que vai garantir a nossa elevação da existência Então eu queria que vocês por favor terceiro comentário de vocês finais a respeito de tudo isso toda essa questão ou outras que vocês queiram trazer aí para gente que por acaso não dado tempo fiquem à vontade aí você muito breve queria só agradecer né segundo ano que eu tô aqui muito obrigada conheci o Carole que é uma figura ímpar né a gente olha para essa calma dele essa tranquilidade né foi já foi um grande ganho a mais já conheço já há um bom tempo uma alegria de reencontrar aqui né E agradeço pela oportunidade né de falar a respeito dessa obra de pensar mais um pouco sobre ela né de observar como ela ela me afeta e de ter oportunidade de divulgar doutrina espírita utilizando para isso a poesia né utilizando para isso a arte como uma poesia é exercício espiritual né é revelação se debrussem sobre o livro Se

eta e de ter oportunidade de divulgar doutrina espírita utilizando para isso a poesia né utilizando para isso a arte como uma poesia é exercício espiritual né é revelação se debrussem sobre o livro Se permitam entrar nesse exercício espiritual que a obra nos possibilita nesse processo de revelação do que tá ali dentro as entrelinhas nas imagens no ritmo porque poesia a imagem não se permita mergulhar nesse livro vale a pena tá bom muito obrigada mas muito obrigada Carol foi um prazer muito obrigada também só queria agradecer a vocês Prazer em conhecê-las gostei muito de Dos comentários de vocês aprendi muito e Maiara tava comentando de outros livros me veio a mente o antologia dos Imortais que Chico com o Valdo Vieira que é um livro incrível também de poesia tem também o volta bocardi tem vários livros interessantes para quem gosta de poesia e enfim foi muito bacana participar da mesa com vocês Muito obrigado gratidão então gente pela nossa conversa pela exposição gratidão pela participação de vocês aí de casa vou trazer alguns comentários aqui né que a gente estava comentando a Lucy Helena já tava adiantada né porque ela colocou aqui ó as 8:44 que despertar a sensibilidade no seres humanos é o objetivo das Artes que a sensibilidade é a porta que deve ser aberta para que o homem vislumbre a espiritualidade e ela também colocou que os artistas para a gente lembrar que os artistas são inspirados pela espiritualidade né Muito muito legal tem vários outros comentários também né agradecendo aí a exposição de vocês parabenizando e a gente agradece também muito muito muito e a gente informa também para vocês aí de casa né que amanhã às 9 horas nós teremos o segundo bloco virtual do nosso Terceiro Congresso do Espiritismo ponto net com Haroldo Dutra Dias conversando com a Sandra Borba e a gente então finaliza aqui a nossa noite com muita gratidão pelo Amparo da espiritualidade agradecendo aí a Érica os que estão aí nos Bastidores o Thiago também que as energias do bem da paz nos embaler nesta

ntão finaliza aqui a nossa noite com muita gratidão pelo Amparo da espiritualidade agradecendo aí a Érica os que estão aí nos Bastidores o Thiago também que as energias do bem da paz nos embaler nesta noite muita saúde muita paz e até amanhã aqui às 9 horas no Terceiro Congresso do espiritismo.net