#29 - Brasil, um coração para o mundo

Olá meus amigos boa noite sejam todos bem-vindos a mais uma live dessa nossa série que a gente ama tanto né Brasil um coração para o mundo e aí a gente já entra aqui já nessa vibração nesse amor todo e a gente já encontra todos os nossos amigos inclusive já tem aqui a Larissa Olha que que a Larissa diz boa noite direto da Flórida queridos irmãos Mal posso acreditar que maratonei todos os episódios anteriores e conseguir alcançar o programa ao vivo então Larissa seja bem-vinda hoje está o programa ao vivo ela maratonou toda a série para hoje estar conosco aqui isso é isso que engrandece essa esse estudo que a gente está acompanhando já quase mais de um ano quase não mais de um ano Setembro fez um ano que nós estamos aqui estudando essa obra estamos infelizmente no penúltimo capítulo né Hoje nós estamos no Capítulo 29 o espiritismo no Brasil e os nossos amigos vão falar sobre isso hoje não é isso Chris drux e Jorge lahara boa noite sejam bem-vindos Boa noite Jorge Boa noite olá boa noite Cris boa noite Denise Boa noite a toda galera que está aí nos nossos bastidores Boa noite para todos nós e que tenhamos um estudo saborosíssimo com a discussão do penúltimo capítulo da nossa obra Brasil o coração do mundo Pátria do Evangelho eu tô com tanta saudade viu gente terminando eu já tô com uma pré-saudades ouviram falar disso eu tô quase maratonando todo todo o programa para poder estar aqui com vocês hoje olha e a Larissa diz muito bem no nariz ó saber que o estudo está acabando me dá uma leve sentimento de oportunidade é esse o sentimento Larissa é esse mesmo de uma faculdade mas infelizmente né gente a obra nós estamos no penúltimo capítulo a obra acaba dando na nossa próxima Live daqui a 15 dias estaremos aqui estudando o capítulo 30 né que é o final mas a gente sabe que não é o final da obra mais vai vamos ter coisas novas vindo por aí eu ia falar isso dá para ver lá hoje né Denise no final do programa A gente revela isso né E aí vai continuar vamos continuar os três aqui mas com uma nova obra né E aí

s ter coisas novas vindo por aí eu ia falar isso dá para ver lá hoje né Denise no final do programa A gente revela isso né E aí vai continuar vamos continuar os três aqui mas com uma nova obra né E aí então hoje no final a gente a gente já dá uma pincelada no que vai vir por aí E hoje gente como prece Inicial Eu achei aqui a gente sempre vai cutucando futucando até achar coisas boas e eu achei sabe o que é Cris a primeira o primeiro poema Espírita publicado no Brasil o primeiro poema Espírita publicado no Brasil foi no dia 14 de fevereiro de 1871 ou seja agora dia 14 de fevereiro de 2023 completa 152 anos que essa esse poema foi publicado no jornal a república e tem como o autor o poeta Otaviano Hudson Então esse Otaviano Hudson Foi que é o autor desse poema que foi publicado nesse jornal A República no dia 14 de fevereiro de 1871 e eu trago Então esse poema como prece Inicial e o poema diz o seguinte silêncio cantam os anjos nos degraus do Trono Santo enquanto as almas errantes derramam do leite não tenho a luz que iluminou a mente ardente lúcida de teu irmão poeta sei que morrendo se esvaiu com ele nas glórias pátrias a famosa meta em balde tentas me chamar a Campo donde me acho a repousar dormente há uma ilustrada associada a outras comigo o Fado lamentou e sente foi do eterno receber no seio o santo preço do sofrer na terra arca de dotes de harmonias caras sua alma pura no íntero em Serra dos austros que luzem com tanto esplendor eu sou soberano soastro de amor nas almas mais calmas impera constante meu ser cintilante e qual sensitiva que furtasse a mão medrosa e esquiva assim do vivente meu rosto amoroso se vela fulgente Esse foi o primeiro poema espírita no Brasil publicado no jornal A República desse desse autor né o Otaviano Hudson e eu achei interessante porque hoje nós vamos falar sobre o espiritismo no Brasil Então nada mais justo do que trazer primeiro poema aqui falando de espiritismo no jornal e agora com vocês o nosso estudo desse Capítulo dessa noite

hoje nós vamos falar sobre o espiritismo no Brasil Então nada mais justo do que trazer primeiro poema aqui falando de espiritismo no jornal e agora com vocês o nosso estudo desse Capítulo dessa noite muito bem boa noite Cris como é que está você tá tudo em paz tudo em paz sempre em paz né faz a importância como vai partidos Alferes vai bem região aqui do Vale do café de vento em polpa com muita chuva né Eu acho que tá chovendo em grande parte do país mas a tempestade sempre lá fora ela ah a tempestade nunca fica aqui dentro Pois é uma boa noite para todos nós hoje a gente vai trabalhar especificamente um novo momento na história do Brasil importa considerar que essa obra que estamos trabalhando é uma obra escrita em 1938 Então os assuntos tratados por ela eles vão se encerrar exatamente nessa janela de tempo então não podemos esperar na discussão desse material alguns debates com relação ao momento posterior a 1938 aconteceu muita coisa no Brasil é verdade mas por fidelidade a obra o conteúdo que ela apresenta a gente vai hoje se debruçar nesses 30 40 anos que se seguem na virada do século porque na nossa última Live nós atravessamos o período da República ingressamos nessa Virada do século 19 para o século 20 a chegada de Bezerra de Menezes a febre e terminamos o nosso Capítulo com a consolidação do processo de entendimento de qual seria a visão que o espiritismo tomaria no Brasil porque ele se afastaria daquela visão científica que nós temos na Europa mas ele não se circunscreveria a uma visão puramente evangélica mas ele faria um misto O que é com muito justo desses fatores trabalhando os aspectos científicos com os aspectos filosóficos de maneira bastante intensa e mais intensa ainda os aspectos do desdobramento religioso da doutrina espírita com a forma como as organizações espíritas iriam ser se promovesse organizar então o que que acontece isso a gente havia comentado em germe na semana passada na quinzena passada mas é as instituições espíritas do Brasil

organizações espíritas iriam ser se promovesse organizar então o que que acontece isso a gente havia comentado em germe na semana passada na quinzena passada mas é as instituições espíritas do Brasil perdão do mundo a época da implantação do movimento Espírita brasileiro era uma instituições de um caráter muito mais científico então havia uma ênfase muito grande para as comprovações científicas da existência da alma e quando esse movimento chega em terras brasileiras conforme vimos na semana na nossa última Live a um acentuado interesse nas discussões do campo moral que não era comum na Europa isso vai gerar algumas tensões alguns processos de dissensões dentro do movimento Espírita da época movimentar sente que são pacificadas na figura de Bezerra de Menezes e aí vem um momento novo que é tudo bem Então é isso então como é o rosto do movimento Espírita brasileiro Quais são as características extremamente particulares que o movimento Espírita brasileiro vai adotar e que faz com que ele seja muito diferente das outras expressões de movimento espírita em outras regiões nós vamos observar aqui uma um crescimento muito grande dos aspectos relacionados com a questão assistencial e aqui entra a nossa discussão de hoje então o que que acontece quando o movimento Espírita chega nas terras brasileiras o que que ele encontra ele encontra uma sociedade marcada por uma série de carências no ponto de vista assistencial muitos dramas muita desassistência muito desigualdade muita fome nós havíamos saído recentemente do processo escravagista e uma quantidade muito grande de pessoas não tinha conseguido se colocar no mercado de trabalho as cidades estavam cheias de pessoas que não sabiam o que fazer a gente não os mais pobres do Rio de Janeiro estavam sendo ocupadas as posições mais altas da cidade onde a água não subia elas foram como que empurrando essas populações mais pobres para os chamados morros que a cidade possuía e esses morros foram sendo habitados por essa população de menor poder aquisitivo que

não subia elas foram como que empurrando essas populações mais pobres para os chamados morros que a cidade possuía e esses morros foram sendo habitados por essa população de menor poder aquisitivo que não sabia o que fazer porque eles estavam numa condição de escravatura há pouco tempo eles foram libertos mas eles não eram alfabetizados não tinham uma formação profissional e foram jogados na nossa sociedade sem uma perspectiva mais objetiva de de inserção social então o movimento Espírita da época enxerga nesses processos Dolorosos que a nossa sociedade enfrentava um espaço imenso de trabalho e aí que que ocorre nós tínhamos historicamente no Brasil já um trabalho muito bem feito pela igreja católica nos serviços assistenciais a Igreja Católica ela sempre se notabilizou pelo Socorro a hansenianos a crianças abandonadas a implantação de asilos espaços assistenciais de atendimento aos menos favorecidos e Exatamente porque aqui o catolicismo já tinha essa cultura de cuidar dos mais pobres o movimento Espírita brasileiro enxergou isso coisa que de repente em outros países Itália Alemanha França Inglaterra isso não era uma questão tão visível em termos sociais não havia essa carência tão marcante como nosso estado Brasileiro possuía então atento a esse processo que já acontecia por parte da igreja católica não é o movimento Espírita que vai inventar a ideia da Assistência Social mas olhando para a prática que a Igreja Católica fazia o movimento Espírita tem algumas lideranças que propõe que o nosso trabalho na implantação das instituições espíritas seja um trabalho específico de edificação dos serviços assistenciais E aí Cris O que que a gente vai ver os centros espíritas com um trabalho de assistência que que se dava para a farmácia porque nem para comprar remédio Então você tinha a farmácia o receituário mediúnico geralmente homeopático em que o médium prescrevia remédios e as pessoas tomavam o remédio lá na farmácia homeopática da própria instituição e ao mesmo tempo os serviços

armácia o receituário mediúnico geralmente homeopático em que o médium prescrevia remédios e as pessoas tomavam o remédio lá na farmácia homeopática da própria instituição e ao mesmo tempo os serviços assistenciais de oferta de cestas básicas de na época não chamava você está na chamava de farnel então eles ofereciam um kit para que as famílias mais pobres pudessem ser atendidas e depois se desenvolveu o trabalho de sopa a oferta de alimentação direta então a instituição Espírita possuía um trabalho de sopa para atendimento aos mais pobres que isso é profundamente diferente do modelo que a Europa possuía de construção de centros espíritas é inclusive ela já dentro de tudo isso que você tá expondo né é com muita assertividade e é isso mesmo quer dizer o Brasil ele acolhe né o a mensagem espírita ele acolhe a doutrina espírita dando a ela um novo viés de aplicação né e a gente sabe que associada a essa tendência da caridade né da assistência do Olhar acolhedor para o próximo né que foi algo inspirado e muito bem entendido e compreendido e aplicado pelas primeiras lideranças espíritas no Brasil porque eram espíritos de escola dentre eles Bezerra de Menezes né E nós citamos outros grandes companheiros do passado e muitos que souberam acolher essa inspiração dando esse direcionamento a doutrina espírita nós tivemos algo muito diferenciado né dentro do campo da mediunidade também e Humberto de Campos sublinha isso nesse capítulo porque nós sabemos que a mediunidade Ela não é uma exclusividade da doutrina espírita a mediunidade ela é algo inerente a relação do homem com o mundo invisível e a mediunidade acontece em diversas religiões em diversos espaços de exercício disso que a gente chama de questões espirituais mas dentro da aplicabilidade da mediunidade na doutrina espírita ela ganhou nesse primeiro momento algo que foi muito contundente para sublinhar também esse viés da assistência que foi a mediunidade da Cura na mediunidade de cura então nós tínhamos né um afluxo

ita ela ganhou nesse primeiro momento algo que foi muito contundente para sublinhar também esse viés da assistência que foi a mediunidade da Cura na mediunidade de cura então nós tínhamos né um afluxo muito intenso de pessoas buscando as casas espíritas para a livre das suas dores alívio das suas mazelas físicas é algo que se costurou muito bem também porque a mediunidade de cura ela estava bem assentada e bem conduzida dentro da ciência espírita para que não virasse né uma exibição ou não virasse algo dentro do Sobrenatural né dos efeitos físicos certamente mas nada que não houvesse a explicação dentro da ciência Espírita então a coisa deixou de ser magnífica e Sobrenatural a coisa era muito bem controlada e muito bem conduzida e importantíssimo médiuns abnegados que souberam dar a condução da mediunidade de cura né a postura completamente dissociada do ganho completamente dissociada do pagamento pela prática da caridade Ou seja a mediunidade ela era praticada sem cobrança como tem que ser né então eu acho que todas essas elarrar todos esses componentes foram criando bases sólidas para esse primeiro momento do movimento espírita no Brasil existe também uma coisa muito interessante né é que até hoje lá fora no mundo nós temos uma quantidade muito grande de médios que cobram com tudo isso que já se viveu que já se experienciou muitos médiuns que cobram para as suas manifestações para poder apresentar-se e naquele período do movimento Espírita Nascente você vai ter um grupo até razoavelmente grande de médiuns que já enxergava no Brasil a prática da mediunidade sem a necessidade de uma de uma paga de um ganho para isso E aí eles vão construir um movimento Espírita olhando para os excluídos eu acho muito curioso porque você olha para os centros espíritas da Europa eles estão atrás da comunicação da comprovação científica da do fenômeno da confirmação do da meticulosidade da veracidade daquilo que é feito coloca é policial em cada porta coloca adesivos pregado para saber que

rás da comunicação da comprovação científica da do fenômeno da confirmação do da meticulosidade da veracidade daquilo que é feito coloca é policial em cada porta coloca adesivos pregado para saber que ninguém rompeu lacre passa um fio pelo buraco do Terno de cada pessoa que está na plateia e amarra nas pontas de cada fila com adesivo em cima com assinatura de todo mundo Para comprovar Esse é a ênfase no livro o problema do ser do Destiny da dor de um Deni narra que ele vai participar de uma reunião mediúnica e aí tem de confiança se as peças de parafina estão sendo feitas aí de trás de casa um pozinho e joga o pós em dentro da parafina e mistura para em casa quebrar um pedaço da luva e fazer o teste aquela substância reagir então e ele faz e chega em casa até está certo mas assim a preocupação com os aspectos específicos voltados para esse ambiente mais de comprovação e aqui a gente vai ter essa visão muito forte do trabalho de Socorro assistencial de atender então há uma mudança na forma da reunião mediúnica acontecer porque a reunião mediúnica não é Para comprovar a existência do espírito é para com Espírito desencarnado conversar que ele tá morto falar com ele orientá-lo acolhe-lo cara isso não era uma prática isso não era assim mas ele disse então por que que a gente não atende os escritos Comunica a gente conversa com eles vamos orientar vamos conversar vamos doutrinar esse pessoal vamos ajudar e por que a gente não pega a mediunidade para fazer receita para ajudar o pessoal que não tem dinheiro para comprar vamos fazer é bom E por que que a gente também não distribui compra os remédios aí para discernimento pessoal da receita dá o remédio também que eles vão ter receita não tem dinheiro para comprar o remédio e por que que a gente não faz aí uns painéis para distribuir para essas famílias Por que que a gente não cria um trabalho de distribuição de sopa para as pessoas é lógico que hoje passado aí esses 100 anos de distanciamento a gente pode dizer ah mas esse trabalho

ra essas famílias Por que que a gente não cria um trabalho de distribuição de sopa para as pessoas é lógico que hoje passado aí esses 100 anos de distanciamento a gente pode dizer ah mas esse trabalho era um trabalho assistencialista era um trabalho assistencial não tinha promoção do indivíduo mas é preciso considerar o tempo em que isso acontecia a realidade que a própria sociedade tinha nem tinha direito a ideia de assistência social isso ainda estava num fenômeno ainda muito embrionário então o nosso movimento ele vai ter uma primeira onda um primeiro período uma primeira onda que a gente atravessa que é essa na qual o Centro Espírita é um grande Hospital ele é um grande local de Socorro dos que estão doentes da alma e estão doentes do corpo nós temos na frente do movimento um médico então o que é que o Centro Espírita é um grande Hospital então é uma primeira grande onda do movimento Espírita e isso faz com que se prolifere no Brasil não ainda tão intensamente o aconteceria no momento posterior a partir da década de 40 mas até a década de 40 surgem muitas instituições espíritas que são locais de caridade são locais aonde a reunião mediúnica acontece para comunicar com os espíritos então o elemento afro foi muito importante nessa aproximação Nossa com a mediunidade a presença do catolicismo foi muito importante para trazer Jesus para essa nossa visão e o nosso sentimento de acolhimento foi fundamental para que a doutrina espírita encontrasse aqui o ambiente ideal para que ela se proliferasse eu Eu até já falei isso outras vezes mas eu tô ficando velha a gente se repete mas dizer que o movimento Espírita se desenvolveria de maneira muito intensa no Brasil hoje É fácil dizer eu quero ver dizer isso em 1938 que não tinha quase nada no Brasil e um médio vira e dizer não aqui será o local aonde vai se multiplicar essa ideia ninguém tinha noção de que isso poderia ser o que se tornou mesmo que o país tão grande sem condição de comunicação por carta gente é muito complicado ter

á o local aonde vai se multiplicar essa ideia ninguém tinha noção de que isso poderia ser o que se tornou mesmo que o país tão grande sem condição de comunicação por carta gente é muito complicado ter uma perspectiva no início do século 20 de que o espiritismo aqui se desenvolvesse sem dinheiro para fazer não tem dinheiro não é uma doutrina que tenha um patrono que vence não vou fazer aqui vamos lá que que vocês querem vou construir os centros tudo feito na base da Boa Vontade as pessoas colocavam do bolso acreditar que isso poderia ter dado certo é muito surpreendente é algo dacioso demais você dizer isso num período tão remoto da história do Espiritismo Então essa e dentro de uma contingência também ela de outro idioma né porque quem é que sabia no início do século 20 fala francês no Brasil os originais eram produzidos em francês foram produzidos em francês os originais né então havia toda uma uma cooperação no sentido da transmissão do conhecimento também né é pegava-se muito espiritismo de orelhada né uma pessoa ali e contava para os outros como é que era porque acesso direto a obra muito pouco eu tô com algumas intermitências aqui no meu sinal talvez eu caia mas aí eu volto eu vou voltar por outro aparelho vou tentar voltar por outro aparelho Não se preocupem mas queria só deixar um Pitaco aqui nessa sua explanação também ela ah antes que eu caia é dizer o seguinte é existe também toda uma miscigenação de entidades caiu então vamos lá Denise Cadê você vem cá aqui para não ficar sozinho com vocês e só para complementar meu raciocínio é que no espiritismo no Brasil a gente vai ver dentro das manifestações mediúnicas essa miscigenação também com entidades que se comunicam dentro de um aspecto E aí eu tô falando de um aspecto perpendual e depois a gente pode explicar melhor isso é com simbologias e com investimentos de outras raízes dentro da raiz africana por exemplo os preto velhos os caboclos então a gente não vê né pelo menos do que eu tive acesso né quando a gente

r isso é com simbologias e com investimentos de outras raízes dentro da raiz africana por exemplo os preto velhos os caboclos então a gente não vê né pelo menos do que eu tive acesso né quando a gente estuda e outros relatos de reuniões mediúnicas a gente não vê isso aconteceu na Europa né não tem no descritivo comunicação mediúnica na sociedade parisiense de estudos espíritas não tem uma descrição de uma comunicação feita por um caboclo e isso é era comum e ainda é muito comum dentro das nossas casas espíritas pretos velhos que se apresentam assim claro todos são espíritos e todos tiveram diversas vivências e diversas possibilidades de absorções culturais Mas isso é incomum também né do início queria comentar também E aí você tem por exemplo com as manifestações das entidades de dos cultos afros dentro dos centros espíritas uma aproximação com o afro e com os caboclos a aproximação com elemento indígena Então você tem aí uma uma miscigenação dentro do próprio processo de comunicação dessas várias entidades e esse período que a gente tá falando é um período ainda muito incipiente do movimento Espírita porque é boa parte dos estados brasileiros nem tinha espiritismo ainda nem tinha a primeira casa Espírita de Rondônia de 1962 é tão velha quanto eu a primeira e a Federação Espírita de lá é de 1977 junto com a Federação do Acre e a Federação de Roraima que as três não existiam e numa única viagem José Jorge Funda as três nós tivemos várias instituições do Brasil que se surgiram bem depois disso então o norte do país praticamente não tinha uma expressão Espírita efetiva nós tínhamos uma expressão maior no Pará por conta da Ana Prado que fazia aquelas materializações na década de 20 isso chamou atenção e acabou criando um grupo espírita que funcionava na atual sede histórica da União Espírita paraense comprada a profeta Erico Finger quando esteve lá atrás de sua filha então é esse esse fenômeno que a gente está comentando do início do século ele nem tinha essa estrutura não existia se quer

paraense comprada a profeta Erico Finger quando esteve lá atrás de sua filha então é esse esse fenômeno que a gente está comentando do início do século ele nem tinha essa estrutura não existia se quer uma percepção de que a gente poderia organizar o movimento a Federação Espírita brasileira ela fazia uma função muito mais de Centro Espírita do que propriamente de uma instituição que tinha preocupação de coordenar o movimento e nos próprios estados já existimos estados com suas federações criadas eu não sei de onde veio a ideia de se criar uma federação espírita nos Estados na década de 10 década de 20 do movimento Espírita a Federação do Amazonas é de 1904 é antiga demais De onde veio a ideia de criar uma federação nem sempre expectativa Então você cria as federativas mas os próprios centros espíritas nem estavam organizados não havia nenhuma estrutura então somente em 1949 bastante tempo depois é que nós vamos ter um grande momento no movimento Espírita que é a chamada assinatura do pacto Áureo que é o Real nascimento do movimento federativo é quando a Federação Espírita brasileira sentando com as federativas estaduais que existiam que não eram muitas não me engano eram 10 centram com elas e aí vamos firmar um pacto de que a gente vai coordenar você coordena no Paraná você coordena no Rio Grande do Sul você coordena em São Paulo você no Rio de Janeiro e nós coordenamos em nível Brasil sem hierarquia Censo da eternidade mas num processo de colaboração recíproca é um modelo que não modelo de organograma modelo de bolinhas que se interligam tem uma bolinha com um monte de gente na bolinha que uma aparência as bolinhas se juntou Então não é hierarquicamente é no modelo colaborativo que isso acontece e é feito e a respeito desse tema ela Denise que vocês acabaram de levantar agora 5 de outubro de 1949 quando é assinado né o facto Áureo é uma primeira dica de leitura a caravana da Fraternidade de Leopoldo Machado onde é quase que um diário de bordo de Leopoldo Machado que se somando aos companheiros

quando é assinado né o facto Áureo é uma primeira dica de leitura a caravana da Fraternidade de Leopoldo Machado onde é quase que um diário de bordo de Leopoldo Machado que se somando aos companheiros de São Paulo do Rio Grande do Sul né é de outros companheiros que compuseram a caravana da Fraternidade é organizaram uma viagem juntos para irem visitando todas as casas espíritas existentes nos rincões desse Brasil no interior desse Brasil e também nas capitais Claro para levar a ideia de um trabalho em rede de um trabalho colaborativo e que tinha na em sua essência no seu Pilar de sedimentação exatamente alaha essa ideia que você nos falava que não é algo que seria não seria um movimento organizado de cima para baixo quando eu falo de cima para baixo Eu me refereci faço a referência a Federação Espírita brasileira né sem querer fazer aqui nesse espaço crítica alguma a Igreja Católica mas que era o modelo da época porque o Brasil era um Brasil Cristão e é até hoje com uma influência muito grande das experiências católicas Então a gente tem dentro do modelo católico Vaticano a gente tem as cartas as bulas papais né que determinam como as paróquias como as igrejas devem é praticar a fé ou administrar a fé né e o fiel o que ele deve pensar e como ele deve agir na manifestação da sua fé Isso é um modelo católico até hoje a gente tem a cidade do Vaticano sendo uma cidade estado né comandando a conduta católica e era o que você tinha na época né ela já também como referência de modelo organizador de algo que poderia ser entendido como também mas esses nossos companheiros que se uniram para fazerem juntos essa empreitada né dessa viagem por todos esses encontros do nosso país já tinham julgado entre eles essa ideia de uma federação de uma Casa Mater do espiritismo no Brasil mas é respeitando vocações e tendo um trabalho eminentemente entregador de diretrizes diretrizes mas não são regras a serem cumpridas e é impressionante como a gente conseguiu né Apesar desse modelo flexível né desse modelo respeitoso para

rabalho eminentemente entregador de diretrizes diretrizes mas não são regras a serem cumpridas e é impressionante como a gente conseguiu né Apesar desse modelo flexível né desse modelo respeitoso para com a realidade alheia para com o pensamento alheio de cada cidadezinha de cada casa Espírita conseguimos manter uma unidade de entendimento acerca da doutrina espírita né porque hoje em dia se nós temos Vamos pegar aqui Rio de Janeiro Pegar Rio de Janeiro né Vamos pegar Rondônia o país sul do país Denise tá no sul e e vamos comparar Sudeste sul norte é quando a gente visita uma casa Espírita que tem os seus Lyan bastante assentados com a Federação Espírita brasileira e com o movimento o movimento Espírita é a gente percebe que as práticas elas são comuns a todos é semelhante sem haver esse de cima para baixo isso que eu acho encantador eu sou entusiasta disso e assim voltando um pouco aí atrás a caravana da Fraternidade hoje como é que a gente faz a gente liga acerta pega um avião se encontra faz a reunião barco era dita que eles faziam era um meses viajando é muita coragem é muita determinação é muito muita firmeza de propósito você dizer assim eu vou no Amazonas Vou chamar o pessoal da Amazonas para eles irem para reunião do pacto áureo isso não é para pegar um avião aqui chegar e descer no aeroporto e no dia seguinte tá em casa isso é um Desafio isso é um propósito de vida e Leopoldo Machado foi uma pessoa importantíssima nesse trabalho diria que o mais importante articulador desse trabalho na década de 40 então de visita só só curiosidade desse bastidor porque eu tô dando essa dica de leitura porque eu mesma fiquei Encantada quando eu li a obra no prefácio da obra se eu não me engano tem um relato do próprio Leopoldo Machado dizendo que alguns se reuniram no Rio de Janeiro para partirem juntos do Rio de Janeiro outros iam aderindo ao longo do caminho e nessa reunião né nessa nessa véspera digamos assim da partida do Rio de Janeiro eles se reuniram num hotel se eu não me

para partirem juntos do Rio de Janeiro outros iam aderindo ao longo do caminho e nessa reunião né nessa nessa véspera digamos assim da partida do Rio de Janeiro eles se reuniram num hotel se eu não me engano mas enfim eles estavam juntos e aí evidentemente foi feito uma prece e nessa prece logicamente quem se manifesta na Bezerra de Menezes né viver de Menezes e toda uma egrégora espiritual é chancelando a viagem né então a gente percebe como esses grandes movimentos que são é arregimentados por Grandes Homens também sempre ganham a tutela do plano superior né porque estão se coadunando com esse grande projeto que o Brasil espiritual que a gente está falando aqui ao longo da nossa temporada inteira né lá Denise é verdade e aí isso vai acontecer já no final da década de 40 então no final da década de 40 Nós não estamos mais na primeira fase do movimento espírita a primeira fase é aquela quando Bezerra de Menezes sai desencarna em 1900 o movimento tenta se organizar não tem ainda parte não tem nem literatura não tem nada e o pessoal que está tatiando no escuro e o movimento Espírita vai ser aqui quando a gente chega no período do pactual entra na fase 2 do movimento que fase é essa o que caracteriza a segunda fase é a eclosão da mediunidade de Francisco Cândido Xavier em 1949 Chico já havia produzido uma literatura absurdamente porque a primeira obra de 1932 Brasil e o coração do mundo é de 38 A Caminho da Luz é de 1938 nós temos o livro Paulo Estevão que é de 42 nós temos o período da produção dos grandes romances aí na década de 40 a dois mil anos 50 anos depois a ver Cristo renúncia não que é de 53 é mais para frente mas não havia Cristo que é o último que é de 53 já tinha saído renúncia Então essas obras ela já haviam sido produzidas já estava num novo momento já tínhamos Literatura e o trabalho de Chico Xavier estava despontando para o mundo porque falam que a gente não tinha medo de comunicação se você não tem uma publicação na rádio não tem como você chegar jornal não tem a TV não tinha internet

co Xavier estava despontando para o mundo porque falam que a gente não tinha medo de comunicação se você não tem uma publicação na rádio não tem como você chegar jornal não tem a TV não tinha internet então como é que eu sei que tem um cara lá no interior de Minas produzindo material difícil mas era uma nova onda do movimento qual era a onda André Luiz Hermano eu vinham convocar os espíritas para o serviço no bem na primeira fase o Centro Espírita ele era um hospital agora eles são Maria a visão de hospital uma segunda dimensão que era a oficina Então nesse período da década de 40 e vai atravessar aí 49 com o pacto Áureo e vai avançar pela década de 50 e 60 nós iremos ter uma quantidade imensa de obras assistenciais mas são diferente da época do primeiro do primeiro período era a farmácia do Centro Espírita era o farnel do Centro Espírita agora não agora era um instituições assistenciais completas feitas pelos espíritas E aí era orfanato asilo hospitais creches eu nem sei mais o que tudo o que se imaginar de local assistencial os espíritas desenvolveu a ideia de que fora da caridade não há salvação tomou conta do movimento Espírita e ele se tornou um grande movimento assistencial então nós tivemos uma profusão de obras assistenciais Então no que se resumiam as instituições espíritas desse período a fundamentalmente duas coisas mediunidade e assistência social era isso que a gente tinha e a leitura a leitura as pessoas iam fazendo e um estudando e um comentando existia inclusive um risco de haver contaminação de outras ideias nós tivemos graves problemas nesse período de ideias que nem eram espíritas que se enraizaram no corpo de algumas instituições espíritas produzindo algumas práticas até bem distantes nas práticas espíritas porque porque não havia corpo de estudo nas instituições havia a literatura de Kardec Sim já estava traduzido sim Chico estava produzindo material sim mas as Casas espíritas não se predispunham a um trabalho de estudo você chegava numa casa Espírita você

es havia a literatura de Kardec Sim já estava traduzido sim Chico estava produzindo material sim mas as Casas espíritas não se predispunham a um trabalho de estudo você chegava numa casa Espírita você sempre encontraria uma tarefa mediúnica funcionando com certeza inclusive pública de pessoas sentavam no banco assistir uma comunicação davam passividade no meio da do público aí o dirigente saía doutrinava a pessoa lá no meio catava o indivíduo botava na mesa semente vai para mesa vai poder trabalhar e já estava pobrezinho sem saber nem o que é lixo era nada então foi um momento assim de muito empirismo e eu vou falar para vocês com a sociedade eu não sei nem como é que deu certo porque se eu visse eu diria vai dar errado vai vai desandar porque não tem uma diretriz doutrinária não tem uma baliza para você seguir então era bem complicado então quando a gente entra nessa segunda fase que deixa de ser hospital para se ter também oficina ele vive no hospital e oficina nessa segunda fase o pacto Áureo vem já para dar uma certa disciplinada nas coisas mas não havia nessa segunda etapa do nosso movimento Espírita um trabalho organizado de estudo não havia nós vamos enfrentar um período longo de desinteresse pelas questões do estudo isso não quer dizer que nenhuma casa Espírita tinha estudo não tinha Juventude Espírita até mas isso não era uma Diretriz uma coisa assim Fulano faz outro não faz e a vida e vida que segue mas tarefas assistencial é essa Tim todo canto espíritos comunicando oh meu Deus e como isso era o que mais tinha e muito personalismo pessoas com certos rituais mediúnicos roupas de uma determinada cor tinha que tirar sapato uniformes os médiuns usavam uniforme de uma cor específica tinha todo uma ritualística As instituições nem sempre tinham eleições para Presidente meu pai fundou passou para mim sou filho dele que vou passar para meu filho e o centro espírita no quintal da minha casa Então na verdade eu sou é o dono é uma confusão danada eu não sei como é que

te meu pai fundou passou para mim sou filho dele que vou passar para meu filho e o centro espírita no quintal da minha casa Então na verdade eu sou é o dono é uma confusão danada eu não sei como é que deu certo isso o que se sabe é que durante esse período a profusão de instituições de caráter assiste foi muito grande e essa etapa esse segundo período ele vai durar até 1975 quando nós chegamos em 1975 o movimento Espírita dá uma nova guinada ocorre uma mudança porque porque o pessoal de São Paulo começa a ver a necessidade da gente estudar porque ninguém estudava nada eles começam a decidir como é que eles vão fazer vamos lançar uma campanha para as pessoas estudarem e aí na discussão de fazer a campanha não fazer cria um grupo de um grupo uma equipe para dar nome para o projeto e quem dá o nome para o projeto é uma dona de casa eu tenho uma sugestão qual começa pelo começo boa e aí surge uma proposta que se alastra pelo Brasil começa pelo começo e aí dinamiza-se no Brasil a ideia de que a gente tinha que estudar 1975 dois anos depois é Cláudio a evangelização infanto-juvenil 1977 aí vocês vão dizer nada quando você forma estuda quando criança você vem da evangelização Cris Não eu fui evangelizadora mas eu entrei no espiritismo movimento espiritual organizado com meus 16 anos pegou a Juventude Espírita peguei peguei Mocidade né já denuncia nossa época né que hoje em dia não não peguei mocidade já entrei depois de velho eu peguei Mocidade Espírita entrei com 17 A Sâmia com 19 18 então foi um período de 1977 para frente em que se metodizou a ideia de que tinha que ter a juventude não tem que ter funcionando assim o currículo é esse a gente vai aplicar e tal nós formamos as pessoas para evangelizar crianças jovens em 1978 ocorre uma mensagem mediúnica de Angel aguarô na cidade de Porto Alegre através de Cecília Paiva Cecília Rocha nessa mensagem o seguinte que o espiritismo se não se cuidar seria desaparecer porque ou ele montava um estudo sério ou ele não suportaria o vendaval de ideias

e através de Cecília Paiva Cecília Rocha nessa mensagem o seguinte que o espiritismo se não se cuidar seria desaparecer porque ou ele montava um estudo sério ou ele não suportaria o vendaval de ideias que vinha de todo lado e aí dessa mensagem o finalzinho dela diz assim porque se não for tomado uma Providência amanhã do Espiritismo ficará apenas um nome aí o pessoal fica Assustado assim tipo você criar um estudo sistemático da doutrina espírita E aí cria-se então o ESD ele é criado o primeiro na Federação Espírita do Rio Grande do Sul que leva para essa sugestão para a Federação Espírita brasileira na reunião do Conselho federativo Nacional que passa a acontecer todos os anos em homenagem ao pactual na primeira segundo final de semana de Novembro ele acontece E aí nessa reunião de 1982 83 eu não lembro mas em 83 que ele entra em funcionamento ele é de 83 Mas eu não lembro se foi na reunião do conselho de 82 ou se foi na reunião de 83 que ele é aprovado Agora ela já que você tá falando do Conselho federativo Nacional deixa eu sublinhar isso porque eu acho muito importante para todo mundo que tá acompanhando e pra gente que tem essa vivência né de Conselho federativo Nacional desses encontros anuais tem a ver com que eu falava antes porque é justamente um momento patrocinado pela federação espírita brasileira com todos os seus Delegados de todos os estados brasileiros representantes de cada Federação né que já fez o seu dever de casa junto aos seus colaboradores junto aos seus trabalhadores dentro do estado que representam levando propostas de programas de trabalho e essas propostas elas são durante um fim de semana naquele fórum naquele encontro naquele conselho são analisadas as ideias e são canceladas dentro de um modelo participativo dentro de um modelo reflexivo então não é o presidente da Federação Espírita brasileira que de dentro do seu gabinete sai editando normas e cartas de como movimento Espírita deve funcionar Então é isso de novo que eu tô querendo é

então não é o presidente da Federação Espírita brasileira que de dentro do seu gabinete sai editando normas e cartas de como movimento Espírita deve funcionar Então é isso de novo que eu tô querendo é sublinhar para comemorarmos juntos porque ganhando ciência de como esse modelo ele é gestado de como esse modelo aí é dinamizado a gente ganha ciência a gente ganha conhecimento disso e ao mesmo é firma compromisso para continuarmos perpetuando esse tipo de modelo que é o que a doutrina espírita precisa né mas eu não quero te cortar nessa sua linha do tempo não segue aí lá eu vou até aproveitar está falando disso contar uma outra coisa pessoal todos os anos em novembro as federações se reúnem inteira todas em Brasília para essa reunião comemorativa ao aniversário do pactual e reafirmam ali estamos aqui reafirmando o áudio nós continuamos preocupados com o ideal federativo nacional e seis meses fora dessa reunião ocorre a reuniões regionais então a região norte se reúne a região Nordeste a região Sul região Leste se reúne são quatro então ali a gente tem nessas reuniões o encontro das características regionais então quando a região norte se reúne são só os estados do norte as questões do Norte e a reunião da comissão Regional Norte ela acaba sendo uma uma prévia do Conselho federativo Nacional que vai acontecer em novembro Então mas observa como aconteceu uma mudança e uma mudança de chave olha o que aconteceu a gente vinha de um modelo de hospital passamos para o modelo de oficina muita atividade assistencial entramos agora na terceira etapa agora é uma escola o Centro Espírita agora é um Educandário porque antes de 1975 vou precisar disto você vai fazer ou vai para minha medicina ou para distribuir sopa a partir de 75 quando a pessoa diz eu vou para o Centro Espírita A pessoa vai estudar o quê que está estudando Qual é o teu grupo de estudo então passou a ser sinônimo de ir ao centro espírita ter um grupo de estudo para você aprofundar seus conhecimentos espirituais então

vai estudar o quê que está estudando Qual é o teu grupo de estudo então passou a ser sinônimo de ir ao centro espírita ter um grupo de estudo para você aprofundar seus conhecimentos espirituais então o Centro Espírita que já tinha sido um hospital que já tinha sido uma oficina agora torna-se uma escola sobre a alma porque uma escola sobre a alma porque era isso mesmo a gente ia para você para juventude a Cris deve ser umas Três Gerações depois da minha mas é a gente ia para a Juventude Espírita e os nossos encontros os temas eram assim reencarnação a grande lei aí tem uma do ano seguinte Deus a causa primária no outro No outro ano era mundo espiritual e mortalidade da alma esse éramos nossos temas dos nossos estudos nós estudávamos as leis a filosofia espírita os debates das coisas eram dentro dessa Ótica e infelizmente nós tínhamos uma visão muito equivocada do que era o espiritismo por baixo nós estudar muito longe do que era nós temos uma visão muito torta das coisas a gente dizia assim olha não pode comer animal sabe porque porque o animal quando ele morre ele dá uma descarga de energia na carne e quando você come aquilo aquela energia vai para você você fica perturbado para com a energia do Medo do ódio da perturbação do animal então não pode comer carne vai fazer mal para você preocupação com animal hoje as pessoas assim não a gente tem que evitar como alimentação animal porque porque a crueldade com animal olha como é diferente o foco não está mais em mim o foco está no outro naquele período de quase 50 anos atrás que foi quando eu participava ali da Juventude Espírita A gente considerava que a principal coisa para fazer essa dedicadoutrina era mérito deixar a família para trás para poder ir Fulano veio deixou a mãe lá que estava fazendo 80 anos de aniversário chegou sem um sapato com a roupa toda rasgada toda arranhada dos irmãos mas ela venceu gritava por Bezerra de Menezes na porta e conseguiu fugir hoje se alguém disser que vai para Ó gente semana que vem minha mãe vai

pato com a roupa toda rasgada toda arranhada dos irmãos mas ela venceu gritava por Bezerra de Menezes na porta e conseguiu fugir hoje se alguém disser que vai para Ó gente semana que vem minha mãe vai fazer 80 anos eu não nem vem eu fico com sua mãe vá curtir só tem um detalhe trago o bolo tá trago o bolo mas você não tem no movimento Espírita aquela preocupação com isso a pessoa diz assim eu passei por Centro Espírita e assistente social você não faz ciência social como que não então tinha que ter de certa maneira um conjunto de práticas que eram exteriores Você tinha que ter o culto evangélico Você tinha que ter participação no grupo de estudo você tem que estar ligado a uma assistência social assim você participa do centro que dia havia pessoas que perguntava assim se eu não participar das atividades do Centro Espírita com frequência eu posso me dizer Espírita porque era como se fosse um sinônimo ou você se engaja no movimento Espírita ou você não é espírita então Jorge ou você engasga você sofre obsessão terrível vai ser perseguido e havia toda aquela coisa que ia fazer assim olha a minha vida era muito ruim mas depois que eu entrei para o movimento Espírita Meu Deus a minha vida mudou meu marido agora é um anjo meus filhos são uma benção Eles correm para cima de mim jogando pétalas quando eu chego e tá todo mundo tomado banho com a tarefa feita não tem mais problema nenhum na minha casa sabe a minha casa agora é um manto de espírito superior e tudo se pensava na época em que a gente viveu esse período Mas esse período não é o último tenho que ir depois desse que começa em 1990 Mais especificamente em 1989 quando inicia a série psicológica de Joana de Angelis que ela vai inaugurar uma quarta fase ele já tinha sido Hospital oficina escola e agora ele iria ser não mais uma escola sobre a alma e ele ia ser uma escola da alma uma escola para alma o Centro Espírita viraria o templo no sentido espiritual porque não era mais conteúdo agora era realmente eu me transformar e as pessoas passariam a

ele ia ser uma escola da alma uma escola para alma o Centro Espírita viraria o templo no sentido espiritual porque não era mais conteúdo agora era realmente eu me transformar e as pessoas passariam a dizer eu tenho muita dificuldade com a minha mãe tem dificuldade com meu pai meu casamento tá muito difícil tô com problema muito grave em casa hoje estou passando por uma dificuldade tão grande então não vai perturbação você não faz ideia e as pessoas passaram a descobrir que mais importantes do que simplesmente fazer uma tarefa assistencial e dá aquela bonequinha que não tem nem cabelo no Natal abrindo a mala do carro aquela boneca de bolo que não tem cabelo que se mexer o braço o braço pula fora não dá para botar de volta que mais importante do que do que Essas atividades que são externas é a mudança interior do ser humano hoje nós descobrimos aquilo que era para ter descoberto desde o princípio cara qual é o objetivo desse treco todo a transformação moral do homem então nós estamos hoje numa fase linda do movimento espírita que é a redescoberta daquilo que a gente não podia ter esquecido Kardec fala desde o princípio é transformação moral de Formação moral aí você pega a literatura de Emmanuel para ler e nenhum lugar ele diz lá que sua família vai para o Centro Espírita mas a gente leu assim pelos nossos ranços da Igreja Católica que a gente tinha que priorizar a religião em detrimento da família e isso tudo veio fazer com que o movimento Espírita atravessar todas essas fases Cris se construindo ao longo do tempo e aí eu digo para você hoje nós temos um trabalho de estudo consolidado no movimento e aí tomando a fala daquilo que você comentou ainda agora se eu for no centro espírita do interior do Rio Grande do Sul eu encontro paz basicamente o mesmo conteúdo que eu tô vendo em Rondônia eu posso ter uma prática diferente como é que dá o passe Mas o conteúdo a unidade de princípios ela foi preservada eu não sei explicar como porque o lógico era criança errado não tinha porque não tem você não tem

uma prática diferente como é que dá o passe Mas o conteúdo a unidade de princípios ela foi preservada eu não sei explicar como porque o lógico era criança errado não tinha porque não tem você não tem uma mão de ferro assim não o movimento vai por aqui porque se não for por aqui eu mando fechar a casa não tem isso e como é que vai tudo para o lado certo isso é muito interessante esse processo de construção em que as pessoas vão aí aparece um pensamento que é diferente ele vai vai ele não progride ele vai vai daqui a pouco ele vem desaparece aí Segue aqui aí aparece uma outra ideia ela vai vai daqui a pouco ela some e vai permanecendo no grande feio aí a mensagem que é a mensagem que tem que ser preservada ideias vão surgindo e elas vão sumindo meu Deus tanta coisa estranha aparecer aí desaparecer protagonismos vão sumindo né vão se dissolvendo é muito curioso isso é muito curioso Olha gente entra A parte espiritual a gente tem que lembrar que cada casa Espírita tem o seu mentor espiritual tem aquele que toma conta e todos eles também com certeza tem essas reuniões que é justamente para unificar tudo né por isso que do Norte ao sul o estudo é o mesmo e aí e nós comentavamos né amigos juntos antes da da entrada no ar né dessa nossa reflexão conjunta hoje aqui com todos vocês é nós comentavamos né sobre um parágrafo né que eu até sublinhei esse parágrafo dentro do capítulo eu vou ler só um trechinho curtinho e logo logo na sequência eu vou ler um texto evangélico Só para fazer uma ilação em relação a essa questão do templo né dessa última fase né e derradeira é o ápice né é o clima de toda essa trajetória espiritual Depende se diz Umberto de Campos o parágrafo dentro do Capítulo que está sendo estudado hoje Depende se portanto que a principal questão do espiritualismo E aí é curioso porque que ele usa a palavra espiritualismo e não espiritismo e aí a gente vai tentar sintetizar essa ideia quando você tá texto evangélico é que a principal questão do espiritualismo é proclamar a

so porque que ele usa a palavra espiritualismo e não espiritismo e aí a gente vai tentar sintetizar essa ideia quando você tá texto evangélico é que a principal questão do espiritualismo é proclamar a necessidade de renovação interior educando-se o pensamento do homem no evangelho para que o lar possa refletir os seus sublimados preceitos E aí meus irmãos a gente percebe que a finalidade maior da doutrina espírita não é fazer o proselitismo dos seus conceitos não é fazer a divulgação doutrinária atingindo massas isso são componentes do percurso mas a finalidade maior do Espiritismo é a renovação interior e individual de cada um de nós a nossa ascensão espiritual o nosso melhoramento o nosso Progresso espiritual né formando uma coletividade melhor isso vai dar isso para novidade né Denise da próxima temporada né aí a evolução da humanidade a gente só tá deixando pistas aqui mas o que eu gostaria de linkar digamos assim de ligar com isso que tá escrito por Umberto de Campos no parágrafo de hoje do Capítulo de hoje é algo que eu deixo aqui no meu na minha área de trabalho é uma mensagem tão linda meus irmãos Adivinha de luz né que é ditada por Emmanuel a Chico Xavier tem um texto Dentro de Vinha de Luz cujo título é igreja livre e eu adoro tanto essa página que eu deixo essa página separada por isso que eu pude lançar a mão dela agora na minha área de trabalho do computador então é uma frase Aliás não é um texto evangélico é um é um trecho de uma da carta de Paulo a galatas Capítulo 4 Versículo 26 e Paulo que foi esse grande precursor do Evangelho diz o seguinte mas a Jerusalém que é de cima é livre a qual é mãe de todos nós então dentro desse processo né dentro dessa linha do tempo que o ela já tão bem tão lindamente é desenrolava para gente nós percebemos que esse veio né esse veio principal de todos os mecanismos os quais funcionam na a doutrina espírita no Brasil nós percebemos que também esse movimento ele caminha para essa igreja livre para essa igreja tempo para essa igreja que

cipal de todos os mecanismos os quais funcionam na a doutrina espírita no Brasil nós percebemos que também esse movimento ele caminha para essa igreja livre para essa igreja tempo para essa igreja que faz com que o a criatura torne a se ligar ao criador né é reconectar é o verdadeiro religar né é a verdadeira religião eu acho isso Fantástico a gente conseguir fazer essas eleições perceber como os amigos espirituais começa a espiritualidade superior vai costurando né nas fieiras do tempo todos esses todo esse caminhar todos esses processos né Denise Pois é eu eu fico assim vendo e aí a gente percebe pelo resultado que a gente colhe Um século depois que existe uma mão invisível tomando conta desse movimento porque assim não há uma hierarquia não há uma determinação de obediência e o movimento Espírita ele vai Você vai hoje no centro espírita tá lá o estudo sistematizado tá lá o EAD tá lá palestra e as coisas foram se naturalizando porque o estudo sistematizado ele teve como grande resultado a formação de trabalhadores com uma visão muito diferente de movimento Espírita então nós estamos hoje já nesse período em dos frutos do estudo sistematizado em que você tem hoje casas espíritas que boa parte os seus dirigentes ou são oriundos desses estudos então desconhecem a obra eles sabem como melhor conduzir e vai dando uma unidade para o movimento Espírita essa visão de unidade sem ter uniformidade é uma unificação sem uniformização é uma das coisas mais belas que o espiritismo tem a liberdade que nós temos de sermos tão Livres a ponto que queremos obedecer sou tão livre que a minha liberdade é de querer seguir junto com os outros aí eu partilho e aí as federações espíritas vão cumprindo o papel de formação de mão de obra de fazer treinamentos em cima dos reclamos das instituições as casas espiritualidade e aqui ah não aqui é considerado Vamos dar um curso de orador então Quando você vê as federações a serviço das instituições espíritas e a Federação Espírita brasileira a serviço das

as espiritualidade e aqui ah não aqui é considerado Vamos dar um curso de orador então Quando você vê as federações a serviço das instituições espíritas e a Federação Espírita brasileira a serviço das federações estaduais Então se tivesse que ter no organograma ele é invertido porque as demandas promonam das casas que aportam nas federativas estaduais que de certa maneira provocam a Federação Espírita brasileira a fazer as suas atividades é um trabalho assim muito bonito o trabalho de unificação do movimento e a medida que o tempo vai passando todos os anos a gente se reunindo novas diretrizes vão surgindo novas ideias vão aparecendo é muito interessante eu lembro que participamos 20 anos atrás uma reunião do conselho Federativa Nacional discutindo sobre o envelhecimento do movimento Espírita e o livro movimento Espírito está envelhecendo por que que tem que fazer Ah o livro tem que aumentar o tamanho da letra Se vocês perceberam também da letra então tem hoje movimento Espírita criou livros com letra maior ficou mais grosso nível para poder você enxergar melhor aí a discussão tem que colocar rampa de acesso botar a barra nos centros para as pessoas poderem ir local para cadeirante reformar os banheiros muito interessante E aí nessa reunião que tava participando pessoal que idoso dorme cedo então a gente tem um monte de atividade que a noite e ele não podem ver que tem essa oito terminar nove até chegar em casa 10 eles gostam de dormir cedo não dá certo aí tem que ter reunião à tarde reunião Nacional gente em todos os status aí eu levantei o braço vai lá para Rondônia a preocupação aí com relação a essas reuniões à tarde porque a tarde é meio complicado de fazer as palestras tá todo mundo trabalhando como é que a gente vai fazer essas tarefas atrás está todo mundo atuando na nas suas atividades profissionais quem vai conduzir essa reuniões aí a resposta da mesa para mim eles mesmos eles aposentados vão levar as reuniões eu tenho vergonha até hoje essa minha pergunta e aí o movimento Espírita Vocês

sionais quem vai conduzir essa reuniões aí a resposta da mesa para mim eles mesmos eles aposentados vão levar as reuniões eu tenho vergonha até hoje essa minha pergunta e aí o movimento Espírita Vocês ainda vão ver se reorganizando para a palestras vespertinas para atender a essa esse segmento do movimento Espírita aqui tem dificuldade de deslocar a noite e isso sem falar do novo componente né da internet que é o continente invisível que chega no momento de pandemia né a sua o seu clima né E a gente vai vai vai tratar disso quer dizer talvez na sequência aqui nas perguntas mas temos reflexões a fazer nesse sentido também aí agora seria uma nova etapa nela essa das lives do estudo que nós vamos entrar numa nova aí Kardec diz que são seis etapas na Revista Espírita de 1863 versículo de dezembro são seis primeiro o período da curiosidade que era as mesas girante já passou segundo período filosófico que era a construção da codificação já passou terceiro período de lutas que era o período dos detratores que Kardec dizendo que ele estava começando já passou quarto período era o período religioso em que as pessoas adotariam o espiritismo como religião tá passando bastante um bocado de gente nesse período aí vem o quinto período que é o chamado período intermediário em que as pessoas vão se descolar dessa visão religiosa do Espiritismo para a visão final que é o que se segue ao período intermediário que o Kardec Ainda não vou dar nome agora quando ele vier vocês vão estar nome eu acho que o período intermediário chama-se psicologia transpessoal ou série psicológica de Joana esse período reflexivo esse movimento desse espiritismo mais reflexivo e a última etapa chama-se regeneração da humanidade Regeneração social é o último dos períodos marcado por uma visão no espiritismo não mais trabalhando unicamente com sentido religioso eu penso que o trabalho da Fraternidade tem a fronteira exatamente isso que não trabalha religião não trabalha nada trabalha sofre Fraternidade então o

ais trabalhando unicamente com sentido religioso eu penso que o trabalho da Fraternidade tem a fronteira exatamente isso que não trabalha religião não trabalha nada trabalha sofre Fraternidade então o centro é isso aí ele faz uma coisa que que não é para difundir o espiritismo diretamente Mas é porque os espíritos com a nova visão de mundo que tem ele se comprometem como a transformação Independente de que isso nos leva é uma visão espírita ou não da vida e essa última etapa né ela vai entender isso que vocês mencionam também com que o codificador colocou em relação a propagação do Espiritismo na Revista Espírita de 1858 né porque ali nesse momento Ápice né quando ele faz esse recorte do tempo ele vai dizer exatamente isso que o período da influência né esse último período seria um período da influência do Espiritismo sobre a ordem social sobre as coletividades é a ideia Espírita traz no seu bojo maior né na sua essência a ideia do cristianismo redivo né É não mais agindo no individual mas agindo sobre as massas e promovendo dentro desse coletivo o impulsionamento daquilo que a gente possa acreditar ser a felicidade então é o indivíduo atuando isso eu indivíduo transformado no coletivo Exatamente é que nem diz o capítulo anterior daquela conversa que Ismael tem um mestre Jesus onde ele fala que a espinha dorsal da obra de Ismael nunca poderá fugir da caridade então é exatamente isso que vocês estão falando né que fora da caridade na salvação mas então ele fala assim olha é coluna vertebral de tudo isso é a caridade então você vê que implantar um estudo implantar agora nós temos as lives nós temos mas nunca deixar a caridade Mas é interessante Você é maravilhoso gente isso é maravilhoso como a gente como a gente acumulou ele lá disse né essa mão invisível trabalhando em todos nós nos direcionando para aquilo que eles querem gente e nada mais é do que o nosso próprio bem porque isso tudo é para o nosso próprio bem e agora na nossa própria evolução nada mais nada fora

todos nós nos direcionando para aquilo que eles querem gente e nada mais é do que o nosso próprio bem porque isso tudo é para o nosso próprio bem e agora na nossa própria evolução nada mais nada fora disso né e assim antes da gente ir para as nossas perguntas é a gente ter a certeza de que existe um poder que nos governa existe uma mão que atua sobre todos nós e dentro dessa perspectiva entender que a história da humanidade a história do Brasil não está aderiva mas ela ela é feita e Jesus se válido o elemento humano que ele tem das pessoas que ele dispõe para fazer a história acontecer naquele velho modelo que a gente já conversou né ele traz uma rota o flexeiro traça a rota a gente vai em ziguezague nessa rota mas os zigue-zague para lá para cá no final tá andando mas podia ir mais depressa né só que anda para lá aí anda para cá aí vai lá fora mas quem olha observa que anal avança na direção e quem não e quem quem ainda não maratornou né a nossa Temporada só recuperando aqui um conceito que enriquece ainda mais o que ela já acabou de falar do flexeiro é que Ismael na sua biografia né ele vai ser o Ismael do Povo árabe né e depois se desenvolve rapaz e se desenvolve homens sendo um notório flexeiro né dentro da dentro dos desertos da Palestina então por isso que ela já fez essa simbologia Ismael é o nosso protetores Espiritual do Brasil com a sua flecha ali certeiro vamos para as perguntas Denise tem perguntas temos algumas perguntas alguns comentários mas a Sandra Ela faz o seguinte questionamento uma pergunta aqueles que pegaram em armas pelos ideais republicanos ao desencarnar Eles tomam consciência dos seus excessos como por exemplo Anita e Giuseppe Garibaldi não sou ele mas todos os demais revolucionários quando a gente está na carne nós temos uma visão muito imediatista eu evocaria aqui a conversa que Jesus teve com Tiradentes na sua desencarnação tem o capítulo da Inconfidência Mineira e tem um diálogo não precisava pressa não precisava pressa as coisas iriam acontecer e ele

ia aqui a conversa que Jesus teve com Tiradentes na sua desencarnação tem o capítulo da Inconfidência Mineira e tem um diálogo não precisava pressa não precisava pressa as coisas iriam acontecer e ele queria precipitar a proclamação da república antes de ter a maturação Dom João VI não tinha nem vinda era 1900 1889 ainda 1789 então João sexto não tinha vindo aí praticamente 10 anos depois Dom João sexto chegando no Brasil aí ele chega aqui 1808 e vai dar o início do processo de mudança que em 1822 vai ser concretizar com a proclamação da Independência exatamente 30 anos depois do enforcamento de Tiradentes e aqui a gente teve a oportunidade de ver que quando Dom Pedro tira a espada para dizer Independência ou Morte Tiradentes se aproxima e os dois é Que proclamam a independência do Brasil então é quando a gente tem determinados ideais e às vezes esses ideais a gente molha nossas mãos de sangue achamos que estamos certíssimos ao desencarnar percebemos que estamos equivocados Mas isso não projeta as pessoas Obrigatoriamente não fosse de abandono por parte do Criador aproveita-se aquela força transformadora aqueles ideais e sim impulsiona o progresso reencarnando esses indivíduos que são assim arrojados em se entregar a determinados ideais para que eles comandam a nação já transformada mais à frente então Nada de excepcional se Anitta e de você pegar Garibaldi reaparecessem no Rio Grande do Sul para fazerem algum tipo de atividade na atualidade de um estado já renovado eles serem indivíduos impulsionando o progresso dentro daquela condição ali então Sandra a gente aproveita eles a gente muda realmente de posição Mas isso não nos considera desgraçadamente de Deus mas após a revisão de conceitos aproveita-se o impulso de liderança para que a gente volte ao cenário e faça uma nova tentativa de acertar e ainda dentro desse momento flashback né ela hibernisa já que a gente tá no penúltimo programa dessa temporada a gente vai lembrar também das Bandeiras quando Fernão Dias

ma nova tentativa de acertar e ainda dentro desse momento flashback né ela hibernisa já que a gente tá no penúltimo programa dessa temporada a gente vai lembrar também das Bandeiras quando Fernão Dias Paes Leme é precisa por uma injunção daquele momento decretar o enforcamento se eu não me engano do filho né que se colocava Rebelde em relação a uma ordem sua dentro da administração da Bandeira que eles estavam empreendendo e ele manda enforcar o próprio filho olha aqui não pode ter Rebeldes Eu Sou coordenador dessa dessa empreitada dessa Bandeira e para manter firme aquela missão que eles tinham os bandeirantes de desbravamento do interior do país certamente Fernão Dias Pais Leme teve que lidar na erraticidade no plano espiritual pode a sua desencarnação com essa sim também e o Gilberto pergunta o seguinte quando E por que surgiram as use é as luzes surgiram depois as primeiras que surgiram foram as federações Federação Espírita Estado de São Paulo e a Federação Espírita do Estado do Rio de Janeiro com o tempo outras instituições federativas surgiram por quê Porque como a gente não tem a obrigação de se filiar a uma determinada instituição alguns centros espíritas disseram não eu não concordo com a maneira como a Federação tá se conduzindo Eu acho que isso não tá correto e aí decidiram criar uma outra instituição para se filiarem a ela com o tempo a filiação das instituições espíritas junto a essas instituições novas como a usr e a use São Paulo tornou muito expressiva e aí na reuniões do Conselho federativo Nacional entendeu-se que essas instituições representariam melhor os seus estados então houve lá atrás uma alteração da Federação e Espírito Santo São Paulo pela em vez de ser fesp pela use São Paulo no estado do Rio de Janeiro a Cris fala até melhor do que eu sobre isso nós tivemos um período que foi ao Zé r e agora é o conselho Espírita não é isso Cris é isso é a Federação Espírita do Estado do Rio de Janeiro e por outro lado né dentro desse espaço né é de flexibilização

ivemos um período que foi ao Zé r e agora é o conselho Espírita não é isso Cris é isso é a Federação Espírita do Estado do Rio de Janeiro e por outro lado né dentro desse espaço né é de flexibilização existia a useerj a união da sociedades espíritas do Estado do Rio de Janeiro em determinado momento histórico no tempo a uzr passou a ter uma maior representação uma maior legitimidade para representar os anseios do próprio público Espírita movimento Espírita do Estado do Rio de Janeiro e ganhou acento no Conselho federativo Nacional mas é muito interessante E aí eu acho que eu vou aproveitar esse gancho para poder sublinhar algo que eu acho muito importante que Umberto de Campos ainda Coloca nesse capítulo que a questão das adversidades e a questão dos antagonismos e eu quero com isso trazer né um exemplo solução que foi dado aqui no Rio de Janeiro que Grandes Homens e aí a gente precisa falar desviarson Simões Monteiro nesse processo é que foi a época né o presidente da usete durante muitos anos Ele fez todo um esforço né hercúrio para novamente agregar E aí a partir desse esforço de agregação de do Gerson de mais companheiros da época que compunham a direção da use-erj criou-se essa linha de diálogo com os representantes da Federação e nessa síntese surgiu o Sérgio conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro que é uma síntese é a fusão é a fusão afastando a confusão é a fusão eu achei essa solução muito interessante porque assim você tinha duas instituições você tinha duas você tinha de um lado ao zeerj e do outro lado afeeerj aí você vai ficar com essa ou com essa senão nem há nem beira vamos criar uma c e é todo mundo se filia nascer pronto acabou o problema então a gente vê que esses homens nobres realmente trazem um grande contributo para E aí eu quero quero tocar nessa muito rapidamente porque ele não vai ficar focando e coisa negativa mas para a principal fissura ou principalmente antagônico que pode te ensinar digamos assim esse movimento federativo esse movimento de unificação

nte porque ele não vai ficar focando e coisa negativa mas para a principal fissura ou principalmente antagônico que pode te ensinar digamos assim esse movimento federativo esse movimento de unificação que é o personalismo os espíritos são contundentes quando nos falam sobre essa ameaça ameaça Personalista a ameaça do acirramento né da do egoísmo de se achar melhor do que os outros e se fechar para o diálogo eles frisam isso e Humberto de Campos fala muito nisso né Denise o tempo todo também nesse capítulo né ele traz Inclusive a culminância do capítulo falando sobre a questão do personalismo que deve ser definitivamente erradicado do movimento Espírita quando os homens se melhorarem né sim e é o próprio Gilberto que fez esse questionamento ele mesmo diz que a união das sociedades espíritas foi criada em junho de 1947 no Estado de São Paulo a gente não era nem nascido ainda ela a gente não tava nem encarnado ainda eu ainda era solteiro 1947 e a Fátima Rabelo Lembro uma coisa interessante gente que ontem dia 9 de Janeiro foi o Dia do Fico e a Sirlei marzani diz o seguinte tradutores de libras vejo muito pouco em casas espíritas penso ser interessante a gente vê muito em live né em live a gente vê bastante tradutores agora em casa Espírita realmente ainda ainda é mais difícil da gente da gente ver né e foi só esses esses comentários e essas perguntas que nós tivemos na noite de hoje lembrando então que o nosso próximo encontro a nossa última Live Será no dia 24 de janeiro nós estaremos de volta com o último capítulo né que é o capítulo 30 que é pátria do evangelho e eu já separei aqui umas toalhas já vou deixar porque separadinho porque não vai ser fácil esse último capítulo dia 24 de janeiro nós então encerraremos essa essa nossa série que realmente mexeu muito com a gente mexeu com quem tá nos assistindo que está sempre aqui conosco mexeu com nós três enfim foi um foi um uma série que nos abalou mas como diz a Cris o melhor também está para vir agora no final que nós vamos terminar

m tá nos assistindo que está sempre aqui conosco mexeu com nós três enfim foi um foi um uma série que nos abalou mas como diz a Cris o melhor também está para vir agora no final que nós vamos terminar essa essa série Mas nós vamos abrir então para uma nova série né que a obra não foi nem nós três que escolhemos foi o próprio público né esse próprio esses amigos que estão sempre no chat É que pediram então para a gente fazer o estudo da obra que obra será essa Jorge ela ra Nós estudamos a história do Brasil a luz da doutrina espírita inserimos o Brasil com a sua dimensão espiritual agora iremos estudar a história da humanidade a luz do Espiritismo vamos dar história geral vamos fazer aqui agora o estudo da obra A Caminho da Luz de Emmanuel a magistral e Imbatível obra de estudo da humanidade no curso do tempo sobre as bênçãos não só de Ismael mas sobre as bênçãos de Jesus agora eu Governador então assim que nós terminarmos na próxima live dia 24 essa obra então nós iniciaremos a série da estudando o livro A Caminho da Luz Mas terá surpresas sobre isso nessa nossa última Live é não vou nem falar nada vou só botar pulga atrás dele de todo mundo vai ficar aquela curiosidade nós teríamos algo acontecendo aí em torno do da série nova caminho da luz mas isso a gente deixa para o dia 24 mas antes de encerrar gente eu não posso esquecer que eu já esqueci lá no começo mas agora não posso esquecer é de agradecer aos nossos parceiros de transmissão né Lembrando que a gente tá aqui e do nosso próximo estudo também é patrocinado pela fé ego né a Federação Espírita do Estado de Goiás que permite abrir esse de estudo com essa série do Brasil e agora também com a caminho da luz que nós vamos realizar através da feego mas também os nossos parceiros de transmissão a web rádio Fraternidade a rede amiga Espírita TV cereje né e a TV Goiás Espírita que são os nossos parceiros nessa transmissão tanto que a gente vê que os nossos amigos todos cada um entra pelos canais nossos parceiros estão sempre nos assistindo e eles aqui

e a TV Goiás Espírita que são os nossos parceiros nessa transmissão tanto que a gente vê que os nossos amigos todos cada um entra pelos canais nossos parceiros estão sempre nos assistindo e eles aqui Unidos né com essa com essa transmissão é que faz com que realmente todo esse conhecimento cheio Nossa a todos os lugares né como a gente viu aqui hoje a nossa amiga que tava nos Estados Unidos os nossos amigos do Japão Enfim então são esses canais amigos que nos que nos com essa parceria é que levam todo esse esse conhecimento para que cada vez mais a gente fique junto também né Como diz Ariane aqui olha a caminho da luz iremos juntos Exatamente isso ali nós iremos juntos agora estudar a obra caminho da luz é isso Olha isso já que a gente tá falando de caminhar em direção à luz eu vou deixar só uma dica aqui para a gente começar a empreender essa jornada juntos começando certo né diabo que eu aprendi quando eu pude fazer o Caminho de Compostela lá Santiago com Portela e uma das coisas que todo Peregrino aprende que o peso da mochila principais diferença Então vamos preparar uma mochila muito espartana que não tenha nada de de que não seja essencial né nessas nossas mochilas para esse momento conjunto aqui nossa Vamos colocar tudo que é essencial dentro dessa mochila fazendo pouco peso deixando ela leve para a gente poder caminhar em direção à luz a caminho da luz que vai ser uma jornada rica vai ser uma jornada linda para traçarmos juntos meus amigos já tô Compostela é o campo de estrelas né que é luz e isso campo das Estrelas das Estrelas tentando uma simbologia em relação ao nome do porquê do nome mas aí só a gente vai deixar para contar na série da próxima temporada depois a gente conta Qual é a simbologia de Compostela para vocês tem fatos históricos justificando isso é isso vai ser muito bom é fazer essa caminhada com vocês dois gente isso vai ser para lá de caminho a luz de fazer muito bom isso mas então nós estaríamos Agora de volta se Deus assim permitir no dia 24 de janeiro fechando

m é fazer essa caminhada com vocês dois gente isso vai ser para lá de caminho a luz de fazer muito bom isso mas então nós estaríamos Agora de volta se Deus assim permitir no dia 24 de janeiro fechando Então mas também tem uma coisa gente eu já vou falar agora de uma vez nós vamos encerrar o capítulo no dia 24 de janeiro nós vamos encerrar essa obra né o capítulo 30 mas nós três estaremos juntos falando sobre essa obra no congresso né que vai acontecer lá em Goiânia na Federação Espírita do Estado de Goiás no carnaval no dia de 18 19 e 20 de Fevereiro vai acontecer esse congresso em Goiânia e nós três estaremos lá na segunda-feira de manhã falando sobre Brasil um coração que acolhe é o tema então eu Jorge ela Raia a Cris estaremos lá na segunda-feira então presencialmente estaremos ao vivo agora eu vou conhecer a Cris gente vai estar junto e misturado eu não sei nem se a gente consegue fazer algo sério a partir disso a gente só vai quem é tricotar né e eu chorar o tempo inteiro né mas nós estaremos lá na segunda-feira de manhã né entre outras atividades que a gente também tem durante o Congresso mas Carnaval nós estaremos lá então Quem se interessar e estar conosco e estar também com outros palestrantes outros congressistas também toda a programação está lá no site da feiego assim como a inscrição também né na entra no site da fego e faça a sua inscrição e venha participar conosco né nesse congresso que realmente também como diz Patrícia de arroz nós vamos ter antes do congresso e depois do congresso porque a gente não será mais a mesma pessoa antes e depois aí do congresso eu acredito piamente nisso também mas então gente nós encerramos aqui o nosso Capítulo 29 né com como todo mundo tá dizendo foi realmente um capítulo maravilhoso também que fala sobre as casas espíritas sobre todo todo o andamento como se deu né e a gente vê cada vez mais a presença da espiritualidade não só nessa nossa série como também dentro das nossas casas espíritas né E isso tudo obviamente

tas sobre todo todo o andamento como se deu né e a gente vê cada vez mais a presença da espiritualidade não só nessa nossa série como também dentro das nossas casas espíritas né E isso tudo obviamente sobre o Amparo de Ismael e do nosso mestre Jesus Mas então Jorge você faz para a gente hoje a pressa para encerrarmos essa nossa Live querido Jesus que tão desveladamente tem esse cuidado do nosso país ao longo do tempo tens trazido para este lugar os elementos essenciais para que aqui possamos construir o espaço ideal para reconstrução do teu evangelho a ti Senhor que tão diligentemente tens cuidado nesses 500 anos desta Pátria Norte rogamos que tua benção o nosso país que tu proteja Os destinos dessa terra Senhor a fim de que as nossas dificuldades Morais as nossas fragilidades expostas desde o princípio com os tropeços que realizamos ao longo dos séculos da nossa história das páginas dolorosas que escrevemos de arbítrio e de violência de crueldades e de desmandos que todo esse conjunto de equívocos não seja motivo Senhor para que nós fracassemos da missão que tu nos designaste dize-nos que a tua misericórdia e o teu amor ultrapassa a imensidão das nossas faltas e que o serviço de semeadura que já Brota nesta terra há de ser a grande motivação para quem independente das loucuras dos homens a semente do amor da espiritualidade do sentimento de compreensão da verdadeira vida que se assentou neste lugar possa ser o grande trunfo o grande passaporte da nossa nação para oferecer-se Na continuidade da tarefa que tu para ela designar assim Senhor aceita o nosso clamor pelo nosso país houve o nosso pedido para te observes as frutas que já estão sendo maduras o trabalho de colheita em vários lugares do país para que te predispônias junto com a tua majestosa e a equipe de trabalhadores espirituais a perseverar no trabalho de continuidade da Bandeira extraordinária de Ismael fincada Neste Lugar Ao oferecer para todos nós a certeza da tua presença a respeito das nossas lágrimas

adores espirituais a perseverar no trabalho de continuidade da Bandeira extraordinária de Ismael fincada Neste Lugar Ao oferecer para todos nós a certeza da tua presença a respeito das nossas lágrimas que tu estejas conosco Senhor e que a nossa fé em quebrantavam diante da imortalidade não se este Olhe diante das dificuldades que o país possa atravessar que as tuas bençãos estejam sempre conosco Senhor e a tua graça a envolver as nossas almas hoje sim que assim seja gente então estaremos de volta aqui dia 24 de Janeiro com todos vocês novamente aqui conosco para o nosso último capítulo dessa dessa obra que nós já estamos gente é mais um ano você tem noturno quase um ano e cinco meses de estudo dessa obra né maravilhoso isso E aí então até dia 24 quando nós estaremos de volta gente uma boa noite fique com Deus até a próxima