#215 - As bem Aventuranças - Sidney Lourenço (CEECAL EM FOCO)

Boa noite, queridos amigos, queridos companheiros de jornada. É uma gratidão estarmos aqui novamente com vocês em mais um programa Secal em Foco. E queremos agradecer aos nossos amigos parceiros na transmissão desta palestra, Web Rádio Fraternidade, ao Ig, Instituto Goiân de Estudos Espíritas, a FEC TV, a 14ª URE, Rádio Portal da Luz e o projeto Espiritismo e Mediunidade. que hoje nós temos como convidado, como amigo, como irmão nosso de caminhada, Sydney Lourenço. Boa noite, Sydney. Boa noite. Tudo bom? Tudo bom. Gratidão por você ter aceito novamente o convite do Secal para estar conosco. Eu que agradeço. Muito obrigado. E o Sidne irá nos presentear com o tema as bemaventuranças. E pra gente harmonizar o nosso trabalho de hoje, trouxemos uma mensagem de Chico Xavier do livro Coragem. Se puseres amor no tempo que Deus te reserva, nunca te sentirás sobre o domínio do tédio ou do desânimo, porque as tuas horas se converterão em prazer de servir. Se espalhares amor no lugar em que as leis da vida te situam, nunca te observarás na condição de vítima do desequilíbrio. que a tua influência se tornará serenidade e esperança, garantindo a harmonia e a tranquilidade onda onde estejas. Assim agradecemos por esta mensagem e pedimos a permissão para a atividade do Secal em Foco na noite de hoje. Sydney, boa palestra. Qualquer coisa, estamos aqui nos bastidores. Fique comigo, tá bom? Muito obrigado, queridos amigos. Que a paz do Cristo esteja em nossos corações. Eh, esse tema sobre as bem-aventuranças é um tema que nós temos aí na nossa literatura espírita vários companheiros publicaram diversas obras explicando detalhes, né, a respeito das bem-aventuranças. E eu acho que a gente vai aí talvez acrescentar pouca coisa naquilo tudo que já foi dito, mas o eu tenho sempre uma uma um método ou uma maneira, né, de trabalhar, que é tentar buscar o que é dito isso na codificação. Então, hoje eu vou vou fazer esse trabalho no sentido de tá eh trazendo para os companheiros que já naturalmente

ou uma maneira, né, de trabalhar, que é tentar buscar o que é dito isso na codificação. Então, hoje eu vou vou fazer esse trabalho no sentido de tá eh trazendo para os companheiros que já naturalmente já conhecem a respeito desse assunto. Então nós vamos trazer aí esses aspectos e fundamentar na codificação espírita. Aí nós temos uma mensagem inicial da nossa querida Joana em que ela vai afirmar ali eh na obra Vidas Vazias, né, que Jesus exaltou a ternura e na incomparável canção das bem-aventuranças ofereceu o mais expressivo legado de beleza e vida que se conhece. Então ela ela dá uma um significado muito grande às bem-aventuranças, né? Porque ela fala de perto ao nosso coração. Então, quando a gente pega as bem-aventuranças para estudar, ela fala muito de perto ao nosso coração. Então, é nesta obra Vidas Vazias, ela ainda vai afirmar dizendo o seguinte: Jesus demonstrou que o amor é a força mais poderosa do universo, porque sendo uma manifestação do Pai, é a alma da vida e a vida do ser. Então vocês vejam que a Joana ela dá uma conotação muito profunda, talvez é algo que a gente não fique pensando no dia a dia, mas a gente ela ela coloca ali que o amor realmente é a força mais poderosa. Então a gente sabe que a ciência busca aí, né, conhecimento de várias forças. O próprio Einstein mesmo, com várias teorias apresentad, mas o próprio Einstein mesmo vai dizer que existe uma quarta força, que é a força do amor, que rege o universo inteiro. Então, vejo que o que nós vamos tentar trazer na na noite de hoje seria entender esse mecanismo. E o que nos chamou atenção é que o nosso codificador, ele ao trabalhar as bem-aventuranças, ele tem um detalhe muito interessante. Ele pega o conteúdo de Mateus, né, e Lucas também. Então, Mateus ele vai apresentar oito bem-aventuranças e Lucas ele vai apresentar algumas enduranças muito semelhantes. E o codificador ele trabalha isso. Só que aí curiosamente eu fui no evangelho, né? tentar encontrar as oito bem-aventuranças e verifiquei que não

e vai apresentar algumas enduranças muito semelhantes. E o codificador ele trabalha isso. Só que aí curiosamente eu fui no evangelho, né? tentar encontrar as oito bem-aventuranças e verifiquei que não tinha as oito assim capítulo para cada uma, como o Kardec tem lá alguns capítulos, né, que nós vamos poder mostrar. Mas eu percebi algo mais ou menos nesse sentido. Por exemplo, quando ele vai selecionar esse tema das bem-aventuranças em relação aos mansos, então, bem-aventurados os mansos, porque eles serão consolados. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos. E bem-aventurados os que são perseguidos por amor da justiça, porque eles é o reino dos céus. Então, vejam que o que o Cristo ali fala das bem-aventuranças em relação ao resultado, ou seja, aquilo que eu sofro, aquilo que eu passo, aquilo que nós estamos atrelados. numa sequência de comportamentos devido alguma alguma dor, algum sofrimento ou até mesmo alguma eh, vamos dizer assim, ajuste para cada um de nós, ele vai dizer o que vai acontecer. Então, ou seja, aqueles que choram, aqueles que têm fome e sede de justiça, aqueles que são perseguidos por amor à justiça. E o mais interessante que ele vai reunir essas três bem-aventuranças justamente no capítulo 5 do Evangelho Segundo o Espiritismo. Então, por isso que eu eu tenho como princípio usar sempre a codificação, porque aí nós vamos entender, veja, para poder o espírito, né, paraa gente poder realmente eh ser consolados porque choramos, para que a gente possa ter essa atendido, né, essa sede de justiça e seremos fartos com essa sede sendo atendida, né, para que nós possamos que somos perseguidos possamos realmente, né, ter delas o reino dos céus, ou seja, ter o resultado, embora dessas perseguições, é preciso que eu entre e entenda os motivos. Aí que tá o ponto que me chama atenção na doutrina espírita. Então eu eu não você ter todas essas bem-aventuranças simplesmente porque é é algo factível. Ah, eu passei por isso, vai acontecer aquilo. Não. Segundo a

nto que me chama atenção na doutrina espírita. Então eu eu não você ter todas essas bem-aventuranças simplesmente porque é é algo factível. Ah, eu passei por isso, vai acontecer aquilo. Não. Segundo a visão espírita, e e o que eu pude interpretar é que esses resultados oferecidos, principalmente essas três bemaventuranças iniciais que ele vai resumir ou vai colocar junto, né, no capítulo 5 e vai dar o o tema como bem-aventurados afritos depende do da compreensão. Por isso que ele vai trazer ali a a visão, né? Essa primeira parte aqui que está em é a parte em que Allan Kardec fala, é ele que escreve. Então isso é interessante a gente pegar a ideia do codificador, né? Então ele vai falar da justiça das aflições, das causas atuais das aflições, das causas anteriores das aflições, o esquecimento do passado, motivo de resignação, ele vai tratar também sobre o suicídio e a loucura. Então, vejo que o que ele nos remete é fazer uma autoanálise e fazer uma entendimento do por ser atendido pel aquelas bemaventuranças. Então, a gente vê ali, por exemplo, vou citar apenas alguns, né, só pra gente poder entender. Quando ele fala aqui, ó, causas atuais das aflições, né, as causas anteriores e as atuais. Então tem muitas problemas que nós passamos que são as causas atuais, situações que nós estamos fazendo agora. Então quando eu me conscientizo, que são as causas atuais que eu poderia modificar, que está na minha mão modificar, aí vem a aí eu vou ser bemaventurados. Então, a bemaventurança tá numa atitude comportamental, não tá num ato tácito divino que vai nos atender simplesmente porque eu passei aquela dor. Não. A compreensão faz que eu mude a atitude. Por exemplo, quando eu tenho ali as situações das causas anteriores das aflições, aquelas que geralmente não são explicadas, né, pelos fatos atuais, então nós vamos entender que tem um motivo no passado. Aonde é que tá esse motivo? num comportamento meu, de uma atitude anterior, numa outra existência que tá repercutindo nesta vida atual. Então, vejo que há um

mos entender que tem um motivo no passado. Aonde é que tá esse motivo? num comportamento meu, de uma atitude anterior, numa outra existência que tá repercutindo nesta vida atual. Então, vejo que há um processo e o mais interessante quando ele trata ali sobre esquecimento do passado, essa parte, então quando ele fala, eu eu acho assim de fundamental importância porque ele vai dizer ali que dois fatores são básicos para que a gente possa saber o que a gente foi na vida passada ou aquilo que precisamos ajustar. Ele diz, "A primeira delas é a voz da consciência, que seria atitudes, né, antes de reencarnar junto com aqueles espíritos que nos amam, o nosso anjo de guarda, os espíritos familiares, a nossa programação reencarnatória. Então, é nos dito qual o caminho, qual é a necessidade, o que nós vamos encontrar pela frente, já aqueles que têm um pouquinho de consciência, né, que consegue registrar, ela fica gravada em nosso psiquismo. E quando a gente vem para o corpo físico, volta ao nosso psiquismo essa voz da consciência para não tomar aquela atitude, não repetir o comportamento. Então, veja, como é que eu vou ser bem-aventurado quando eu começo a evitar aquilo que eu já caí. É, é muito interessante. E um outro ponto que é é interessante nessa parte aí do esquecimento do passado é que muitas vezes a gente quer saber, ah, que que eu fui no passado, o que que eu fiz, né? Eh, eu queria fazer uma regressão de vidas passadas, eu queria, tem muita gente que busca isso, né, acreditando que isso vai resolver como se fosse uma panaceia, principalmente na área da psicologia transpessoal, né, de regressão de vidas passadas, tá? Tem esse material. Só que há um detalhe interessante que o próprio codificador já deu a dica. Queres saber mais ou menos o que tu foi na vida passada? Ele vala lá esses dois itens, né? A consciência, que é a voz da consciência, as tendências distintivas. Então, pelas nossas tendências digo aquilo que eu tenho, uma tendência a pensar, a tendência a querer, a desejar, a fazer,

ns, né? A consciência, que é a voz da consciência, as tendências distintivas. Então, pelas nossas tendências digo aquilo que eu tenho, uma tendência a pensar, a tendência a querer, a desejar, a fazer, é aquilo que na realidade eu tenho que me ajustar, é aquilo que eu já fiz e tenho como um princípio, vamos dizer assim, em na minha consciência, eu reproduzo esse comportamento. Vejam que eu só trouxe aí o capítulo cinco, só para ver que é rico o conhecimento no evangelho, pra gente entender que para ser bem-aventurado dentro desses três bem-aventuranças não é um resultado tácito dos espíritos agindo para que a gente alcance a justiça, alcance, né? Não chore ou até eh atinja o reino dos céus, não. É um comportamento de mudança mental, emocional e moral diante da vida. Só que aí o codificador para mostrar que isso tem tanta profundidade, ele pega a instrução dos espíritos. Vejam que a outra parte são os espíritos. Agora as mensagens que Allan Kardec seleciona dos espíritos falando deste assunto. Aí ele vai falar sobre o bem e o mal sofrer, o mal e o remédio, a felicidade não é deste mundo, perda de pessoas amadas, que são causas anteriores das aflições, mortes prematuras, né? aquele pequenino que acabou de nascer, vive pouco, a gente começa aí assim, não é uma punição, não é nada, é um processo mesmo de de ajuste das almas, tanto aquele que reencarnou como pra própria família. Então, quando eu começo a fazer análise, não só da visão do codificador, que é aquela primeira parte que eu já falei, mas as instruções dos espíritos orientando, são mensagem que os espíritos estão dando já um direcionamento daquilo que acontece conosco. Então, se fosse o homem de bem, eh, teria morrido. Tormentos voluntários, a desgraça real, que que vem a ser a desgraça real? a ideia da melancolia, que é aquela ideia do da própria estado depressivo, provas voluntárias, o verdadeiro silício de deverse por em termo as provas do próximo, a questão da eutanásia. Então, vejo que tudo isso a gente tem lá

é aquela ideia do da própria estado depressivo, provas voluntárias, o verdadeiro silício de deverse por em termo as provas do próximo, a questão da eutanásia. Então, vejo que tudo isso a gente tem lá pessoas que estão aí no corpo físico, né? Eu vejo algumas imagens na internet, crianças que nasceram com doenças que não conseguem ser curadas ou outros que estão em estados eh terminais no nos hospitais há anos, né? Então a gente vai entender quando eu estudo a doutrina espírita, eu vou começar a entender o o por que acontece isso. Lembrando então que o espírito ele está jungido a uma reencarnação compulsória até muitas vezes por resultados das vidas passadas que ele não conseguiu superar. Então, por isso que eu eu sempre me prendo muito ao que o codificador trouxe, porque se eu tenho outras livros que explicam sobre as bem-aventuranças, eu vejo pouco nos livros que eu já li, e eu já li alguns que falam sobre aventurança, esses detalhes, como o codificador coloca aqui no Evangelho Segundo o Espiritismo, tá? Ali, por exemplo, será lícito abreviar a vida de um doente, né? o sacrifício da própria vida eh proveito dos sofrimentos para ontem. Então, são fatos, são eh visão dos espíritos em relação a essas situações. Se a gente for olhar, tá dentro dessas bem-aventurados os aflitos. Aqui ele vai trazer os pobres de espírito e ele vai dizer: "Bem-aventurados os próprios de espíritos, porque deles é o reino dos céus". Então vejo que aí já é o capítulo sétimo que ele vai a a trabalhar. Então por isso que eu disse para vocês, eu não vi as oito, mas eu vi assim, no capítulo 5, ele pegou três bemventuranças e outros capítulos ele foi pegando duas ou três e praticamente em quatro ou cinco capítulos ele traz esse conteúdo. Então, por exemplo, esta esse item, né, das bem-aventuranças em relação a pobre de espíritos, porque deles é o reino dos céus, ele vai trabalhar justamente no capítulo 7, bem-aventurados povos de espírito. Vejam que aqui ele usou o próprio termo, né, o próprio nome das

ão a pobre de espíritos, porque deles é o reino dos céus, ele vai trabalhar justamente no capítulo 7, bem-aventurados povos de espírito. Vejam que aqui ele usou o próprio termo, né, o próprio nome das bem-aventuranças para o título do capítulo. Aí, olha só o que ele ele traz. O que se deve entender por pobre de espírito? Aquele que se eleva será rebaixado. Olha só, ele já ali já tá dando dica. Então, o ato de eu me colocar melhor do que o outro já me traz uma uma dificuldade. Então, o que que é pobre de espírito? Não é pobre de espírito aquele que não tem dinheiro, né? que a gente fica imaginando o pobre, não é? Aquele que é orgulhoso, aquele que se acha prepotente, aquele que acha melhor do que o outro, seja na vida profissional, seja na vida pessoal, familiar, seja na própria vida religiosa, dentro desses processos. Então, veja que é há um chamamento, há uma análise aí muito profunda. Então, ele ali vai falar sobre os mistérios ocultos aos doutos e aos prudentes. E na instrução dos espíritos, vejo que a primeira parte é o Kardecando, vejo que ele debruçou sobre essas questões e analisa, escreve sobre isso. Depois ele traz a a mensagem dos espíritos. Ele traz basicamente duas mensagens, o orgulho e a humildade, né, que é muito interessante. E ele traz ali missão de um homem inteligente na Terra. E nesse nesse particular dessa mensagem do homem inteligente na Terra, ele faz uma analogia como lavrador. Com o lavrador, né? Imagine aquele que trabalha na lavroura e pega a enchada e vai contra o dono da lavoura, ou seja, pega e taca nele, né, para tirar a vida dele. É o que acontece com o ser inteligente. Nós, quando desenvolvemos a inteligência, muit das vezes, através das nossas atitudes, começamos criar dificuldade para o entendimento de Deus para a humanidade, trazendo ideologias estranhas ou significados diversos. Aí tem a história repleta, não vou ficar narrando, mas basta olhar a dificuldade que os os próprios indivíduos inteligentes foram criando nessas dificuldades para que as as pessoas mais

ados diversos. Aí tem a história repleta, não vou ficar narrando, mas basta olhar a dificuldade que os os próprios indivíduos inteligentes foram criando nessas dificuldades para que as as pessoas mais simples não conseguissem entender, colocando, por exemplo, atitudes externas para que Deus pudesse atender, como nós vimos em outras crenças, né, ao longo de desses mais de 2.000 anos ocorre sempre aconteceu antes, né, de de Jesus, mas continua como se tivesse uma dependência. Então assim, é usar inteligência contra o Lavrador, que é o grande senhor da da seara humana, né, universal, que é Deus. Então, se nós temos a simplicidade nesse processo, que aí o orgulho não deixa levar, eu não vou me achar melhor do que Deus, melhor do que os espíritos, melhor do que não. A gente é apenas instrumentos no processo. Então, veja que as bem-aventuranças nesse sentido, né, ela vai trazer esse esse aspecto para que a gente possa voltar e valorar algumas outras características. Nós temos ainda uma outra eh bem-aventuranças que é bem-aventurados os puros de de coração. Que que acontece que aqueles que são puros de coração? Porque eles verão a Deus. Então veja, a a atitude para poder ver Deus precisa ser puro de coração. E aí, aonde é que ele trabalha isso? no capítulo oito do Evangelho Segundo o Espiritismo. Aí ele vai trazer para nós ali simplicidade, pureza do coração, que é muito linda essa mensagem, né? pecado do por pensamento. Então o adultério que ele fala lá, né, o Jesus num diálogo, ele fala, lembra o que foi dito antigo, né, quando ele fala sobre o adultério, aquele que pensar já cometeu adultério. Então, vejo que o pensamento nosso é um é um processo mento emocional que nós criamos em nossa volta e é no ambiente onde nós estamos, seja na atitude de um pensamento negativo, nós estamos participando lá no céu inferno, um Código Penal da Veda Futura, que é inclusive uma obra que a gente fez um resumo, né, desse Código Penal e publicamos um uma uma um livro, né, sobre Código Penal da Deza Futura, que

no céu inferno, um Código Penal da Veda Futura, que é inclusive uma obra que a gente fez um resumo, né, desse Código Penal e publicamos um uma uma um livro, né, sobre Código Penal da Deza Futura, que são aqueles 34 pontos que a Allan Kardec alenca ali, né? O que pode acontecer com a alma e num julgamento, vamos dizer assim, não um julgamento de um tribunal, mas na sua própria consciência, são as atitudes. Aí ele diz lá, um pensamento que seja, mais simples que seja, de mal em relação ao próximo, eu vou ter que reparar. Seja aquele pensamento mais menorzinho, fora aqueles pensamentos piores ainda, né? Então, quando eu li aquilo ali, eu falei: "Meu Deus, assim, ó, se eu pensei mal de alguém, sabe? por um uma mágua, um ressentimento ou por uma postagem que simplesmente eu tô olhando por e tô acreditando naquilo que escreveram, que eu nem parei para analisar e aquilo tô com aquele pensamento, já estou eh comprometido perante as leis divinas para poder reparar esse pensamento. Porque o que que esse pensamento faz? Ele me desarmoniza as minhas energias psíquicemocionais. Eu como espírito que sou esse ser vibrante no universo. Então se eu me desarmonizei, vou precisar me harmonizar. Então veja que é interessante. Ele fala ali sobre as mãos lavadas, escândalo, né? E também e até fala ali, né? Se a vossa mão eh motivo de escândalo, cortaia. Aí vem a questão das necessidades reencarnatórias de indivíduos eh eh que de uma certa forma nascem com alguma deficiência física. E aí é interessante que quando a gente olha isso aí, muit das vezes é isso, o cortar e a mão é isso aí que tá. Quando eu leio sobre isso, ah, vou dizer então que aquele que nasceu, né, estropeado ou algo parecido, porque foi cortado à mão, de uma certa forma é uma consequência comportamental. Ou seja, eu agi e venho sem aquilo, né? Como o próprio Chico numa entrevista ele diz, né, que aqueles que atentam contra a própria vida, né, eh, atirando no crânio, por exemplo, nascem às vezes numa estrutura com problemas na área

uilo, né? Como o próprio Chico numa entrevista ele diz, né, que aqueles que atentam contra a própria vida, né, eh, atirando no crânio, por exemplo, nascem às vezes numa estrutura com problemas na área cerebral. Outros que foram homicida e suicida nasce nos casos da esquizofrenia e vai por aí a né? Então tem um resultado. Esse resultado é devido ao comportamento. Agora, olha que interessante, quando a gente estuda a doutrina espírita, o que que eu descubro? Eu descubro que o espírito não é dal, não é perneta, não é cego, sabe? O espírito não tem essas deficiências. é o corpo físico. Ah, então o corpo físico passa a ser um processo disciplinador. Aí eu entendo que vem a ser essa ah motivo de escândalo, né? Cortai, cortaia. Não sei se a vossa mão é motivo de canto cortar e aí eu vou entender isso. E Allan Kardec, então cumprimento trazendo ali, deixar que venha as minhas criancinhas. Então a simplicidade do espírito nesse processo reencarnatório, lembrando André Luiz, né, que ele diz que o processo reencarnatório do espírito, né, nessa fase infantil, ele se completa aos 7 anos de idade. Então nós encontramos uma um material, uma mente, um espírito que ele tem o obstáculo orgânico. em desenvolvimento, mas a facilidade para ser educado, a facilidade para que ele possa mudar os conceitos, ou seja, para que ele possa manter a pureza de coração. Então, vejo que aí nós temos o as famílias, nós, né, nossas famílias passamos ter um material excelente para poder trabalhar. Então, bem-aventurados que têm os olhos fechados, falando da pessoal que tem problemas de visão, que muitas vezes deixar de ver é uma bênção e muitas vezes a gente vê isso como uma coisa ruim. Agora, por que que é má bênção? Porque quando a gente deixa, gente, o corpo físico, a gente volta para o mundo espiritual e dependendo do nosso grau de consciência, de recuperação mentemocional, dessas dificuldades, eu volto a enxergar. Então eu reparo, então aí que eu vou entender porque bem-aventurados puros de coração.

dependendo do nosso grau de consciência, de recuperação mentemocional, dessas dificuldades, eu volto a enxergar. Então eu reparo, então aí que eu vou entender porque bem-aventurados puros de coração. Então quando eu me deixo elevar eh eh intelectualmente melhor do que os outros, eu vou ter dificuldade. Então, por isso que é importante esse entendimento. Por isso que eu chamo sempre atenção para o estudo, né, aqui no Evangelho paraa gente entender. Aí nós vimos aí, ó, praticamente cinco, né? Eh, bemaventuranças em três capítulos praticamente. Aí depois Allan Kardec vai trazer aqui, ó, bem-aventurado os mansos. Por que que acontece com os mansos? Porque eles herdarão a terra. Então, nós estamos vendo hoje muita situação. Ah, que agora eh Jesus vai levar metade embora. E a gente ouve tanta coisa falar, né, sobre isso. Então, nós como espíritas precisamos saber realmente divulgar o que vai acontecer. Porque a gente tem tanta visão que todo mundo tá falando disso, daquilo, várias teorias. Eu não vou entrar no mérito aqui, mas a gente entender, olha, os mansos, porque eles herdarão a terra. Então ele tá falando ali dos mansos. E aí ele vai trazer mais um outro, mais uma outra bemaventuranças que Allan Kardec juntou as duas, né, para poder analisar. Bem-aventurados os pacificador, os pacíficos, porque eles serão chamados filhos de Deus. Então, veja qual é a condição dos mansos herdar a terra? Qual é as condições dos pacíficos ser chamado filhos de Deus? Aí, olha só que interessante. Allan Kardec vai trabalhar esse conceito, hum, na bem-aventurança, no capítulo oito, eh, nove, melhor dizendo, bem-aventurados mansos e pacíficos. Aí ele vai, olha só o conteúdo que o nosso codificador trabalha. Ele trabalha só uma parte, só um um tema, injúrias e violência. Então essa área de injúria de violência, né, é o que vai fazer que nós nos distanciamos de ter a beness dessa bem-aventurança. Mas aí ele traz a mensagem dos espíritos sobre a afabilidade, doçura, sobre a paciência, né, a obediência e a

cia, né, é o que vai fazer que nós nos distanciamos de ter a beness dessa bem-aventurança. Mas aí ele traz a mensagem dos espíritos sobre a afabilidade, doçura, sobre a paciência, né, a obediência e a resignação. E aí eu vou só ficar na última ali sobre a cólera. Por quê? Olha só que interessante, ele vai trazer mensagem dos espíritos e dentro desse capítulo tem uma mensagem de Rena, que é o pai da homeopatia. Para quem sabe o Renan, ao estudar todos esses princípios da similitude, aí ele consegue através da homeopatia curar através de semelhante, né? que a teoria da homeopatia que eu não não vou falar sobre isso, mas é interessante o que o o Renman anota ali. Ele diz assim: "Não é o corpo que dá cólera a raiva". Então vejo que a raiva, o desequilíbrio, a dificuldade do do ser não é o corpo físico que dá. Então, se eu for lá na na no livro dos espíritos, né, na questão eh 257, se eu não me engano, que fala sobre as sensações e percepção dos espíritos, é importante que eu vá lá e entenda. E ele vai dizer, a sede das percepções, dos sentimentos, das emoções, é do espírito, não é do corpo. O corpo é apenas instrumento. Então ele diz ali, quem é que tem raiva? Quem é que tá desequilibrado? é a alma, é o espírito. Então ele estando num corpo, ele acaba gerando toda essa dificuldade no próprio corpo. Então vejo que quando eu faço esse contraponto das bem-aventuranças com conteúdo que já está na obra da codificação desde 1864, a gente começa a entender como é que vai funcionar cada bemaventurança dessa, né? Aí depois ele traz ali: "Bem-aventurados misericordiosos, porque alcançarão misericórdia, porque eles alcançarão misericórdia". Então, a a o ato de ser misericordioso vai renundar na misericórdia também, porque eu preciso de misericórdia, porque também eu erro, que eu também eh vamos dizer assim, eh, ajo contrário ao próximo. E aí ele vai desenvolver isso no capítulo 10. Bem-aventurados misericordiosos. Aí ele vai falar ali sobre perdoai para que Deus v vos perdoe. Reconciliação com os adversários,

jo contrário ao próximo. E aí ele vai desenvolver isso no capítulo 10. Bem-aventurados misericordiosos. Aí ele vai falar ali sobre perdoai para que Deus v vos perdoe. Reconciliação com os adversários, o sacrifício mais agradável a Deus, o argueiro e a trave, aquela velha eh slogan, né, que a gente fala muito, né? Ah, vê a trave no companheiro, no vê um ergueiro no olho do companheiro, não vê a trave. Então assim, ficou muito slogan, a gente fala muito, mas a gente não para para ver, porque às vezes nós estamos com defeitos eh seríssimos em nós e a gente dá uma chegadinha de lado, né, mas para ver o pequeninho defeito do outro lá, porque a gente acha mais importante analisar os que tá fora do que a gente eh a nós mesmos, né? Ele vai falar ali, o próprio codificador vai trazer uma análise sobre não julgueis para não seres julgados. Então, mostrando assim: "Se eu sou se eu julgo, eu vou também ser julgado e ele vai tralar atire a primeira pedra aquele que estiver sem pecado." Aquela passagem muito conhecida, né? Mostrando o seguinte: se eu quero realmente agir para tentar corrigir alguém, eu tenho que parar e pensar: "Será que eu já não tenho isso também?" Porque aí eu atenuo a maneira de olhar e eu não me coloco simplesmente naquele sensor, naquele juiz, naquele que julga, mas naquele que auxilia, né? E é interessante quando ele ele trabalha essas questões, ela nos leva naturalmente. E a uma o o bom desse processo, dessa último capítulo, né, já quase chegando no final aí das nossas bem-aventuranças, é que nesse capítulo ele vai falar sobre a questão do dos inimigos, né, da dessas relações que nós temos. E ele vai justamente dizer que o que que é amar os inimigos. Amar o inimigo é não desejar mal para ele. Alguém que me traiu, alguém que delustrou a minha amizade, alguém que agiu não corretamente comigo, é difícil de eu ter uma amizade sincera, de confiar. Isso é natural do ser humano, é natural nosso. A gente não confia. Às vezes até no meio da família, entre amigos, entre pessoas do mesma crença, a

é difícil de eu ter uma amizade sincera, de confiar. Isso é natural do ser humano, é natural nosso. A gente não confia. Às vezes até no meio da família, entre amigos, entre pessoas do mesma crença, a gente não confia. Agora ele diz assim: "Essa atitude de não confiar depende, é tua. Você que vai ter que analisar." Agora, olha só que interessante. Ele diz assim: "Se ele, aquele que te feriu, aquele que te traiu, precisar de ajuda, você tá ali pronto para ajudar". Então, significa dizer o seguinte: Não é o outro que eu tenho que estabelecer uma regra de felicidade. Eu posso não ter a convivência, mas se ele precisa, eu estou pronto para ajudar. Se ele tem uma vitória, eu fico feliz por ele. E se por acaso eh eu eu tenho que conviver que seja agir no bem. Agora, quem é que tem que adquirir essa tranquilidade? Sou eu, eu indivíduo que tem que olhar o outro, não pensando só na mágoa do que ele me fez, mas naquela atitude altruísta de fazer o bem, mesmo que ele possa ainda trazer alguma dificuldade. Então, vejo que a princípio a gente tem essa visão bem tranquila. Aí ele vai falar ali sobre já a mensagem dos espíritos falando sobre perdão das ofensas, a indulgência, né? é permitido repreender os outros, notar a imperfeição de outrem, divulgar o mal de outrem. Então é uma análise, comportamento moral que hoje a gente precisa analisar, que o Kardec traz, né? Então, o perdão das ofensas, ele tá muito mais além simplesmente do ato. Então, veja lá na questão 886, Allan Kardec ele vai eh perguntar aos espíritos, né, a respeito de como é que era entendido o termo caridade por Jesus, porque nós temos o a ideia da caridade, como o ato de dar uma bolsa, de dar isso, fazer e tal, ajudar, que também está dentro desse processo. Mas olha só, quando ele pergunta lá na questão 886 do livro dos espíritos, como é que era entendido o termo caridade por Jesus? E os espíritos responde: Jesus entendia a caridade como sendo benevolência para com todos, indulgência com as faltas aleias e perdão das ofensas. A explicação dessa

tendido o termo caridade por Jesus? E os espíritos responde: Jesus entendia a caridade como sendo benevolência para com todos, indulgência com as faltas aleias e perdão das ofensas. A explicação dessa questão 882 está aqui no capítulo 10. Então, veja o que que a doutrina espírita nos proporciona. Ela proporciona um material para analisar tudo que nos ocorre. E como eu desejo, como há uma tendência nossa pela nossa educação judaico-cristã de ter uma uma beness pela influência ou pela beness divina, né, um milagre ou algo nesse sentido, eu sempre me coloco naquela postura de tá ai, agora eu posso receber porque eu fiz o bem, eu fiz isso, eu fiz aquilo. Mas com o estudo da doutrina espírita, a gente percebe que não é simplesmente uma atitude tácita de aguardar que acontece um benefício porque Deus é bonzinho. Não é que perante as leis divinas, se eu fui contrário a ela, eu preciso me harmonizar perante as leis divinas. Porque não é Deus ficar julgando cada um, é a própria lei divina. Eu tô contrário a ela, desarmonizei a lei, eu preciso harmonizar-me perante a lei para poder encontrar a realidade da benessé. Então, veja que a gente tem aí nas bem-aventuranças eh aí voltada, né, dentro da do Evangelho Segundo o Espiritismo. Veja que eu trouxe só alguns pontos, né, para ajudar o pessoal que tá nos assistindo aí a analisar. E eu vejo aqui que tem um conteúdo maravilhoso para o nosso crescimento, o nosso entendimento. Então aí nós temos todas as bem-aventuranças, né, mostrando qual é o caminho para a gente encontrar essa essa felicidade, como a Joana a Joana mesmo coloca para nós. E no livro então da Joana, ela nesse livro Vedas vazias, gente, vale a pena. São 30 mensagens que o nosso Divaldinho deixou para nós aí, né? Não só esse, mas todas as obras da Joana. Mas a Joana nessas obras aí, ela mexe assim no nosso coração. São 30 mensagens, lê uma por dia só, porque aí você vai ler, medita nela. Olha só o que ela diz nessa mensagem número 10, que ela eh 18, se eu não me engano, ele diz assim: "Jesus

im no nosso coração. São 30 mensagens, lê uma por dia só, porque aí você vai ler, medita nela. Olha só o que ela diz nessa mensagem número 10, que ela eh 18, se eu não me engano, ele diz assim: "Jesus exaltou a ternura e na incomparável canção das bemaventuranças". Veja que o Gand disse: "Bastou ler os 10 os sermão, né, os o sermão do monte, ele já entendeu qual é a proposta do cristianismo, né? Então ele diz lá, Jesus exaltou a ternura e na incomparável canção das bem-venturanças ofereceu o mais expressivo legado de beleza e vida que se conhece. Então a gente tem hoje esse material, a doutrina espírita explica com detalhes, né? Os companheiros que escreveram obras eh a respeito desse mesmo assunto, né? e fazem palestra, tem diversas aí no YouTube, eles enriquecem esse conteúdo mais ainda, mas eu sempre digo, a gente deve eh entender bem a base que o nosso codificador deixou, porque a meditação em cima do do dos ensinamentos de Jesus foi profunda. Tanto é que ele deixou esse legado para nós aí no no Evangelho Segundo o Espiritismo. Então, por isso que a doutrina espírita é uma doutrina aí de livre exame e nos permite fazer essas análises, né, de uma forma muito tranquila, sem medo de errar, quando o palestrante às vezes não coloca aquilo que a gente gostaria, mas pelo menos a gente sabe que tem um texto onde nós podemos verificar o conteúdo para ver se realmente às vezes eu posso ter interpretado errado, o palestrante pode ter falado algo que ele entendeu diferente, mas quando tem um texto que está pronto, que não precisa ser revisado, dado, basta que vá lá no texto e entenda. Que Deus abençoe a todos e obrigado aí mais uma vez pelo secal aí, por esta oportunidade. Caso existi alguma questão, estou à disposição. Sidney, gratidão. E como você nos colocou nos bastidores, como é importante a gente conhecer as obras, né? através das obras a gente encontra o nosso caminho. Isso. Ah, então compreender as bem-aventurança irá nos trazer um caminho espiritual com mais consistência.

importante a gente conhecer as obras, né? através das obras a gente encontra o nosso caminho. Isso. Ah, então compreender as bem-aventurança irá nos trazer um caminho espiritual com mais consistência. Sim. Veja, eh, eh, o, o que acontece no nosso processo educativo, Rosângela, é que nós fomos educados de uma forma de encontrar um milagre, de encontrar um resultado meio pronto. É como se tivesse, ah, tu age dessa forma que vai chegar lá na frente, tu vai conseguir ou você que é um aquele que é do grupo escolhido, vai entrar no reino dos céus, os outros que não são escolhidos não vai. Então a gente tem essa ideia de divisão, de separação. Com a visão da doutrina espírita, ela tira essas bengalas psicológicas e mostra uma outra realidade. Não é o o o diretor ou o presidente ou pastor ou palestrante ou presidente da casa espírita que vai fazer que o indivíduo eh consiga encontrar a felicidade, não é o próprio indivíduo. Então, quando isso começar a ser trazido, e aí a responsabilidade de nós espíritas de trazer essas informações, não negando as a fé de ninguém, porque, por exemplo, o cristianismo, mesmo organizado, né, eh, anteriormente, ajudou muita gente e ajuda até hoje em várias áreas, continuam ajudando. Muitas pessoas se transformaram, quantos se tornaram aí eh pessoas de altíssimo grau de comportamento, né, que a gente tem como exemplo, Mar de Teresa Calcutá, irmã Dú e tantos outros, né? Então, o espiritismo não tem privilégio nenhum. Mas o que acontece com o espiritismo? Eu entendo que esse momento de transformação é meu, é individual. Ninguém vai fazer nada por mim, não vai ser nada mágico. Então, por isso que é importante que ao conhecer as bem-aventuranças, eu vou entender, poxa, se eu tô sofrendo uma perseguição da justiça, por que que eu tô sofrendo? Porque tem um motivo, porque Deus é justo. Não é que tá acontecendo por não acontecer. Então, por isso que é importante que a gente eh saiba que isso é um é um motivo de felicidade para nós, porque isso tá explicitado já no na Bíblia, né, no

. Não é que tá acontecendo por não acontecer. Então, por isso que é importante que a gente eh saiba que isso é um é um motivo de felicidade para nós, porque isso tá explicitado já no na Bíblia, né, no Velho Testamento, no Novo Testamento, mas o codificador resgata esse conteúdo orientado pelos espíritos, logicamente, e nos dá a explicação, porque essa explicação ela nos favorece o entendimento. H, nós temos aqui uma pergunta que veio através do WhatsApp da TV Secal. Felizes não significa ter bens materiais, poder, mas enfrentar as dificuldades com amor, fé. Vou colocar paciência, sabendo que são degraus na nossa escala evolutiva. Mas nesse momento, como superar o egoísmo? É o tem lá uma mensagem, né, no próprio evangelho falando sobre o egoísmo, mas eu volto lá no no questão 918, 917, 918, né, quando o Santo Agostinho ali dá aquela resposta maravilhosa ali sobre o autoconhecimento. Então veja o que que faz a gente ser egoísta. É a supervalorização do amor próprio. Eu me acho melhor do que o outro. Eu me acho melhor do que qualquer um. seja pela inteligência, pela formação acadêmica, seja pela posição social, seja seja o que for, a gente acaba se colocando. E quando na realidade não não é isso, então quando eu começo a entender que a minha valorização do amor próprio me leva a esse resultado, eu tenho dificuldade. Então, por isso que o Santo Agostinho, inclusive em confissões, eh ele que foi um filho ingrato, teve muita dificuldade com a mãe, a Mônica, né, que depois foi canonizada pela igreja, ele era um filho problemático, ele tinha dificuldade, ele tinha o irmão dele que era mais tranquilo e o pai também era com muita dificuldade. E a mãe dele orou por ele mais de 30 anos para ele mudar. E aí depois que ele vai ter contato, né, com a mensagem do do Cristo, ele se torna bispo de Ipona. Aí você vai lá no capítulo 14 do Evangelho Segundo o Espiritismo, quando ele fala lá de uma mensagem sobre ingratidão dos filhos. Essa mensagem do Santo Agostinho, ele tá falando dele, que ele foi ingrato na

vai lá no capítulo 14 do Evangelho Segundo o Espiritismo, quando ele fala lá de uma mensagem sobre ingratidão dos filhos. Essa mensagem do Santo Agostinho, ele tá falando dele, que ele foi ingrato na época. E veja que Santo Agostinho na época lá da Roma antiga, ele evitou que o Alarico invadisse Roma na primeira tentativa. Ele foi uma alma muito forte, muito presencial, né? Mas ele se transforma. Aí ele volta depois agora na doutrina espírita, né? Na na mensagem como um dos espíritos convocado pelo espírito de verdade. E ele fala assim: "Me gratidão dos filhos". Aí ele tem um pedaço, eu só tô lembrando disso para poder dizer aí pro pessoal como é que vai, como é que a gente vai arrumar isso aí. É quando a gente começa a encontrar aqueles que a gente prejudicou. Aí ele diz lá: "Mães, quando você pegar no colo e sentir que aquele pequenino que você tem uma repulsa, ou ele tem uma repulsa por ti, ou você tem uma repulsa por ele, seja o pai, seja a mãe, seja a família, ele diz assim: "Para e pensa, um de nós erramos muito." Ou seja, quando eu começo a perceber que esse egoísmo me leva a à dor, a sofrimento, a dificuldade, a distanciamento, a um orgulho desacerbado, eu preciso modificar. Tanto é que lá no no no livro dos espíritos, na terceira parte, sobre eh da perfeição moral, ele diz assim: "Qual é a origem de todos os vícios? O orgulho e o egoísmo?" E aí ele diz: "Qual é a origem de todas as virtudes?" a abnegação, o ato de abenegar sem benefício do próximo. Então, a gente vê que o o bem a benécia aí não é o bem material, é justamente a mudança comportamental. Por quê? Porque é isso que nós vamos levar conosco, superação das nossas dores de dificuldade e das nossas mazelas ainda morais, né? Então, a as bem-aventuranças seriam as renovações que a gente tem que fazer no nosso dia a dia, pessoal. A cada dia, um passinho, um passinho. Pedir passinho, ó. Ah, eu tô sentindo que eu tô aí sendo, sei lá, tô com uma dor e precisava de um consolo. Vai lá na bemaventurança, vê se

so dia a dia, pessoal. A cada dia, um passinho, um passinho. Pedir passinho, ó. Ah, eu tô sentindo que eu tô aí sendo, sei lá, tô com uma dor e precisava de um consolo. Vai lá na bemaventurança, vê se já não tá contemplado lá, que aí ele vai dizer assim: "Olha, ol que que o Kardec geralmente eu analiso assim, cada benventurança". Fala assim: "Ah, tu tá sofrendo isso?" Tô. Aí tu dá lê lá o capítulo, seja qual for, tu escolha, ele tá dizendo assim: "Dá uma olhadinha para trás. Tu não tá sofrendo por acaso. Tu não sai, tu não é vítima. você ou goste de si mesmo. Então é isso que ele tá dizendo. Então quem é que pode mudar isso? É você, não é outra pessoa, não é um milagre divino, é você. Quando eu tenho essa consciência, eu paro para pensar: "Poxa, por que que eu tô nessa situação? Por que que eu tô sendo desprezado? Por que que eu tô, por exemplo, a agora nesse momento atual, nós vemos aí pessoas se aproveitando um pouco aí das posições de relevância política, vamos dizer assim. Muit das vezes diz os espíritos que muit das vezes os indivíduos que se loucompletam de bens materiais em detrimento de uma nação, de detrimento de pessoas, reencarnam em outras existências e às vezes eles querem encontrar um espaço dentro da própria sociedade e não encontra, porque ele teve uma oportunidade de poder ajudar a sociedade, não fez e depois a sua própria sociedade pelas estruturas, né, normais e ele se forma, tem isso, tem aquilo, não consegue emprego. Aí aquela dificuldade é uma um benefício de aprendizado para ele, para ele seja ser humilde e para ele baixar um pouquinho a guarda e pensão, ó, se eu tô tendo dificuldade nos caminhos com toda qualificação e não tô tendo, por algum motivo tem para que a gente não caia de novo. Ou seja, eu tô dando assim um exemplo muito sincrório, mas é só para poder entender o seguinte, é um resultado o que nos acontece do nosso passado. Aí o dia que eu amar, que eu servir, que eu trabalhar, aí eu vou continuar recebendo as dificuldades. Mas só que aí é diferente. Aquele que já fez

, é um resultado o que nos acontece do nosso passado. Aí o dia que eu amar, que eu servir, que eu trabalhar, aí eu vou continuar recebendo as dificuldades. Mas só que aí é diferente. Aquele que já fez o bem, mesmo que encontra dificuldade, como nosso Chico e outros, não é que ele tá sofrendo agora porque ele tá reparando, ele tá agora servindo de exemplo e mostrando para muitos que é possível superar, que é o que aconteceu com o nosso Chico, a entrega total à prática do evangelho de Jesus. E nós estamos ainda numa caminhada de aprendizado, né, numa caminhada evolutiva, principalmente espiritual, onde você nos trouxe, né, que a doutrina espírita nos ensina muito a questão da responsabilidade, mas os nossos vícios morais ainda estão muito latentes em nós, somos ainda muito maldosos, né? E eh o que a gente poderia fazer? Não, não temos receita. Nós não temos receita. Mas o que que eu posso fazer para não ser tão maldoso no olhar a atitude do meu irmão? É a aquela velha prática, né? Se coloca no lugar dele, porque a gente quando a gente se coloca no lugar do outro, a gente começa a olhar, bom, se eu tivesse na posição dele, o que que eu faria? Né? Porque a gente só imagina assim: "Não, eu faria tudo bem, será que tu faria mesmo?" Aí basta a gente olhar as nossas atitudes anteriores em questões menores ainda, como a gente agia, né? Então, e a criança ela tem muito disso, ela é tão simplória na no comportamento dela, né? Até até no no Evangelho, no livro dos espíritos mostra sobre essa questão da infância. Ela tá dando exemplo pro pai, pra mãe, né, de simplicidade. Eh, a gente vê aí às vezes na esses experimentos sociais que o pessoal monta aí na internet, aí o a pessoa lá com a mão enfachada, eh, botando o cadaço, né, tentando amarrar o cadaço do sapato, todos os adultos, todos os adultos, e não são poucos, passam e não ajuda. E no meio daquele ali tem uma criança. E aquela criança larga a mão da mãe e vai lá ajudar aquela pessoa. Ou seja, ele tá mostrando ali a simplicidade.

s adultos, e não são poucos, passam e não ajuda. E no meio daquele ali tem uma criança. E aquela criança larga a mão da mãe e vai lá ajudar aquela pessoa. Ou seja, ele tá mostrando ali a simplicidade. Só que nós adultos muit das vezes não vemos aquela simplicidade que é aquilo que Jesus falou: "Deixai e vim as minhas criancinhas." Por quê? Porque como o espírito tá amortecido pela matéria, ele aí tá botando o melhor dele para fora. Quando ele tá botando o melhor dele para fora, lógico, na adolescência vai mudar, como tá lá no no na questão 385, quando Allan Kardec pergunta aos espíritos, o que que acontece quando o espírito chega na fase da adolescência, que muda o caráter. Aí os espíritos diz: "É que o espírito volta a ser tal como ele era". Então, ou seja, na infância é amortecido até os 11 anos é amortecido, a matéria segura e o espírito vai colocando para fora o melhor e nós podemos aprender com eles. Só que quando a gente chega na fase da adolescência adulta, a gente fica com coração regelado e critica A, critica B e não para para analisar. Se colocar no lugar dele, a gente já vai pensar: "Poxa, é o que Jesus falou. Atire a primeira pedra aquele que tiver sem pecado." O que que ele fez? se coloca no lugar dela que vai que tá que cometeu adultério. Beleza? Agora pensa, você não fez igual ou pior? É, fiz. Então não joga pedra, meu filho. Então essa é a atitude eh psicológica, vamos dizer assim, transpessoal. Ou seja, se coloca lá. Se você se colocar lá e ficar tranquilo, é difícil para nós ficar tranquilo numa posição que seja ruim. Por isso assim, ô Rosângelo, até aproveitando um pouquinho, a gente vê esses essa situação que o Brasil tá passando, não tô falando de política, mas falando só do modelo. Nós estamos aí um contra um grupo, outro outro. Se a gente parar para pensar, a gente devia estar orando um pelos outros. Porque quando a gente começar a entender que nós somos uma nação que precisa ter essa harmonia, a gente vai modificar. Aí onde é que tá essa herança nossa de dificuldade? tá lá

orando um pelos outros. Porque quando a gente começar a entender que nós somos uma nação que precisa ter essa harmonia, a gente vai modificar. Aí onde é que tá essa herança nossa de dificuldade? tá lá na dentro desde a Revolução Francesa lá dos dos gerondinos lá, né, que na época lá se dividiram em dois grupos, sabe? Então é preciso que a gente resgate isso e modifique. Ah, mas isso tá agindo assim, gente, ora, ora, nós vamos modificar na na cidade onde eu tô, tento fazer o melhor. No ambiente de trabalho, eu tento fazer o melhor. Ah, mas fulano não faz. Deixa o fulano, ele vai reparar, mas faça o melhor. Ah, na casa espírita eu faço melhor. Eu tento entender do outro lado, eu tento entender o outro. E nisso eu vou mudando o panorama. Por exemplo, agora à tarde eu fui ali no aqui no shopping e tava ali sentado. Tu vê no shopping é um lugar que praticamente não, até o pessoal proíbe de pessoas entrarem para pedir. E de repente chegou uma pessoa, colocou um papelzinho em cima da da mesa, nem falava, como se tivesse dinheiro ali. E foi em cada mesinha pedindo, né? Eu olhei para ele assim e ele, eu tava vendo, ele foi em várias mesas, ninguém atendeu. Aí eu perguntei para ele, "Vem cá, tu tá com fome?" Aí ele ã não falava. Falei: "Tá, vamos ali aí quer uma pizza? Quer?" Aí eu paguei a pizza para ele. Aí eu pensei assim, falei que o que que eu fiz? Eu pis eu tenho aqui, não tem muito, mas eu podia pagar uma pizza para ele, pelo menos ele ficar eh um pouquinho confortável. Ah, mas eu vou julgar ele, ele tá, não é, trabalha ele isso e aquilo. Não é por aí. Eu não tenho que fazer isso. Ele já tá na penúria, na dificuldade, se humilhando para ter alguma coisa. Isso já é ruim para ele. Para que que eu vou aumentar esse peso? Não precisa aumentar. Então, por isso que a gente às vezes pode mudar. Ah, a Sidin, mas você sempre faz isso? Não. Muitas vezes tem gente que fala: "Eu não tenho, eu não consigo". Ou até mesmo naquele momento eu não tô. Mas tem momento que você faz, aí você para

e mudar. Ah, a Sidin, mas você sempre faz isso? Não. Muitas vezes tem gente que fala: "Eu não tenho, eu não consigo". Ou até mesmo naquele momento eu não tô. Mas tem momento que você faz, aí você para pensar, poxa, aí eu fiquei pensando assim, como é que aconteceu de uma pessoa entrar no shopping que o pessoal, o segurança cuida, né, para não ter isso, tá? Entrar e vai nas mesas e vem na tua frente. Aí ele tá dizendo alguma coisa para ti, vem, é a hora de você fazer um exercício. Ah, se início vai redundar na tua felicidade para outras vidas. Não é você agora no teste contigo mesmo, que não seja para dar, mas que seja ouvir, que seja para apertar a mão, que seja que seja para dar uma palavra de carinho. Então aí que tá essas essa mecanismo dos bons espíritos nos colocando em frente de uma situação em que eu vou dizer: "Poxa, agora eu vou ser misericordioso." Misericordioso. Fiquei até emocionado. Por quê? Porque na hora que você faz isso, não é que você vai receber uma mencia, é que você sente que a alma deu uma aliviada assim. Eu posso ter sido egoísta em em 10 reencarnações para trás, mas um minutinho aquela pessoa que dali sai do em volta de ti, ele sai com um pensamento voltado num bem para ti. É o que o Chico diz lá, né? Ele tava correndo para sair, a senhora chamou ele e ele não, mas eu tenho pressa. Aí o Emano falou: "Volta". Ele foi lá atender. Ela era uma coisa bem simples, mas ele atendeu, se atrasou um pouco e aí depois que ele atendeu ela, foi embora. Quando ele começou caminhar, o Emano falou assim: "Agora olha para trás, Chico". Aí quando ele olhou para trás, viu sair rosas da boca daquela senhora agradecendo pelo Chico ter parado. Aí ele fala assim: "Imagina se você não tivesse parado, o que que não viria em tua direção?" Então é isso que tá na Terra hoje. Então por isso que a gente quando vibra, né? A gente se posiciona, a gente sabe que tem muita coisa errada, mas a gente diz: "Olha, cuida, vamos orar". Eu de vez em quando posto ali, oramos pelo Brasil. É por

r isso que a gente quando vibra, né? A gente se posiciona, a gente sabe que tem muita coisa errada, mas a gente diz: "Olha, cuida, vamos orar". Eu de vez em quando posto ali, oramos pelo Brasil. É por todo mundo, não é só por um grupo só, não. É por todo mundo que tá aqui, né? Né, Cne? A gente agradece pela sua disposição estar aqui conosco. A gente sabe que você faz com carinho sempre que as casas espíritas, o Secal Convida, você está sempre pronto a colaborar. A gente agradece também aos internautas que estão aqui conosco, né, que sem eles a gente não teria esses trabalhos online e nós pediríamos as suas considerações finais e se você pudesse fazer uma prece para encerrar as nossas atividades de hoje, seríamos gratos. Tá bom? Eu que agradeço assim essa oportunidade, né, de poder tá passando um pouquinho, né, da doutrina que nos irmana, que nos esclarece. Não fica aí nas minhas palavras todos o significado dessas passagens, mas que que sirva, né, para os que nos assistem, eh, buscar a obra da codificação, ler, meditar sobre esse conteúdo e tirar o melhor proveito para sempre. Então vamos orar, levar nosso pensamento a Deus, a Jesus, aos espíritos tutelares do nosso planeta, que cuida juntamente com Cristo, né, essa grande equipe, porque eles estão atento a tudo que acontece em cada nação, em cada situação. E ainda os resultados que estamos colhendo é o resultado das nossas atitudes, de vidas anteriores, de comportamentos coletivos, individuais, que de uma certa forma ainda temos que aprender uns com os outros, mas que possa luarizar os nossos corações com amor, com bondade, com com pensamento, né, altruísta diante da vida e com a fé de transformação. e aproveitar que esta mensagem do Cristo renovada, que é o o Espiritismo, possa renovar a nossa mente e que a gente possa com essa renovação ajudar outras mentes serem renovadas também. Que Jesus abençoe a todos. que todos que nos ouvem em seus lares, aonde é que estejam, recebam da beness dessa equipe da falange espiritual de Ismael, que

ajudar outras mentes serem renovadas também. Que Jesus abençoe a todos. que todos que nos ouvem em seus lares, aonde é que estejam, recebam da beness dessa equipe da falange espiritual de Ismael, que coordena todas as atividades no Brasil e de cada mentor espiritual de cada nação. Que todos possam receber a paz, o amor, a tranquilidade e saber que nós fazemos parte de uma grande família que é a família universal. Que Jesus nos abençoe e nos fortaleça sempre hoje e sempre na nossa caminhada. Que assim seja. Que assim seja. E convidamos a todos para estarem conosco no próximo domingo de mais um secal em foco com o nosso convidado Manuel Prudence com o tema o passado, o presente e o futuro. Sydney, agradecemos mais uma vez por você estar aqui conosco e desejamos uma semana abençoada para você e para todos que estão aqui conosco. Paz e bem para todos. Fiquem todos com Deus. Até o próximo domingo. Até. Ciao ciao Tchau.