#211 - O Despertar do Senso Moral na Mente Humana - Gerson Tavares (CEECAL EM FOCO)

Boa noite, meus irmãos, minhas irmãs desse nosso planeta. Eu sei que esse programa já chega bem longe já. de nós aqui do Brasil. Gratidão a todos que estão conosco nesse momento e aqueles que vão ver nossa nosso trabalho após. Eu sei que muita gente assiste depois porque não muuit das vezes não coincide, né? Estamos mais um programa SECEN Foco na noite de hoje. Agradecer aos nossos parceiros que retransmitem esse programa, a TV Secal, a Web Rádio Fraternidade, o IGES, Instituto Goiano de Estudos Espírita, FEC TV de Santa Catarina, 14ª de Florianópolis, Espiritismo e Mediunidade e Rádio Portal da Luz. a todos os nossos irmãos. Gratidão por esse trabalho, que o papel nosso é justamente isso, levar essa mensagem nosso mestre Jesus, esses ensinamentos através dos nossos queridos amigos palestrantes que nos trazem essa incubência de fazer que esse despertar chegue a cada um de acordo com a necessidade, a capacidade e principalmente a vontade também, né? que a gente tem que aprender a lidar com tudo isso. Quem vai estar conosco hoje é um grande amigo e irmão nosso de caminhada aqui de Florianópolis, nosso queridíssimo Gerson Tavares. Boa noite, Gerson. Seja bem-vindo a mais um programa CAL em Foco. Boa noite, Antônio. É com alegria que retornamos eh neste convívio, neste ambiente virtual, para trabalharmos as reflexões à luz da venerando doutrina espírita. Uma alegria. Prazer é todos nós. O Gerson hoje vai trabalhar um tema que eu trabalho muito nos cursos com os alunos. é um tema atualíssimo e a gente precisa trabalhar muito isso paraa gente poder compreender o verdadeiro sentido da vida nesse mundo. É o despertar do senso moral na mente humana. Então vocês imaginam a responsabilidade que ele hoje vai nos dar. O Gon ele eh, para quem não conhece o Geston, né, palestrante, ele palestra para todo o Brasil praticamente. Ele não para aqui. Fonópolis também é mais aqui que ele mora aqui, mas ele também viaja. É coordenador de grupos de estudos e é trabalhador do Centro Espírito Amor e

a para todo o Brasil praticamente. Ele não para aqui. Fonópolis também é mais aqui que ele mora aqui, mas ele também viaja. É coordenador de grupos de estudos e é trabalhador do Centro Espírito Amor e Humildade de do Apóstolo de Florianópolis. Pra gente começar os programas de hoje, vamos pedir licença ao nosso mestre, né, pra gente levar esses conhecimentos, a todos irmãos que nesse momento passem por algum processos em suas vidas, sabendo que a verdadeira paz que nosso mestre nos dá tá aí ao nosso encontro, ao nosso lado. Basta a gente querer olhar, aprender, entender e principalmente por prática. Porque esse estudo que nosso mestre nos trouxe há mais de 2000 anos, tá aí para ser vivido, para ser trabalhado e principalmente para ser praticado. Que nosso mestre Jesus nos ilumine, nos abençoe, que a espiritualidade ampare o gesto nesse momento para trazer esses esse assunto tão importante nos dias de hoje e que possamos ser merecedores sempre, sempre da presença de vocês hoje, agora e sim. Os Go, estamos nos bastidores. Qualquer coisa só nos chamar, tá bom? Boa palestra. Obrigado, caríssimas irmãs, caríssimos irmãos. Jesus a todos nos abençoe e nos fortaleça em seu amor. para trabalharmos nossa breve reflexão em torno do senso moral e o seu despertar na intimidade da alma, na mente humana. Nós vamos nos reportar a Jesus que nos dá, nos oferece a base para a compreensão desta realidade, desta verdade que o Espiritismo melhor elucida. Refiro-me à fala de Jesus quando ele exorta. Vós sois deuses, brilhe a vossa luz. Quando Jesus se refere, vós sois deuses, ou seja, todos nós somos deuses está se referindo a um potencial, ao potencial que é comum a todos os espíritos. Espíritos, os seres inteligentes que na nossa condição, na condição de encarnados nos encontramos, somos almas. Espíritos encarnados que trazemos este potencial. Vós sois deuses. É o potencial de nos tornarmos deuses. Jesus que nós não somos deuses já plenos formados, diríamos assim, mais o potencial. E quando nos referimos ao potencial,

azemos este potencial. Vós sois deuses. É o potencial de nos tornarmos deuses. Jesus que nós não somos deuses já plenos formados, diríamos assim, mais o potencial. E quando nos referimos ao potencial, estamos querendo dizer que é uma destinação nossa, de acordo conforme estabelecido pelas leis de Deus. As leis de Deus estabelecem que o espírito ele inicie a sua jornada na condição de simplicidade e ignorância. como nos ensinam os espíritos na codificação. Simplicidade é ignorância, simplicidade sem experiências, ignorância sem a inteligência desenvolvida e sem os conhecimentos, sem a aquisição de saberes. inicia a jornada nessas condições, mas a destinação do espírito é gloriosa. Para sair da simplicidade, as leis de Deus estabelecem para o espírito imortal que somos, a lei de progresso, o progresso, a evolução do espírito intelecto moral, ou seja, a evolução intelectual, que significa a inteligência chegar a níveis plenos de perfeição. relativa. Falamos relativa porque a perfeição absoluta é de Deus. As condições intelectuais a níveis plenos e as condições morais também levada à plenitude. Então a destinação é de plenitude, perfeição, intelecto, moral. No plano intelectual, a inteligência alcança esses níveis plenos e os saberes, os conhecimentos também plenos. Os espíritos deixam muito bem claro no livro dos espíritos que o espírito precisa saber de tudo. Os espíritos são bem objetivos e afirmam isto: o espírito precisa saber de tudo. Uma única existência, sabemos, não oferece tempo hábil para todo essa aquisição. Assim como aluno não vai para a escola uma um dia só, não vai para a escola só uma semana, só um ano, segue anos após anos, tá? E aquele que se decide jamais para de estudar. Então, para a aquisição dos saberes mínimos básicos, são anos de estudos. Então o aluno não basta um dia, um ano. Assim é o espírito na sua jornada de evolução, na medida que sai da simplicidade pelas sucessivas reencarnações, vai adquirindo, somando experiências, sai da simplicidade.

no não basta um dia, um ano. Assim é o espírito na sua jornada de evolução, na medida que sai da simplicidade pelas sucessivas reencarnações, vai adquirindo, somando experiências, sai da simplicidade. No curso dessas experiências desenvolve as os saberes, conquista os saberes, desenvolve a inteligência e conquista os saberes e desenvolve essa condição de condições que superam, que fogem da ignorância. simplicidade abandona com aquisição de saberes pelas sucessivas reencarnações, pelas experiências e a ignorância é abandonada pela conquista dos saberes, desenvolvimento da inteligência. Nesse grande curso evolutivo, a moral ela é uma das condições evolutivas. Podemos dizer que o espírito ele evolui com as duas asas. Ele voeja na direção da plenitude com as duas asas, a asa da inteligência e a asa da moralidade. No campo da moralidade, o espírito deve chegar a condições de plenitude, de perfeição relativa, a ponto de o amor ser ele pleno na condição do espírito imortal. Então, até lá são necessárias as experiências sucessivas, as reencarnações nesse curso evolutivo. Então nós, se lançarmos o olhar breve para a sociedade, para a civilização, observaremos que nós ainda carregamos e vemos as condições de dificuldades, de limitações, de problemas importantes. E Allan Kardec, no livro dos espíritos, no item 754, ele obtém dos espíritos imortais uma resposta que nos ajuda a compreender essas condições do desenvolvimento senso moral, da moralidade em nós, porque ela Kardec, neste item 754, ele pergunta assim: Livro dos Espíritos, a crueldade não derivará da carência de senso moral? Pergunta interessantíssima. A crueldade, porque a gente observa isso, Allan Kardec observou isso no século XIX, nós observamos isso hoje nessas riquezas de conquistas, de possibilidades do século XX. Estamos vivendo este momento de ocorrências de crueldades graças às condições tecnológicas contemporâneas que favorece a disseminação, espalhamento das notícias. E hoje dificilmente não se tem uma câmera

amos vivendo este momento de ocorrências de crueldades graças às condições tecnológicas contemporâneas que favorece a disseminação, espalhamento das notícias. E hoje dificilmente não se tem uma câmera filmando. Não somente as notícias, mas também muitas imagens e demonstram, revelam o quanto de crueldade ainda na sociedade. vivemos as voltas com a com as guerras que se encontram lá no Oriente, lá no Leste Europeu, na África e sempre ameaças de da terceira guerra mundial. Então, além dos episódios lamentáveis, perturbadores da do dos crimes perpetrados nas nossos centros, especialmente os grandes centros urbanos, de modo que Allan Kardec faz essa pergunta absolutamente atual. A curieldade não derivará da carência de senso moral, ou seja, a falta de senso moral. Então aquele que comete uma curieldade, ele não tem senso moral, ele é desprovido de senso moral. A resposta dos espíritos é muito interessante. Os espíritos dizem, afirmam, diz, né, ou querem dizer fale, né, e fale desenvolvimento do senso moral. Olha a diferença. A Kardec pergunta se não é a crueldade resultado da ausência, né? Carência, ausência de senso moral. Os espíritos dizem que é a falta de desenvolvimento do senso moral. O que quer dizer desenvolvimento moral? Existe e perdão a falta de desenvolvimento. O potencial do senso moral existe. O potencial existe. Faltou de desenvolvimento. Lembra quando Jesus disse fossos deuses? É o potencial. E nessa condição de que nós somos deuses esse potencial é o senso moral que precisa ser desenvolvido. Continua os espíritos na resposta. Não digas da carência, porquanto o senso moral existe como princípio, como potência. O senso moral existe como princípio em todos os homens, né? Ou seja, é uma condição natural de todos os homens, porque somos ou os homens são espíritos encarnados. a o senso moral como potência, como princípio e que precisa ser desenvolvido no item 600 e 29 e 630, nós vamos ter a reflexão a partir da pergunta de Kardec sobre moral, né, para entendermos o senso moral, moral,

ral como potência, como princípio e que precisa ser desenvolvido no item 600 e 29 e 630, nós vamos ter a reflexão a partir da pergunta de Kardec sobre moral, né, para entendermos o senso moral, moral, porque o senso é essa consciência D é esse compromisso D, é esse comportamento de ser voltado, né? Por exemplo, senso de responsabilidade. A pessoa tem o senso de responsabilidade desenvolvida, então ele se torna uma pessoa responsável ou ah pessoa lhe falta o senso de responsabilidade, não tem responsabilidade, né? Então é essa consciência daquele comportamento, né? senso de disciplina. Tem os disciplinados que t o senso de disciplina desenvolvido e os indisciplinados que é preciso desenvolver o senso de disciplina. Então ela Kardec fala e os espíritos tratam do senso moral. É essa consciência de que o caminho deve ser este consciência e o comportamento lúcido e voltado efetivamente para o pensamento nessa direção, para os sentimentos, as emoções, os comportamentos, subjetivos, objetivos, ações, reações, com essa orientação, com esse senso, o senso moral. Mas o que é moral na visão espírita, né, na perspectiva espírita, o que é moral? Essa pergunta ela é muito importante. Por quê? Porque moral, ela numa perspectiva, num olhar, vamos dizer, sociológico, antropológico, cultural, vai depender da época, da época e do lugar, do contexto. Por exemplo, há culturas, há culturas no nosso mundo ainda em nosso planeta, que a mulher não tem muitos direitos, tá? Elas não têm direitos. E o homem ainda é uma autoridade a culturas nosso planeta, sociedades em que a mulher precisa da autorização do homem para muitas coisas. Então, dentro da daquela cultura, daquele contexto social, cultural, a moral deles é assim. Então não é não seria imoral para o um homem exigir que a mulher peça licença para ele, autorização para certos comportamentos, bem como eh se ele aplicar alguma corrigenda dentro dos critérios dele de castigo, ele aplicar é moral dentro desse contexto, né? O que foi imoral numa época, hoje é

ização para certos comportamentos, bem como eh se ele aplicar alguma corrigenda dentro dos critérios dele de castigo, ele aplicar é moral dentro desse contexto, né? O que foi imoral numa época, hoje é moral. O que é foi que foi moral num tempo, hoje deixa de ser moral. Ou seja, vai se alternando conforme a época, a cultura e o local, né? tem culturas, eh, tivemos culturas já no no na história humana de Esparta, por exemplo. A, cultura espartana era muito militarista, né? E o homem, né, todo filho homem, ele tinha já o certo, ele seria do exército, porque ele ia para as batalhas, né? Então, como ela militarista e o homem, todo homem, ele estava já destinado para e para as forças de de lutas, né, para os embates os quais Esparta se comprometia. Então, ele precisava ser fisicamente saudável. O que ocorria quando um menino, né, um recém-nascido, ao longo do do seu desenvolvimento da infância, ele demonstrava uma deficiência física, a impossibilidade de colocar-se como um soldado no futuro, ele podia ser morto, né? Ele podia ser morto porque ele seria inútil dentro daquele contexto, né? E não era imoral nesta visão sociológica. cultural antropológica, ele não era um comportamento imoral. É isso que queremos destacar da importância da pergunta da de Allan Kardec. Que definição se pode dar moral? Que passa a ser a conceituação de moral da moral espírita? E o que significa? Que esse conceito que os espíritos dão na para a resposta de Kardec, qual a definição se dá da moral? É o que as leis de Deus prevêm, é o que Deus espera de nós. Aí, olha a resposta. A moral é a regra de bem proceder, isto é, de distinguir o bem do mal. Então, ele define muito bem bem proceder em que contexto? Nestes contexto de bem e do mal. Então, moral é regra de bem proceder. de distinguir o bem do mal. Continua os espíritos respondendo. Funda-se na observância da lei de Deus, da lei moral de Deus, né? Funda-se na observância da lei de Deus. O homem procede bem quando o homem procede bem quando tudo

Continua os espíritos respondendo. Funda-se na observância da lei de Deus, da lei moral de Deus, né? Funda-se na observância da lei de Deus. O homem procede bem quando o homem procede bem quando tudo faz pelo bem de todos, porque então cumpre a lei de Deus. Daí deriva o bem e o mal, né? Ana Kardec pergunta: "Como se distinguir o bem do mal?" E os espíritos respondem: "O bem é tudo o que é conforme a lei de Deus, o mal tudo o que lhe é contrário. Assim, fazer o bem é proceder de acordo com a lei de Deus. Fazer o mal é infringi-la. Passa a ser o conceito espírita da moral. Então, as leis de Deus prevêm, estabelecem o que é o bem e o que é o mal, o resultando então na moral, na moral espírita, que é seguir as leis morais da vida, as leis morais de Deus. E Jesus teve a responsabilidade de trazer exatamente os cânis, né, todo código moral de vida. Foi Jesus que trouxe o código moral de vida, o código moral de Deus. Então, passa ser a o Evangelho o código que nos orienta a assumir uma disciplina moral conforme as leis de Deus. O que significa despertar e desenvolver em nós o senso moral, a concepção, a ideia, a certeza de qual é o caminho a seguir, distinguir o bem do mal, estabelecendo, portanto, valores morais e, por consequência, a valores éticos e viver conforme aquilo e se implicar, se implicar de desenvolver ter esse senso moral que constitui o progresso, o progresso do espírito, o progresso moral, porque tem o progresso intelectual e o progresso moral. Para desenvolver então o progresso moral, que significa desenvolver o senso moral, o espírito precisa, assim como a semente, precisa de alguns recursos. A semente, eu acho interessante a imagem da semente, porque a semente ela traz um potencial que se a gente for dar uma pesquisada, o potencial da semente tem os potenciais intrínsecos e os e os potenciais extrínsecos internos e externos. Os potenciais intrínsecos internos é a genética. É a genética. E qual é a genética? do espírito, porque naquela semente a genética estabelece que vai se tornar

enciais extrínsecos internos e externos. Os potenciais intrínsecos internos é a genética. É a genética. E qual é a genética? do espírito, porque naquela semente a genética estabelece que vai se tornar uma aquela flor, aquela folha, aquele fruto, aquele. Então, a genética que está naquele potencial intrínseco da semente, tem o potencial para ser isso ou aquilo. Eh, esse é o potencial intrínseco. Qual é o nosso potencial intrínseco? Porque quando Jesus disse, "Vós sois Deus", está falando da semente. E comparando com uma semente da no estudo da biologia, qual é o nosso nossa genética, nosso potencial intrínseco, nossa genética é de Deus? Nós estamos falando da genética do do corpo, da biologia, do organismo. Estamos falando da genética do espírito. Qual é a genética do espírito? É de Deus. Lembra quando a gente aprende no ambiente cristão que eh nós somos feitos a imagem e semelhança de Deus? Está se referindo à genética. Imagem e semelhança de Deus. Deus é perfeição, né? Deus é perfeição. E nós, como somos imagens e semelhança de Deus, nós trazemos esse potencial de perfeição, né? Então, nossa genética é a de Deus, é a da perfeição. tão pleno, eh, o desenvolvimento do potencial, o desenvolvimento da do senso moral na consciência humana parte desta condição, desse potencial intrínseco da semente de evolução em nós, que é esse potencial intrínseco interior, é a genética que é de Deus. que nós somos filhos de Deus, a imagem e semelhança, ou seja, trazemos o potencial de perfeição. Essa é a nossa potencial intrínseco. O potencial extrínseco, comparando ainda a semente, o potencial extrínseco da semente é todo o o ambiente que o envolve. O solo, o solo específico. Quando a gente faz uma ler alguma coisa relacionado à área da da agricultura, a gente vê que precisa, de acordo com o que vai ser semeado, saber que solo, as condições do solo, etc. O solo é uma condição extrínseca, é o potencial extrínseco da semente. O solo, ou seja, ele precisa das condições ambientais. Ele traz as condições

semeado, saber que solo, as condições do solo, etc. O solo é uma condição extrínseca, é o potencial extrínseco da semente. O solo, ou seja, ele precisa das condições ambientais. Ele traz as condições intrínsecas, mas lhe falta o ambiente, o solo, bem como a água, a dubação, clima, etc. Tudo temperatura, né? Tudo que envolve o ambiente para o desenvolvimento do potencial intrínseco da semente precisa ser observado. Então, nós somos esta semente, trazemos a semente da da perfeição moral, trazemos a semente do senso moral, que tem as condições condições intrínsecas já asseguradas, porque nós somos filhos de Deus. Então, nossa genética de Deus e as condições exísecas, o solo, o ambiente de água, de clima e de todas as condições ambientais, nós temos assegurados também pela providência divina em nós. A reencarnação é um ambiente. O corpo é como se fosse o solo no qual o espírito é colocado para o desenvolvimento desta semente do senso moral. Então, o espírito é plantado por Deus no solo do corpo biológico para incetar o seu a jornada evolutiva de reencarnação e reencarnação para que o potencial de senso moral do espírito seja desenvolvido. Então, o corpo biológico ou este solo, as condições climáticas, as condições de da água e outras recursos, nós encontraremos nas condições do ser que trazemos certas faculdades, certas possibilidades. todos nós. Por exemplo, o livre arbítrio. O livre arbítrio à vontade é este recurso fabuloso, fantástico, imprescindível para o espírito desenvolver o seu potencial evolutivo, desenvolver o senso moral de forma consciente, o livre arbítrio. Porque sem a liberdade, sem a possibilidade de escolher pelo que decidir, não, nós seríamos máquinas. Os espíritos, deixam isso no livro dos espíritos bem claro, sem o a o a liberdade de pensar e de agir, seríamos máquinas. Então, é preciso o livre arbítrio para que tenhamos responsabilidades pelas escolhas, possamos assumir responsabilidade pelos erros e os méritos pelos acertos. Então, a liberdade são recursos

áquinas. Então, é preciso o livre arbítrio para que tenhamos responsabilidades pelas escolhas, possamos assumir responsabilidade pelos erros e os méritos pelos acertos. Então, a liberdade são recursos ambientais para o desenvolvimento desta semente do senso moral. Outro recurso é a vontade. A vontade. Precisamos nos debruçar para examinar a vontade, assim como precisamos debruçar para analisar a nossa liberdade. Porque nós precisamos dar conta como é que eu tenho usado a minha liberdade, o que eu tenho feito no meu livre arbítrio e o que eu tenho feito da minha vontade, que direção eu tenho dado a à vontade? Precisamos questionar isto em nós nesse processo de autoanálise, de autoobservação, o que eu tenho feito, porque nós precisamos ter consciência da direção que estamos dando livremente, liberdade, a nossa vontade. Porque os espíritos, no livro dos espíritos sobre a vontade, nós vamos encontrar no item 90. Me permitam chegar lá para ser fiel ao que o texto coloca. Veja, vejamos o que que os espíritos colocam a partir da pergunta de Kardec 909 do livro dos espíritos. poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações. As má inclinações são as nossas tendências negativas, né? E para que eu perceba quais são, esteja consciente das de quais são as minhas má inclinações, as minhas má tendências, eu preciso autoobservar-me, né? Sem essa autoobservação, sem esse processo de autoconhecimento, eu não vou saber quais são as minhas má inclinações, má tendências. Eu não vou ter essa consciência porque eu vou achar tudo muito normal. Vou dizer normal, é normal, é natural, é o que a gente vai estabelecer, né? Eu a assim também. Olha o que me aconteceu. Eu só não me comportei desta forma porque nós vamos criando inúmeras explicativas, tentativas de justificar, vamos tentando nos desculpar, ou seja, fundamentar um comportamento simplesmente jogando. Qualquer um faria desse jeito também pudera. Olha, então Allan Kardec pergunta, poderia ser o homem pelos seus esforços? Ou seja,

desculpar, ou seja, fundamentar um comportamento simplesmente jogando. Qualquer um faria desse jeito também pudera. Olha, então Allan Kardec pergunta, poderia ser o homem pelos seus esforços? Ou seja, esforço é esse empenho, né, consciente quando a gente percebe uma inclinação negativa e de eu então empreender um esforço, uma dedicação orientada, consciente para aquela minha falha, para aquela minha limitação, para aquela minha inclinação negativa para eu deter pelo autocontrole e no lugar substituir por outro comportamento mais lúcido. do mais positivo, né? Ou seja, eu preciso me empreender um movimento de usando a liberdade, né? O livre arbítrio e a minha vontade, porque eu escolho livremente, me imobilizo a vontade nessa direção e um esforço, um empenho. Um empenho. Então, Kardec pergunta: "Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações?" os espíritos respondem categoricamente sim e prossegue e frequentemente fazendo esforços muito insignificantes. O que lhe falta é a vontade, que é esse outro adubo, esse adubo importante nestas condições desse potencial extrínseco da semente e do senso moral em nós. O que lhe falta é a vontade. Ah, quão pouco de vós fazem esforços, né, no sentido de de desenvolver o senso moral, né, a qu poucos de vós fazem esforços. Então a gente observa que essas condições intrínsecas e extrínsecas, elas precisam estar muito conscientes em nós. Eu estar certo que a minha genética, vamos assim colocar, ela é de Deus. Eu sou filho de Deus. E como dizem os espíritos, né, na condição de filho de Deus, nós somos herdeiros de Deus, herdeiro da do seu reinado. O que significa que nós vamos alcançar o reino de Deus, como propôs Jesus, né? Buscai primeiro o reino dos céus, né? Buscai primeiro o reino de Deus. Este reinado é uma busca a partir do movimento intrínseco interior de dentro para fora e sem o esforço. Então, o senso moral, ele é um processo que está colocado em nós por Deus para ser desenvolvido, porque está na condição de

partir do movimento intrínseco interior de dentro para fora e sem o esforço. Então, o senso moral, ele é um processo que está colocado em nós por Deus para ser desenvolvido, porque está na condição de potência, na condição de princípio para ser desenvolvido e precisa ser desenvolvido, valendo-se do nosso livre arbítrio, da nossa vontade, da nossa consciência despertada para esta verdade da lei de evolução, da lei de progresso. Então, empreendendo livremente à vontade, nós vamos exercitar os esforços. E começamos então a mais, de forma mais lúcida, a melhorarmo-nos, porque nos autocontrolamos pelo autoobservação, autoconhecimento, estabelecemos o autocontrole e impomos em nós mesmos o esforço para determinado tipo de conduta. Então nós, ninguém se livra de uma viciação, né? o comportamento vicioso em algumas áreas do da vida humana, sem o esforço para substituir, né, sem primeiro estabelecer o autocontrole, autodomínio e ao mesmo tempo movimento no sentido de desenvolver outros valores, né, outros hábitos. Então, nós precisamos viver eh conscientes da manejo do livre arbítrio, a liberdade, a vontade e os esforços disciplinados, conscientes. Quando nós somos despertados para esta realidade da nossa destinação espiritual, moral, como o Evangelho nos esperta e e como a doutrina espírita nos esclarece de forma extraordinária, nós temos a uma vontade que pode ser direcionada se eu quiser, porque eu sou livre, né? Então, à vontade, vou manejar livremente, porque ou eu posso ficar apenas neste contexto dos saberes, do apenas do conhecer, é não me dedicar ao viver. Quando a gente observa a história de Paulo de Tarso, por exemplo, nós vamos encontrar eh Saulo, né? O Saulo como um indivíduo de recursos intelectuais singulares, era um homem de uma inteligência incomum, de uma cultura muito robusta. E ele com essa sua cultura e e esta sua disciplina e viver as verdades que ele acolhia como verdadeiras, as verdades que ele acolhia como verdades absolutas, ele era muito disciplinado,

muito robusta. E ele com essa sua cultura e e esta sua disciplina e viver as verdades que ele acolhia como verdadeiras, as verdades que ele acolhia como verdades absolutas, ele era muito disciplinado, muito dedicado, ele era muito fiel. E isso são qualidades importantíssimas, né? Isso é impicar muito atento para a gente continuar nesta reflexão, porque Saulo ele tinha era de uma inteligência singular, tinha uma cultura robusta, conhecimentos específicos das leis judaicas muito bem centradas e defendia com todas as suas possibilidades. Ele assumiu autoridades. Ele assumiu uma autoridade e foi dada uma autoridade. E naquele cenário do cristianismo nascente, quando o movimento cristão estava se expandindo, que se tornava para a perspectiva, a perspectiva contemporânea, uma grande ameaça. Roma considerava uma ameaça muito severa, autorizou, ou melhor, determinou a Saulo que encabeçasse, né, que ele fizesse uma gestão de perseguição aos cristãos, que já acontecia essas perseguições que duraram três séculos, né, mas as perseguições já aconteciam e Saulo, dentro do âmbito da de sua ação, começou a empreender também esse esforço, porque ele era muito fiel ao que entendia, compreendia e investia os seus saberes, seus conhecimentos e a sua inteligência neste afan. Muito bem. Então ele foi ao encalço, ao encalço de Estevão. Estevão, porque Estevão estava na casa do caminho. Na casa do caminho, Estevo estava se destacando muito na oratória, atraindo muito as pessoas pela sua forma, a sua forma elegante, muito capaz de oratória e ao mesmo tempo envolvente pelo seu espírito sereno, tranquilo, amoroso, genuíno, autêntico. Ele então acolhia e envolvia as pessoas, atraindo-as para a casa do caminho, para as lições do cristianismo. E então ele era um grande alvo, né, um importante alvo da perseguição ao cristianismo, porque a ideia era destruir, né, afastar a as lideranças, porque sem as lideranças morreria ali o cristianismo nascente, né? Como todos, todo movimento, seja qual for ele, todo movimento cultural,

mo, porque a ideia era destruir, né, afastar a as lideranças, porque sem as lideranças morreria ali o cristianismo nascente, né? Como todos, todo movimento, seja qual for ele, todo movimento cultural, filosófico, religioso, precisa de um líder, né, de lideranças importantes. E então esteve era uma liderança e Saulo, dentro da sua estratégia o perseguiu, prendeu. Preso Saulo, ele foi levado à praça pública para ser lapidado, né? A lapidação era o apedrejamento, né? O apedrejamento. Os historiadores afirmam que o apedrejamento que ainda existe, se não me engano, em nove pontos no no planeta, não se toca muito nesses assuntos, mas são regiões aí do planeta que ainda t a lapidação, né, para criminosos, né, como castigo de pena de morte para criminosos em certas situações. Muito bem. Então, a lapidação, apedrejamento, segundo os historiadores, as pessoas faziam daquilo como um momento, um primeiro momento de grande tortura, porque almejavam não a cabeça, não o tórax, porque a ideia não era matar de imediato, mas se torturar primeiro. Então, acertavam primeiro os braços, eh, as pernas para fazer com que o indivíduo sofresse bastante até os os golpes, né, que elevassem à morte. Muito bem. Então, Estevo foi lapidado em praça pública e logo em seguida Saulo foi ao encalço de Ananias, que em Damasco desenvolviu uma atividade também de divulgação da mensagem cristã. E então ele era outro alvo importante. E todos sabemos que foi as portas, né, entrando na cidade de Damasco, que Saulo teve a visão que porque Jesus lhe apareceu e lhe faz uma grande convocação, né? A convocação para o seu ministério, para que se dedicasse à causa cristã. que Saul investisse a sua inteligência, sua cultura, a sua disciplina, a sua fidelidade ao movimento cristão. E Saulo recebe orientação convencido disto, porque Jesus, majestático, né, com a sua autoridade espiritual, a sua autoridade moral, envolve Saulo, que então é orientado por Jesus ao encontro de Ananias. aqui ele estava perseguido e que tinha o projeto de

us, majestático, né, com a sua autoridade espiritual, a sua autoridade moral, envolve Saulo, que então é orientado por Jesus ao encontro de Ananias. aqui ele estava perseguido e que tinha o projeto de matar, foi até Ananias e Ananias o acolheu e orientou. E a partir dali Saulos se torna Paulo, né? Paulo de Tarso. Então, Paulo de Tarso, como todos os espíritos encarnados, todos nós, trazia o senso moral que precisava ser desenvolvido, que naquele cenário se encontrava o senso moral, se encontrava todo atrelado às concepções que Saulo eh se identificava, né? a perspectiva do rabinácio, as leis judaicas, a qual as quais ele se dedicava com afinco e conhecia com profundidade. Então, o seu senso moral era dedicado àquelas práticas e o seu senso moral ainda não desenvolvido, ele se sentia autorizado a matar aqueles que eram contrários à sua diretriz. Então, percebam a a a o como que nós quando nos temos o senso moral desenvolvido, nos sentimos autorizados por pela perspectiva cultural, religiosa, doutrinária que acolhemos, com as quais identificamos. As pessoas se sentem autorizadas até a matar, né? se autorizado a matar porque ele estava cumprindo sim com a vontade de Deus, matando aqueles que eram contrário a a sua verdade, né? E então ele precisava lidar com tudo isso. Agora era o grande momento dele lidar com isso. E Paulo de Taro não desistiu. Olha só o que que ele disse em certo momento nas suas preces, nas suas meditações, nas suas meditações levadas a orações, né, a Jesus. E ele escreve, né? Tá um registro que Saulo nos deixou este legado à escrita para que nós pudéssemos entender e senti-lo. Hoje Saulo, Paulo de Too diz o seguinte: "Senhor, tudo o que eu quero não faço. Tudo que eu não quero, isso eu faço. Porque agora ele sabia o que ele devia fazer. o que ele devia fazer, a simplicidade, a humildade, o perdão, o amor, ou seja, uma disciplina voltada aquilo que agora ele sabia que são e constitui o código moral, o código moral eh de Deus, né, o código moral da vida, das leis de Deus,

, a humildade, o perdão, o amor, ou seja, uma disciplina voltada aquilo que agora ele sabia que são e constitui o código moral, o código moral eh de Deus, né, o código moral da vida, das leis de Deus, porque o seu código moral era o código moral da perspectiva que ele defendia com todas com todos os seus esforços intelectos filosóficos. E agora o código que permitia o código moral a qual ele defendia antes, permitia até matar em nome do que ele defendia. O código moral novo disse não, né? Matar jamais. Matar jamais. Então, e acima a verdadeira revolução da conceptual, a verdadeira revolução moral. Então, Saulo, Paulo, perdão, né? Paulo agora, Paulo dizia tudo o que eu quero, que é viver conforme o evangelho, isso eu não faço. Tudo que eu não quero, que são os hábitos antigos, isso eu faço, tá? É esse essa esse conflito, vamos assim colocar. Esse conflito nosso entre o que Joana de Angeles espírito, através de Divaldo, Franco estabelece o homem novo e o homem velho. Então Saulo estava ainda atormentado pelo homem velho. Os hábitos antigos, pensamentos antigos, cultura antiga, concepção moral antiga. Então o homem velho ainda estava nele muito forte. E o homem novo precisava nascer, precisava do parto. E este processo é um processo de um, de uma certa forma doloroso. Joana de diz que Joana de Angeles diz que o homem novo precisa do parto e Joana diz, e de parto normal, né? Cesareiano, né? É de parto normaliz Joana. Todo parto normal dói. Então essa dor é a é a dor desta consciência que reconhece. Tá difícil eu libertar-me dos hábitos antigos, da conduta mental antiga, dos pensamentos antigos, da personalidade que eu adornava. O homem velho ainda grita, fala alto. O homem novo precisa passar pelo parto e o parto natural e o parto natural dói. Então essa tor, né, Paulo? Então ele expressava tudo que eu quero não faço. Tudo que eu não quero, isso eu faço. Mas ele não desistiu. Empreendeu os esforços. Lembra aqui no item 90. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer suas más inclinações?

eu quero não faço. Tudo que eu não quero, isso eu faço. Mas ele não desistiu. Empreendeu os esforços. Lembra aqui no item 90. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer suas más inclinações? Sim, é frequentemente fazendo esforços muito significantes. O que lhe falta é a vontade. Então, Paulo se impregnou da vontade, desenvolveu em si a vontade de uma forma tão robusta, com toda a disciplina que ele herdou, trouxe já da sua personalidade, o seu jeito de ser de viver, a disciplina ele direcionou, né? Ele mudou de rumos a disciplina agora e os seus esforços agora, a sua vontade agora, a sua liberdade agora para outra direção, a direção da vivência das leis de Deus autênticas. Não as leis de Deus que autorizava matar, mas as leis de Deus que propõe o amor. Então, Paulo não desistiu, valeu da sua liberdade, usou da sua vontade, do seu tempo, da sua inteligência, dos seus conhecimentos novos agora, os conhecimentos e saberes do evangelho, para então desenvolver o senso moral que estava latente nele. Vós sois deuses, brilha a vossa luz. E Paulo o fez brilhar. Até que um dia renovado, transformado, Paulo estabelece e nos deixa este legado na escrita, quando ele se dirige a Jesus e diz: "Senhor, já não sei se sou eu ou tu que vives em mim. também a sua plenitude, a sua transformação. Então, este esforço, essa disciplina, essa dedicação, essa consciência desperta de Paulo, de Saulo, que o transformou em Paulo e que o notabilizou, que nós conhecemos hoje. E se não fosse Paulo, não teríamos o cristianismo no ocidente, porque foi essas suas viagens, aquelas suas viagens e as cartas que fez com que o evangelho de Jesus se espalhasse pelo por todo o ocidente. Então, temos o o cristianismo hoje conosco, graças a Paulo de Taros. Então, esse apóstolo dos gentios, eh, como os espíritos assim o denominam, o nós vamos encontrar Paulo dando um verdadeiro exemplo daquilo que nós analisamos, estudamos, do desenvolvimento do senso moral, que pede de nós a consciência de que trazemos o

tos assim o denominam, o nós vamos encontrar Paulo dando um verdadeiro exemplo daquilo que nós analisamos, estudamos, do desenvolvimento do senso moral, que pede de nós a consciência de que trazemos o potencial, o senso moral em nós, as leis de Deus de progresso em norte. Temos diante das leis de Deus as possibilidades asseguradas pelas reencarnações, a lei de causa e efeito inevitáveis que nos colocam dentro da lei de progresso. A lei de progresso, para que conscientes possamos rumar na direção da plenitude neste voo ascensional. E o senso moral junto com a inteligência sendo aquilatado, ampliado na direção do infinito, para que a verdade, o amor, o bem incondicional dominejamos luz. Vós sois deuses, brilhe a vossa luz. Então ficam as nossas as nossas reflexões breves e simples e nos colocamos à disposição. Muito obrigado. Muita gratidão, Go, pelas palavras, viu? É um tema que você for deixar, a gente vai longe e nunca tem fim, né? Porque trabalhar essa parte da moral em nós é um estudo constante, porque toda, praticamente as obras da doutrina, né, o evangelho principalmente, livro dos espíritos, livro dos médunos, a Gênesis, só trabalha praticamente essa esse esse aprimoramento que a gente nos que Jesus nos trouxe e que a gente tá cada vez mais tentando trabalhar em nós, né? Kardec praticamente eh trabalhou muito esse tema, em todas as suas obras realizadas, Chico, Divaldo e outros espíritos. Então é um tema que a gente tem muito ainda que trabalhar e principalmente aprender a colocar no nosso dia a dia. Parabéns pela linda palestra. Temos algumas perguntas. Vamos lá. A primeira pergunta, deixa eu acar meu óculos aqui porque já não tô mais novinho não. A Rosângela pergunta: "Despertado do senso moral é um processo contínuo e desafiator, mas essencial para a evolução espiritual e para a construção de um mundo mais justo e fraterno? Sem dúvida. Isso pode até ser isso que a Ros escreveu. Pode ser retirada a interrogação e colocado uma exclamação, né? Que é isso, né? É uma, eu diria que

construção de um mundo mais justo e fraterno? Sem dúvida. Isso pode até ser isso que a Ros escreveu. Pode ser retirada a interrogação e colocado uma exclamação, né? Que é isso, né? É uma, eu diria que é uma afirmação, não é uma pergunta. É verdade. É bem, tá, já tá praticamente eh exposta o conteúdo no sentido de de compreensão, né, nesse despertar da da consciência de verdade, concordo. Vamos lá, tem mais uma. A Leopoldina ela faz o seguinte e as consequências para quem infringe, ou seja, ela quer saber bem em cima da reação, a lei de ação e reação, como que é esse processo para trabalhar o senso moral? É a lei de causa e efeito, né? A reação é a lei de causa e efeito. Jesus disse que dentro das leis de Deus, quem semeia vento escolherá tempestades, né? E ele propôs então o seu evangelho como diretriz de segurança, mas como somos livres de escolhermos entre o bem e o mal, o certo e errado, a verdade e a mentira, e como direcionamos a vontade conforme nosso desejo, nossa liberdade conforme queiramos, então nós vamos estar eh certos de que enfrentaremos Temos a lei de causa e efeito, que as reencarnações nos asseguram a essa experiência da lei de causa e efeito, porque uma encarnação, por mais longa que ela seja, né, sempre oferece tempo hábil para que a gente possa encontrar os efeitos que demos dado causa. Então, as reencarnações futuras é que nos apresentarão as colheitas, né, do bem e do mal realizado, porque a vida do espírito prossegue eh através de sucessivas reencarnações. Então, não é de estranhar que o cenário da nosso planeta nas comunidades, sociedades que se espalham por todo o planeta, em todas as culturas neste planeta, observaremos aí muito alcance nosso, muitas vezes dentro de casa mesmo, as os cenários, os fatos que demonstram o quanto que viver Vemos o que Allan Kardec chama de expiações, né? As expiações elas são impostas e são, como se fala no senso comum espírita, da cobrança de dívidas. Então nós, como devedores, nós temos que pagar as nossas

o que Allan Kardec chama de expiações, né? As expiações elas são impostas e são, como se fala no senso comum espírita, da cobrança de dívidas. Então nós, como devedores, nós temos que pagar as nossas dívidas. O espírito André Luiz através de Xavier estabeleceu que todo devedor terá um credor à sua porta, ou seja, ela ela é de causa efeito. Ou como a Leopoldina colocou, ação e reação, né? Eh, causa efeito que então eu dei causa ao mau efeito, será se eu não me transformei será correspondente. Então, todo devedor haverá de de pagar. Emanuel, através de Chico Xavier, ele estabelece uma reflexão muito interessante que denota, destaca a misericórdia de Deus nas suas leis. Por quê? Porque a a o cobrador só chega a bater a minha porta para cobrar a dívida com a duplicata cobrando se eu não paguei efetivamente livremente, ou seja, se eu não me transformei. Emanuel diz que e somente será aplicada a a cobrança efetiva, a expiação se eu não me transformei em tempo. Ou seja, se eu na condição de devedor não paguei a dívida, então será cobrado. Por isso que o cenário das nossa, nosso mundo ainda no planeta é ainda de muit são de muitos sofrimentos. sofrimento em toda ordem de natureza psicológica, emocional, física, né, corporal, material e de diversos ambientes da vida e sociedade. Sofrimento de toda ordem, porque por causa da necessidade expiatória que o planeta ainda alberga, né, almas a si. Foi por isso que Jesus disse: "No mundo três aflições, porque ainda a terra alberga um mundo em que espíritos precisam espiar, né? Eles precisam na condição de devedor eles pagar. E se eu, diz Emanuel, se eu não pago, não devolvo com o amor, ou seja, não me transforme pelo amor, o pagamento será pela dor, né? Então, para eh evitar que o cobrador venha à porta e bata cobrando ali naquele momento a dívida, a proposta é: transforme-se. É o que Allan Kardec deixa muito claro na codificação e deixa muito bem expendido na no Evangelho Segundo o Espiritismo, a transformação moral, né? é uma das propostas

da, a proposta é: transforme-se. É o que Allan Kardec deixa muito claro na codificação e deixa muito bem expendido na no Evangelho Segundo o Espiritismo, a transformação moral, né? é uma das propostas filosóficas morais da doutrina espírita e a transformação moral. Mas eu decidindo livremente, utilizando a minha vontade de esforços não dedicados, não empenhados na minha transformação moral, a cobrança virá. Então são as expiações. E se a gente lança um olhar muito superficial, mesmo que superficial na nossa sociedade, ou mesmo em nós, né, encontraremos o sofrimento sendo o sofrimento reparador, né? Então é a lei de causa e efeito, como a Leopoldina escreveu, ação e reação. É o que a doutrina fala de causa e efeito. Tá aproveitando esse gancho seu aí, tem um colega que mandou uma mensagem, uma pergunta aqui, é mais ou menos a continuação do que tá falando aí. Diante do trabalho em evolução do senso moral, papel dos espíritos impuros e revoltados é a de que Deus permite que grandes criminosos estejam entre vosso meio, a fim de que vos sirvam de ensino. É, o nosso mundo ainda, o mundo de prova de expiações, é ainda ele não é homogêneo. Podem ver nos planetas, nos mundos superiores, eh vai acontecendo a homogeneidade, tá? No nosso cenário ainda evolutivo, não é o da homogeneidade. Ou seja, encontramos na sociedade o quê? Personalidades como Madre Teresa de Calcutá, como irmã Dulce, como Chico Xavier, né? como Eurípides Barzanufo, como o nosso Divaldo, que recentemente retornou à pátria espiritual. E então encontraremos muito dessas nomes, personalidades que a gente destacou aqui porque é conhecido de todos nós. Mas temos neste mundo personalidades assim de pessoas ali anônimas, simples, que se dedicam ao bem, no cumprimento das suas responsabilidades sociais, familiares, pessoas que se dedicam aos valores éticos, morais, né, com simplicidade e encontraremos pessoas que estão sempre antenadas no na no esforço para tirar algum proveito né? pessoas que explodem com fúria

pessoas que se dedicam aos valores éticos, morais, né, com simplicidade e encontraremos pessoas que estão sempre antenadas no na no esforço para tirar algum proveito né? pessoas que explodem com fúria violenta diante de qualquer situação. Outros que escolhem a o que eles chamam de carreira de do crime. Eu vi uma entrevista em que o um indivíduo que estava numa unidade prisional havia sido condenado por pelo crime de roubo. E então a repórter entrevistando, ele disse: "A tu, o teu trabalho, olha, utilizou trabalho, o teu trabalho para repórter é entrevistar o jornalismo, o meu trabalho é roubar". Então, ele chegava a dizer que o trabalho dele era roubar, né? Então, ainda há mentes assim, ainda há mentes que pensam assim. Neste cenário contemporâneo de tecnologia que temos na palma da mão ali tudo palma da mão, olha as notícias que toda hora tem de golpes. Quantas pessoas prejudicadas nós recebemos uma um link, uma coisa e ficamos preocupados. É golpe, tentativa de golpe, como é, não é? E os as autoridades ficam nos chamando atenção, né? Eh, determinados links, não entre se pedir isso, não faça. Por quê? Porque nesse cenário em que mentes qualificadas na tecnologia, inteligentes capazes de criar certos aplicativos com objetivo único, objetivo único, aplicar golpes, golpes financeiros. Então, veja, nós vivemos isso, esse cenário ainda, né? esse cenário. Então, sem esse despertar não tem condições. Então, nós precisamos sim eh fazer esse trabalho de despertamento e conscientização e entender que enquanto nós não nos decidirmos, estaremos às voltas com estas condições humanas ainda. Então, é uma sociedade, sim, que se mistura. É uma sociedade que se mistura, porque como é o mundo de provas e expiações, ali, aqueles que estão voltado ao comportamento de dignificação, estão muitas vezes modificando o comportamento que até a última encarnação era aqueles que praticavam o mal. Hoje conscientes, retornam na nova reencarnação comprometidos com o bem. Então, nós estamos todos misturados. exista

cando o comportamento que até a última encarnação era aqueles que praticavam o mal. Hoje conscientes, retornam na nova reencarnação comprometidos com o bem. Então, nós estamos todos misturados. exista homogeneidade. Estamos todos misturados exatamente para isso, para que os contágios aconteçam. O que me contadia é uma proposta essa como a doutrina que me estimula a transformação, a consciência, a renovação ou eu me sinto envolvido a me identificar com aquela proposta daquela leviandade para aprender ali a fazer aquele comportamento vulgar. ou criminoso, com que eu me identifico? Então, é exatamente esta mistura, vamos assim colocar, que se pratica o que os espíritos chamam de solidariedade. É uma solidariedade no seguinte sentido. Nós estamos todos vivemos em sociedade. Às vezes na mesma família tem ali a almas, né, espíritos encarnados, todos direcionados a marretidão de caráter e na mesma família o contrário. Então, né, todo nessa dinâmica de convivência que as expiações acontecem, as provações ocorrem, os testes, os testes se efetivam. Nós somos muito testados nas tentações, vamos assim colocar. Por isso, a prece que Jesus nos ensinou, né? livrai-nos as tentações, as tentações, os convites. Recebemos convites a toda hora, a toda hora uma doutrinação, uma proposta negativa, mas também é positiva. Nessa convivência solidária, utilizando as expressões dos espíritos, ou seja, desta mistura, nós temos condições de ajudar, né, de aprender com aqueles que se encontram em melhores condições éticomorais, bem como somos tentados desafiados a ceder para quem faz uma proposta negativa. Então sim, eh, a quem nos pergunta aí e está numa reflexão correta em que essas convivências é exatamente para isso. Se se tira proveito é uma outra história, né? Mas que que essa convivência solidária, ou seja, em que todos estamos convivendo na mesma sociedade, o bem e o mal, os que fazem certo e os que fazem errados. Exatamente isso. Para que a influenciação se dê, o contágio positivo se ocorra e construamos uma nova

s estamos convivendo na mesma sociedade, o bem e o mal, os que fazem certo e os que fazem errados. Exatamente isso. Para que a influenciação se dê, o contágio positivo se ocorra e construamos uma nova coletividade, né, uma nova sociedade. Verdade. Isso daí. Vamos lá. Temos mais uma pergunta pela TV Secal. Agora enviaram. A consciência pode ser treinada mediante o exercício dos valores morais elevados que objetivam o bem do próximo e, por consequência o próprio bem. Sim, o exercício, sim, não é por outra razão, a disciplina, né? Eu sou, eu estou hoje consciente, por exemplo, estou consciente da necessidade de praticar a tolerância, compreensão, perdão. Um exemplo, tolerância e compreensão é um perdão. a dinâmica social misturados que estamos, né? Nós vivemos numa sociedade homogênea, ou seja, todos são pessoas tranquilas, todas são pessoas cordadas, todas são pessoas que respeitam o próximo, todas são as pessoas que respeitam, né, o bem e tal, as leis, etc. Então vamos encontrar, né, pessoas tranquilas, seras e aquelas que explode com maior facilidade. Vamos encontrar os que são pessoas educadas, fin de fino trato e as pessoas deselegantes, né, que se valem das palavras grosseiras, chulas, agressivas. Vamos encontrar pessoas que nos respeitam, as pessoas que nos desrespeitam, enfim. É nessa dinâmica da vida, numa sociedade não homogênea que lidaremos com tudo. Então, nós somos despertados pelo evangelho de Jesus a exatamente isso, a desenvolver essa consciência dos valores morais e exercitar com disciplina. Quando a gente observa e sente um um fato, uma ocorrência e que nos desafia a paciência e e eu estou prestes a perder a paciência. A gente só perde o que tem e não o que não tem. Quando a gente está prestes a explodir na impaciência, acreditemos, é um teste para que nós treinemos a paciência agora ou o momento, né, como se diz, né, de respirar fundo, digo, como se fala no senso comum, né, engolir, né, engolir elefantes, contar até 10 antes de reagir, né, para que nós treinemos temos a

cia agora ou o momento, né, como se diz, né, de respirar fundo, digo, como se fala no senso comum, né, engolir, né, engolir elefantes, contar até 10 antes de reagir, né, para que nós treinemos temos a paciência, a tolerância numa resposta agressiva no mesmo tom do outro, nós mudarmos o tom. Então isso pede sim atenção, consciência. Hoje se fala muito em mindful funis, né? A atenção plena. E para esse exercício é preciso a atenção plena, né? eu estar atento, estarmos atentos a esta minha inclinação. Qual é minha inclinação para reagir neste momento? N diante deste fato ou desta pessoa? Né? É de explodir de raiva, é de berrar, de xingar, né? Então, prestemos atenção. Essa atenção plena me pede consciência das minhas emoções, o que se movimenta em mim para ser expressado, ser levado a comportamento. E o que eu devo fazer? Então, consciência desperta. O que eu devo fazer? Porque eu já tenho as o código moral de vida, que é o evangelho. Código moral eu tenho. Qual é a ética que eu vou adotar nessa conduta? Então, o que eu decido? Mais uma vez, liberdade e a vontade e o esforço. Então, exercício, eu preciso exercitar, treinar, disciplinar. Não é por outra razão que vivemos as voltas sempre com as situações as mais variadas para que sejamos testados, treinados, né? É, é por isso mesmo. Então, lá, vamos lá. A última pergunta da noite de hoje, Rosângela fala: "Que falta ao homem moderno usufário de tantas bênçãos para que se lhes resplandeça a luz e a busca do senso moral?" À vontade é o querer, porque não lhe falta mais de um saber. Todas as religiões trazem uma proposta, uma proposta ética, moral, sustentada na perspectiva cristã. Então, todas. E a própria consciência social hoje, a psicologia, a sociologia já nos já trabalham nesses conteúdos. Então é a vontade, é o querer, né? Lembra aqui no liem 90, o que falta ao homem é a vontade, né? O que lhes falta é a vontade. Ah, quão poucos de vós fazem esforço? Então, o esforço é o querer e o esforço nesse sentido, quando decidirmos, né, quando

liem 90, o que falta ao homem é a vontade, né? O que lhes falta é a vontade. Ah, quão poucos de vós fazem esforço? Então, o esforço é o querer e o esforço nesse sentido, quando decidirmos, né, quando decidirmos, tem uma um item, quero ver se eu lembro bem a pergunta, vou até poder dizer só, deixa eu aqui, é esse mesmo, item 932 do livro dos espíritos, tá? Olha só a pergunta que fecha essa questão aí que foi levantada pela Rosângela item 932. Por que no mundo tão amiúde, né, tão com ele tão comum, tão frequente a influência dos maus? Lembra que a gente falou há pouco que vivemos na sociedade que estamos misturados para que a gente então tenha todas as um influencie o outro. E o que me influencia com o que me identifico, né? Porque no mundo tão amiúde, a influência dos maus sobrepuja a dos bons, ou seja, predomina a influência negativa. Os espíritos respondem pro por fraqueza destes, né, dos bons, por fraqueza destes, os maus são intrigantes e audaciosos, e os bons são tímidos. completam os espíritos. Quando estes, os bons, né, quando estes o quiserem, preponderarão, né, predominarão. Então, é uma questão de decisão. Quando estes o quiserem, é uma questão de querer, de vontade, é uma questão de decisão. É, na realidade a gente gosta muito de procrastinar, né, gente? Se a gente eh nunca quer fazer as coisas como tem que ser feito no seu devido tempo, no seu devido momento, a gente é mais fácil, ah, deixa para depois, deixa para depois. E se deixar para depois, a cada dia, Jesus disse, a cada dia segundo o seu dia. Quer dizer o quê? Não deixa para amanhã o que você pode fazer hoje. Enfrente os seus os seus obstáculos, né? vai em busca dos seus objetivos para que você quando despertar sabe que não deixou para trás aquilo que poderia ter feito, entendeu? E é só que a gente devido a a as emoções, devido à circunstâncias que a vida faz, a gente não quer buscar compreender essa responsabilidade que a gente precisa ter para conosco e para com o próximo, principalmente. Meu garoto, gratidão

oções, devido à circunstâncias que a vida faz, a gente não quer buscar compreender essa responsabilidade que a gente precisa ter para conosco e para com o próximo, principalmente. Meu garoto, gratidão pela sua participação do dia de hoje. É um tema que a gente, se for ficar aqui, vai ficar a noite toda ainda porque tem muita coisa para ser falado. Eu vou pedir para você fazer suas considerações finais aí depois. eu entro para dar o recadinho e depois você encerra para nós com a prece da noite de hoje. Pode ser? Pode. Muito bem. Então, em face de tudo que a doutrina espírita nos apresenta ao longo de todo esse tempo, desde o século XIX, e que nós, nesta reencarnação abençoada, porque eu considero a reencarnação, a minha reencarnação atual abençoada nesse aspecto, porque eu tive o autorização de Deus por sua misericórdia para ser acolhido nesta alcantarada doutrina espírita. E o espiritismo norteia das diretrizes da da minha existência. E por isso mesmo eu sou tão grato a Deus, ao meu pai, que me conciu desde a infância nesta diretriz extraordinária. Eu considero extraordinária, uma encarnação fantástica. Eu digo e tenho essa consciência. Então, estudemos mais a doutrina espírita, mergulhemos mais nos seus conteúdos e coloquemos em reflexão. O espiritismo não é um conhecimento que se resume no simples conhecimento. Não é como uma disciplina que você precisa prestar um exame na academia e você memoriza, né, ou entende bem os conteúdos para explicar nas provas, né? Então, e ali, pronto, ficou muitas vezes aquele conteúdo se perde no tempo e se esconde na memória que nem sempre tu vai trazer no teu cotidiano, mesmo na tua vida profissional aquele conteúdo, porque são outras questões que estarão no teu cotidiano. E então o espiritismo não é um conhecimento assim que se resume no saber. Pronto, sei. E fiz, presteia aquele exame, aquela prova e acertei, errei ficou. Não, o espiritismo é um conhecimento de vida. É um conhecimento de vida. E melhor nos faz entender e compreender o evangelho de Jesus, que é

presteia aquele exame, aquela prova e acertei, errei ficou. Não, o espiritismo é um conhecimento de vida. É um conhecimento de vida. E melhor nos faz entender e compreender o evangelho de Jesus, que é o nosso código moral de vida, para que então nós estejamos despertos, consciência desperta, vontade ativada. livre arbítrio consciente nesta direção do desenvolvimento dos nossos potenciais morais. Não percamos esta oportunidade. A reencarnação, por mais longa que seja, ela é sempre muito breve. Então, aproveitemos este ensejo e aproveitemos o conhecimento espírita que melhor nos aproxima de Jesus, para que então possamos ouvi-lo e segui-lo quando ele nos propõe: "Vinde a mim". E quando nós o procuramos e nos envolvemos dos do seu código de moral, que o Espiritismo nos faz entender, compreender melhor, a gente ouve, ele nos dá outro comando. Ele diz: "Ide, ide, eis que vos mando." Ele nos chama, vinde a mim, ide, eis que vos mando. como ele fez com os discípulos, os apóstolos, ideis que vos mando. Então é isto. Jesus nos chama e nos determina ir na direção do outro para servir na direção da sociedade para oferecer o nosso contributo a uma sociedade melhor, tornando-me uma pessoa melhor. Avancemos. Avancemos e elevemos nossos pensamentos a Deus para dizer-lhe da nossa gratidão a Jesus, aos espíritos amigos. Não percamos esta oportunidade. Muito obrigado. Muita paz. Obrigado. Alguns recadin a gente vai passar aqui agora, primeiramente pro próximo programa da semana que vem, né? Quem vai estar conosco, a nossa queridíssima amiga Sâmia Avada. Ela vai trabalhar os tem nós no contexto da parábola da ovelha perdida. Então o próximo programa secar em foco 15/06 próximo domingo às 19 horas. Estejam todos convidados para mais um programa SEC. E também vamos estar agora realizando em julho nosso 14º seminário espírita que vai ter como tema principal caminho para Deus. Quem vai estar conosco é a nossa queridíssima Ana Guares, Raul Teixeira, Cosm e o seu Luís Alberto. E todos possam estar presente

seminário espírita que vai ter como tema principal caminho para Deus. Quem vai estar conosco é a nossa queridíssima Ana Guares, Raul Teixeira, Cosm e o seu Luís Alberto. E todos possam estar presente conosco nesse dia. Ainda tem ingressos, pode ser adquirido pela plataforma do Simpla ou pode entrar em contato comigo pelo telefone, pode ali no Centro Espírita da Seara dos Pobres também que a gente tenha como solucionar esse problema dos ingressos. Então, esteja todos convidados para mais esse evento que vai estar realizando no dia 5 de julho, próximo mês, a sábado, o dia todo, das 8 até às 19 horas. Muita paz a todos. Rogerson, gratidão novamente pela sua atenção. Eu vou pedir que você faz a prece para nós encerramento de hoje. Depois a gente fala um pouquinho de bastidor. Meus irmãos, boa noite a todos. até o próximo domingo, se assim Deus nos permitir. Muita paz a todos. Muito bem, então vamos acelenar o nosso mundo íntimo, elevar o pensamento dizendo: "Senhor Deus, autor da vida, Senhor de nosso destino, gratidão. Gratidão pela vida por estarmos aqui. Gratidão por mantermos contacto com o evangelho de Jesus que nos aproxima de ti hoje na linguagem espírita que melhor nos orienta, nos esclarece e nos desperta. Permita-nos, Senhor, que a tual reencarnação seja proveitosa. Ajude-nos a melhor refletir, inspira-nos a desenvolvermos os recursos internos de paciência e de compromisso com o bem, o bem incondicional. Envolva-nos em tua paz e estenda a tua misericórdia todos quantos dela necessitam nesta jornada, na terra, em mundo com todos os seus desafios próprios de um mundo de expiações e provas. Jesus, amigo de todas as horas, nossa gratidão pelo teu evangelho e por estares atentos a nós. Inspira-nos a vivermos a tua mensagem com profundidade, com exatidão e com coerência. Amigos, amigos da espiritualidade, amigos espíritas, espíritos espíritas interessados na disseminação da verdade libertadora, amigos da espiritualidade benfeitora que desejam o nosso bem, nossa gratidão e o nosso pedido para as

lidade, amigos espíritas, espíritos espíritas interessados na disseminação da verdade libertadora, amigos da espiritualidade benfeitora que desejam o nosso bem, nossa gratidão e o nosso pedido para as inspirações. que esta jornada na terra de divulgação da mensagem libertadora prossiga sobre as tuas inspirações. Olhe-nos e abençoe os nossos propósitos para que sejamos fiéis a este grande movimento, comprometidos de forma autêntica, comprometidos com dignidade. Sim, certos da assistência que nunca nos falta, pedimos que nos seja assegurada a sua paz e pedimos autorização para iniciarmos a atividade desta noite sob a tua assistência. Assim seja. Que assim seje. Boa noite a todos e muita paz.