Item XV - Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita | O Livro dos Espíritos de Allan Kardec

Olá, pessoal. Boa noite. Sejam bem-vindos. para o nosso estudo do livro dos espíritos. Estamos quase finalizando a introdução ao estudo da doutrina espírita. Hoje o Michel, que já está aqui do meu lado, vai falar, né, eh, do item 15, depois o 16, 17, nas semanas seguintes e depois a gente tem um projeto aí para dar continuidade ao estudo já dentro das questões, né, logo que fizemos o estudo do Prolegô. Bom, mas antes de passar pro Michel, primeiramente pedir a você aí para nos apoiar. Se você ainda não se inscreveu, né? E se puder aí quiser, se inscreva, curta, comente e compartilhe os nossos estudos, os nossos vídeos, tá bom, pessoal? Michel, boa noite. Obrigado, meu irmão, mais uma vez aí você estar aqui no canal Estudar Kardec para falar de do livro dos espíritos, né? Falar de espiritismo, né, Cardec? Ô Michel, >> boa noite, Lauro. Boa noite a todos que estão nos acompanhando. É sempre uma alegria falar nesse canal por várias razões, né? Primeiro porque é falar sobre a obra de Kardec, né? que é a obra que a gente tem estudado aí há anos se debruçado e entende ser uma das obras mais importantes da história da humanidade. E em se tratando de espiritismo, a obra mais importante, né, as as obras de Kardec, em especial o livro dos espíritos, que é a grande primeira obra e aonde contém todo o espiritismo, né? Depois pela amizade, né, pela maneira como desde o início o Lauro sempre me tratou e pela amizade que acabou nascendo. É um irmão para mim que também eu admiro muito por tanto pela pessoa quanto pela dedicação ao estudo. Então é uma alegria poder falar de Kardec e com um amigo. Vamos ver aí a como é que o pessoal vai nos acompanhando. Vamos ver se o pessoal vai querer mandar questões ou mesmo aqueles que estiverem vendo depois, né? É. Muito importante quem está nos vendo que deixe um a curtida, um comentário, compartilhe. Às vezes é um detalhe para quem tá vendo, mas pra gente que se dedica a criar o conteúdo é muito importante, né? Muito importante que as pessoas façam e nos deem essa

tida, um comentário, compartilhe. Às vezes é um detalhe para quem tá vendo, mas pra gente que se dedica a criar o conteúdo é muito importante, né? Muito importante que as pessoas façam e nos deem essa ajuda. >> Certamente, Michel. Olha, e o e o sentimento é recíproco, né? O respeito, eh, o carinho que a gente vai adquirindo, né? Um pelo outro. H, não nos conhecemos pessoalmente, mas, né, espiritualmente, com certeza estamos aí abraçados no mesmo objetivo. Michel, bom, eu tenho aqui eh duas questões, por assim dizer. Primeiro, né, hoje comemora-se eh marca, né, é o lançamento da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo, que se deu no dia 15 de de abril de 1864. Então, a a abril, né, para especialmente para você é uma data especial, porque também você comemora, ah, né, 5 anos do Kardec Tube, né, Michel? >> Exato. É, abril é uma data comemorativa em diversos sentidos, né, para nós. Eh, primeiro porque é aniversário de espiritismo, né? Agora dia 18, daqui 3 dias a gente comemora o lançamento da primeira edição do livro dos espíritos. Depois, anos mais tarde, em essa primeira edição foi em 1857, depois anos mais e em 64 Kardec lança o Evangelho Segundo Espiritismo. que tinha um outro nome, depois ele muda pro Evangelho Segundo Espiritismo, mas é o grande momento em que o Espiritismo entra eh realmente naquilo que é para que ele veio, né, que é tratar da questão moral e da melhoria da do ser humano para realmente mudar o planeta, né? Foi um momento muito especial, não é o nosso tema hoje, mas por diversas razões, eh, o movimento espírita de uma certa maneira não entendeu a obra Evangélica Segundo o Espiritismo. E quando eu digo movimento espírita, eu digo mais o brasileiro do século XX para cá. Mas com essa retomada aí da obra de Kardec Brasil inteiro, entre diversas pessoas que estão se encontrando, a gente tá procurando aí tentar resgatar exatamente aquilo que o o Kardec e os espíritos nesse momento muito especial, é um é um é o grande momento em que o Cristo volta, como havia prometido o

rando, a gente tá procurando aí tentar resgatar exatamente aquilo que o o Kardec e os espíritos nesse momento muito especial, é um é um é o grande momento em que o Cristo volta, como havia prometido o consolador, ele ele vem realmente agora ele juntamente com toda uma equipe de espíritos, em especial aqui encarnado Kardec, né, trazer de volta o cristianismo na sua pureza, trazendo a ideia de caridade eh universal, né, para todas as pessoas, um espiritismo para ser praticado eh a em todo o planeta por todas as pessoas de todos os cultos, culturas, países, né? Essa era a ideia que ele queria, era que Jesus fosse visto realmente na sua pureza, onde a prática da caridade é é o que está acima de tudo, né? Kardec, nem os espíritos queriam, nem o Cristo queria que o Espiritismo virasse uma religião particular de um determinado país, como aconteceu o Espiritismo, ele é uma ciência e a sua doutrina moral, ela vem para todos. A ciência ela tem essa característica, ela é para o uso de todos. Ela não é para uso particular de determinada grupo de pessoas, país, culto, não. A ciência era pré ser usado para todos. E o espiritismo, sendo uma ciência tinha essa esse objetivo, né? Não foi o que aconteceu, mas como eu disse, é um foi um período aí de trevas que a gente viveu no século XX e que parece, de uma maneira ainda muito lenta, mas está passando, né? a gente vê aí as as novas eh os novos grupos, as novas pessoas surgindo, interessadas em resgatar Kardec essência. E por fim, é uma especial, particularmente para nós, porque a gente lançou em 2019, justamente em abril, o Kardec Tube. Kardectube ele tinha já desde o início o objetivo de fazer vídeos, tanto que o nome, né, já diz, é Kardec Tube. Era já destinado ao YouTube. Mas eu eu me eu teimei muito em não fazer vídeos por muitos anos, porque eu eu queria esperar condições melhores para para me apresentar para as pessoas, porque eu me preocupava também com a questão do áudio, do vídeo, por não ter tanta habilidade para falar em

nos, porque eu eu queria esperar condições melhores para para me apresentar para as pessoas, porque eu me preocupava também com a questão do áudio, do vídeo, por não ter tanta habilidade para falar em vídeo, toda aquela questão que a gente se preocupa, mas a as coisas foram se encaminhando para isso, né? Ainda hoje eh a gente entende que tem muita coisa para melhorar, né? Graças a Deus, a gente entende que tem mais a melhorar na forma do que no conteúdo. Pelo menos o conteúdo a gente procura se dedicar e trazer só Kardec. Mas aí durante 5 anos a gente se dedicou exclusivamente a diariamente divulgar textos das obras de Kardec, em especial da revista Spirit, que é uma que são obras fundamentais para para entender o espiritismo. E aí ano passado, realmente ali no final do de 2023, a gente começou com os vídeos e agora a coisa tá indo. Graças a Deus a gente tá procurando melhorar a cada dia. tem muito que melhorar ainda, a gente sabe, mas a gente tenta, acima de tudo, eh pelo menos o conteúdo, a gente tenta eh ficar o mais próximo possível de Kardec. E é como eu sempre digo, Kardec é muito lúcido e muito claro. Quando não fica claro e não fica lúcido, a falha é nossa, não é não é de Kardec. Então a gente tenta cada dia aprender a não atrapalhar Kardec, que essa é uma tarefa e deixar que ele brilhe. O objetivo dos estudos do daquelas pessoas que se dedicam a Kardec, ao espiritismo, é que Kardec, né, brilhe, ele seja estudado, procurado, ele seja o nosso professor, o nosso mestre. A nossa tarefa é mostrar paraas pessoas, olha, leiam Kardec, estudem Kardec, mas é ele quem tem que brilhar. A gente sabe que foi muito tempo no movimento espírita brasileiro, Kardec foi deixado em segundo plano e e outras pessoas se colocaram na postura de pessoas que queriam ser mais ou aparecer mais que ele. Hoje a nossa tarefa é justamente desfazer isso, é que as pessoas cheguem até ele, porque ele sim é o verdadeiro professor, né? a gente procura só levar até ele. Esse é o nosso é o nosso trabalho e um pouco do

ossa tarefa é justamente desfazer isso, é que as pessoas cheguem até ele, porque ele sim é o verdadeiro professor, né? a gente procura só levar até ele. Esse é o nosso é o nosso trabalho e um pouco do nosso mérito, se a gente conseguir fazer, né? Então são várias comemorações e que realmente apesar de todas as dificuldades, mas com a ajuda de grandes amigos, dentre eles o próprio Lauro, a gente consegue aí tá prosseguindo no nosso projeto e cada dia mais falando em Kardec. >> Muito bom, Michel. Muito bom. E é isso. Não, não tem outra forma. Nós temos hoje na internet aí um grande aliado para para quem quer de fato estudar espiritismo, como tem que estudar. Temos aí vários canais sérios que se dedicam ao estudo das obras de Kardec. E quero aqui, né, eh, convidar você também a pesquisar aí no YouTube, o Kardec Tube. Vocês vão encontrar logo lá, não tem erro, e se inscrevam, participem comentando no, né, a série de vídeos que o Michel eh vai postando lá e que eu e que o o estudar CADEC também tá compartilhando, porque a nossa intenção é divulgar mesmo eh o Espiritismo. Bom, Michel, eu só tenho a agradecer e dizer que eu sou privilegiado por poder fazer parte desse momento especial que nós estamos vivendo aí de retomada do Espiritismo. Isso é fato. Você já quer compartilha aqui? Você quer fazer algum comentário acerca de alguma coisa? >> Pode ser. Podemos iniciar o estudo e a gente vai conversando. A medida que que o assunto for desenrolando, a gente vai fazendo, abrindo janelas também. Mas pode colocar. Então, é o item 15 da introdução ao estudo da doutrina espírita. Como as pessoas do estudo já sabem, eh, é a introdução que está no início do livro dos espíritos, antes das questões. São 17 itens, né? A gente tá no 15º. Eh, depois de desses desses 17 itens, vem o Prolegôminos, que é realmente a introdução ao livro dos espíritos. Essa introdução que vem antes é uma introdução ao estudo, né? E depois iniciam as questões que mais para frente a gente vai a gente vai ver junto, vai

é realmente a introdução ao livro dos espíritos. Essa introdução que vem antes é uma introdução ao estudo, né? E depois iniciam as questões que mais para frente a gente vai a gente vai ver junto, vai estudar junto brevemente aí o Lauro vai divulgar eh esse essa ideia. Mas lembrando que eu sempre digo, esses 17 itens são muito importantes. É muito importante que o estudioso do espiritismo, tanto o iniciante quanto aquelas pessoas que já fazem parte de algum estudo, que elas estudem esses 17 itens, não pulem. Tem uma fundamentação de toda a teoria espírita nesses 17 itens. É impressionante como até hoje esses 17 itens continuam atuais. quando surgem pessoas eh tentando criticar ou colocar problemas na teoria espírita, é é impressionante como até hoje aquilo que as pessoas dizem Kardecu, nesses 17 itens. É impressionante. A gente tem acompanhado aí alguns críticos ao espiritismo nas redes sociais, canais grandes de pessoas que não são espíritas e agora estão criticando o espiritismo. E é impressionante como as críticas que elas fazem já foram respondidas nessa introdução que a gente tá estudando e mostrando a a o grande gênio que era Kardec, né? Isso é próprio dos gênios. Os gênios, eles escrevem coisas que atravessam os séculos e e ninguém consegue superar. Então, é muito curioso que os próprios, os atuais críticos do espiritismo já, eles dizem coisas que já foram respondidas em 1857, porque lembrando que essa introdução já está na primeira edição do livro dos espíritos lá no no na em 1857, na segunda edição, ele faz algumas modificações na forma, mas a introdução em si já está. Então, a gente vai ler o o iniciar a leitura do item 15. Eu leio um pouco e vou comentando. O Lauro, quando quiser também fazer comentários ou trazer questões, ele pode me interromper. Então, vamos lá. Agora é Kardec falando. Há ainda pessoas que vem perigo por toda parte e em tudo que não conhece. também não deixam de tirar conclusão desfavorável do fato de algumas pessoas ao se entregarem a esses estudos terem

c falando. Há ainda pessoas que vem perigo por toda parte e em tudo que não conhece. também não deixam de tirar conclusão desfavorável do fato de algumas pessoas ao se entregarem a esses estudos terem perdido a razão. Como é que homens sensatos podem ver nisso uma objeção séria? Então, eh, Kardec inicia falando so perigo, né? É muito comum, é muito comum a as pessoas eh falarem da questão do perigo das coisas. E isso em filosofia se chama falácia do perigo. Então eu digo que as coisas são perigosas, né? Então, para tudo, para qualquer coisa, eu posso dizer e imputar eh e esse esse essa característica, esse adjetivo, olha, é perigoso. Então, geralmente há muitas pessoas, isso acontece até hoje, isso é fruto eh isso é fruto muitas vezes da ignorância, né, ou às vezes dos interesses excusos, né, que as pessoas elas costumam haver perigo e naquilo que elas não conhecem. Eh, isso é comum em qualquer área, né? Basta que a pessoa desconheça qualquer coisa. Muitas dizem: "Olha, eu não mexo com isso porque isso é perigoso". ou di ou elas dizem para outras pessoas, não mexa com isso, porque isso é perigoso. Vejam que tem pessoas que têm pavor de tecnologia, de smartphone, de redes sociais, justamente dizendo isso. Eu não lido com isso, isso é uma coisa muito perigosa. Então, nota que acusar algo de perigoso não é algo exclusivo que o espiritismo sofreu, mas o espiritismo sofreu isso. Então, muitas pessoas quando o espiritismo surge e ainda hoje existe, né? Mas aqui Kardec tá comentando na época dele, muitas pessoas dizem: "Olha, o espiritismo é ele oferece perigo. Existem pessoas que estão perdendo a razão, estão enlouquecendo, estão ficando loucas porque estão lidando com o espiritismo. O espiritismo provoca loucura. E é muito interessante como Kardec vai cuidar dessa questão, porque ele vai se preocupar muito, de uma maneira muito séria sobre essa acusação, porque primeiro ele vai apresentar argumentos e a gente vai ver aqui argumentos lógicos de por que não há perigo no espiritismo,

vai se preocupar muito, de uma maneira muito séria sobre essa acusação, porque primeiro ele vai apresentar argumentos e a gente vai ver aqui argumentos lógicos de por que não há perigo no espiritismo, por que que não é o espiritismo em si que traz perigo? A gente vai ver isso daqui a pouco. Depois ele vai mostrar que, pelo contrário, a teoria espírita, ela previne do perigo da loucura. E é curioso porque durante o seu trabalho no século XIX, Kardec vai na revista espírita várias vezes abordar isso, porque em diversas em diversas vezes quando surgia alguém que sentia notícia que lidava com o espiritismo, que lidava com a mediunidade e a pessoa enlouquecia, os inimigos do espiritismo dizia: "Tá vendo? a pessoa tava lidando com a mediunidade, com o espiritismo, enlouqueceu. E Kardec procurava mostrar que isso era uma mentira. E ele trazia relatos, testemunhas e ele chega a trazer estatísticas sobre a questão da loucura na revista espírita. Então ele vai mostrar com argumentos, com fatos, com testemunhas e com estatísticas na revista espírita. a questão da loucura, ele vai fazer um estudo social da loucura e mostrar que a eh durante o surgimento, após o surgimento do espiritismo, a a os casos de loucura não aumentaram por causa do espiritismo. ele vai estudar a fundo os números de pessoas internadas na Europa, na França, e mostrar que a a grande maioria dessas pessoas, mas a grande maioria mesmo, nunca tinham tratado de espiritismo. Então ele se preocupou mesmo em deixar claro por todos os lados a falácia de dizer que o espiritismo teria algum perigo e que levaria a loucura. E a gente sabe que até hoje há muitas pessoas que que usam o medo para impedir que outras conheçam alguma coisa. Isso continua acontecendo e a gente tem que seguir como Kardec fez, mostrando paraas pessoas que isso não se trata de uma verdade, né? Na verdade, isso é uma é uma covardia, porque a pessoa ela não tem argumentos para enfrentar o espiritismo. Então, ela usa o argumento da mentira para que as

que isso não se trata de uma verdade, né? Na verdade, isso é uma é uma covardia, porque a pessoa ela não tem argumentos para enfrentar o espiritismo. Então, ela usa o argumento da mentira para que as pessoas nem conheçam o espiritismo através do medo. Mas ao fazer isso, ao abrir mão da discussão e provocar mentiras, elas estão provando que elas não têm argumentos para enfrentar o espiritismo, porque elas têm que se valer de mentiras, né? Então, Kardec já mostra isso no início aí, já começa tratando. Vamos voltar a ler o o parágrafo e aí ele vem, não se dá o mesmo com todas as preocupações intelectuais sobre um cérebro fraco. Quem conhece o número de loucos e maníacos que os estudos matemáticos, médicos, musicais, filosóficos e outros já produziram. Então ele começa com questionamento, um questionamento muito simples e muito eh racional, muito lógico e baseado em fatos. Ele tá fazendo o questionamento. Não há loucos na história da humanidade que ficaram loucos estudando a matemática, a filosofia, a medicina. Então, quando a gente vai estudar a história dessas ciências, a gente vai ver que vários matemáticos, vários filósofos, eles acabaram enlouquecendo. Então, o que que Kardec tá querendo mostrar aqui? que não é a ciência em si que produz a loucura. E a prova que ele dá disso, o argumento que ele dá disso, é que em todas as ciências e também fora dela, porque eu ele vai falar daqui a pouco da da religião também, eu a gente teve na história da humanidade ainda tem pessoas que enlouquecem em todos os contextos. Bom, se em todos os contextos pessoas enlouquecem, é enlouquecem é porque não são essas doutrinas, essas crenças, essas ciências que provocam a loucura. é a mesma coisa com o espiritismo. Então esse é o primeiro belo argumento e simples argumento que Kardecolo: "Bom, se eu tivesse que proibir o espiritismo porque po alguém enlouqueceu estudando ele, bom, eu teria que proibir a matemática, a filosofia, a religião, a medicina, porque eu tenho casos de pessoas que enlouqueceram estudando

ibir o espiritismo porque po alguém enlouqueceu estudando ele, bom, eu teria que proibir a matemática, a filosofia, a religião, a medicina, porque eu tenho casos de pessoas que enlouqueceram estudando essas doutrinas." Então ele começa primeiro mostrando que não é algo próprio do espiritismo a questão da loucura. Esse é o primeiro ponto para descolar a ideia de espiritismo e loucura. Vamos prosseguir. E devemos, por isso banir tais estudos. Exatamente o que eu coloquei, né? A gente vai banir o estudo de matemática, de medicina, de filosofia. Que prova isso? Nos trabalhos corpóreos estropeiam-se os braços e as pernas, que são os instrumentos da ação material. nos trabalhos da inteligência, estropia-se o cérebro, que é o instrumento do pensamento. Aqui ele começa então a mostrar o que então causa a loucura. E ele faz uma uma analogia muito importante. Da mesma maneira que se eu usar os músculos do braço, dos braços, os músculos das pernas em excesso nos trabalhos manuais, corporais, eu posso prejudicar o funcionamento desses membros pelo excesso de uso? Bom, qual é o instrumento, qual é o músculo do uso da inteligência, do pensamento? É o cérebro. Então, se eu uso de uma maneira indevida, exagerada, incorreta, a o uso da inteligência do pensamento, eu acabo danificando esse instrumento. Então, por isso que ele vai mostrar, por isso que tem pessoas que em todas as áreas, ao usar o cérebro, ao usar eh de uma maneira exagerada, forçada, elas acabaram por estragar esse instrumento. Mas vejam, não é o assunto que estragou, é o mau uso do instrumento que estragou. Então ele vai agora mostrar, então ele vai, ele está mostrando a causa da loucura e mostrando que não é a ideia em si que enlouquece, mas é esse instrumento do qual o pensamento se serve, que é o cérebro, que acaba por se danificar devido ao seu mau uso. Da mesma maneira que se eu usar de uma maneira equivocada os meus membros, eu posso prejudicar esses membros. Então é muito simples, muito lógico o exemplo que ele dá. Vamos

car devido ao seu mau uso. Da mesma maneira que se eu usar de uma maneira equivocada os meus membros, eu posso prejudicar esses membros. Então é muito simples, muito lógico o exemplo que ele dá. Vamos prosseguir porque ele vai colocar mais um ingrediente, né? Mas por se ter quebrado o instrumento, não se segue que o mesmo tenha acontecido ao espírito. Ele continua intacto e quando se libertar da matéria, não gozará menos da plenitude das suas faculdades. É no seu gênero como homem um mártir do trabalho. Aqui ele dá uma informação muito importante da visão espírita da loucura. É muito importante a gente prestar atenção a visão espírita da loucura. Então, vejam, quem pensa a causa dos pensamentos está no espírito. O espírito quando encarna num corpo, ele vai se utilizar do cérebro para exteriorizar os pensamentos. Então, o cérebro ele não é a causa dos pensamentos, ele é o instrumento do qual o espírito se serve enquanto está encarnado. Bom, se por acaso esse cérebro ficar danificado, o instrumento que o espírito utiliza para manifestar o seu pensamento está danificado. Mas não é que o pensamento esteja danificado, não é que a causa do pensamento, que é o espírito, esteja danificado. É como se a gente pensasse, por exemplo, num num piano, né? Imagina que o pianista senta no piano e as teclas do piano começam a estragar e só algumas ficam funcionando. Nota, o pianista continua com o seu talento e a sua habilidade. Só que o instrumento que ele se utiliza para executar a música é que tá danificado. A música, como as teclas do piano está danificada, a música vai sair incompleta, danificada, ruim. Mas a música sai incompleta e ruim porque o instrumento piano está danificado, não o pianista. Então ele é o mesmo exemplo. O espírito ele se serve do cérebro enquanto está encarnado. Se o cérebro ficar eh eh doente ou estragar por completo, ele não consegue mais atuar nesse cérebro de uma maneira normal. Mas não é que o espírito é louco, é doente, é incapacitado, tem limitações. É o corpo, é o cérebro

eh doente ou estragar por completo, ele não consegue mais atuar nesse cérebro de uma maneira normal. Mas não é que o espírito é louco, é doente, é incapacitado, tem limitações. É o corpo, é o cérebro que tem essas limitações. Então essa é a visão espírita. Então, por exemplo, Kardec faz Kardec faz evocações de pessoas que estavam num estado completo de limitação física e intelectual. que na época de Kardec eram chamados os idiotas, que hoje não se utiliza mais e eh esse termo, mas eram pessoas que elas tinham uma total eh eh limitação intelectual e de manifestação, de convivência, de linguagem, de comunicação. Eram praticamente pessoas que vegetavam. O que que Kardec faz? Ele evoca essas pessoas. evoco o espírito das pessoas encarnadas neste corpo danificado, ou seja, evocação de uma pessoa viva. A gente vai ver isso na revista espírita. E quando esse espírito se manifesta através do médium, ele tá lúcido. Clara, ele tá lúcido. Ele sabe explicar por que ele tá naquela situação. Ele chega a comentar que ele ouve os comentários das pessoas que estão à volta. Então, nota, o espírito ele tá lúcido quando ele tá fora do corpo e se comunica através da mediunidade. Mas no corpo, no estado de vigília, quando ele está acordado, ele tá naquela situação que as pessoas julgam ele um um ser vegetativo, demonstrando que não é o espírito que enlouquece. Não há loucos no mundo espiritual. Por que que não é não há loucos no mundo espiritual? Porque não há cérebro no perespírito. Uma vez que o espírito deixa o corpo, o ele só fica com corpo espiritual. O per estava danificado. Ao desencarnar, passando o período de perturbação espiritual, esse espírito está lúcido. Não há loucos no mundo espiritual porque não há cérebro para ser danificado. O espírito ele é sempre lúcido. Não há loucura. no mundo espiritual. Então aqui ele deixa essa informação muito importante pra gente entender como é que se dá as coisas e como o espiritismo vê de uma maneira simples, lógica, racional e baseado em fatos.

ndo espiritual. Então aqui ele deixa essa informação muito importante pra gente entender como é que se dá as coisas e como o espiritismo vê de uma maneira simples, lógica, racional e baseado em fatos. Porque como eu citei aqui, Kardec conversou com espíritos que no corpo eram loucos, mas fora estavam bem, mostrando que era o cérebro que impedia o espírito de se manifestar. Mas quando ele tá fora do corpo, que não é, ele não depende do cérebro, ele está lúcido, ele consegue se comunicar e até mesmo explicar porque ele tá naquela situação. Então, por exemplo, se a gente tiver alguém aqui que esteja nos vendo, que tem alguém, algum amigo, algum parente que tá nesse momento difícil no corpo, que a pessoa tem dificuldade ou uma dificuldade completa, em que ela não consegue nem eh se comunicar, que saiba que fora do corpo esse espírito é lúcido. Por isso que a gente tem que cuidar o máximo que puder, porque é uma prisão, entre aspas, momentânea, né? ao sair do corpo ou saindo do corpo todas as noites enquanto dorme, porque nós saímos do corpo quando nós dormimos, esse espírito está lúcido, a gente convive com ele, conversa com ele. E se tiver um médium e um grupo aí de mediunidade ou uma pessoa que evoque os espíritos, ela pode evocar esse espírito da pessoa viva que está nesse corpo e conversar com ela até para poder auxiliar ela da melhor maneira possível. Então, nota como o espiritismo até nisso ele auxilia, né? Se não tem nenhuma questão, alguma coisa, Laura, a gente segue. Eu deixo para ti. >> Tranquilo, Michel. Pode seguir o Bond. >> Então, vamos lá. Todas as grandes preocupações do espírito podem ocasionar a loucura. As ciências, as artes e até a religião lhe fornecem contingência. Então, como a gente tinha dito, todas as áreas a gente tem exemplo de pessoas que enlouqueceram. A loucura. Olha que interessante, agora ele vai mostrar a causa primeira da loucura. A loucura tem como causa primeira uma predisposição orgânica do cérebro que o torna mais ou menos acessível a certas impressões.

ha que interessante, agora ele vai mostrar a causa primeira da loucura. A loucura tem como causa primeira uma predisposição orgânica do cérebro que o torna mais ou menos acessível a certas impressões. Pode seguir mais um logo. Dada a predisposição para loucura, esta tomará tomará o caráter de da preocupação principal, transformando-se então ideia fixa. Antes de terminar de ler, eu já vou comentar pra gente não perder. Então, notem, eu tenho um cérebro que ele tem a predisposição, então não é um cérebro 100% saudável. E aí encarna um espírito nesse corpo. Ele vai se utilizar do instrumento, ou seja, o cérebro, mas ele tem a predisposição paraa loucura. é um cérebro fraco, com predisposição. Bom, ao se unir com um com um corpo que eu tenho um cérebro danificado ou com prédisposição para isso, aquele espírito que for se utilizar demais das questões do pensamento, ou seja, ele vai se preocupar em estudar muito a fundo alguma ciência, alguma doutrina, ele vai se utilizar muito desse cérebro, só que esse cérebro ele tem predisposição a falhar, a estragar. Então, a ideia, a preocupação do espírito ao se utilizar demais num cérebro que é defeituoso, começa a gerar um desequilíbrio e disso vem a loucura. Então, a loucura ela é uma soma do espírito que se utiliza demais no pensamento, o que não teria problema se ele se ele tivesse num num com um cérebro sorte, mas ele tá com um cérebro que tem a predisposição para falhar, para dar problema. E aí então esse músculo, né, na anologia que ele fez, ele acaba por se desequilibrar e aí vem a loucura. Ou o espírito ele pode pegar um cérebro que é forte, mas ele pode usar de uma maneira excessiva e estragar esse cérebro. E aí vem a loucura. Então, nota, ele tá mostrando justamente a causa da loucura. É uma soma de excesso de uso com um cérebro que já tem tendência a estragar para usar uma linguagem simples. Nisso vem a loucura. demonstrando que não tem nada a ver com o espiritismo, nem mesmo com a religião, com as ciências. A a pessoa que tem eh

á tem tendência a estragar para usar uma linguagem simples. Nisso vem a loucura. demonstrando que não tem nada a ver com o espiritismo, nem mesmo com a religião, com as ciências. A a pessoa que tem eh eh essa predisposição que a gente falou, qualquer coisa que ela for estudar, ela vai acabar desenvolvendo a loucura. Mas não é a coisa que desenvolveu a loucura, é porque ela se ocupou de algo de uma maneira muito intensa com o cérebro fraco. Percebe? Vamos prosseguir ali para terminar de ler essa ideia. fixa, tanto poderá ser a dos espíritos naqueles que com ele se ocup ocuparam, como a de Deus, dos anjos, do diabo, da fortuna, do poder, de uma arte, de uma ciência, da maternidade, de um sistema político ou social. Nota aqui ele tá dando vários exemplos. A pessoa que tiver uma preocupação excessiva junto com o cérebro fraco, aquilo que ela se ocupar vai ser a sua loucura. que nem ele falou, pode ser até da maternidade, pode ser da política, pode ser da religião, pode ser da ciência, pode ser do espiritismo. A coisa que ela se ocupar, se juntar esses dois fatores, levará a pessoa à loucura ou poderá levar a pessoa à loucura. Aí ele ele segue, né? É provável que o louco religioso ter se ia tornado louco espírita se o espiritismo tivesse sido a sua preocupação dominante. Como é provável que o louco espírita se tornasse um louco religioso sob outra forma, conforme a circunstância? ele tá mostrando que não é o objeto de estudo em si que causa loucura. Então ele deixa muito claro, de uma maneira muito simples, a questão da loucura, não ligando isso. E nota que o Kardec é tão genial que ele não tá só livrando o espiritismo, ele livra qualquer tipo de conhecimento. Porque realmente eu não posso culpar um tipo de conhecimento por causa porque há loucos. E como ele mostrou, a causa da loucura está em outras questões, não no conhecimento em si. Tanto que eu tenho diversos tipos de conhecimento. Em cada uma delas eu tenho tipos de loucuras, né? Digo, pois agora ele vai mostrar, bom,

loucura está em outras questões, não no conhecimento em si. Tanto que eu tenho diversos tipos de conhecimento. Em cada uma delas eu tenho tipos de loucuras, né? Digo, pois agora ele vai mostrar, bom, se o espiritismo, assim como as demais áreas do conhecimento, não causam a loucura, agora ele vai mostrar algo ainda mais extraordinário na doutrina, que a doutrina, além de não causar loucura, ele ajuda a prevenir. Aí não é qualquer área do conhecimento. Digo, pois que o espiritismo não tem nenhum privilégio esse respeito. Vou, porém, mais longe. digo que bem compreendido. Prestem atenção nesse entre vírgulas aí, bem compreendido. Ele é um preservador contra a loucura. Eu quero me deterpar atenção para quem tá estudando conosco. Ele diz que o espiritismo bem compreendido. Por que que eu estou dizendo isso? Porque o espiritismo para ele gerar um efeito tão forte que é prevenida a loucura, é óbvio que não pode ser um conhecimento superficial. Às vezes, muitas pessoas às vezes nos procuram no Cardecube para tratar das questões psicológicas, né, os problemas psicológicos e que tipo de ajuda que o espiritismo poderia dar. É óbvio que o espiritismo pode ajudar, pode ajudar muito em vários problemas psicológicos. Mas como que se dá essa ajuda? Só através de um entendimento bem profundo, um entendimento incompleto, superficial. Então é óbvio que a pessoa ela a ela pode estudar por anos, frequentar casa espírita, ver palestra, como muitas pessoas dizem, eu estudo, estudo espiritismo, mas eu não não eu tenho que procurar outra coisa porque não tá me bastando. Aí a gente vai mais a fundo, vê, bom, mas é que a pessoa não entendeu direito, não estudou certo. Então, para eu ter os efeitos de uma ciência qualquer, eu só tenho os efeitos desta ciência se eu tenho um entendimento mais profundo dela. Por isso que Kardec é muito, muito inteligente ao dizer que a prevenção que o espiritismo dá da loucura é só quando ele é bem compreendido. Porque se ele chega a dizer que basta ler alguma coisa sobre o espiritismo, que

é muito, muito inteligente ao dizer que a prevenção que o espiritismo dá da loucura é só quando ele é bem compreendido. Porque se ele chega a dizer que basta ler alguma coisa sobre o espiritismo, que isso já previne na loucura, isso seria uma leviandade, não seria um uma um conhecimento verdadeiro seria afirmasse isso. Por isso que ele faz questão de salientar o espiritismo. Bem compreendido. Como é muito difícil ainda o espiritismo ser bem compreendido pela grande maioria das pessoas, porque infelizmente elas têm pouco estudo e não são direcionadas corretamente para um estudo mais profundo pelo próprio movimento espírita, que eu sempre saliento isso, e que os próprios líderes dos grupos de estudo do movimento espírita são ruins. Ruins em que sentido? no sentido de qualidade para ensinar espiritismo. Infelizmente é assim. Ah, quem já conviveu aí, eu convivi por muitos anos de uma maneira bem abrangente com o movimento espírita, eu fico eu ficava muito triste com o nível dos grupos de estudo das casas espíritas do aqui do estado. Cheguei a ter a participar, cheguei a ter uma noção da região sul do Brasil. ter um uma proximidade bem grande e sei por outros amigos que isso aconteceu no Brasil inteiro. Os o os grupos de estudos das casas espíritas, infelizmente são muito ruins em qualidade. São pessoas, na grande maioria honestas, bem intencionadas, mas a qualidade do ensino espírita é muito ruim. As palestras são ruins, os grupos de estudos são ruins. Às vezes eu faço exercício domingo à noite a na no Instagram tem muitas lives sobre o espiritismo, muitas, muitas, muitas, todos os dias, mas domingo e noite parece que tem um número maior. Eu fico assustado e triste porque eu vou passando de uma live para outra e eu fico vendo ali em cinco minutos a quantidade de bobagem que tá sendo dita. E eu digo: "Olha, o palestrante não estudou, não tá levando a sério e tá disseminando bobagem". Não, e a gente não diz isso com alegria, mas a gente tem que dizer. Então, quem tá nos assistindo

dita. E eu digo: "Olha, o palestrante não estudou, não tá levando a sério e tá disseminando bobagem". Não, e a gente não diz isso com alegria, mas a gente tem que dizer. Então, quem tá nos assistindo eh eh tem que estudar a fundo, tem que procurar ter uma noção mais aprofundada, porque senão vai fazer pouca diferença. O espiritismo superficialmente ele faz muito pouco. Espiritismo mais aprofundado pode fazer mais, né? E Kardec mostra isso. Então ele diz: "O espiritismo bem aprofundado pode prevenir a da loucura". Agora vamos ver o que que ele quer dizer com isso. Vamos seguir no texto. Entre as causas mais comuns de supercitação cerebral, devemos contar as decepções, os infortúnios, as afeições contrariadas, que são ao mesmo tempo, as causas mais frequentes em suicídio. Deixa eu congelar aqui nesse texto, Lauro, pode voltar pra gente refletir uma coisa interessante. Então, dependendo da carga emocional, dependendo da do da intensidade das ideias, eu posso desequilibrar o meu cérebro e causar desde de de um simples desequilíbrio nas ações, nas ideias, nas emoções, que às vezes basta um pequeno esforço, uma um pequena retomada nas coisas e a gente se recupera. ou coisas mais drásticas que eu vou precisar de profissionais, de terapia, de medicamento, ou eu vou até para casos mais graves em que não há nem mais solução naquele corpo. E ele coloca aqui as principais causas mais comuns. E é curioso porque até hoje essas causas que ele coloca aqui são as causas que mais lotam a as clínicas de psicologia, as casas religiosas e até o set espírito. O que que leva as pessoas a a se desequilibrarem, procurarem ajuda? Olha que ele diz: as decepções, os infortúnios, as afeições contrariadas. Nota que se a gente pegar aí a humanidade do jeito que ela tá, muito perturbada, muito desequilibrada, sem rumo, tentando n terapias, e n coisas, teorias, práticas, buscando de tudo que é lado, a gente vai ver o que que tem por trás disso, essas questões que ele coloca aqui, decepções, infortúnios, afeições contrariadas

n terapias, e n coisas, teorias, práticas, buscando de tudo que é lado, a gente vai ver o que que tem por trás disso, essas questões que ele coloca aqui, decepções, infortúnios, afeições contrariadas que levam à loucura ou ao desequilíbrio físico e emocional e levam também ao suicídio. Passa que a gente veja aí os casos de suicídio até hoje. Tá tudo dentro dessas questões que ele colocou. São decepções, infortúnios ou afeições contrariadas. até hoje continua para ver como isso é algo ainda que o espírito que o nós espíritos que encarnamos na terra, a gente passa ainda por essas situações e a gente ainda não sabe como lidar com elas a ponto de a gente se desequilibrar até o nível da loucura ou ao nível do suicídio. Isso é uma coisa extremamente atual e a gente vai ver que a contribuição que o espiritismo pode ter nisso. Vamos, vamos prosseguir que Kardec vai colocar. Ora, o verdadeiro espírita vê as coisas deste mundo de um ponto de vista tão elevado, elas lhe parecem tão pequenas, tão mesquinhas diante do futuro que o aguarda. Para ele, a vida é tão curta, tão fugaz, que aos seus olhos as tribulações não passam de incidentes desagradáveis de uma viagem. Então, é muito importante a gente entender aqui como que o verdadeiro espírita vê as coisas, como que o espiritismo bem compreendido aonde ele pode nos levar. Porque o que causa o nosso sofrimento moral, emocional, o que nos desequilibra no dia a dia é a importância que a gente dá para as coisas. Veja como o espiritismo ele tem a capacidade de mudar o nosso foco daquilo que a gente dá importância. muitas coisas que antes nos nos causavam uma grande como sofrimento, ao trocar de foco, essas coisas não nos abalam mais. Então, o estudo e o conhecimento profundo do Espiritismo servem para trocar o nosso foco, para que aquelas coisas diárias que nos atormentam e nos desequilibram, a gente já não sinta os efeitos dela ou diminua os efeitos dela, porque a gente tá com foco em outra coisa. Então ele diz, ó, o verdadeiro espírita

isas diárias que nos atormentam e nos desequilibram, a gente já não sinta os efeitos dela ou diminua os efeitos dela, porque a gente tá com foco em outra coisa. Então ele diz, ó, o verdadeiro espírita vê o mundo de um ponto de vista. Então, a questão é mudar o ponto de vista tão elevado que as coisas que acontecem no dia a dia nos parecem pequenas, mesquinhas. Então, e Kardec vai tratar disso de uma maneira mais profunda, evidentemente, mas pra gente ter uma noção, é muito parecido com o aborrecimento de uma criança. Nota que a criança ela se aborrece às vezes por algo que para nós que somos adultos é algo tão pequeno, tão trivial e pra criança é um sofrimento terrível. É um brinquedo que ela perde, que ela quebra. É um doce que ela não ganha. Por quê? Porque a gente está com as nossas preocupações em outras coisas que a vida adulta nos trouxe. Então aquilo para nós não causa o sofrimento que causa paraa criança. Essa analogia Kardec vai falar, vai tratar para nos ensinar como é que a gente tem que ver as coisas aqui na Terra. Nós estamos num mundo muito inferior e miserável do ponto de vista moral, principalmente. Nós estamos momentaneamente num corpo que nos limita, que nos traz necessidades, doenças, preocupações. A gente tá num contexto de uma vida social difícil. O dia a dia nos cansa, nos estressa, mas o espiritismo vem mostrar que, por mais que a gente fique aí 80, 90, 100 anos preso nesse corpo, aqui não é a nossa morada verdadeira. Aqui não é a nossa casa. A gente tá aqui, como ele diz ali, é uma viagem desagradável. Kardec usa em outros momentos o exemplo da prisão ou do hospital. Imagina quando a gente tá num hospital baixado, que a gente ali para um tempo de fazer as coisas que a gente gosta de fazer, é obrigado a se disciplinar, tomar medicação, fazer cirurgia, fazer curativo, tomar injeção. Mas a gente rapidamente pensa: "Olha, eu vou fazer isso aqui que tem que fazer porque logo eu saí daqui". é a mesma coisa com a vida na Terra. Ou uma prisão em que a gente é condenado por 20, 30

eção. Mas a gente rapidamente pensa: "Olha, eu vou fazer isso aqui que tem que fazer porque logo eu saí daqui". é a mesma coisa com a vida na Terra. Ou uma prisão em que a gente é condenado por 20, 30 anos, anos terríveis, difíceis, mas depois vai vi a libertação. A Terra não é um paraíso. A gente não pode se apaixonar e se fixar demais na terra. Não é que a gente não possa gostar, trabalhar para ter conforto, usufruir dos prazeres que aqui possam existir, mas que a gente tenha consciência que o espírito não é a situação natural do espírito. O mundo espiritual é muito melhor que a terra. mesmo pros espíritos inferiores, a gente vai aprender com o espiritismo. Porque imagina, a gente tá num lugar em que não há necessidades físicas, não há dores, não há doenças, não há um jogo social que a gente tem que conseguir, a gente tenha que aguentar dia a dia para poder ter um lar, para poder ter comida. é o mundo espiritual é é o mundo muito mais fácil de viver porque a nossa verdadeira morada. Claro que eu sei que eh as obras espíritas que vieram pós Kardec, infelizmente colocaram o mundo espiritual igual à terra, né? Com casa, com doença, com hospital, com dinheiro. Mas esse não é o espiritismo de Kardec. Infelizmente essas obras, aquilo que a gente se livra, essas obras vieram dizer que a gente continua tendo. Mas não é assim pro Espiritismo nas obras de Kardec. Então é mudar o foco, é ver isso aqui como uma viagem e uma viagem desagradável. Então quando a gente faz uma viagem desagradável, a gente aguenta muita coisa, porque a gente tem a ideia, olha, daqui uns dias eu já vou estar em casa. É assim que a gente tem que pensar com relação à vida como um todo. Se a gente tem dificuldades que a gente não pode resolver, claro que aquelas que a gente pode, a gente tem que se esforçar e resolver, né? A gente ninguém vai ficar abraçado no problema. Mas quem tiver passando por coisas que não tem solução, a gente tem que lembrar que é uma prisão em que a gente tá contando os dias para

e resolver, né? A gente ninguém vai ficar abraçado no problema. Mas quem tiver passando por coisas que não tem solução, a gente tem que lembrar que é uma prisão em que a gente tá contando os dias para ir embora. E enquanto a gente conta os dias para ir embora dessa prisão, a gente tenta passar da melhor maneira possível para não precisar voltar. Então, nota que é mudar o foco. Vamos prosseguir que o nosso tempo tá correndo. Aquilo que em outra pessoa produziria violenta emoção, foi o que eu disse antes, né? Como o exemplo da criança, pouco afeta, pouco afeta o verdadeiro espírita. Ele sabe, além disso, que os desgostos da vida são provas que servem ao seu adiantamento sem a sofrer sem murmurar, porque será recompensado conforme a coragem com que as houver suportado. Aqui é uma outra questão. Claro que a gente não tem tempo para entrar a fundo, mas a o contexto difícil que a gente tá vivendo, a gente escolheu viver como prova, como expiação do nosso passado. Não é a condição natural, é que a gente tá num período de prova. Por isso que há períodos e épocas da nossa vida que as pessoas dizem: "Meu Deus, mas que época que eu tô vivendo?" É porque é a época das provas. E é muito importante que a gente passe por elas, porque elas vão passar. Vamos seguir. Suas convicções lhe dão, pois, uma resignação que o preserva do desespero e, por conseguinte, de uma causa incessante de loucura e de suicídio. Então, a gente tem que usar a resignação. Estudemos a resignação nas obras de Kardec. Claro que aqui a gente tá fazendo só um comentário breve, mas a resignação é o quê? É a capacidade que a gente tem de suportar situações difíceis. que não tem solução momentânea. Claro que as que têm solução a gente tem que solucionar, mas as que não t a gente tem que se resignar. a gente tem que estudar sobre essa virtude que é a resignação. Ou seja, aquilo que eu não posso mudar hoje, a gente não pode alimentar o bicho. Então, a gente diz assim: "Se eu não tenho como solucionar isso hoje, eu não vou focar nisso,

rtude que é a resignação. Ou seja, aquilo que eu não posso mudar hoje, a gente não pode alimentar o bicho. Então, a gente diz assim: "Se eu não tenho como solucionar isso hoje, eu não vou focar nisso, porque não tem solução hoje." É um exercício, né? É um esforço. Mas nota que quando eu sei que há uma vida futura e que isso é momentâneo, vale a pena fazer esse esforço. Imagina se a gente pensasse que tudo acabaria com a morte do corpo. Aí sim bate o desespero. Porque eu fico: "Meu Deus, eu vou eu vou sofrer por 50 anos e ainda assim depois desses 50 anos de sofrimento, ainda eu vou morrer e não vai ter mais nada". Aí seria desesperador. Agora pro espiritismo, não. Você escolheu essas provas. Se você não pode solucionar agora, não sofra em demasia. Confie em Deus e olhe pro futuro. Vamos prosseguir. Ele sabe, além disso, pelo espetáculo que as comunicações com os espíritos lhe proporcionam, qual a sorte dos que voluntariamente abreviam seus dias. E esse quadro é suficiente para fazê-lo refletir. Sabe também que o número dos que têm sido detidos à beira desse funesto de espinhadeiro é considerável. Então ele vai mostrar aqui que o espírita ele pode conversar com aquelas pessoas que não suportaram as as provações e o sofrimento. Pessoas que correram muitas vezes para para pior escolha que é o suicídio. E a gente vai ver que é sempre piora, não é a melhor escolha. Então, aquelas pessoas que não não t a mediunidade em casa ou o seu grupo para conversar com esses espíritos, leiam os relatos lá na obra de Kardec, diversos tipos de suicida, eles dizendo: "Olha, não é o melhor caminho, nunca é o melhor caminho a gente escolher e o caminho de tirar a própria vida". Porque aí a gente tem dois problemas, aquele da provação que a gente não suportou e mais uma que a gente criou por ter tirado a própria vida. Vamos prosseguir. Esse é um dos resultados do Espiritismo, que os incrédulos riam quanto queiram. Eu lhes desejo as consolações que ele proporciona a todos os que se deram ao

er tirado a própria vida. Vamos prosseguir. Esse é um dos resultados do Espiritismo, que os incrédulos riam quanto queiram. Eu lhes desejo as consolações que ele proporciona a todos os que se deram ao trabalho de lhe sondar as misteriosas profundezas. Então aqui ele mostra aquelas pessoas que rimem do espiritismo, que pregam contra o espiritismo, que pensem muito bem, porque o espiritismo tá oferecendo as suas consolações e elas estão levando as pessoas com as suas crenças para onde? Para mais desespero, para mais loucura. Vamos prosseguir. Entre as causas de loucura, deve devemos ainda incluir o pavor, sendo que o medo do diabo já desequilibrou mais de um cérebro. Sabe-se lá o número de vítimas que ele não tem feito ao abalar imaginações fracas com esse quadro, que cada vez se esforçam por tornar mais assustador com terríveis detalhes. Então aqui é um um outro uma outra causa de desequilíbrio que é o medo do diabo, que o espiritismo também previne, porque o espiritismo vai mostrar que não há diabo, não há demônio, há espíritos maus, mas espíritos maus como há homens maus, como a gente muitas vezes pratica maldade. Esses esses ditos demônios são almas ruins, mas eles só têm acesso ao meu mundo interior se eu alimentar os mesmos pensamentos, os mesmos desejos, as mesmas emoções que ele. Então não há porque eu temer, porque da mesma maneira que eu tenho espíritos maus, eu tenho os espíritos bons. Deus sempre dá o nosso livre arbítrio pra gente escolher com qual que a gente vai se socorrer ou vai abrir as portas da nossa dos nossos pensamentos. A gente não tá sozinho a mercer os espíritos maus. Sempre há também os espíritos bons para nos auxiliar. Então a gente vai perdendo medo porque a gente sabe que não tá sozinho e sabe que só cai na influência deles se a gente se deixar levar. Mas a gente tem a ajuda aí tanto do espiritismo quanto dos espíritos bons para dar a contrabalançada, né, na na na nessa realidade. Então, a gente tem as duas influências, é através do nosso

ar levar. Mas a gente tem a ajuda aí tanto do espiritismo quanto dos espíritos bons para dar a contrabalançada, né, na na na nessa realidade. Então, a gente tem as duas influências, é através do nosso livre arbítrio que a gente decide quem que a gente vai se apegar, quem que a gente vai deixar nos influenciar. Todos nós temos essa opção. Ninguém é eh eh é inferior a ponto de não ter os espíritos superiores a ajudando quando a gente realmente de coração se entregar. Então a gente não tá mercedam e acabam por se desequilibrar, né? Vamos para mais um. O diabo dizem só amedronta criancinhas. É um freio para torná-las ajuizadas. Sim, como o bicho um papão e lobisomem. Contudo, quando não tem mais medo dele, tornam-se piores do que antes. Aqui Kardec mostra uma coisa muito simples. Se a gente usar uma figura eh eh que não existe para colocar freio nas pessoas, como a gente coloca nas crianças, daqui a pouco elas descobrem que aquele bicho papão, aquele lobisome não existe e aí aquilo que freiava ela não freia mais. Então esse não é o melhor caminho para eu freiar as atitudes ruins, criar figuras para amedrontar. Eu tenho que ir por outro caminho, por um caminho racional. Eu tenho que não praticar o mal por caminhos racionais, lógicos. Se eu for por caminhos aí de figuras eh fantásticas inventadas, dificilmente as pessoas levam a série. Ou depois que a gente cresce, a gente perde o medo, né? Tanto que as pessoas hoje na sua maioria não dão mais bola para isso, principalmente na fase adulta, né? Vamos lá. E para chegar-se a tão belo resultado, não se leva em conta o número de epilepsias causadas pelo abalo de cérebros delicados. Bem frágil seria a religião se, por falta de temor, sua força pudesse ficar comprometida. Então ele tá mostrando essas ideias muitas vezes desequilibram as pessoas e tem pessoas que chegam ao ponto, a gente sabe aí pessoas muito religiosas que chegam a ponto de ter até desequilíbrios físicos por medo do diabo. Aí Kardec tá dizendo, mas a religião ela não ela não

e tem pessoas que chegam ao ponto, a gente sabe aí pessoas muito religiosas que chegam a ponto de ter até desequilíbrios físicos por medo do diabo. Aí Kardec tá dizendo, mas a religião ela não ela não é frágil. Se ela fosse se ela precisasse só dessas ideias para colocar temor nas pessoas de praticar o mal, ela seria muito frágil. Mas ela tem outros meios, assim como o espiritismo tem outros. A gente não precisa desses meios do perigo, do da ideia do demônio para colocar medo nas pessoas praticariem o mal. Eu posso conscientizá-las de uma maneira mais racional. Essa é a ideia, né? Pode segui-lo. Ó, felizmente não é assim. Ela dispõe de outros meios para agir sobre as almas. O espiritismo lhe fornece os mais eficazes e mais sérios, desde que el saiba aproveitar. Ele mostra a realidade das coisas e com isso neutraliza os efeitos funestos de um temor exagerado. Então espiritismo vai mostrar, por isso que é é ele tem meios mais eficazes, porque ele vai mostrar as coisas baseado nos fatos. Então ele mostra através de uma doutrina muito racional e com exemplos, porque eu posso conversar com os espíritos e ter os exemplos. Eu posso ter uma noção da vida futura com o estudo do espiritismo e com isso saber como me importar, como lidar com as minhas emoções. Eu fico sabendo como é que os espíritos são, como é que eles agem. Então eu não preciso ter um temor exagerado. Por isso que ele tem os melhores meios, porque ele tira o medo através do esclarecimento. Essas pessoas que têm muito medo dos espíritos, da mediunidade, das ideias do demônio, com o espiritismo, ela vai ver que não é assim, que nós temos livre arbítrio, que há espíritos bons, que Deus nos deu o livre arbítrio para escolher quais podem nos influenciar. Não é como os filmes de terror mostram. em que os maus têm uma uma preponderância, tem um poder maior. A coisa não é assim. Há uma justiça divina que nos proporciona a gente escolher o lado que a gente quer seguir, ser influenciado. Então, a gente vai perdendo medo, vai conversando com os

poder maior. A coisa não é assim. Há uma justiça divina que nos proporciona a gente escolher o lado que a gente quer seguir, ser influenciado. Então, a gente vai perdendo medo, vai conversando com os espíritos e vendo que eles são como nós. Mesmo os inferiores muitas vezes querem nos assustar, nos abredontar, mas são como nós, são frágeis, tus defeitos e só se ligam a nós porque a gente deixa, mas a gente pode não deixar através dos bons pensamentos, através dos bons sentimentos. Não precisa ser santo para escapar dos maus espíritos. Basta que a gente queira, que a gente da da livre vontade. É um esforço mínimo. Com o esforço mínimo eu já eu já estou eh atraindo os bons espíritos. Basta que seja sincero, basta que seja um esforço verdadeiro, que a gente procure se melhorar, aprender. Nota que são coisas simples que qualquer pessoa pode fazer. Então, nesse sentido, o espiritismo é um poderoso auxiliar e a gente vai vendo que ele não causa loucura. Ele, pelo contrário, nos ajuda a gente a ser eh mais equilibrado em todas as questões. Mas como Kardeco, a gente precisa se dedicar um pouco mais a ele. É um trabalho mínimo, mas que se a gente fizer de uma forma verdadeira, séria, comprometida, a gente arca com os benefícios, como em qualquer ciência, né? Lauro, deixo para ti. >> É isso aí. E e é interessante você falar, por exemplo, se você vai na revista espírita, talvez você vai me ajudar a lembrar o o ano, meios de combater a obsessão, né? Então veja, eh, o Kardec oferece, né, eh, questões morais para se melhorar moral, para que a gente possa ficar livre, por assim dizer, ou pelo menos se colocar numa condição mais favorável de evitar a ação de espíritos ainda, né, atrasados que querem prejudicar. Então, quer dizer, o espiritismo ele sempre, bem estudado, ele sempre consegue te colocar a ver a a vida de uma forma mais lúcida. E e Michel até para encarar a própria morte, né? O espiritismo, ele te oferece essa eh essa fortaleza ou, né? Eh, encarar a morte, mas não da forma e

e colocar a ver a a vida de uma forma mais lúcida. E e Michel até para encarar a própria morte, né? O espiritismo, ele te oferece essa eh essa fortaleza ou, né? Eh, encarar a morte, mas não da forma e funesta como é vista, né? Mas sim de algo como libertação, mas uma libertação racional. Michel. >> Exato, Lauro. Eu sei que a gente fala tudo isso e talvez as pessoas que nos vejam, elas não vejam isso nas casas espíritas, nos filmes, nos livros. Infelizmente, eu sei que toda essa ideia que eu construí aqui, a a as próprias casas espíritas e livros espíritas, eh, que não são baseados em Kardec acabam por ir contra o que as obras de Kardec ensinam, acabam dificultando. mesmo no meio espírita, às vezes as palestras, os livros que tratam da morte, que tratam da obsessão, elas contribuem para fazer as pessoas terem medo, para fazer as pessoas sofrer mais. Eu sei que, infelizmente, isso acontece, mas o que eu quero a a trazer para as pessoas é que ao ler Kardecirismo. Leiam a Quando a gente lê a revista espírita, que a gente vê o dia a dia de Kardec, né? Vejam como é que Kardec se comportava no nos velórios, como é que ele tratava a morte dos amigos. é bem diferente de como a gente trata hoje, como uma coisa terrível, como uma perda. As próprias obras espíritas colocam o espírito indo para um outro lugar, ficando preso num lugar, sendo torturado ou com as continuando doente. Infelizmente, as próprias obras espíritas colocam isso, mas para o espiritismo de Kardec não é assim. A morte é uma libertação, é uma alegria. A única situação em que a morte não é uma alegria é o suicídio. A única. E mesmo nesses casos, a gente pode auxiliar as pessoas que cometeram essa esse erro. a gente pode auxiliar, ela sofre as consequências, mas a gente pode ajudar, amenizar, orientar mesmo no pior caso. Mas tirando esse caso, a morte é sempre uma libertação. É como sair de uma prisão. Os espíritos quando morrem no corpo, eles não vão para algum lugar ficar distante ou ficar preso, acorrentado, sofrendo. Os

rando esse caso, a morte é sempre uma libertação. É como sair de uma prisão. Os espíritos quando morrem no corpo, eles não vão para algum lugar ficar distante ou ficar preso, acorrentado, sofrendo. Os espíritos estão à nossa volta e a gente pode conversar com eles pela mediunidade. Se não tiver mediunidade, a gente pode conversar através do pensamento, da prece. E todas as noites quando a gente dorme, sai do corpo, a gente tá com eles. Eles estão à nossa volta, livres, felizes, com as suas limitações de espíritos inferiores que nós somos. A gente vai desencarnar e vai ter várias limitações enquanto espíritos inferiores. Mas mesmo pro inferior a gente se livra das das limitações físicas, das doenças. Já é um alívio. Já é um alívio. Embora eu saiba que os filmes espíritas, casas espíritas, o livros espíritas, os livros espíritas colocam de uma maneira diferente. Aí sim não faz sentido o que a gente tá dizendo aqui, né? Dizer que tira o medo, dizer que que traz a paz, tranquilidade. Eu sei que baseado nessas obras não traz traz desespero eu pensar que um parente meu tá sofrendo, mas que as pessoas saibam que isso não é espiritismo em Kardec. O espiritismo em Kardec é muito mais lúcido, consolador. Não leiam a revista espírita, vocês vão descobrir um outro espiritismo que é esse sim, nos acalma, nos dá esperança. Quando alguém parte, a gente assim, bom, fica só saudade, mas ele tá livre, tá à minha volta, eu posso me comunicar com ele. A gente tem que também entender como sair de uma prisão, né? Exatamente. Exatamente. É um é um olhar totalmente diferente da do que esse que é nos oferecido através desses romances mediúnicos que estão aí, né, polulando aí no movimento espírita. Bom, Michel, tá tudo quietinho aqui, né? Eh, hoje acredito, por ser também o primeiro dia na mudança de horário, talvez causa uma certa estranheza, o canal ainda é pequeno em inscrito, em inscritos, mas a tendência aí eu tenho certeza que devagarzinho é aumentando. E o objetivo nosso é deixar lá para quem quiser uma

ez causa uma certa estranheza, o canal ainda é pequeno em inscrito, em inscritos, mas a tendência aí eu tenho certeza que devagarzinho é aumentando. E o objetivo nosso é deixar lá para quem quiser uma hora aí assistir e meditar sobre tudo isso que foi colocado por você. Pessoal, eu já vou me despedindo aqui, mas quero lembrá-los que amanhã às 18 horas nós temos o estudo da Revista Espírita. Quarta e quinta, na quarta o que é o Espiritismo, na quinta o livro dos médiuns. Aí sim é às 20 20 horas, somente amanhã, terça, às 18. Michel, mais uma vez obrigado, meu irmão. Vou deixando aí para que você faça o encerramento e nos vemos aí amanhã, pessoal, em mais um vídeo. Abraço a todos. Fique em paz. Michel, >> quero agradecer mais uma vez, Laura, a oportunidade e e o tratamento que tu sempre me dá e dizer paraas pessoas que procurem ler as obras de Kardec, principalmente as revistas, para descobrir todas essas maravilhas que a gente tá falando, né? E que compartilhe, que curtam e que a gente siga estudando, se ajudando, se melhorando, se esclarecendo e sendo cada dia um pouco melhor, mais feliz, né? Bom, bons estudos a todos e a gente se vê na próxima. Muito obrigado.