Cosme Massi: o prefácio da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo.

Por isso ele diz o seguinte, e aqui ele começa com uma frase de identificação. E eu vos digo em verdade que é uma expressão utilizada pelo Cristo quando esteve entre nós, que são chegados os tempos em que todas as coisas hão de ser restabelecidas no seu verdadeiro sentido para dissipar as trevas, confundir os orgulhosos e glorificar os justos. Veja que algo muito importante. Aquele século XIX era necessário que houvesse pela primeira vez uma explicação clara do próprio pensamento do Cristo que estava presente nos evangelhos. Quando ele fala: "E meu reino não é desse mundo." Quando ele fala em vida futura, quando ele fala: "Não amaivos uns aos outros". quando ele propõe uma moral e ao mesmo tempo fala de uma vida futura, era necessário restabelecer isso dando um sentido lógico, racional, profundo, que é o sentido que o Espiritismo vai colocar, em que você vai entender todas essas expressões que o Cristo utilizou, toda a linguagem metafórica que ele utilizou, você vai tendo o verdadeiro sentido dessas coisas, né, que acabaram se perdendo, que cada um interpretava seu bel prazer. Porque uma vez que você não tinha uma teoria bem construída que pudesse usar como norte para a interpretação do pensamento do Cristo, você acabava cada seita, cada agrupamento acabar interpretando de uma forma diferente. E aí ele usa uma expressão dissipar as trevas, porque os homens não conseguiam perceber toda a beleza, toda a profundidade desse pensamento e confundir os orgulhosos, aqueles que achavam que eles tinham uma interpretação desse pensamento do Cristo correta, adequada, e quando na verdade se mostrou equivocado, porque muitas doutrinas que nasceram do pensamento do Cristo não corresponde às leis naturais que Kardec demonstra em suas obras. E aqui no outro parágrafo, ele mostra algo importante quando ele diz assim: "As grandes vozes do céu ressoam como sons de trombetas". Quer dizer, era o momento do chamamento, né? O som de trombeta é aquele som de chamamento, lembra? >> De alerta. Chama atenção, né? Os reis

m: "As grandes vozes do céu ressoam como sons de trombetas". Quer dizer, era o momento do chamamento, né? O som de trombeta é aquele som de chamamento, lembra? >> De alerta. Chama atenção, né? Os reis quando queriam falar, né? Tocavam a trombeta. Exatamente. E os cânticos dos anjos se les associam a ideia de que você tem por trás não apenas de um chamamento, mas um chamamento que toca profundamente pela beleza e pela profundidade do pensamento que está por trás. E aí vem um convite, que é o que faz o evangelho, nos convidar à vivência da lei natural, nos convidar à prática dessa lei natural, nos ensinando como fazer. Por isso ele continua: "Nós vos convidamos a vós, homens para o divino conserto, que é viver essa lei. Tomai da lira". Aí é uma expressão curiosa. Tomai da lira. A lira é esse instrumento simples que reflete muito o mundo interior de cada um, né? Quer dizer, o indivíduo usava da lira para expressar canções que trocavam muito a fundo no coração, dizendo para você, ó, toma daquilo que você é, daquilo que você possui. >> Ou seja, o que você é, o que você possui. Cada um de nós pode fazer parte desse concerto, não precisa ser diferente, não. Eu costumo dizer que o espiritismo é tão simples que qualquer pessoa é capaz de aprender. Eu sempre dou exemplo dos operários de Lon, analfabetos, que conheceram e viveram o espiritismo. Então, não precisa ser filósofo, físico, matemático, biólogo, psicólogo para estudar o espiritismo e botá-lo em prática. Cada um de nós pode tomar da nossa das nossas condições interiores, unirmos na mesma voz que é a voz de vivência do bem, da lei natural, e que no hino sagrado ela se estendo e repercutam de um extremo ao do universo. Que a gente possa mostrar que a lei de Deus é o único caminho em qualquer lugar que você esteja vivendo, porque é uma lei de amor, de caridade, de respeito ao outro, de convivência pacífica. Isso vale em qualquer lugar. constrói uma sociedade verdadeiramente justa.