Cosme Massi: O perispírito não tem órgãos na obra de Allan Kardec.

apresenta uma noção de perespírito muito diferente do que veio depois. Muito diferente do que veio depois. Por exemplo, depois fizeram propostas do perespírito como sendo um organismo com órgãos e funções. No meu livro espírita e matéria, eu mostro todos os argumentos que que eu consegui encontrar na obra de Kardec contra esse tipo de proposta. O espírito não pode ser pensado como um organismo que tem órgãos e funções. Eu apresento todos os argumentos lá, não vou reproduzir, obviamente aqui nem teria tempo, mas na visão de Kardec, o perespírito é um aglomerado de fluidos, cuja forma ou aparência depende da vontade do espírito, reflete o seu mundo interior. Eu brinco assim, ele pode tomar uma forma inanimada ou animada, imagina se ele tem, como se pensou já no século XIX, logo após a a desencarnação de Kardec, alguns propuseram um cérebro no perespírito, por meio do qual ele pensava, bom, se ele muda de forma, o corpo não tem mais cérebro, ele vai parar de pensar então porque ele pensava a partir do cérebro do do super espírito. Bom, e se um espírito resolve cortar o cérebro do perp espírito do outro, né? Porque se é matéria, você de alguma maneira poderia destruir. Você destrói todo a o ser inteligente. Kardecoloca muitos argumentos contra esse tipo de proposta que surgiu lá já no século XIX apó sua desencarnação. Tem o contexto próprio das pessoas que propuseram isso. A gente até entende, não vai aqui uma crítica pessoal. Muitas pessoas que propuseram isso no segrado estavam bem intencionadas, mas não é o que se extrai da obra de Kardec. Então não dá para pensar o perespírito dessa maneira, evoluindo desse jeito, se constituindo como organismo num processo evolutivo. Eu não vou entrar aqui no detalhe da questão 540, mas não me parece que ela queira dizer isso. Ela está falando do princípio inteligente e não do perespírito, né? Bom, mas aí é uma outra questão que eu acho que não vale a pena a gente entrar aqui.