Cosme Massi: O Evangelho Segundo o Espiritismo ou o Espiritismo Segundo o Evangelho?

Kardec usou o termo evangelho segundo o espiritismo, porque se usasse, se nós fizéssemos ou tentássemos fazer o espiritismo segundo o evangelho, nós construiríamos um espiritismo contraditório, cheio de contradições. Para dar algum exemplo simples que a gente costuma dar, quando você olha o texto evangélico, você percebe um Jesus frágil em vários contextos, um Jesus e eh com fragilidades humanas, que entraria em contradição com a ideia de espírito puro dentro do espiritismo. Então, se eu tentasse fazer um espiritismo segundo o evangelho, eu ia ter várias contradições para tomar o exemplo de Jesus, para várias outras, mas quando eu pego o exemplo de Jesus, já teria uma contradição. Ele não seria puro se eu construísse o Espiritismo a partir do evangelho, porque ele se mostra um espírito com fragilidades, com fraquezas e até com contradições, né? como no caso da figueira que secou, em que ele destrói uma figueira, seca uma figueira porque ela não estava, não lhe deu fruto, embora ela tivesse cumprindo a lei de Deus porque ela não estava dando frutos na hora eh que via, né? Não era a hora de dar frutos, né? Como diz o texto. Ou no caso da tentação do Cristo que coloca Jesus eh eh sendo submetido a a forças de espíritos imperfeitos ou do demônio ou qualquer que eu seja. Então, eh, se você tentasse fazer o espiritismo segundo o evangelho, não teríamos o espiritismo, teria um conjunto de ideias contraditórias entre si. Por isso é que muitas religiões não conseguiram, a partir do evangelho, construir a ciência espírita, a filosofia espírita. Ela teve que vir por outro caminho. Ela não veio do evangelho. Agora, é o contrário. Se você lê o Evangelho Segundo o Espiritismo, você vê as pedras preciosas que estavam escondidas nessas metáforas. Você vai ver, por exemplo, que na figueira que secou nessa parábola não é um fato real. Embora o evangelista descreva, não como parábola. O evangelista que descreve, ele não diz lá que era uma parábola. Ele diz Jesus caminhando, sentiu fome, ele descreve

essa parábola não é um fato real. Embora o evangelista descreva, não como parábola. O evangelista que descreve, ele não diz lá que era uma parábola. Ele diz Jesus caminhando, sentiu fome, ele descreve como um fato ocorrido. É o espiritismo que vai mostrar que aquilo não foi um fato ocorrido, foi uma parábola. Do mesmo jeito com a tentação do Cristo, que é escrita no Evangelho como fato ocorrido e que João Evangelista vai explicar como uma parábola e não como um fato ocorrido. Então, se você vai ler o Evangelho Segundo o Espiritismo, você vai perceber os diamantes, as pedras preciosas que estão por trás de figuras e linguagem que poderiam gerar contradições e com o espiritismo elas deixam de gerar contradições. Então, o evangelho fica mais grandioso segundo o espiritismo. Ou seja, você mostra uma grandiosidade nos textos de Mateus, Marcos, Lucas e João, que sem o Espiritismo você vê problemas, você vê contradições. Com o Espiritismo você vê beleza, você vê profundidade. Então, é o Evangelho segundo o Espiritismo, não o Espiritismo segundo o evangelho.