Cosme Massi: Jesus e Kardec na construção do Espiritismo.

Kardec percebeu quando ele percebe que essas morais coincidiam e ele era um homem lúcido, ele conhecia muito bem, embora eh não há referência histórica de que ele tenha sido um homem religioso no sentido de participar desse ou daquela prática religiosa de sua época, mas ele conhecia os textos. Ele era um homem inteligente, preocupado com a moral. E não há quem não fica preocupado com a moral e com a humanidade, que não vai ler, por exemplo, o Novo Testamento, porque é um texto é muito rico. E Kardec percebe então dessa coincidência e essa e outras coincidências que acabam acontecendo, coincidências entre aspas. Por exemplo, quando os estudos espíritas começa, um espírito que interage muito com Kardec se apresenta como espírito de verdade. E a referência a espírito de verdade está no Evangelho de João, quando João fala da promessa do próprio Cristo, de que ele enviaria o Espírito de verdade, o consolador prometido, que ficaria eternamente conosco. Então, nesse momento, o estudo do evangelho se torna essencial, porque Kardec percebeu que podia compreender o evangelho como uma aplicação do espiritismo. Por isso, ele vai escrever e vai dizer logo no começo do Evangelho Segundo Espiritismo que ele nada mais era do que uma aplicação do conhecimento que o Espiritismo já havia estabelecido em Oro dos Espíritis. Por isso, as outras obras que Kardec produziu a partir de O livro dos Espíritos são complementares no sentido de que elas desenvolvem, fazem aplicações das leis e dos princípios que já estavam em um livro dos espíritas. Então eu diria que foi um caminho natural, né? Porque perceber que o espírito de verdade estava ali no comando da construção do lado de lá o próprio espiritismo, porque o espírito de verdade se apresenta e os espíritos vão falar dele ao longo dessas interações que ocorrem nas reuniões da Sociedade Espírita de Paris, que ele era o comandante desta construção do lado de lá, ajudando nessa interação e que Kardec era o comandante na construção do lado de cá. Então era natural. Bom, se

da Sociedade Espírita de Paris, que ele era o comandante desta construção do lado de lá, ajudando nessa interação e que Kardec era o comandante na construção do lado de cá. Então era natural. Bom, se esse essa dupla está atuando na construção dessa nova ciência, já que é uma ciência que trata dos dois mundos, portanto, ela tinha que ter uma construção dos espíritos homens, porque não é uma ciência material física que só dependeria do homem, era uma ciência que dependeria dos próprios espíritos, que é uma ciência sobre os espíritos. Então essa interação entre o Espírito de Verdade e Allan Kardec se torna um caminho natural de investigação. Daí ele chega o Evangelho Segundo o Espiritismo, onde essa interação é profunda. E depois no livro Gênese, quando ele vai explicar que o Espiritismo acaba fazendo o papel da promessa do Cristo. Porque sendo o Cristo um espírito puro, aquilo que ele prometeu tinha que ser a verdade. >> Claro. >> E a verdade acontece no século e X com o surgimento do Espiritismo. Quer dizer, o consolador prometido se apresenta, o espírito de verdade se apresenta como uma doutrina científica, filosófica que ficaria eternamente conosco. Por isso, Kardec até interpreta essa frase quando no Evangelho de João Jesus disse que o espírito de verdade ficaria eternamente conosco. Como é que alguém pode ficar eternamente com uma pessoa? Não pode ser uma pessoa, tem que ser uma doutrina, uma ciência, uma verdade. Só a verdade, uma vez conhecida, fica eternamente com uma pessoa. Então, Kardec mostra que o Jesus estava se referindo a uma doutrina que viria e não simplesmente a um espírito ou uma pessoa.