Como desenvolver a mediunidade? (parte 1) com Michel Macedo - Seminário de férias

Sejam bem-vindos ao nosso seminário, mini seminário de férias aqui no Kardectube. Eu sou o Michel Macedo e vamos tratar do desenvolvimento da mediunidade. Como a maioria de vocês deve saber, o Kardec Tbeub tem conteúdos diários sobre a obra de Kardec. É hoje um dos canais kardequianos que mais produz conteúdo. Nós temos conteúdos diários de segunda a sexta. E como os meus amigos, os guris estão aí nas suas merecidas férias, nós teríamos na segunda-feira, nós temos toda segunda-feira às 20 horas no canal do Lauro, estudar Kardec, a gente estuda o livro dos espíritos toda segunda-feira, mas como ele tá aí nessa semana de descanso, merecida semana, a gente vai colocar no lugar desse esse estudo, esse mini seminário para conversar com vocês aí sobre a obra de Kardec. Amanhã à noite, toda terça-feira, nós temos os vídeos da crítica que nós fazemos à obra nosso lar e nós teremos, como toda terça-feira, a gente terá o estudo crítico da obra nosso lar amanhã. E aí quarta-feira, nós teríamos o estudo do que é o espiritismo às 20:30. Mas essa semana nós teremos a parte dois do seminário que a gente estreia hoje. Então hoje é a primeira parte do seminário, como desenvolver a mediunidade. Quarta-feira é a segunda parte, também às 20 horas e quinta-feira nós temos o estudo do site revistaespesespírita.net net também devido a essas férias, a gente vai ter a terceira e última parte desse miniário, como desenvolver a mediunidade. Então, a gente quis colocar alguma coisa no lugar e sobre um assunto muito importante e que traz aí a curiosidade, a vontade de muitas pessoas. As pessoas gostam de saber sobre mediunidade, as pessoas têm eh vontade, curiosidade de saber como se pratica, como se sabe se é médio ou não, como que se desenvolve a mediunidade. E evidentemente que Kardec tem a mais completa e melhor teoria e prática para você exercer mediunidade. Então ele oferece essas respostas, né? Eh, curiosamente, eh, são respostas muito diretas, claras e práticas. E muitas pessoas que estão

ompleta e melhor teoria e prática para você exercer mediunidade. Então ele oferece essas respostas, né? Eh, curiosamente, eh, são respostas muito diretas, claras e práticas. E muitas pessoas que estão envolvidas aí com o espiritismo ou frequentam a casa espírita não sabem que existe. Mas a gente tem um capítulo específico onde Kardec trata do desenvolvimento da mediunidade e é o que a gente vai ver aqui nesses três dias. Então, sejam todos bem-vindos. Lembrem-se de quem está aqui curtir o vídeo, por favor, e se inscrever no canal, quem ainda não é inscrito. Como eu falei, como vocês viram, a gente tem aí conteúdo todas as noites e a partir da semana que vem a gente volta à programação normal. Segunda, Livro dos Espíritos, terça, nosso lar, quarto que é o Espiritismo. Quinta, revistaespespírita.net e sexta-feira nós estudamos o próprio livro dos médiuns, do início ao fim. Esse estudo do livro dos médiuns, ele é fechado para assinantes. Todas as outras programações do canal são abertas. Essa de sexta-feira é para assinantes. Então você quer estudar todo o livro dos médiuns, hoje a gente vai ver um capítulo. Nesses três dias aí a gente vai ver um capítulo. Mas se você quer estudar do início ao fim a teoria completa sobre a mediunidade conosco, basta que você vá aqui no Seja Membro no Kardec Tub e assine. Você vai ter acesso às lives de sexta-feira. Não consegue assistir ao vivo, vai ficar gravado. Os estudos que você já perdeu estão gravados. você vai ter acesso a tudo isso. Então, assine também, além de se inscrever e curtir, assine, seja membro do Kardec Tube. Você vai estar ajudando o canal e ao mesmo tempo você vai ter um estudo do livro dos médiuns conosco aqui no YouTube às 20 horas, toda sexta-feira. Pois bem, além de tudo isso, nós vamos estrear a partir da semana que vem às 14 horas, na segunda-feira que vem, dia 12 às 14 horas, nós estreamos o estudo da obra O Evangelho Segundo Espiritismo. Muitas pessoas nos pediram pra gente fazer um estudo e a gente conseguiu aí

m às 14 horas, na segunda-feira que vem, dia 12 às 14 horas, nós estreamos o estudo da obra O Evangelho Segundo Espiritismo. Muitas pessoas nos pediram pra gente fazer um estudo e a gente conseguiu aí criar um horário para que a gente estude a obra Evangelho Segundo o Espiritismo também do início ao fim. Qual o diferencial desse estudo? Esse estudo do Evangelho Segundo o Espiritismo será diário de segunda a sexta. De segunda a sexta, das 14 horas às 15 a gente vai estudar aí o Evangelho Segundo Espiritismo, do início ao fim. Estreiamos segunda-feira que vem. Então você tem programação todas as noites, todas as noites aqui no Kardec Tube e agora a programação também todo o início de tarde, sem falar nos recortes que a gente publica diariamente, recortes de vídeos meus passados e recortes de vídeos do Cosmass, que é um dos maiores especialistas do mundo e da história da obra de Kardec. Então, a gente tem muito conteúdo para oferecer e por isso que a gente conta com a ajuda de você dando like, se inscrevendo e assinando o canal. Quem está aqui pela primeira vez, usufrua de tudo isso e aproveite aí o nosso minisseminário também para tirar dúvidas. a gente vai tratar do assunto, vai estudar juntos, vai refletir juntos e vocês podem participar pelo chat aqui trazendo dúvidas também sobre o assunto. Dado todos os recados, vamos então iniciar o nosso miniário, como desenvolver a mediunidade. Lembrando que vão ser três dias hoje, quarta e quinta, sempre às 20 horas. E nós vamos estudar aí 18 itens da obra O Livro dos Médiuns. Para aqueles que quer, você pode ter aí o livro dos médiuns em livro, você pode acompanhar ou então eu vou colocar aqui na tela também. Lembrando que você pode acessar todas as obras, todas as obras de Allan Kardec de Graça, você acessa no cardecédia.com ou você baixa o aplicativo Kardecédia, é de graça, você tem acesso a todas as obras de Kardec, inclusive no offline se você baixar o aplicativo. Então nós vamos estudar o livro dos médiuns. Evidentemente,

ocê baixa o aplicativo Kardecédia, é de graça, você tem acesso a todas as obras de Kardec, inclusive no offline se você baixar o aplicativo. Então nós vamos estudar o livro dos médiuns. Evidentemente, eu estou pressupondo que eu vou falar aqui desde a pessoa que já estuda para aquela que nada conhece. Então, para você que praticamente não conhece nada, Alan Kardec escreveu 23 obras. Para você conhecer a fundo, entender a fundo a obra de Kardec, você vai ter que ler as 23 obras. Algo importante que você vai ouvir muito aqui no Kardec Tube. Infelizmente é difícil você achar pessoas no Brasil e no mundo que tenham feito isso. Portanto, a maioria das pessoas que estão falando sobre espiritismo, escrevendo sobre espiritismo, não conhecem a obra de Kardec. Então, por isso você tem que tomar muito cuidado. Por mais bem intencionado que as pessoas sejam, infelizmente elas não estão com devido estudo. Aqui você tem um canal que além de falar muito em Kardec, ela é composta por alguém que se dedica a estudar as 23 obras aí há quase 20 anos. Então você também tem essa vantagem de estudar conosco. Das 23 obras, uma das obras que Kardec lançou é o livro dos médiuns. Ele começa publicando obras em 1857 e vai publicar obras até 1869. Ele morre em março de 1869. De 1857 a 1869, Kardec publicou 23 obras. O livro dos médiuns foi publicado em 1861. A primeira edição no início de 61, a segunda edição que é a definitiva, que é essa que a gente lê hoje no finalzinho de 1861. Então, vejam, não é a primeira obra de Kardec. Então, claro que se você não conhece nada, se você tá estudando com alguém que já tem o conhecimento, é mais seguro. Seguro no sentido de você entender melhor. Não que ofereça algum perigo você ler, mas para você entender a obra de uma maneira satisfatória, é evidente que você tem que ler na ordem as obras. Você não vai começar pelo livro dos médiuns, né? Então, claro, aqui a gente vai fazer um seminário específico sobre um assunto que vocês vão ver que é simples, lógico, racional, mas você deve

s obras. Você não vai começar pelo livro dos médiuns, né? Então, claro, aqui a gente vai fazer um seminário específico sobre um assunto que vocês vão ver que é simples, lógico, racional, mas você deve ler todas as obras, as que vieram antes, as que vieram depois, mas a gente vai ver que a hoje, especificamente nesses três dias, inclusive nós vamos estudar o livro dos médiuns. Então, feit essas ressalvas, você tem que ler tudo e a gente tem aí como ajudar você a ler essas obras, né? que a maioria delas a gente tem oferece aqui o estudo no Kardec Tube. Frequente lá a nossa playlist para você ver tudo que a gente já estudou e está estudando. A gente vai então estudar o tema da mediunidade. Então você quer entender a mediunidade, praticar a mediunidade, tirar as dúvidas e medos e mitos sobre mediunidade, tem que ler o livro dos médicos. Não existe obra melhor. Não existe obra melhor para você estudar. Não, não adianta estudar Kardec por apostila, por cursinho, por você tem que ler diretamente na fonte. Todo o resto vai lhe vai lhe desviar do objetivo maior, que é estudar na fonte. E claro, você pode estudar conosco, mas mesmo assim estudar em grupo demora muito mais. Você vai ter que ler sozinho, então você vai ter que se programar. São 23 obras. Se você ler uma por mês, você vai levar aí 23 meses, quase 2 anos. Não tem outro jeito. E enquanto você estiver estudando outras coisas sobre espiritismo, você tá perdendo tempo. Mesmo que seja apostila, mesmo que seja no centro, você tem que estudar diretamente na fonte. Certo? Mas vamos lá, então. Eh, vamos colocar na tela para você entender o que que a gente vai ver nesses três dias. Nós vamos ver o item 200 até o 218 do livro dos médiuns. Ah, Michel, mas qual capítulo é? Lembrando que às vezes as pessoas não percebem que o livro dos médiuns ele é igual ao livro dos espíritos. Que que isso quer dizer? A forma dele é igual. Ou seja, você pode localizar pelo item o assunto. Então eu digo assim, o item 200 do livro dos espíritos, o item 125

ele é igual ao livro dos espíritos. Que que isso quer dizer? A forma dele é igual. Ou seja, você pode localizar pelo item o assunto. Então eu digo assim, o item 200 do livro dos espíritos, o item 125 do livro dos espíritos, a gente vai lá, abre o livro, busca pelo número e estuda. O livro dos médios é igual. Então eu digo o item 200 do livro dos médiuns. Você não precisa procurar o capítulo, a página, você vai até achar o item 200. Então nós vamos estudar nesses três dias o item 200 ao item 218, que curiosamente, evidentemente que eh eh é onde Kardec intitula desenvolvimento da mediunidade. Vejam o o nome do do seminário é como desenvolver a mediunidade. Nós vamos estudar o item desenvolvimento da mediunidade. Parece uma coisa boba, né? de tão lógica que é. Mas pasmem, não é assim que o movimento espírita, a casa espírita e essa cambada de espírita que fica gravando vídeo e conteúdo e fazendo palestra e escrevendo livro, infelizmente não trabalham assim. A gente tem Kardec falando e não é só falando, é falando que tem de melhor sobre os assuntos. E os espíritas aí nos grupos espíritas, nas casas espíritas, eh, tendo Kardecúdo explicativo sobre aquele assunto, ficam procurando em outros autores. É uma coisa surreal. Aqui você tá vendo, a gente não vai tratar sobre o desenvolvimento da mediunidade, então a gente vai ler o item que Kardec escreveu sobre o desenvolvimento da mediunidade. Não existe texto melhor que esse no universo para tratar desse assunto. Então adianta outra obra, outra apostila, não sei, é essa, do item 200 ou 218, você vai ver como praticar a mediunidade. Bom, para começar antes da gente ler, mas só também para tirar dúvida, né? Claro, gente, é o item 200, mas eles ele está no capítulo 17 do livro dos médiuns, intitulado da formação dos médiuns, o item desenvolvimento da mediunidade, OK? Ah, Michel, mas que coisa estranha. Kardec vai falar sobre o desenvolvimento da mediunidade e só vai tratar disso lá no capítulo 17. Sim. Por quê? Porque antes de falar da

lvimento da mediunidade, OK? Ah, Michel, mas que coisa estranha. Kardec vai falar sobre o desenvolvimento da mediunidade e só vai tratar disso lá no capítulo 17. Sim. Por quê? Porque antes de falar da prática da mediunidade, todos os capítulos anteriores, Kardec teorizou toda a mediunidade nos seus fenômenos e tipos de mediunidade. Ele apresenta todos os tipos de fenômenos espíritas, todos os tipos de mediunidade, como os espíritos se manifestam através da mediunidade. Depois de apresentar isso, ele vai falar: "Bom, agora como que você pratica essa mediunidade? Então, por isso que você tem que estudar os outros capítulos que vieram antes. Mas claro, aqui você está guiado por alguém que já estudou, então eu posso ir fazendo certas ressalvas e dando certas explicações, mas você precisa ler, evidentemente, o que veio ontem. Existem muitos e muitos e muitos e muitos mitos e mentiras sobre a mediunidade no meio espírita, tá? E, infelizmente essas mentiras, esses mitos vieram eh justamente daqueles que comandam o movimento espírita. Então, por isso que é muito difícil, porque eu tenho que desfazer aqui coisas que vocês vão ver o tempo todo nas casas espíritas e nos livros espíritas e nos vídeos espíritas. Então você já é naturalmente influenciado para ter dificuldades de entender o que Kardec escreveu, porque essas pessoas que dizem cuidar do espiritismo estragam sua cabeça. Então eu preciso que você abra a sua cabeça, jogue no lixo as ideias preconceituosas que colocaram na sua cabeça e escute e raciocine e compare com o que lhe foi dito. Esse é o primeiro ponto. Existem dois extremos no movimento espírita sobre a questão da prática da mediunidade. O primeiro extremo é aquele que a pessoa vai praticar a mediunidade sem ter estudado nada. Esse é um extremo ruim, porque qualquer coisa que eu vá fazer na vida, absolutamente qualquer coisa que eu vou fazer na vida, eu preciso ter um conhecimento mínimo sobre a minha mediunidade não é diferente. Mas esse conhecimento mínimo

quer coisa que eu vá fazer na vida, absolutamente qualquer coisa que eu vou fazer na vida, eu preciso ter um conhecimento mínimo sobre a minha mediunidade não é diferente. Mas esse conhecimento mínimo da mediunidade, ele não é um conhecimento que só pessoas estudadas, intelectuais, graduadas, cientistas, pessoas de que frequentaram as melhores escolas, só pessoas, não é uma coisa difícil, acessível só para pessoas especiais ou mega inteligentes ou preparadas. Esse conhecimento mínimo, a gente vai ver aqui, é um conhecimento mínimo, mas que qualquer pessoa de qualquer idade, pessoa de qualquer escolaridade mínima, consegue ver como são pontos simples. Embora eu saiba que você vai ouvir falar da mediunidade no meio espírita com um linguajar todo difícil, técnico, científico, mas é tudo falso. São pessoas que são vaidosas, que querem aparentar que sabem alguma coisa e estão falando um monte de bobagem. Então a gente tem de um lado aqueles que acham que pode praticar medir nada sem conhecer nada. É um erro, porque como eu falei, você não consegue fritar um ovo se você não tiver um conhecimento básico. E tem do outro lado, e aí entra as casas espíritas tradicionais, que colocam que você tem que ter uma espécie de universidade, doutorado e pós-doutorado, num monte de livro com uma um linguajar completamente pseudocientífico para você poder frequentar um grupo mediúnico para daí então trabalhar a sua mediunidade, que é o que ele diz. Então, a gente tem dois extremos, os dois são ruins, errados, equivocados. O que não quer estudar, você chega na casa espírita, tem casa espírita que olha para você e diz assim: "Hum, você tem que desenvolver mediunidade" e joga você dentro de um grupo mediúnico. Ou você chega com depressão, com ansiedade, com insônia, hum, você é médium, tem que desenvolver mediunidade. Tudo besteira, tudo loucura desse povo espírita. Nenhum sintoma de desequilíbrio físico ou emocional significa mediunidade ou significa que tem que desenvolver mediunidade.

ue desenvolver mediunidade. Tudo besteira, tudo loucura desse povo espírita. Nenhum sintoma de desequilíbrio físico ou emocional significa mediunidade ou significa que tem que desenvolver mediunidade. E nada pode lhe obrigar a desenvolver mediunidade. Não, ó, se você não desenvolver, vai acontecer algo ruim, tudo falso. Como a gente vai ver, você desenvolve se você quer, você estuda, se você quer, você faz, se você quer. O seu compromisso de vida é ser uma pessoa ética no contexto que você tiver. Mas se você não quiser saber de mediunidade, não é obrigação. O médium é uma pessoa comum como qualquer uma. E eu sei que na casa espírita não é pintada assim. O médium é sempre alguém estranho, meio maluquinho ou com uma um ar meio de uma pessoa especial, diferente, evoluída. Tudo bobagem. Se veste diferente, fala diferente, então frequenta certos lugares. Tudo bobagem. Tudo bobagem. Ou então se coloca paraas pessoas que a mediunidade é uma coisa que você precisa ser santo, que você precisa, depois que você assumi o compromisso, você corre sérios riscos. Tudo isso a gente vai ver a bobagem não está em Kardec. vão colocar perigos na mediunidade que não existem. Excesso de estudo, que na verdade não é estudo, que são obras pseudocientíficas que não dizem nada, é só um amontoado de teorias que não fazem n sentido para você cansar e não praticar a mediunidade. Vão dizer para você que você só pode praticar mediunidade dentro da casa espírita, que fora é perigoso. Na casa espírita, vão dizer que você só pode participar depois de várias etapas de umas apostilas que só tem interesse a editora que faz apostila porque quer vender, quer dinheiro. E aí vão dizer que na reunião mediúnica vocês tem que receber espírito sofredor. Tudo mentira. Mas eu sei que tudo isso é colocado aí no meio espírita e nas obras. E no no no geral, né, em Kardec Médiuns e depois seguir o que o livro dos médiuns diz. E ler e seguir o que o livro dos médium diz é extremamente simples que qualquer pessoa pode fazer.

a e nas obras. E no no no geral, né, em Kardec Médiuns e depois seguir o que o livro dos médiuns diz. E ler e seguir o que o livro dos médium diz é extremamente simples que qualquer pessoa pode fazer. Ponto. É isso. Praticar mediunidade é como fazer qualquer coisa simples. Você precisa ter uma noção como é que faz, mas ao mesmo tempo não oferece um perigo que pode destruir a sua vida e dos seus. Como vão dizer? Não tem perigo. A mediunidade não tem nenhum perigo. É como andar de carro, é como fritar um ovo, é como aplicar uma injeção, é como andar de bicicleta, é como mexer no WhatsApp. A mesma coisa é a prática da mediunidade. Veja, eu tô começando, fazendo um resumão. Nós vamos ver agora texto por texto. Então vamos agora fazer o simples. Lê e você aplicando aquilo, vai ver como é simples também de entender e aplicar. Você vai primeiro descobrir se tem ou não mediunidade. É o primeiro ponto, porque a gente vai ver que ela não se manifesta sozinha ou por algum desequilíbrio físico ou emocional, como dizem por aí. A mediunidade em algumas pessoas aparece espontaneamente, mas é na minoria. Então, muitas pessoas podem ter a mediunidade e não saber nunca, porque se você não fizer os exercícios que Kardec vai colocar aqui, você não tem como saber. Então, você vai fazer determinados exercícios para ver se é, se for, ele vai orientar como é que você tem que proceder da dela em diante. Se você não for, ele também vai dizer o que que você tem que fazer. Simples assim. Ai, os médiuns são os mais endividados. Tudo bobagem. Tudo bobagem. Um médium é igual a qualquer pessoa. Todas as pessoas têm defeitos, qualidades, dívidas, méritos, deméritos, dificuldades, facilidades. É como qualquer outra coisa. Certo? Bom, vamos começar para não perder mais tempo. Já gastamos aí 20 minutos. Nós vamos ver hoje seis itens. Como são 18 itens, a gente vai ver seis por por noite, né? Então, eh, para vocês já saberem quando é que termina, depois que eu ler o item, o item ali, chegar no sexto item, eu paro e a gente

s itens. Como são 18 itens, a gente vai ver seis por por noite, né? Então, eh, para vocês já saberem quando é que termina, depois que eu ler o item, o item ali, chegar no sexto item, eu paro e a gente continua na quarta-feira. E na quarta eu não vou repetir o que a gente já falou aqui. Então, quem perder hoje, assista depois que vai ficar gravado para pegar a segunda parte. Vamos lá então pro texto. Lembrando que é Kardec, né? Ocuparnos emos aqui, especialmente com os médiuns escreventes, por ser o gênero de mediunidade mais espalhado e além disso, porque é ao mesmo tempo mais simples, o mais cômodo que dá resultados mais satisfatórios e completos. Então, primeira coisa, Kardec vai escolher um tipo de mediunidade para tratar do desenvolvimento. Existem vários tipos de mediunidade. Que que é um tipo de mediunidade? É o que a gente chama de faculdade ou especificidade mediúnica. A mediunidade é a capacidade de você sofrer influência de um espírito, de um espírito se comunicar através de você. Agora, ele pode usar diversos meios para isso. Os espíritos podem atuar na matéria através de batidas, movimentos, sinais, pode atuar no ar, pode atuar na matéria em geral. E aí, por uma espécie de código estabelecido ali, você vai se pode se comunicar com eles. Mas os espíritos também pode se comunicar utilizando o seu corpo físico. E aí, ou eles podem utilizar a fala, você é médium falante, eles podem utilizar, você pode ser médium vidente, você pode ser médium audiente, você pode ser médium psicógrafo através da escrita. Então, existem várias maneiras dos espíritos se manifestarem. Kardec vai escolher a mediunidade escrevente, a chamada psicografia. E ele já justifica por, tá? Por que que ele vai escolher a medidade de psicografia? por ser o gênero mais espalhado. E como que Kardec tinha condições de dizer, isso é muito importante, que essa é a faculdade mais espalhada. O que que significa? A faculdade mais comum das pessoas terem no mundo é a psicografia. Ah, mas para Kardec afirmar isso, como é

dizer, isso é muito importante, que essa é a faculdade mais espalhada. O que que significa? A faculdade mais comum das pessoas terem no mundo é a psicografia. Ah, mas para Kardec afirmar isso, como é que ele pode afirmar isso? Aqui vem um primeiro ponto que você precisa entender por a a o livro dos médiuns e a obra de Kardec é especial. Por que que a gente insiste tanto que ela é a melhor? Porque ele foi o único que teve a capacidade de poder ter acesso a dados que lhe davam condição de poder afirmar isso, de dizer: "Olha, de todos os gêneros de mediunidade, a psicografia é a mais espalhada". Por isso, como ele teve, ele foi o único que teve mais condições de poder falar sobre o assunto, porque ele teve acesso a a dados e estudos que ninguém mais, nem antes nem depois dele teve. Por isso que ele é a maior autoridade no assunto. Ah, Michel, como é que era esse acesso aos dados? Ele recebia milhares e milhares de comunicações do mundo inteiro, desaguava tudo na mesa dele. Por isso que ele era quem tinha mais condição de poder dizer. Então ele não tá inventando aqui, é porque ele teve acesso no mundo inteiro. Então a psografia é a mais comum. Como ela é a mais espalhada, faz todo sentido eu pegar aquela que é mais genérica como modelo pra gente trabalhar o desenvolvimento. Então, você quer saber se é médium ou não, ele vai mostrar, olha, eu vou eu vou focar na escrevente porque ela é a mais genérica. Ah, mas e se eu não for médium psicólogo, se eu for outro tipo? A gente vai ver que a lógica do que ele vai dizer aqui sobre a escrevente serve paraas outras. Então você vai aplicar paraas outras caso você descubra que tem outra outro tipo de mediunidade. Mas leva como ele mesmo disse, provavelmente você vai ter a psicógrafa porque ela é a mais espalhada. Mas é curioso, a faculdade que é mais espalhada é também a melhor, a que dá mais resultados. Olha que interessante. Por isso que ele diz, além disso, porque é ao mesmo tempo a mais simples, o mais cômodo e o que dá mais resultados

é mais espalhada é também a melhor, a que dá mais resultados. Olha que interessante. Por isso que ele diz, além disso, porque é ao mesmo tempo a mais simples, o mais cômodo e o que dá mais resultados satisfatórios e completos. Por quê? Porque o que interessa para a mediunidade é o que você vai obter dela, é o resultado dela. Anotem isso, prestem atenção. O importante não é o excepcional. O importante não é o poder, o quanto é incomum ou extraordinário a mediunidade. O que importa é o resultado que ela vai dar, é o conteúdo que vai vir através dela. Então, não se iluda. Durante mais de 100 anos no movimento espírita tradicional, as pessoas se iludem pela extravagância e poder da mediunidade de certos médiuns famosos. Mas isso é irrelevante e é isso que você precisa entender. O que importa é o resultado. Porque se você tiver uma faculdade excepcional e o espírito que dita alguma coisa através dessa faculdade excepcional falar uma bobagem, não interessa se a faculdade era excepcional. O resultado é pobre, porque o espírito que ditou ditou um conteúdo pobre. Então, ah, eu sou um médium, eu psicografo com as duas mãos, com os dois pés, com a boca, com a orelha, eu voo no ar, eu balanço as mesas, eu falo tudo que é língua. Isso é irrelevante. Atenção para isso. Porque se tudo aquilo que eu tiver recebendo nessa nessa cenário maluco aqui que eu que eu apontei for só bobagem, qual é a utilidade? Então, não é importante a faculdade em si, mas o resultado. Entenderam isso? E claro que eu escrever é o jeito mais completo de eu realizar um tipo de comunicação. Lembra que nós estamos no século XIX, não tinha telefone, áudio, gravação de voz. Então a escrita aonde você obtém melhor uma forma de comunicação, lembra? é comunicar, é conversar com o ser invisível, é através da escrita, porque aí fica registrado o que ele disse. Eu posso ler, meditar, avaliar e aplicar até muitas vezes o que ele vai me dizer. Por isso que a escrita é o mais satisfatório, o mais complexo, tá? Mas eu não tenho a escrita. Voltando

que ele disse. Eu posso ler, meditar, avaliar e aplicar até muitas vezes o que ele vai me dizer. Por isso que a escrita é o mais satisfatório, o mais complexo, tá? Mas eu não tenho a escrita. Voltando para isso, você vai focar igual no resultado. Ah, eu sou médium vidente. Ah, eu tô vendo o espírito fazer 500.000 coisa na minha frente irrelevante. O que interessa é o que ele vai me dizer, se é útil ou não, se é verdadeiro ou não. Ai, o espírito ai, que nem a gente vê nos relatos aí nos canais espíritas, que é tudo para chamar atenção e não faz nenhuma diferença. Ah, apareceu 1000 espíritos. Ah, eles estavam, um tava no formato de um de um leão, de um dragão, de um poste, de uma torre. Ah, porque ele fez isso, fez aquilo. Todas essas coisas que chamam atenção dos sentidos é irrelevante, porque o que eu quero é enxergar o espírito e que ele me diga algo útil e verdadeiro. Então, esqueçam já no início desse seminário, parem de se iludir com a forma, com aquilo que fala do sentido, da imaginação, da empolgação. Isso tudo é coisa de gente ou picareta ou de espírito picareta, porque ele fica ali distraindo com um circo. Mas no conteúdo ele não diz nada. Ele não diz nada que qualquer um poderia dizer e diz até pior. Então, foquem no resultado. Se você é médium vidente, eu quero ver um espírito que vá me trazer informações úteis e verdadeiras. Ah, eu sou audiente. A mesma coisa. Ah, eu escuto os espíritos toda hora. Grande coisa. Se o que você tá escutando é bobagem, é falso, é pobre, é irrelevante, é mentira, é ilusório, é enganação, qualquer um poderia dizer: "É irrelevante". Ah, eu sou médico de efeito físico. Então ali através da batidinha você vai dar bola pro conteúdo. Ah, e lá na minha casa os espíritos erguem a geladeira, ergue a TV, balança tudo, chacoalha, faz barulho, estoura, explode. É irrelevante. O que importa é o que que ele tá dizendo. Ah, não tá dizendo nada, então é irrelevante. Muito importante. Já no item 200, ele deixar claro isso. O que vale é a comunicação, o conteúdo

. É irrelevante. O que importa é o que que ele tá dizendo. Ah, não tá dizendo nada, então é irrelevante. Muito importante. Já no item 200, ele deixar claro isso. O que vale é a comunicação, o conteúdo sempre. Não interessa a forma, não interessa o médium e não interessa o nome do espírito. Não interessa. A gente vai olhar o conteúdo. Foi útil ou não foi útil? É verdadeiro ou não é verdadeiro? É também consegue ele, né? O que toda a gente ambiciona possuir, claro, todo mundo quer se comunicar com os speeds e se eu tenho a forma mais completa que é escrita, as pessoas vão querer ser o quê? Médium escrever. Infelizmente, agora vem, ó, Kardec falando, Kardec, é impressionante como o Kardec Tube é atacado, como se eu dissesse coisas que é Kardec falando. Muitas pessoas criticam o Kardec Tube por coisas que Kardec disz. Infelizmente, até hoje, por nenhum diagnóstico se pode inferir, ainda que aproximadamente que alguém possua esta faculdade. Os sinais físicos em quais algumas pessoas julgam ver indícios nada tem de infalíveis. Então, esqueçam esse papo. Esqueçam esse papo de que tem sintoma de mediunidade. Se você tiver em algum lugar e alguém começar a olhar para você de um jeito estranho, dizendo que você é médium, corra. É um maluco. No mínimo, uma pessoa ignorante ou pode ser um picareta. Não tem sintoma diagnóstico de mediunidade. Ai, chegou no centro espírita, ai porque tá com insônia, porque tá com depressão, porque tá com ansiedade, porque tá com isso, porque tá aquilo. Procure um médico, procure um psiquiatra, procure um psicólogo, faça um exame de sangue. Isso não é mediunidade. Não há. Tem que ler de novo. Nenhum diagnóstico, tá? Ele tá dizendo ele se manifesta nas crianças, nos velhos, nos homens, mulheres, quaisquer que seja o temperamento. Ah, o fulano tem mediunidade porque ele tem um temperamento, ele é uma alma assim assado. Não interessa. A mediunidade é em criança, em mulher, em homem, em idoso, em adulto, em gente sã, em gente doente, em gente inteligente,

de porque ele tem um temperamento, ele é uma alma assim assado. Não interessa. A mediunidade é em criança, em mulher, em homem, em idoso, em adulto, em gente sã, em gente doente, em gente inteligente, em gente ignorante, em gente honesta, em gente picareta. Ai, o fulano é médium, então meu Deus. Então, ele é um ser, ele é divino. Não. As pessoas mentirosas, picaretas, enganadoras, trambiqueiras, desonestas, corruptas, tem mediunidade. Então, você não pode confiar cegamente no médium, porque só porque ele é médium. Não tem diagnóstico, não tem país, não tem classe social, não tem gênero, não tem cor da pele, não tem e eh tipo de corpo, tem nada que determine. Não caiam nisso que é colocado no movimento espírito. Bom, mas então se não tem um jeito, como é que eu faço para descobrir? se eu sou ou não. Só existe um meio. Tão lendo? Só existe um meio de comprovar a existência da mediunidade. É experimentar. Preciso ler de novo. 1 meio. Resumo da ópera. Você quer saber se é médio ou não, vai ter que testar. Então assim, a gente começa o capítulo do desenvolvimento da mediunidade. Você quer saber se é médio ou não, vai ter que testar. Evidentemente que qualquer pessoa que tenha o mínimo de inteligência vai dizer assim: "Bom, então, mas como é que eu testo?" É isso que Kardec vai tratar agora. E, óbvio, lembra, ele vai focar na escrevente, na psicografia, porque é a mais geral e porque é a mais completa. Nos resultados. Você vai seguir o que ele tá fazendo aqui. Se você tiver outro tipo de mediunidade, vai acontecer o natural, mas você vai usar a mesma lógica. Mas evidentemente o que você vai procurar, porque você é racional, você vai procurar o quê? A mais completa, que é a escrevente. Ah, mas hoje em dia lá no meu centro tem uma psicofonia, a pessoa fala, tá muito na moda agora, né? Daí a gente grava. Mas mesmo gravando, pra gente analisar melhor o que é dito, a melhor coisa é passar pro papel. Então, escrever segue sendo a melhor forma de aprendizado, né? A leitura é a

gora, né? Daí a gente grava. Mas mesmo gravando, pra gente analisar melhor o que é dito, a melhor coisa é passar pro papel. Então, escrever segue sendo a melhor forma de aprendizado, né? A leitura é a melhor forma de aprendizado. Vamos ver agora então o item 2011. O que que Kardec diz sobre como experimentar? Ah, desculpem, eu ainda não terminou 200. pode obter-se a escrita, como já vimos, claro, ele tá no capítulo 17, com o auxílio das cestas e pranchetas ou diretamente com a mão, sendo o mais fácil, pode dizer-se o único empregado hoje, esse último moto é o que recomendamos a preferência de todas. Então, lembra como ele vai tratar da ele vai focar na escrita, que é a a melhor forma de obter uma comunicação, porque aí eu tenho as informações completas e e registradas no papel para analisar e utilizar, se for útil, ele vai, claro, mostrar que a forma de que os espíritos usam da escrita também tem vários jeitos. Pode ser através de cestas e pranchetas. Aí quem estudou o histórico de como os espíritos se manifestavam no início lá do espiritismo, ele era preso ali um lápis numa cestinha. As pessoas colocavam ali as mãos e os dedos sobre a cestinha, ela ia se movendo, mas logo se percebeu que é não precisava de nada aquilo, era só o médium pegar o lápis direto e botar em cima do papel. Claro que é bem mais simples, né? Então, por isso que ele vai dizer, sendo o mais fácil, é muito mais fácil eu pegar um lápis e escrever, é esse que ele vai e é o que todo mundo tava usando. Porque, óbvio que as pessoas, por que que tava todo mundo usando? Porque era o melhor, né? Que a gente não usa hoje para se comunicar o WhatsApp ou alguém ainda manda carta. Por que que todo mundo tá usando o WhatsApp? Porque é o o melhor jeito de se comunicar. A gente vai sempre porque é o melhor, mais prático. Então as pessoas abandonaram as cestinhas e foram tudo pegar o lápis. Porque se o espírito não pode, se o espírito pode mexer a cestinha, o espírito pode mexer a mão do médium. Então é muito mais prático tirar tudo e

abandonaram as cestinhas e foram tudo pegar o lápis. Porque se o espírito não pode, se o espírito pode mexer a cestinha, o espírito pode mexer a mão do médium. Então é muito mais prático tirar tudo e pegar direto o lápis. E aí ele diz, ó, o processo. O processo é dos mais simples. Atenção aí pro povo que fica tentando tornar a mediunidade algo complexo para doutores. Tá aqui, ó. Me digo se aqui precisa de algum de alguma escolaridade para fazer isso. Consiste unicamente a pessoa tomar o lápis e o papel e colocar-se na posição de quem escreve sem qualquer outro preparativo. Olha a simplicidade para você testar se é médio ou não. Você vai pegar um papel, um lápis, uma caneta. Na época não tinha caneta, né? E vai col vai sentar na posição de quem quer escrever. Esse é o processo. Ah, eu quero saber se eu sou médio ou não. Tá aí o processo. Precisa de 5 anos de apostila da FEB para fazer isso. E notem que agora vocês vão começar a ver eu martelar nisso. Ele tá falando aqui do lugar. Ele falou aqui do lugar, não, né? É Kardec, tá? Entretanto, para que alcance bom êxito, muitas recomendações se fazem indispensáveis. Bom, então você já sabe, pegue o lápis, pegue o papel, sente na posição de quem vai escrever e agora vem as recomendações dos próximos passos. Vamos ver agora ver os próximos passos, certo? Só antes dar boa noite pro povo aqui. Quem é que já tá aí, ó? Ariete tá aí. Boa noite, Michel. O Luciano, boa noite. O José Braga, boa noite. Obert, boa noite. Humberto Vicente, boa noite. Aqui tem o R, boa noite. A Fátima, boa noite. Vamos ver aqui. 83 R. Pode-se ser obsediado tendo ou não tendo a mediunidade desenvolvida. Então é melhor estudar, pois aí dá para reconhecer algumas coisas. Conhecimento nunca é demais. É aqui rapidamente, né, o o assunto não é obsessão, mas só para lembrar que a mediunidade não causa obsessão. Então, mesmo que você não seja médium, mesmo que você não pratique a mediunidade, mesmo que você não frequente o centro espírita, mesmo que você não fale de espiritismo, mesmo que

não causa obsessão. Então, mesmo que você não seja médium, mesmo que você não pratique a mediunidade, mesmo que você não frequente o centro espírita, mesmo que você não fale de espiritismo, mesmo que você não conheça espiritismo, você pode ser obsidiado. Então, não tem nada a ver o pessoal achar. Aliás, esse é o argumento para mostrar que não tem perigo, porque não é mediunidade que causa obsessão. Pelo contrário, a mediunidade é quem revela a obsessão. A pessoa que não tem a mediunidade ou não pratica mediunidade pode ser obsediada a vida inteira, ser sofrer e ser prejudicada a vida inteira e não saber que é um espírito ou são espíritos causando aquilo. A mediunidade faz a pessoa descobrir e poder se livrar do espírito. Então não tem perigo na mediunidade. Ah, a mediunidade vai atrair maus espíritos. Falso. Não é a mediunidade que atrai maus espíritos. É sobre isso que o 83 R tá falando. Aqui a Fátima tem um livro de um médium famoso do meio espírita que descreve no mundo espiritual um hospital psiquiátrico para os médiuns e dirigentes espíritas que não cumpriram a missão, como os médiuns quando estavam encarnados. É isso aí. Mas graças a Deus a gente está com Kardec, né? Não tem nada disso em Kardec. Aqui 83. O teor da comunicação é o que é relevante. Exatamente. A gente não se ilude com mais nada, né? Anriet abanando. Vamos continuar então. Item 2011. Ele vai começar Kardec faz umas divisões didáticas. Ele vai começar por falar da parte material do processo. Você quer desenvolver mediunidade? Ele vai primeiro falar da parte material. Depois ele vai falar da questão que a gente diria hoje psicológica, mas na época dele se chamava questão moral, questão interna do que a gente tem que se preparar. Vamos começar pela parte material, né? Então ó o que ele vai dizer. Como disposição material, nota então que ele começa pela parte material. Recomendamos se evite tudo que possa embaraçar o movimento da mão. Então você vai sentar, pegar o lápis, o papel e não vai causar nenhum embaraço pra

al, nota então que ele começa pela parte material. Recomendamos se evite tudo que possa embaraçar o movimento da mão. Então você vai sentar, pegar o lápis, o papel e não vai causar nenhum embaraço pra mão. Você tem que deixar a mão livre à vontade. É mesmo preferível que essa não descanse no papel, porque se você largar demais o peso da mão, você vai causar um peso ali, uma pressão. Então você vai pegar o natural, sem causar embaraço paraa mão e sem pesar muito a mão em cima do papel. A ponta do lápis deve encostar neste o bastante para traçar alguma coisa. Então você deixa ali a ponta do lápis no papel, não faz muita pressão e não e não deixa a mão embaraçada com nada, não pode ter nada atrapalhando que a mão se movimente. Vejam o nível, o nível de detalhe que Kardec coloca e o pessoal fica procurando a apostilinha e outros livros para estudar a mediunidade, sendo que ele ele ensinou até como é que segura o lápis. Todas essas precauções, segue ele, se tornam inúteis, desde que se tenha chegado a escrever correntemente, porque então nenhum obstáculo detém mais a mão. São meras preliminares para o aprendizo. Então observe depois que se você tiver faculdade, evidentemente a quando a mão começar a se movimentar e escrever, isso se torna fluente. Essas recomendações que ele estão dando é quando você vai começar a testar o processo. É como se você tivesse destravando a parte motora do seu corpo, exatamente como a gente fez lá na infância, só que a gente não lembra, para aprender a escrever por a gente mesmo. A gente teve que fazer muito exercício para soltar a parte motora e aprender a escrever. Os espíritos para eles poderem usar o seu organismo e movimentar o seu corpo para escrever, eles precisam de um tempo. Eles precisam que você exercite. Tão vendo como é simples? Tem alguma coisa aqui de complexo, de mirabulante, de perigoso? Falou do lugar? Não, pessoal, se surgir alguma dúvida do que eu li aqui, eu não falei, vocês façam, hein? E se você que tá assistindo gravado, ficou a dúvida, manda aqui

, de mirabulante, de perigoso? Falou do lugar? Não, pessoal, se surgir alguma dúvida do que eu li aqui, eu não falei, vocês façam, hein? E se você que tá assistindo gravado, ficou a dúvida, manda aqui a deixa aqui nos comentários a sua questão que aí eu respondo, né? Vamos ver 202. Mais um detalhe material que Kardec explica. É indiferente que se use da pena ou do lápis. Lembra? Nós estamos no século XIX aqui, né? Mas a lógica segue verdadeira. Então, a natureza da caneta e do lápis é indiferente. Ah, tem uma a caneta de metal ali, ela produz um efeito que tem nada a ver. Alguns médiuns preferem a pena, que todavia só pode servir para os que estejam formados e escrevem pausadamente, porque claro, a pena você na época, né, você tinha que ficar molhando ela na tinta. Se a pessoa escrevesse correndo sem parar, uma hora ia acabar a tinta. Então é essa a pena servia para aquele que era o que ele chama de médium formado, que a gente vai entender depois o que que significa isso. Ou seja, ele escreve pausadamente, ele já tem um controle, ele escreve, o próprio espírito vai lá, faz o movimento, coloca ali na tinta e segue escrevendo. A gente já, esse, essa questão aqui a gente já não tem, né? A gente já não tem essa questão que ninguém mais escreve com pena. Outros, porém, escrevem com tal velocidade que o uso da pena seria quase impossível, pelo menos muito incômodo. Então, esse problema a gente já descarta. Hoje a gente tem lápis e canetas aí que vão durar muito, né? Então o espírito pode escrever sem parar ali na hora, no momento da prática, se acontecer, se você tiver mediunidade. Então veja, são pequenas orientações, mas são detalhadas, né, que ele vai dando para você entender o processo. Então você lembra, tá sentado para escrever, tanto faz ali se a natureza e o a caneta, o lápis em si, não bota pressão, não embaraça a mão. São recomendações que precisa fazer um doutorado em nas apostilas da federação, não, né? O mesmo sucede quando a escrita quando a escrita é feita às arrancadas e

não bota pressão, não embaraça a mão. São recomendações que precisa fazer um doutorado em nas apostilas da federação, não, né? O mesmo sucede quando a escrita quando a escrita é feita às arrancadas e irregularmente ou quando se manifestam espíritos violentos que batem com a ponta do lápis e quebra e rasgam o papel. Então tem espírito que pode rasgar o papel e pode quebrar o lápis aí, né? a gente vai ver que tem esses casos, ele vai dando informação, mas já já a gente vai ver sobre essa questão dos tipos de espíritos que vão se comunicar no seu teste, né? Nós já vamos ver sobre isso. Por enquanto ele só tá relatando aí a questões referentes à parte material do processo, certo? E aí vem o importantíssimo item 203. O desejo natural de todo aspirante a médium é o de poder confabular com os espíritos das pessoas que lhe são cara, se eles são caras. Deve, porém, moderar a sua impaciência, porquanto a comunicação com determinado espírito apresenta muitas vezes dificuldades materiais que a tornam impossível ao principiante. Então, muita atenção para essa informação que ele coloca aqui. Primeiro que Kardec coloca como desejo natural da gente poder confabular com um espírito que nos interessa, né? Vejam, ele não tá dizendo que é proibido, ele não tá dizendo que é feio, ele não tá dizendo que é perigoso, ele não tá dizendo que é errado, ele tá dizendo que é natural. Vocês estão tão percebendo o que ele tá dizendo? Vocês sabem que se vocês aprenderem mediunidade nas casas espíritas tradicionais, eles vão dizer que é um erro. Você não pode querer escolher o espírito que você quer conversar. Tem que ser espírito sofredor na casa espírita em nome da caridade. Kardec aqui tá dizendo isso. Não é natural. É óbvio. Se eu descubro que eu sou médium, que eu posso me comunicar com eles, é óbvio que eu quero conversar com aqueles que me são caros, são importantes para mim, que já morreram. Só que claro, ele não diz que isso é errado. Ele só explica que você deve moderar esse desejo, porque isso pode ser que não seja

om aqueles que me são caros, são importantes para mim, que já morreram. Só que claro, ele não diz que isso é errado. Ele só explica que você deve moderar esse desejo, porque isso pode ser que não seja possível ao principiante. Ele não tá dizendo que não é possível nunca. Ele tá dizendo para você começar o teste, você não vai poder escolher qualquer espírito para se comunicar através de você. É isso que ele tá dizendo, porque há uma dificuldade material. Isso aqui é importante. Ele não tá dizendo que tem uma dificuldade porque você não é santo, porque você é pecador, porque você não trabalha na casa espírita, porque você não faz evangelho no lar, porque você não distribui comida para pobres e dá comida e dá roupa para pessoas que não têm, porque você não faz palestra, porque você não usa branco, porque você eh eh come carne. Ele não tá falando isso. Ele tá dizendo que você deve, é natural você querer se comunicar com qualquer espírito, mas você que tá iniciando não vai ser, não vai conseguir fazer isso porque tem uma dificuldade material. E ele vai explicar o que que é essa dificuldade material pra gente não ficar inventando interpretação, porque há um uma parte do processo da comunicação. Agora a gente vai começar a entender um pouco mais. Quando eu me coloco para escrever e chamo determinado espírito, para acontecer a comunicação, tem que ter uma combinação material. Por isso que na frase seguinte ele vai explicar para que um espírito possa comunicar-se, olha, explicando o que que é. precisa é que haja, preciso é que haja entre ele e o médium relações fluídicas que nem sempre se estabelecem instantaneamente. Então aquele justifica o que ele falou na frase anterior. Por que que você não vai poder no início escolher qualquer espírito? Porque para acontecer a a escrita, a comunicação do espírito, se você tiver a faculdade na hora que for testar, vai ter que ter uma combinação fluídica. Que que é isso? O espírito tem um tipo de matéria. Você libera um tipo de matéria, mas não adianta só um ter

se você tiver a faculdade na hora que for testar, vai ter que ter uma combinação fluídica. Que que é isso? O espírito tem um tipo de matéria. Você libera um tipo de matéria, mas não adianta só um ter isso. Ele tem que combinar. Se não combinar, não acontece a comunicação, mesmo que tenha mediunidade. Então, cada espírito vai ter um tipo, uma qualidade desse fluido e cada médio vai vai ter um tipo, uma qualidade desse fluido. Por isso que pode vir um espírito e combinar, pode vir outro e não combinar. Por isso que eu não posso colher qualquer espírito no início. Entendeu a lógica? Então não existe médium universal que combina o fluído com todos os espíritos que existem. Qualquer espírito pode se comunicar através dele. Não tem que ter a combinação. Então se tem que ter a combinação, você não pode querer conversar com qualquer um. Por quê? Porque não vai combinar com qualquer um. E vejam que é uma uma dificuldade material, não tem a ver com o sentimento, não tem a ver, ai a minha mãezinha, ela me ama, eu amo ela. Então vai combinar, não, não tem a ver com sentimento, com com virtude, com amor. Por isso que ele fala a dificuldade material, a sabedoria de Kardec. Então essa coisa que se criou no movimento espirit, o amor tudo consegue, o amor tudo pode, com o amor tudo é permitido. Negativo, isso é uma ciência, isso aqui não é uma doutrina mística. Você pode ter todo o amor do mundo, ser uma pessoa muito ética, moralizada, não quer dizer que você vá ter mediunidade. E caso tenha, mesmo assim pode não combinar o fluido com a sua mãe, porque é uma dificuldade material do processo. Tão entendendo? Então eu vou ter que chamar o espírito que melhor combina comigo fluídicamente, materialmente, para que inicie as primeiras comunicações. Nota lógica, tá simples, tá fácil de entender. Deixa eu ver os comentários aqui antes de prosseguir, senão ficou nenhuma dúvida sobre isso. Aqui vem o Rafael Michel, boa noite. perceptível afastamento que as próprias casas espíritas do MEB, para quem não sabe,

os comentários aqui antes de prosseguir, senão ficou nenhuma dúvida sobre isso. Aqui vem o Rafael Michel, boa noite. perceptível afastamento que as próprias casas espíritas do MEB, para quem não sabe, movimento espírita brasileiro, fazem com as pessoas, quando fazem as pessoas terem que frequentar a casa por anos primeiro para depois escrever. É, as casas espíritas elas, e eu não estou dizendo que todas fazem por mais, com má intenção, mas é por ignorância. É, é uma ignorância fazer isso, achar que a pessoa tem que estudar no centro, praticar no centro e ainda tem que fazer isso por anos, como se fosse uma coisa difícil e complicada. É um erro. É um erro. Se a pessoa tá fazendo isso de boa intenção, é um erro. Ela está, ela é bem intencionada, mas ela é ignorante de como funciona. E muitas pessoas fazem isso não por ignorância, é para ler dominar, para ter o domínio sobre você. Ele cria uma coisa mística para você fazer o que ele manda e você tá lá de palhaço. Que que você tem que fazer? Saia. A gente tem que fugir de jeito de picareta. Se você identifica que a pessoa é picareta, desonesta, você sai. Agora não. São pessoas boas, amigas, e elas só são ignorantes. Aí você estuda, se esclarece, porque eu não preciso esperar que os outros estudem e aprendam para eu aprender e fazer o certo. E eu nem tenho que deixar de estudar e fazer o certo, porque tem gente fazendo errado. Então você aprende, você faz o certo. Ah, o centro espírita não permite, faz em casa. Ah, mas eu gosto deles, tá? Mas eles não, eles têm livre arbítrio, eles não querem fazer o certo. Aí você vai deixar de fazer o certo e vai ficar lá fazendo errado com eles. Isso não é caridade. Você deixar de fazer o certo porque você gosta de alguém não é caridade. Aliás, isso é o contrário da ética. Eu deixar de fazer o que é certo só porque eu tenho sentimento por alguém. É exatamente o contrário da ética. Eu devo fazer sempre o certo. Aí você faz. Ah, mas não pode ser na no centro espírito. Mas não precisa ser no centro espírito.

porque eu tenho sentimento por alguém. É exatamente o contrário da ética. Eu devo fazer sempre o certo. Aí você faz. Ah, mas não pode ser na no centro espírito. Mas não precisa ser no centro espírito. Faça na sua casa. Faz na casa de amigos. Faça no local que você possa fazer. Mas você vai fazer o certo e vai tentando convencer, sem brigar, sem ódio, as pessoas que estão fazendo errado. E se no final das contas elas não querem, você respeita, mas você vai fazer o certo. Aí você mantém a amizade, mas a prática da mediunidade eu não faço. Olha, a gente vai continuar amigos, mas a prática da mediunidade a gente não vai fazer juntos, porque eu não concordo. Ah, mas elas vão virar cara para mim. Bom, então não eram suas amigas. Tem mais aqui do Rafael. Tem que fazer uma faculdade antes para ter permissão de frequentar uma sessão mediúnica. Quando Kardec orienta apenas o estudo da teoria das obras antes da prática. Exatamente. E esse estudo das obras não é uma coisa complexa, como eu tô mostrando aqui. A gente tá estudando e tá vendo que são coisas simples, né? Então não tem nenhum, não tem necessidade de fazer. E é engraçado, as pessoas colocam peso para praticar mediunidade, mas não colocam peso para falar de espiritismo. Sendo que para falar de espiritismo você precisa estudar muito mais do que para praticar mediunidade. Porque para ensinar espiritismo você tem que estudar antes para ensinar ou você vai ensinar algo sem estudar. Mas as pessoas não colocam essa responsabilidade de anos de estudo nos palestrantes. Mas para praticar mediunidade, sim. Nota a inversão como se a mediunidade fosse uma coisa especial e diferente, tudo fruto da ignorância ou da picaretagem, né? Aqui o João Pedro Gonçalves, boa noite. E o 83 perguntou: "Por conta dessa necessidade combinatória de fluidos durante o teu aprendizado, é recomendado evocar o seu próprio de guardião?" É o o 83 tá adiantando as coisas. A a lógica é: eu tenho que me colocar para escrever. Bom, mas aí eu vou chamar qual espírito?

ante o teu aprendizado, é recomendado evocar o seu próprio de guardião?" É o o 83 tá adiantando as coisas. A a lógica é: eu tenho que me colocar para escrever. Bom, mas aí eu vou chamar qual espírito? O Kardec já disse, não pode ser qualquer um por causa da combinação fluídica. E lembrando que é por causa de um problema material. Ele não tá colocando um problema ético moral. Não, você não pode porque você não é, não tem mérito, não. É um problema material. Aí vem a pergunta, então qual que eu chamo? Eu tenho que chamar aquele que tem combinação. E qual, como é que eu vou saber qual que combina então para iniciar? Essa é a pergunta consequente, né, que o 83 R já tá adiantando. Vai ser um tipo de espírito chamado anjo guardião, que eu já vou chegar lá, mas antes ele ele ainda vai tratar um pouco mais da questão material que a gente tá tratando, né, da combinação fluídica. Ele vai dizer assim: "Só a medida que a faculdade se desenvolve é que o médium adquire pouco a pouco a aptidão necessária para pôr-se em comunicação com o espírito que se apresente. Então, a medida que você for exercitando, se tiver a mediunidade e ela for acontecendo, porque você vai começar com aquele que melhor combina, isso vai tornando você mais maleável para combinar mais com outros. Isso que ele tá querendo dizer aqui. Aí depois quando chega um, aí você pode começar, quando você começa a ficar mais maleável, ou seja, você consegue já combinar, adaptar mais essa combinação com espíritos diferentes, aí você pode começar a chamar espíritos diferentes. Nunca vai acontecer de você poder, como eu falei, ah, existe médio universal, ele vai combinar com absolutamente todos. Não, mas se você tiver a faculdade, fazer, fizer o exercício, você vai poder combinar com muitos e aí você vai poder chamar todos esses que combinam, né? Aí você vai poder escolher que é o que a gente chama de evocação. Tá claro até aqui? Então, depois que eu tô mais maleável, eu começo a evocar outros, porque a combinação vai se dando

ue combinam, né? Aí você vai poder escolher que é o que a gente chama de evocação. Tá claro até aqui? Então, depois que eu tô mais maleável, eu começo a evocar outros, porque a combinação vai se dando mais fácil, porque eu já tô mais maleável, mas no início eu tenho que começar com aquele que combina mais, que a gente já vai ver que é o chamado anjo guardião. Nós vamos ter que explicar o que que é isso que a maioria das pessoas também, por culpa do movimento espírita, não sabem. O que também é uma vergonha, o que também é um crime intelectual, as pessoas não terem, a gente devia falar de espiritismo, ao falar anjo guardião, todo mundo saber o que quer dizer, mas as pessoas não sabem porque no movimento espírita tradicional se tirou a figura do anjo guardião. Só gente especial é que tinha anjo guardião. Nós, pobres seres mortais, não tínhamos. O que é um crime, uma mentira, né? Pode dar-se, pois, que aquele com quem o médium deseje comunicar-se não esteja em condições propícias a fazê-lo, embora se ache presente, como também pode acontecer que não tenha possibilidade nem permissão para acudir ao chamado que lhe é dirigido. Aqui agora ele vai fazer o quê? ele vai tratar de todas as possibilidades de combinação ou não, certo? Então eu posso ser médium, porque a qual é a primeira condição? Eu posso não ter a faculdade, não vai ter combinação nenhuma com nenhum, mas eu sou médium, eu tenho a faculdade. Bom, ele explicou primeiro, eu tenho que combinar com algum espírito para que a comunicação se dê. Então eu posso estar ali como médium, pode ter um espírito ali querendo se comunicar e a combinação não dá e aí a comunicação não ocorre. Então não é que você não é médium, você pode ser, mas com aquele espírito não combina. E essa combinação pode ser temporária. Essa essa não combinação pode ser temporária também. Não é definitivo. Ah, não combinei com fulano, nunca vou poder conversar com ele. Não. Pode ser temporário. Pode ser que o espírito esteja em condições de conseguir combinar com você

emporária também. Não é definitivo. Ah, não combinei com fulano, nunca vou poder conversar com ele. Não. Pode ser temporário. Pode ser que o espírito esteja em condições de conseguir combinar com você por n razões. Pode ser porque ele não gosta de você. Porque o, eu, eu queria, eu falei antes, o sentimento não determina, mas influencia. Então, às vezes ele pode não gostar de você ou ele pode não tá bem, ou ele pode estar distraído, ou ele pode estar perturbado. E aí a combinação não dá, mas não tá acontecendo por aquela ocasião específica. A hora que ele tiver bem ou concentrado ou mais lúcido, ele consegue. Esse é um caso também. Pode acontecer que não tenha possibilidade, então a combinação não se dá. Não há. Mesmo que ele queira e esteja bem, pode ser que não se dê a combinação. Nesse caso, você não vai conseguir conversar com ele e nem permissão para acudir ao chamado que lhe é dirigido. Às vezes o espírito não pode, ou por uma razão dele ou por uma razão sua, não é permitido. Mas percebam que é muito parecido com Eu, eu acho que o exemplo do WhatsApp é o mais analogia, né, por favor, a analogia do WhatsApp é a que melhor dá, faz a gente entender a mediunidade. Hoje eu posso ter aqui o WhatsApp e a pessoa tá dormindo, não tá sem sinal de internet, tá sem bateria no celular ou aquele dia ela não tava bem. ou ela não queria falar comigo naquele dia, ou alguém não deixou, atrapalhou, interferiu. Nota, todo o processo de comunicação é assim. Acho, não consigo ver complexidade nisso. Vocês estão percebendo como é simples? Convém, por isso que no começo ninguém se obstime em chamar determinado espírito com exclusão de qualquer outro, pois a miúde sucede não ser com esse que as relações fluídicas se estabeleçam mais facilmente. Por maior que seja a simpatia, que ele vote o encarnado. Aqui tá o ponto que eu tô mostrando no texto que eu tava falando. Não é uma questão de simpatia de um pro outro. Eles podem se simpatizar, se gostar. Mas a combinação pode não acontecer.

o encarnado. Aqui tá o ponto que eu tô mostrando no texto que eu tava falando. Não é uma questão de simpatia de um pro outro. Eles podem se simpatizar, se gostar. Mas a combinação pode não acontecer. Então, nota, o que que tá tratando esse item? Sobre a questão da escolha do espírito que eu vou começar o processo de teste e comunicação. Eu vou ter que me adaptar àele que combinar no início. Eu não vou poder fazer muito a escolha pelas razões que ele tá explicando aqui, que eu acho que tá fácil de entender, né? Então é é muito importante, anotem também isso aqui, é muito importante a gente entender a diferença entre relação fluídica e simpatia de gosto, sentimento. Porque eu sei que no movimento espírita tudo é amor, sentimento, bem, v. Só que quando eu digo isso, eu estou mentindo para as pessoas, porque aí a pessoa, a pessoa fica lá cheia de amor e boa vontade e a coisa não acontece igual. É porque não é só isso que determina. Isso é uma coisa ingênua que a gente traz do do misticismo, da ignorância, que tudo o amor pode, consegue. Não existe isso. A leis no universo. Não existe só o sentimento do bem e do amor no universo. A leis experimenta se atirar de um de um edifício de 30 andares e amar para ver se você vai sair voando. Percebe? O sentimento não interfere nas leis físicas diretamente. Experimenta tomar ácido sulfúrico e começar a rezar para Deus para ver. Então a gente tem essa coisa ingênua que vem do movimento espírita que o amor é possível com amor, não, não é. Às vezes pode ter amor ali, mas a relação fluídica não acontecer. Percebe? Por isso que é uma coisa de de bom senso, de raciocínio, né? Mas claro, lembrando mais uma vez, pode ser uma coisa momentânea, você não vai desistir, se decepcionar. Olha, você tem que entender por que naquele momento não teve a combinação, porque pode ser alguma coisa momentânea, como geralmente é. É uma coisa só de início. Ah, é porque é o início, eu ainda tenho o fluido muito eh eu tô muito travado ainda, ele não combina com

mbinação, porque pode ser alguma coisa momentânea, como geralmente é. É uma coisa só de início. Ah, é porque é o início, eu ainda tenho o fluido muito eh eu tô muito travado ainda, ele não combina com qualquer um ou com mais de um. Vamos seguir aqui. Antes, pois de pensar em obter comunicação espiritual, tal espírita, importa que o aspirante leve a efeito o desenvolvimento da sua faculdade para o que deve fazer um apelo geral e dirigir-se principalmente ao seu anjo guardião e dirigir-se principalmente ao seu anjo guardião e dirigir-se principalmente ao seu anjo guardião. ler de novo que o 83 R tinha adiantado antes. Então aqui surge a indicação. Ele falou sobre o problema de não poder escolher qualquer um, explicou o porquê, porque Kardec explica porquê, porque ele é um cientista, ele não é um místico. E aí agora ele apresenta, você faz um apelo pro anjo guardião. Bom, agora se você não sabe o que é anjo guardião, você não vai entender o que tá por trás de tudo isso. E a gente tem que gastar um tempo para explicar para o espiritismo. Nós não estamos estudando uma obra espírita. Se eu tô estudando uma obra de Kardec sobre espiritismo e ele fala anjo guardião, eu não vou buscar o significado de anjo guardião em outros livros. Eu tenho que procurar na própria obra do autor. É assim que a gente estuda. Qualquer teoria, você vai estudar no item 495 do livro dos espíritos. Deixa eu só confirmar se é a 495. Você não tá me dando uma. Mas é a 495. É o item 495. Não, deixa eu abrir aqui para ver se é a mesma 495. Então vocês vão procurar. É, é a 495. A gente vai ter no livro dos espíritos, o item 495, toda a teoria do anjo guardião para o espiritismo. Mas para resumir, para o espiritismo, atenção, todos nós, todos, todos nós, independente de evolução, de estado moral, de cor do cabelo, estado emocional, se é criminoso, se não é, se é bondoso, todos os seres da terra, Todos têm um anjo guardião. Primeiro ponto, não é só a médium missionário, pessoa do bem. Todos têm um anjo

o cabelo, estado emocional, se é criminoso, se não é, se é bondoso, todos os seres da terra, Todos têm um anjo guardião. Primeiro ponto, não é só a médium missionário, pessoa do bem. Todos têm um anjo guardião. Que que é o anjo guardião? É um espírito evoluído da segunda ordem para cima da escala espírita. De novo, se você não sabe o que que é segunda ordem, o que que é escala espírita, também você não vai entender. Kardec, lá no livro dos espíritos, que é uma obra que veio antes do livro dos médiuns, classificou os tipos de espíritos que existem e dividiu eles em três grupos. Primeira ordem, segunda ordem, terceira ordem. Terceira ordem, ele chama de espíritos imperfeitos, segunda ordem, espíritos bons. Primeira ordem, espíritos puros. Então, todos os espíritos estão numa dessas ordens. Todos os espíritos da terceira ordem, todos pode ser um psicopata, um serial killer, todos têm um anjo guardião, que é um espírito da segunda ordem. E o que que é um espírito da segunda ordem? É um espírito que evoluído, que só deseja e faz o bem. Só. Não é de vez em quando, conforme a circunstância, se a coisa apertar, ele se desequilibra. só deseja e pratica o bem, o espírito, o anjo guardião. E todos nós temos, todos. Não precisa ser espírita, pode ser até materialista, pode ser pecador, todos tes têm a missão de nos ajudar a gente a cumprir as nossas tarefas aqui na tefa. Todos tem um guia espiritual, um anjo guardião. E não pode ser da mesma ordem, tá? Não pode um de terceira ser anjo do da terceira. Aliás, o de terceira não pode ser anjo de ninguém. Tu é anjo da segunda para cima. Os espíritos da segunda ordem são anjos guardiães da dos da terceira. Os da primeira da primeira ordem são anjos guardião da dos da segunda. É assim pra teoria espírita. E todos nós que somos da terceira, que somos a os piores tipo, temos um anjo guardião desse. E é curioso, ele é quem melhor combina fluídicamente com você. Para você ver como não tem a ver aqui a questão moral, porque ele é altamente evoluído e você é

iores tipo, temos um anjo guardião desse. E é curioso, ele é quem melhor combina fluídicamente com você. Para você ver como não tem a ver aqui a questão moral, porque ele é altamente evoluído e você é a gente é imperfeito e é ele que melhor combina fluídicamente com a gente. Olha que interessante. Então eu posso receber ajuda e me comunicar com o meu anjo guardião, mesmo sendo pecador. Não preciso frequentar casa espírita, não preciso dar palestra espírita, não preciso ser missionário, não preciso ser santo. Táí você vai ver na época de Kardec, inclusive pessoas no presídio, como conversavam com seu anjo guardião, porque eles ajudam você a se arrepender dos seus erros, enxergar seus erros, reparar seus erros, que é a missão deles. E todos nós temos nas obras que vieram pós Kardec no movimento espírita, eles eliminaram o anjo guardião. Não existe um anjo guardião. Só quem tem anjo guardião é o Chico Divalg no movimento espírita, porque eles são missionários. Eles têm o Emanuel e a Joana de Anjes. Foi is que criaram e botaram na sua cabeça. Eles são especiais, você não é digno. Por que que eles criaram isso? Para que você não chame o seu e fique a mercê deles. E aí você acha que você não tem, você não chama, né? Que você acha que você não tem. E aí, ao chamar, você deixa de usufruir essa lei de Deus, que é a lei do anjo guardião. É como se a gente tem o melhor espírito para nos ajudar e a gente não usa ajuda deles, porque a gente sequer pensa que tem esse espírito que a gente acha que não é digno, mas é justamente para não, por não ser digno que a gente tem. E para eles não é um inferno isso, porque eles estão fora do corpo. Nada que a gente faça pode tirar a paz ou prejudicá-los. Então eles realizam essa missão felizes, porque eles não ficam presos à gente e nem são afetados pela gente. Outra coisa que no movimento espírito, se você lê nosso lar, o anjo guardião precisa de de proteção e de guarda-costa no mundo dos espíritos, que não faz nenhum sentido, porque se ele é espírito evoluído, para

sa que no movimento espírito, se você lê nosso lar, o anjo guardião precisa de de proteção e de guarda-costa no mundo dos espíritos, que não faz nenhum sentido, porque se ele é espírito evoluído, para que que ele tem medo ou tem que se cuidar, como é que o inferior pode machucar um superior? São as maluquícies do movimento espírita. Então ele vai dizer, você deve, vou ler de novo agora que você já sabe, dirigir-se principalmente, olha a palavra, ao seu anjo guardião. Por quê? Pela questão material, ele é quem melhor combina com você. Então é mais fácil da comunicação acontecer. E olha que curioso, aquele que melhor combina o fluido e que melhor vai dar comunicação é ao mesmo tempo o espírito mais seguro pra gente conversar, porque ele é o anjo guardião. Ele jamais vai nos fazer o mal. Olha que coisa o que tira o peso e o perigo da mediunidade. O espírito que melhor combina com a gente paraa comunicação de início é o espírito mais evoluído e mais seguro que tem, que é o antiguardião da gente. Então você vai começar por quem? Por ele e vai começar tranquilo, calmo e feliz, porque não tem nenhum perigo, porque eu estou chamando quem? o espírito mais bom que pode cuidar de mim. >> Então você vai retomando, você colocar a posição de quem vai escrever e vai chamar ele. Ao chamar ele, ele vem, você tá protegido e ele vai, quem melhor pode lhe orientar. Se você tiver a mediunidade, ela vai acontecer. Simples e lógico. Tem alguma coisa de complexo aqui até agora? Até a minha avó pode fazer isso. Qualquer pessoa pode fazer. Venovo tá falando em lugar em algum momento, não, né? Mas vamos lá. Aí veio a pergunta. Mas como que eu vou chamar o anjo guardião, né? Como que eu vou chamar? Ele vai explicar aqui. Não há para esse fim nenhuma fórmula sacramental. Não há para esse fim nenhuma fórmula sacramental. >> Vocês notam por que eu fico olhando sem parar, né? pra gente gravar. Quem, olha o que ele vai dizer. Quem quer que pretenda indicar alguma pode ser taxado sem receio de impostor, visto

sacramental. >> Vocês notam por que eu fico olhando sem parar, né? pra gente gravar. Quem, olha o que ele vai dizer. Quem quer que pretenda indicar alguma pode ser taxado sem receio de impostor, visto que para os espíritos a forma nada vale. Olha, olha All Lan Kardec dizendo que a gente pode taxar alguém de impostor se falar uma bobagem, hein? Porque às vezes as pessoas querem saber de onde é que eu tiro as as as expressões que eu uso, né? Eu aprendi com Kardec. A pessoa que disser para você que tem uma fórmula especial para você chamar os espíritos, ela é impostora. Não é verdade isso? Então, não existe para você chamar o seu anjo guardião música especial, dança especial. roupa especial, comida especial, bebida especial, cheiro especial não existe. Ah, mas o espírito disse que só vinha se tiver. Não é o seu anjo guardião. Ah, mas ele disse que era. Não é o seu anjo guardião. Porque você acha que um espírito altamente evoluído e desapegado das coisas materiais vai deixar de lhe atender porque você tá com uma roupa escura, porque você não tá tomando determinada coisa, porque você não tá dançando ou cantando determinada coisa. Ah, não, não vou ajudar o Michel. Ele tá de camisa vermelha, ele não tá de branco. Vocês já imaginaram alguém que lhe ama negar ajuda por causa disso? Então, não há fórmula, não há. Ah, mas tal crença diz que há. Princípio ético você respeita, mas não tem nenhum sentido. Percebe? Respeitar não é concordar. Você respeita e discorda. Diz: "Olha, do ponto de vista racional não faz nenhum sentido. Um ser altamente evoluído e desapegado exigia alguma coisa formal ou material para lhe ajudar. Nem sua mãe faz isso e ela é imperfeita. Imagina um espírito que é espírito bom na escala espírita. Então tem muito espírito que se passa por anjo guardião e faz exigências. Ah, mas significa que são espíritos ruins. Não, significa que são todos espíritos ruins, mas não é o anjo guardião que é o mais evoluído. Contudo, a evocação deve sempre ser feita em nome de Deus. Agora ele tá

ignifica que são espíritos ruins. Não, significa que são todos espíritos ruins, mas não é o anjo guardião que é o mais evoluído. Contudo, a evocação deve sempre ser feita em nome de Deus. Agora ele tá falando de algo que não é forma, fórmula material. Agora ele tá falando claro, quando você chamar o seu anjo guardião, tem que ser em nome de Deus, tem que ser com sinceridade de coração, tem que ser com boa intenção. Ó, aí faz sentido. Eu vou chamar o meu anjo guardião para me ajudar a prejudicar alguém, matar alguém. Ele não vai, né, me ajudar a fazer o mal. Então é uma coisa básica. Veja, tem uma exigência, mas é uma exigência básica que tem sentido, que qualquer um pode fazer, podar fazê-la nos termos seguintes ou outros equivalentes. Ele chega a ajudar você, como é que você chama o anjo guardião, ó? Rogo a Deus todo- poderoso que permita, venha um bom espírito. Ó, bom espírito. Por quê? É o anjo guardião, que é da escala dos bons espíritos. comunicar-se comigo. Bom espírito não é espírito em bondade, só a gente tem bondade também, mas é que o bom espírito é um nome da segunda ordem que só tem bondade, que é diferente da gente e fazer me escrever. Peço também ao meu anjo de guarda ser digne de me assistir e de me e de afastar os maus espíritos. Bom, então nota, ele deu a forma como é que você vai chamar o anjo guardião. Tem que ser, e evidente que isso aqui tem que ser de coração, né? Mesmo que você seja pecador, tenha feito maldade, se naquele momento você fizer de coração, ele vem e você pede para que ele lhe assista e afaça os bons os maus espíritos. Porque assistir, que que é assistir? Assistir é diferente de comunicar. Cuidado. Assistir significa é ele que está lhe protegendo e lhe influenciando no momento daquela ação. Então, mesmo que você estivesse recebendo uma comunicação de um espírito que não é evoluído, você tem que tá sendo assistido sempre pelo seu anjo guardião, porque ele lhe ajuda a não ser enganado e nem deixar o espírito inferior tomar conta.

uma comunicação de um espírito que não é evoluído, você tem que tá sendo assistido sempre pelo seu anjo guardião, porque ele lhe ajuda a não ser enganado e nem deixar o espírito inferior tomar conta. Percebe? Mesmo quando a gente vai se comunicar com espíritos como a gente, eu preciso chamar o antiguardião, porque mesmo que não seja ele quem vai se comunicar, ele tem sempre que me assistir, porque ele é o mais evoluído, que vai me proteger e vai me dar orientações para eu não ser enganado por qualquer espírito que se comunicar. Então, a gente pode conversar com espíritos inferiores como a gente, porque a gente é, mas sempre com a proteção, chamando o anjo guardião. E aí você chama, se for de coração, ele vem e lhe protege sempre. É uma lei. Vejam, Kardec agora, vejam, Kardec falou aqui que depende do lugar. Não, Kardec falou que, ah, você chama anjo guardião, mas vai que vem outro e invade sua casa e ele faz mal. Kardec falou isso não, porque é uma lei. Se você chamar ele com verdadeira intenção em nome de Deus, ele vem. Ah, mas a partir disso, se você fizer o que não é recomendado, mesmo que ele tenha vindo, você sofre influência dos maus. Mas aí você que deixou de seguir o que ele recomendou. Mas se você chamar ele de coração e seguir o que ele recomendou, você segue sendo protegido por ele. Simples. Eu já vou pegar as perguntas, eu só quero terminar o item aqui, tá? Formulada a súplica é esperar que um espírito se manifeste, fazer escrever alguma coisa. Então, lembra, você tá ali sempre retomando, pegou para escrever, chamou hoje guardião. Agora você espera, pode ser que venha ele ou se vier outro espírito que nós já vamos ver, mas você tá sobre a tutela dele. Então você espera, olha o nível de detalhe do passo a passoquiano. pode acontecer, vem aquele que o o impetrante deseja, como pode ocorrer também que vem o espírito desconhecido ou o anjo da guarda. Você vai esperar e vai vir alguma coisa e você vai analisar para ver quem é que veio. qualquer que ele seja, qualquer que ele

o pode ocorrer também que vem o espírito desconhecido ou o anjo da guarda. Você vai esperar e vai vir alguma coisa e você vai analisar para ver quem é que veio. qualquer que ele seja, qualquer que ele seja, em todo caso, dar-se a conhecer escrevendo seu nome, mas então apresenta-se a questão da identidade, uma das quais mais experiência requerem. Por isso que poucos principiantes haverá que não estejam expostos a ser enganados. Dela trataremos adiante. Em capítulo especial. Nota, chegamos na questão da identidade. Eu me coloquei para escrever, chamei o anjo guardião, esperei, alguém se manifestou. Aí eu vou ler o que a pessoa escreveu e a assinatura. Bom, agora vem, evidentemente, a pergunta, mas como saber se é ou não aquele espírito que escreveu? O espírito que vai tratar mais adiante? Então você vai ter que aí estudar o capítulo da identidade dos speits para você saber se é ou se não é. Mas de novo, para quem achar que é complexo, eu vou resumir aqui. Se a comunicação for genérica, ou seja, não é de uma individualidade específica, é só alguém querendo dar alguma algum ensinamento, alguma mensagem, o nome pouco importa. Eu tenho que ver se o conteúdo é bom ou ruim, mas eu não vejo só se o conteúdo é bom ou ruim. Atenção, eu não divido uma comunicação só entre algo bom e algo ruim. Eu tenho que ver se ela é verdadeira ou falsa, útil ou inútil. É isso que eu tenho que ver. Eu digo, "O espírito se manifestou". Ah, tá. Ele disse algo que eu já sabia. Ele disse algo que não tinha nada a ver com o que eu pedi. Ele disse algo trivial que qualquer um poderia dizer, mesmo que seja bom. Aqui tá o erro do movimento espírita. O movimento espírita a ensinou assim: Falou de Jesus, falou do bem, falou da caridade, falou de Deus, é espírito superior e tem que publicar e fazer livro. Não é esse o critério. Você vai ter que estudar o capítulo da identidade, porque os espíritos podem falar em Deus, Jesus, amor e caridade e não ser espíritos evoluídos e a mensagem não ter sentido nenhum. Tem espírito que fica

ê vai ter que estudar o capítulo da identidade, porque os espíritos podem falar em Deus, Jesus, amor e caridade e não ser espíritos evoluídos e a mensagem não ter sentido nenhum. Tem espírito que fica falando isso para ler, para você ficar só escrevendo, perdendo tempo. Tem espírito que diz coisas boas, misturado com coisas falsas. Então tudo isso você vai ter que aprender no capítulo da identidade. E se for um indivíduo que se manifesta, ah, é meu pai. Bom, aí você tem que conhecer ele, né? Se se manifestou um espírito dizendo: "Eu sou o fulano de tal". A gente precisa de alguém que conheça ele para identificar pelo que diz. Nota não é complexo. Nós vamos seguir. Deixa eu ver se falta muito pro para acabar para Bom, antes de terminar o 200 e 3, eu vou ver aqui as perguntas, né? Ah, aqui o 83 R não é como dizem, o telefone só toca de lá para cá, mas sim precisa descar o número certo e alguém atender indiferente de quem chama. Certo. É, a gente sabe que essa frase quem dizia era o Chico, né? Mas de novo, não faz nenhum sentido. Se é um telefone, é justamente por ser telefone, eu posso ligar ou alguém me ligar e a pessoa atende se quiser e eu atendo se quiser, usando analogia, né? Então tem um espírito me ligando, usando analogia, tem um espírito querendo se comunicar, mas eu não quero me comunicar naquele momento, eu posso dizer não, que é outra loucura que o movimento espírita inventou, que eu tenho que deixar ele falar, porque é a minha missão, tem nada a ver. Eu aceito quando eu quiser. E se o e mais o espírito que fica tentando se comunicar em em horários e locais impróprios que você tá com outros objetivos, não é espírito evoluído, né? Mais uma prova para você dizer: "Não, aqui não é hor, não é lugar". Mas você também pode chamar. Então tem essa, só toca de lá para cá. Isso é invenção do Emmanuel, né? que não faz nenhum sentido. Eh, muitos médiuns não deixam o espírito se manifestar quando o espírito está raivoso por falta de conhecimento. Mas, ah, veja, o espírito não tem que se comunicar

uel, né? que não faz nenhum sentido. Eh, muitos médiuns não deixam o espírito se manifestar quando o espírito está raivoso por falta de conhecimento. Mas, ah, veja, o espírito não tem que se comunicar raivoso. O espírito não tem que se comunicar raivoso, né? Se for uma, por exemplo, só se for uma situação específica, né? Ah, você resolveu chamar o seu tio que desencarnou e aí ele vem e ele tá com raiva. Mas veja, o médium não tem que ser 100% passivo, deixar o espírito falar e fazer o que quiser, né? Ele vai usar a vontade para o espírito, pro espírito saber que ele não não manda, né? Agora, espírito estranho ficar se comunicando e eu ter que deixar e ele falar e fazer o que quiser, falar o absurdo, isso não existe, né? Você vai escolher os espíritos que você quer conversar e vai evocá-los. Alguns desses pode ser que você nem sabia que ele tava desequilibrado. E se ele tiver desequilibrado a ponto de atrapalhar, se ele passar do ponto, você para a comunicação. Que nem a gente diria para alguém. Imagina que você liga para alguém, para um amigo que tá desequilibrado. Aí você tenta acalmar, você tenta, você ouve, deixa ele desabafar, mas se ele passar do ponto, você diz: "Ó, eu vou ligar amanhã agora. Você tá falando bobagem. Você não vai deixar ele ficar l xingando, né? Porque em nome da caridade, então tem que fazer com bom senso. Se tiver triste ou raivoso ou revoltado, tem limite. Ele tem que respeitar o ambiente que ele tá. Ah, mas ele não quer respeitar, então você não deixa se comunicar. Simples assim. Aqui o Osvaldo, seja bem-vindo de Curitiba, da terra do Ideac, hein, pessoal. Quem tá aqui, que não é inscrito no canal, se inscreva, por favor. Aqui, como saber o nome do anjo guardião? É indiferente o nome, Osval, porque não tem anjo guardião melhor que o do outro. É indiferente o nome. Ah, o meu anjo guardião é menos evoluído que o anjo guardião do vizinho. Todos são espíritos evoluídos da mesma ordem. Então não tem nenhuma diferença. Então por isso que o nome é indiferente.

o nome. Ah, o meu anjo guardião é menos evoluído que o anjo guardião do vizinho. Todos são espíritos evoluídos da mesma ordem. Então não tem nenhuma diferença. Então por isso que o nome é indiferente. Aliás, o nome, pelo contrário, essa coisa do nome que o movimento espírita criou é só por vaidade, né? Ai o meu anjo guardião é Francisco de Assis. Grande coisa. O meu anjo guardião, que eu não sei o nome, é da mesma evolução. Não tem alguém que tenha um anjo guardião mais evoluído que o do outro. Isso é e para isso é é justamente o jogo das vaidades que a eu sei que a gente criou no movimento espírita, né? É anjo guardião. É anjo guardião que é o espírito de segunda ordem. Aí você pode pedir um nome para ele, ele vai lhe dar. Ou então você ou ele dá o nome de um espírito que você gosta, admira. Se for todos de segunda ordem, é tudo a mesma coisa. Não tem um melhor que o outro, né? É tudo igual. Rafael, tento ensinar ensinar a lógica de Kardec. Tem que ser algo válido sempre. Se meu espírito protetor só me ajuda se eu acender uma vela, quando eu não tiver vela, não poderia estar protegido. É, exatamente. Não faz nenhum sentido, né? Faz nenhum sentido ele deixar de te atender porque você não tem vela. Mas pode aparecer um espírito dizendo que é o anjo guardião que só vai atender se você comprar uma vela tal cor. Isso acontece. Agora o problema é você que acreditou no espírito. Aí é problema seu. Que o Rafael, lógico, a fé é razão. Kardec sempre. Ah, Nei Stberg. Michel, o espírito inferior pode ser passado pelo anjo guardião. O anjo guardião não permitiria isso? O espírito inferior pode se passar por quem ele quiser. Os espíritos podem mentir à vontade, assim como na terra. Eu posso ligar para você dizendo: "Eu sou o Silvio Santos". Posso ou não posso? Só tu me passar o número aí. Mas como é que você não como é que você eh não cai nisso? Pelo conteúdo do que é dito, né? pelo que ele tá dizendo, pelo que ele tá pedindo. Quer uma quer um exemplo maior? O Emmanuel, o Emmanuel não se apresentou

e você não como é que você eh não cai nisso? Pelo conteúdo do que é dito, né? pelo que ele tá dizendo, pelo que ele tá pedindo. Quer uma quer um exemplo maior? O Emmanuel, o Emmanuel não se apresentou pro Chico dizendo que era o guia espiritual dele, mas não era. Então o espírito pode se apresentar. Ah, mas então é um perigo a mediunidade? Não, não é um perigo a mediunidade. O perigo é você acred você acreditou no espírito. Por que que isso? Quem é que falou que você é obrigado a acreditar no espírito? Ah, não. Mas se o espírito inferior pode se manifestar em mentir, então é perigosa a mediunidade. Bom, então você vai a partir de hoje jogar fora o seu celular e não usa mais o WhatsApp, porque todo mundo pode mentir no WhatsApp. Termina com WhatsApp. Então, mas por que que a gente continua usando? Alguém l alguém lhe manda uma mensagem assim: "Aqui aqui é seu filho, me manda todo o seu salário agora". Você manda? Ah, eu mando, mas aí é problema seu que você que você é assim, não é problema da do meio de comunicação. Ah, temos que fazer uma campanha para acabar com o WhatsApp, porque tem gente caindo em golpe. Mas as pessoas caem em golpe por quê? que é a desculpa do Emmanuel, né, lá no Consolador, que não é aconselhável a evocação, só porque pode ter pessoas enganando. Bom, mas então eu quero que você me diga uma coisa que não pode ter alguém enganando. Me diga uma coisa, médico, padeiro, me diga uma profissão que não possa ter alguém enganando. Me diga uma pessoa que não pode ser mentirosa. Me diga um meio de comunicação que não possa ter isso. Aí você elimina tudo. Tem acidente de carro, né? Vamos acabar com os carros a partir de hoje, vamos fazer um decreto. Não pode mais ter carro no planeta. Então isso não é desculpa. Então o espírito se manifestou, diz que é o anjo guardião. Agora ele vai ter que me provar que é o anjo guardião. Como? Lá no capítulo da identidade, espírito guardião nunca se contradiz. Espírito guardião nunca mente. Espírito guardião nunca diz nada que não seja o

le vai ter que me provar que é o anjo guardião. Como? Lá no capítulo da identidade, espírito guardião nunca se contradiz. Espírito guardião nunca mente. Espírito guardião nunca diz nada que não seja o bem. Nunca diz nada falso. Então é simples. Agora a dificuldade de você saber se é ou não tá em ligação com as coisas que você pede. As coisas que você pedem podem dificultar, mas aí você vai aprender na prática. da mediunidade que você não pode pedir qualquer coisa pros espíritos, você só evoca o anjo guardião para questões morais de como se melhorar moralmente só de só. Aí esse é o mais importante, né? Você não evoca o anjo guardião para ele continuar o espiritismo, para ele explicar a sua vida passada, para ele explicar eh como é que é o mundo dos espíritos, trazer uma revelação nova. Não, não serve para isso. A evocação serve só para as questões morais. Ah, como é que eu vou aprender isso? No capítulo também do livro dos médiuns, intitulado das perguntas que podem ser feitas pros espíritos. Espírito superior não fala sobre outras ciências. Espírito superior não fala sobre biologia, química, física, astronomia. Os ditos espíritos superiores do movimento espírita, que nem o André Luiz Emmanuano falam, pega lá o consolador, o Emmanuano falando sobre tudo. Mas você que não leu o livro dos médiuns, que diz que não pode ser assim, então você vai ler o capítulo da identidade, o capítulo da obsessão, o capítulo da das perguntas que podem ser feitos espíritos. E é muito simples. Agora, não ache que essa dificuldade eh impede que você pratique a mediunidade ou não possa praticar. Eu já dei o exemplo do carro, dei o exemplo do WhatsApp. Eu poderia dar vários exemplos. Ter uma coisa sendo mal usada não é desculpa para para eliminar a coisa. Restaurantes. Vamos eliminar os restaurantes na terra inteira, porque tem restaurante aí que serviu comido estragado. Você deixa de ir em restaurante? Não, mas você cuida o quê? A procedência, o status. É simples assim, né? E Mas eu sei que não ficou simples,

ra, porque tem restaurante aí que serviu comido estragado. Você deixa de ir em restaurante? Não, mas você cuida o quê? A procedência, o status. É simples assim, né? E Mas eu sei que não ficou simples, porque o papel desses espíritos que vieram no século XX foi tornar difícil para lhe confundir. Mas com Kardec é muito simples. É que você tem que levar a sério Kardec. Se você não levar a sério a Kardec, tudo é dúvida. Ã 83 G. supõe que difícil seja diferenciar a própria vontade da vontade do visitante, separar e reconhecer impulsos. Não, pelo contrário, Kardec vai dizer que é fácil, tá? Nós vamos ver isso. A gente vai chegar lá, tá? Prometo que a gente vai atacar essa questão, mas Kardec vai dizer que é fácil a gente separar o que que é da nossa vontade daquilo que é do espírito, né? Na prática da mediunidade, tá? No dia a dia é indiferente. No dia a dia. Ai, como é que eu sei que se é meu ou se é do espírito? Não interessa. Não interessa se é meu, se é de um espírito. É certo ou é errado, é verdadeiro ou é falso, é útil ou é inútil? É do bom senso ou não é do bom senso? É isso que vale. Se é meu, se é do espírito, é indiferente. A questão é o uso, é o resultado, né? Se não for certo, não interessa se é meu do espírito, é errado. Se for falso, não interessa se é meu, se é do espírito, é falso. Se for irracional, não interessa se é meu, se do espírito, é irracional. Percebe? Quando a gente entende isso aí, é simples. Eu não tenho que ficar, será que aqui agora é de um espírito? Mas não interessa se é do espírito ou não. Se a ideia for boa, aproveite. Se a ideia for ruim, descarte. Bom, deixa eu ver. Eu quero, eu vou terminar o 200. Deixa eu ver quanto tempo a gente já tá aqui. Eu vou terminar o 204 e aí eu encerro, tá? Para não ficar cansativo. 204. Não, vou terminar o 203. Falei que ia falar seis, né? Mas é que esses são mais longos. Depois a gente faz mais no próximo. Eh, quando queira chamar determinados espíritos, deixa eu botar na tela, né? Senão fica difícil. Quando queira chamar

lar seis, né? Mas é que esses são mais longos. Depois a gente faz mais no próximo. Eh, quando queira chamar determinados espíritos, deixa eu botar na tela, né? Senão fica difícil. Quando queira chamar determinados espíritos, é essencial que o médium comece por se dirigir somente aos que ele sabe serem bons e simpáticos e que podem ter motivo para acudir ao apelo, como parentes ou amigos. Olha Kardec dizendo, quando você vai começar a chamar os espíritos, você vai escolher quem? Aqueles que são próximos de você, né? Próximos no e no sentido que gostam de você, que aí são os melhores, porque vai ter boa vontade dos dois lados e confiança dos dois lados. E mais fácil de identificar, né? Olha Kardec começando completamente diferente do centro espírita. No centro espírita você não faz isso. Você começa chamando obsessor e espírito sofredor, porque você tem a missão de caridade de ajudar sofredor que nem fila do NSS. Cada cada espírito que passa é um carimbo. Ajudei esse, ajudei esse. Veja, Kardec primeiro, Kardec falou do lugar nada até agora. E ele disse para começar pelo anjo guardião e pelos que nos são caros. Na casa espírita você aprende que não pode chamar pai, não pode chamar parente, porque é pecado, porque tem que deixar eles partir paraa colônia e ficar lá ouvindo tocar piano em volta de um lago ou varrendo vômito de espírito num bral. É o que ensina o movimento espírita. Aí você deixa de conversar com os entes queridos que tem a questão do consolo e do amor continuando e tem a questão da confiança e de poder, como são íntimos, a gente sabe distinguir melhor a comunicação, né? Se eu fico falando com o espírito estranho, como é que eu vou, qual é o qual é o critério que eu uso? Olha como Kardec é mais bom senso. E a gente fez, a gente aprende diferente na casa espírita, né? Nesse caso, a invocação pode ser formulada assim: em nome de Deus todo-pereroso, peço que tal espírito se comunique comigo ou então peço a Deus todo poderoso, permita que tal espírito se comunique comigo ou qualquer outra

ão pode ser formulada assim: em nome de Deus todo-pereroso, peço que tal espírito se comunique comigo ou então peço a Deus todo poderoso, permita que tal espírito se comunique comigo ou qualquer outra fórmula que corresponda ao mesmo pensamento. Então, sempre em nome de Deus, né, que isso demonstra a intenção que você tá. Vamos ver aqui. Não é menos necessário que as primeiras perguntas sejam concebidas de tal sorte que as respostas possam ser dadas por um sim ou não. Como, por exemplo, estás aí, queres responder-me? Podes fazerme escrever, etc. Então, retomando tudo que a gente viu até aqui. Senta para escrever, chama o anjo guardião, espera vir a mensagem e evidentemente que você vai começar com perguntas mais abertas, né? Que ele possa responder por um sim e por um não, que é mais fácil te responder. Mais tarde, ó, essa preocupação se torna inútil. Claro, depois você desenvolveu, você pode fazer perguntas específicas. No princípio trata de estabelecer assim uma relação. Você tá fazendo ali o relacionamento fluídico paraa coisa desenvolver. O essencial é que a pergunta não a pergunta não seja fútil. Percebe? Se você começar a fazer pergunta fútil, vem. Espírito mentiroso. Não diga respeito a coisas de interesse particular. Então você quer tirar um segredo do espírito. Se você começa com essas coisas que são imorais, vai dar errado. Mas veja que são são precauções simples que só depende a vontade da gente, a vontade e a e atenção, né? E sobretudo seja a expressão de um sentimento de benevolência e simpatia para com o espírito. Claro, né? Você não vai evocar o espírito a ele desejando mal para ele, não gostando dele, né? Ele vai sentir isso. Ele vai gostar de estar ali num local onde tem pessoas que não gostam dele ou querem fazer o mal para ele. O espírito vai embora para e simpatia para com o espírito que é dirigida. Veja se diante do capítulo sobre as evocações que vão complementar tudo que a gente tá vendo, né? Certo? Tá difícil até aqui. Tem alguma coisa birabulante que que precisa ter

espírito que é dirigida. Veja se diante do capítulo sobre as evocações que vão complementar tudo que a gente tá vendo, né? Certo? Tá difícil até aqui. Tem alguma coisa birabulante que que precisa ter doutorado, precisa ser o Einstein, precisa ser santo, precisa ter doutorado. Não, são coisas simples que dependem da vontade e da atenção. Certo? Então, a gente viu aqui o início do processo de desenvolvimento da mediunidade. Surgido mais questões, formulhem, né? Eu espero que isso já tenha ajudado, já tenha clareado. E agora amanhã de noite nós temos o vídeo do do da crítica ao nosso lar que continua, né? Aí na quarta às 20 horas a gente volta aqui paraa segunda parte do nosso miniário. Você que tá aqui, curta o vídeo, se inscreva no canal, isso você é obrigado. Se inscreva no canal e curta o vídeo, você que tá aqui. E quem puder se torne membro, assine o canal, porque a gente tá estudando, quem assina, a gente tá estudando todo o livro dos médiuns. Aí você vai poder estudar conosco. E divulguem também, compartilhem esse vídeo, convide as pessoas eh pra parte dois, né, que a gente vai fazer na quarta-feira, certo? Acho que não esqueci de nada. Então, uma boa noite a todos, até amanhã de noite e até quarta-feira, continuando esse assunto aqui do desenvolvimento da mediunidade. Uma boa noite a todos.