46 - Cap. I - Não vim destruir a Lei: O Cristo (item 4) | O Evangelho Segundo o Espiritismo

Boa tarde a todos. Sejam bem-vindos ao Kardec Tube. Eu sou Michel Macedo e nós estamos estudando o Evangelho Segundo o Espiritismo, essa obra tão importante de Kardec. Iniciamos na semana passada o capítulo um da obra Não vim destruir a lei. Já vimos três itens Kardec tratando aí um pouco de Moisés, um pouco sobre o Cristo. E agora vamos continuar no item quatro vendo mais um pouco de Kardec falando sobre Jesus, né, e a relação dele aí com a doutrina de Moisés e também com relação à missão do próprio Cristo, né? Lembrando que esse estudo é todo dia de segunda a sexta, das 14 às 15 horas e nós também temos lives à noite. Então são duas lives por dia. Nós temos hoje à noite às 20 horas no canal do Lauro Estudar Kardec, o estudo do livro dos espíritos. Depois a gente reposta aqui no Kardec Tube. Amanhã às 19:30 nós temos ao vivo aqui no Kardectube o estudo crítico da obra Nosso Lar. Na quarta-feira temos às 20 horas o estudo do que é o Espiritismo. Na quinta-feira às 20 horas estudamos a revistaespespírita.net. É um site. Conheça revistaespespírita.net. partir da sexta-feira nós estudamos o livro dos médiuns. E essa live das 20 horas do livro dos médiuns na sexta é fechada para assinantes. Então se você quer estudar conosco o livro dos médiuns, você assina o Kardec Tub e pode participar lá, assistir ao vivo, assistir depois gravado e participar pelo chat, né, para assinar o Kardec Tube. Você tem várias maneiras. Você clica aqui em seja membro no canal, tem o link na descrição da live, tem o link aqui nos comentários. Se você quer assinar, você vai estar ajudando o Kardecube e vai participar do nosso estudo de sexta do livro dos médiuns. Lembrando que assim que a gente chegar em 50 assinantes, já estamos chegando, assim que a gente chegar em 50 assinantes, a gente também vai começar a sortear um livro espírita por mês entre os assinantes. Então, assine o Kardec Tube. Em troca a gente devolve conhecimento e também vamos sortear um livro. Se você tá aqui pela primeira vez, ainda não é inscrito, se

ro espírita por mês entre os assinantes. Então, assine o Kardec Tube. Em troca a gente devolve conhecimento e também vamos sortear um livro. Se você tá aqui pela primeira vez, ainda não é inscrito, se inscreva no canal, né? Isso é rapidinha, é de graça. Clica aqui em inscrever-se também, ajuda muito. E por fim, participe do nosso grupo do WhatsApp, né? Esse é um grupo aberto, é um grupo para todos que se interessam pelo Espiritismo. Você clica aqui no link e você participa lá do nosso grupo do Whats. A gente divulga lá tudo que a gente faz durante a semana. A gente pode trocar ideias, a gente pode trocar pesquisas. Ah, o pessoal hoje estava debatendo. Isso faz parte, né? Faz parte. as pessoas às vezes vão ter divergências. O importante é colocar abertamente as opiniões, né? Então participe, participe lá do nosso grupo do WhatsApp e também aí pode trocar uma ideia conosco e acompanhar todo esse essa galera que segue o Kardec Tube. Lembrando que tudo que a gente faz fica gravado. Então se você não assistiu os outros estudos, basta aí na playlist você tem acesso a tudo. Para me ajudar em todos esses projetos, eu tenho meu amigo do Kardec, Lauro Rodrigues. Eu passo para ele a palavra. >> Obrigado, Michel. Boa tarde. Boa tarde aos amigos. Vamos iniciar aí mais uma semana de estudos. Michel já disse aí, já trouxe, né, o calendário de estudos da semana. Então, sejam bem-vindos, participem comentando, perguntando, deixando as suas sugestões. Isso é sempre muito importante e enriquece ainda mais o nosso estudo, né? Então, que tenhamos dessa maneira aí um ótimo estudo. Michel. É isso aí. Lembrando a novidade agora, né? Nós temos duas novidades no Kardec Tube. Já vou anunciar agora, depois eu reforço no final. Primeiro que é a, não sei se vocês repararam, mas agora na parte da manhã, sempre das 8 ao meiodia e a gente tá aí com reprises dos nossos programas, né? Então, se você abrir o Kardec Tube pela parte da manhã, você vai ver que aparece que nós estamos ao vivo, porque nós

nhã, sempre das 8 ao meiodia e a gente tá aí com reprises dos nossos programas, né? Então, se você abrir o Kardec Tube pela parte da manhã, você vai ver que aparece que nós estamos ao vivo, porque nós estamos ao vivo reprisando programas passados, né? Então, às vezes o pessoal quer rever muita coisa, muita gente nova vai descobrir os nossos conteúdos revendo. Então, todas as manhãs agora, de segunda a sexta, a gente vai estar sempre 4 horas, 4 horas também ao vivo reprisando programas antigos. Claro que os inéditos são os programas aí, os da tarde e os da noite, né? Mas aí de manhã vai ter aí inteira a pessoa pode ficar assistindo o Kardec Tube. E por fim nós vamos inaugurar hoje, depois aqui da live nós vamos inaugurar um novo, novos vídeos reals, né, ou shorts, vídeos curtos de até 3 minutos. A gente vai inaugurar hoje uma série nova. Espero que vocês gostem. Já vai estar disponível aqui no YouTube, nas outras redes do Kardecube. O Lauro também reposta. A gente vai divulgar depois o estudo. Então acompanhe aí. São as novidades, Kardecube, aumentando ainda mais a sua produção. Já quero aqui dar boas-vindas pro Daniel, nosso amigo e assinante. Seja bem-vindo. Aqui nós temos o o Nei também, amigo assinante. Ele falou se depois de ler um monte de bobagem no grupo do Whats, nada melhor que um estudo para relaxar. É, faz parte. faz parte aberto. Num grupo aberto a gente vai ter todas as opiniões, né, Nei. Eh, isso faz parte de um grupo aberto. Claro, nós temos aí os nossos grupos fechados, né? Os nossos grupos fechados aí é para pessoas que simpatizam com a mesma linha de pensamento que a gente, mas o grupo aberto é para as pessoas exporem as suas ideias, né? E e a gente também expor as nossas. Então é um ambiente livre de opinião livre, claro, dentro do seu limite de temperatura e pressão, desde que não parta para briga ou para ofensa, mas faz parte, né, a pessoa eh essa é a ideia desse grupo aberto, né, até pra gente poder comparar opiniões, isso é importante, mas é normal que a gente às

sde que não parta para briga ou para ofensa, mas faz parte, né, a pessoa eh essa é a ideia desse grupo aberto, né, até pra gente poder comparar opiniões, isso é importante, mas é normal que a gente às vezes não goste ou até como espírito imperfeito a gente se incomoda, mas a gente tem que aprender a driblar isso e e no mínimo dá o direito da outra pessoa a falar, por mais que a gente ache absurdo ou acho que a pessoa às vezes a pessoa pode comentar sem ler, sem conhecer, mas faz parte, né? A gente aponta o o contrário, né? Por exemplo, o que eu digo, leia tudo primeiro, não tire conclusões precipitadas. Eu acho esse o caminho mais ideal e eu acho que era assim que Kardec também pensava, né? Então, o máximo que a gente pode ir até aí, né? Depois disso a gente para e aí entra a questão da caridade, da tolerância. A gente tem que aprender como espíritas a tentar o máximo isso, né? Se a gente chegou num limite onde a conversa não vai paraa frente, a gente para, a pessoa fica com a opinião dela e a gente fica com a nossa e aí aguarda o tempo, né? Bom, temos aqui também a Luciana, seja bem-vinda. E vamos ao estudo. Demais pessoas que estão aí vão participando e tirando dúvidas. E vamos ao texto, né? O texto do item quatro. Lauro, tu chegou a compartilhar o texto? >> Eh, tô achando que hoje é o dia da Cu Kids, viu Michel? Tá aqui na agulha. Achei que já tinha compartilhado. Tá aí. Vamos colocar na tela aqui. Aqui chegou o Luciano também, nosso amigo e assinante. Seja bem-vindo. Vamos lá. Diz Kardec, então, no item quatro, capítulo 1, do Evangelho Segundo o Espiritismo. Mas o papel de Jesus não foi de um simples legislador moralista, tendo por exclusiva autoridade a sua palavra. Cabia-lhe dar cumprimento às profecias que lhe anunciaram o advento. A autoridade levinha da natureza excepcional do seu espírito e de sua missão divina. Ele vier ensinar aos homens que a verdadeira vida não é a que transcorre na terra, e sim a que é vivida no reino dos céus. vieram ensinar-lhes o caminho que a esse reino

pírito e de sua missão divina. Ele vier ensinar aos homens que a verdadeira vida não é a que transcorre na terra, e sim a que é vivida no reino dos céus. vieram ensinar-lhes o caminho que a esse reino conduz, os meios de eles se reconciliarem com Deus e de pressentirem esses meios na marcha das coisas por vir para a realização dos destinos humanos. Entretanto, não disse tudo, limitando-se respeito a muitos pontos a lançar o germen de verdades que, segundo ele próprio, declarou, ainda não podiam ser compreendidas. Falou de tudo, mas em termos mais ou menos implícitos. para ser aprendido o sentido oculto de algumas palavras suas. Mister se fazia que novas ideias e novos conhecimentos lhe trouxessem a chave indispensável. Ideias que, porém, não podiam surgir antes que o espírito humano houvesse alcançado um certo grau de madureza. A ciência tinha de contribuir poderosamente para a eclosão e o desenvolvimento de tais ideias. Importava, pois, dar a ciência tempo de progredir. Então, Kardec vai fazer aqui considerações muito importantes sobre o papel que o Cristo teve enquanto esteve aqui conosco encarnado, né? E é muito importante a gente entender então esse resumo que ele vai fazer do papel de Jesus, né? Por isso que ele inicia falando do papel de Jesus, a missão, o objetivo, aquilo que Jesus teria que fazer. E aqui nós temos a visão do espiritismo sobre tudo isso, né? Primeiro, ele mostrou que Jesus, ao dizer não vim destruir a lei e os profetas, ele estava se referindo a uma parte daquilo que Moisés trouxe, né? Isso a gente abordou no último estudo na sexta-feira. Porque que nem a gente comentou no último estudo, você vai ver em vários momentos Jesus combatendo a as tradições. Então parece uma contradição, né? Ele diz que não vai destruir ali os profetas. Em vários momentos você vê ele indo contra. Parece uma contradição. Aí Kardec explica essa aparente contradição. É que ele vai, ele não vai destruir aquilo que está de acordo com a lei de Deus. a parte que é humana, a parte que contém

o contra. Parece uma contradição. Aí Kardec explica essa aparente contradição. É que ele vai, ele não vai destruir aquilo que está de acordo com a lei de Deus. a parte que é humana, a parte que contém equívocos ou fazia era uma necessidade só daquela época, isso ele vai modificar e vai desenvolver. Mas além disso, por isso que Kardec diz, ele não, ele tem uma missão especial, Jesus, ele não vai só, ele não vai só pegar a doutrina do Moisés e lapidar e desenvolver. Ele vai fazer mais do que isso, o que vai lhe dar um caráter especial entre todos os reveladores. Você tem reveladores em todas as épocas, em todos os povos, em todas as culturas. Um vai melhorando o que o outro disse. Mas por que que é de Jesus é especial? É isso que Kardec quer mostrar. é porque ele não só fez a revelação ou ele não só contribuiu com revelações. Por isso que ele diz, ele não foi um simples legislador moralista, ele não foi simplesmente alguém que trouxe uma doutrina ou que lapidou uma doutrina que já existia. Ele deu comprimento, cumprimento às profecias. Isso é muito importante. Então, primeiro, Jesus não vai simplesmente apresentar uma doutrina, ele vai vivê-la na sua integridade. Isso é o primeiro ponto especial da sua da que revela a sua natureza superior. Muitos dos reveladores vão ter pequenos deslizes na sua vida prática. Apesar de trazer revelações ou de contribuir com as revelações, muitos vão mostrar limitações. O Cristo não, ele vai viver na sua integridade tudo que ensinou. É o primeiro ponto que diferencia Jesus dos demais. O segundo ponto é esse, né, do cumprimento das profecias, porque claro, Jesus fazia questão de mostrar quem ele era para aquele povo. Se você acompanhar os profetas que vieram antes de Jesus, eles falavam sobre se Messias queria vir. Então, ele também fez questão de cumprir com as profecias, mostrando coisas que os profetas diziam que o Messias iria fazer. Ele foi fazendo justamente para para para dizer para aquele povo, sou eu, eu vim, estou aqui. Então, isso é muito importante,

ofecias, mostrando coisas que os profetas diziam que o Messias iria fazer. Ele foi fazendo justamente para para para dizer para aquele povo, sou eu, eu vim, estou aqui. Então, isso é muito importante, viver tudo aquilo que ele ensinava, que já é um ponto que ele se destaca, e também se mostrar como o Messias. Ele precisava deixar claro o quem era ele, né? que depois o espiritismo na escala espírita vai colocar como um espírito puro, né? Isso era muito importante. Ele como espírito puro que cuida de todos nós, tinha que se fazer conhecido como o mais evoluído de todos, né? Então é por isso que você vai ter comportamentos e falas do Cristo para se alientar isso. Aliás, é por isso que muitos vão confundido com o próprio Deus. Por que que ele ele vai ter essa característica de ser confundido com o próprio Deus justamente pela superioridade dele dos demais que aqui já estiveram? Porque era um espírito puro. E um espírito puro, a gente não consegue compreender na sua totalidade o que que é um espírito puro. Por isso que as pessoas chegaram a confundir com o próprio Deus, né? Então, ó, a a autoridade livinha da natureza excepcional do seu espírito e do sua missão divina. Kardecis vai desenvolver isso na Gênese, né, mostrando que justamente a natureza excepcional do Cristo vinha do espírito, não vinha do corpo, né? Algumas doutrinas colocaram a excepcionalidade da natureza do Cristo dizendo que ele tinha um corpo especial. Para o espiritismo não é o corpo que é especial, é o espírito que é especial, que era o mais evoluído de todos, né? E ele mostrou isso pelo que fez e pelo que disse. Tanto é que sua doutrina se espalhou pelo mundo todo, como nenhuma outra. Mesmo que você pegue aí outras tradições que não se tornaram cristãs, você vai ver o seguinte. Primeiro, elas não tiveram a mesma abrangência que o Cristo. Elas não disseram a mesma coisa que o Cristo e nem da maneira como ele disse e fez. E muitas dessas outras tradições, elas têm um linguajar que é pré-cristo, né? é

am a mesma abrangência que o Cristo. Elas não disseram a mesma coisa que o Cristo e nem da maneira como ele disse e fez. E muitas dessas outras tradições, elas têm um linguajar que é pré-cristo, né? é um linguajar muito metafórico, muito cheio de figuras, que naturalmente abre espaço para muitas interpretações, para muitas confusões, pra própria análise racional, filosófica, científica, é muito difícil. Então isso vai, isso mostra e o próprio dogmatismo, né, que a gente vai estudar ainda nesse capítulo, que muitos não admitiram Cristo porque elas não admitiam que a o seu entendimento da verdade poderia ser evoluído, compreendido de uma maneira mais avançada, né? Elas se fixaram que elas já estavam com a verdade absoluta e aí não aceitaram Cristo. Então, por isso que muitas doutrinas não avançaram, né? Então eles não eles não aceitaram o Cristo. Porque se você já considera que tá com a verdade absoluta, você como como que você vai abrir espaço para algo novo? Você já considera que tem tudo, né? Kardec vai falar do problema do dogmatismo. O problema do dogmatismo foi que fez com que o Cristo não fosse compreendido por em toda a sua essência, né? E aí ele mostra os princípios, né? Jesus coloca o reino dele como não sendo daqui. Então ele vai mostrar que há um outro reino, que esse essa é a missão dele, é levar é nos levar para outro reino que não este. Então ele tira o foco do mundo material e vai ensinar o caminho para chegar nesse reino, né? que a gente vai entender depois o espiritismo o que que significa isso. Significa que ele veio trazer uma doutrina que se você viver ela, você vai se tornar espírito bom e aí você deixa de encarnar em mundos inferiores. Você adquire uma condição íntima de desejo do bem, que é a expressão do reino dos céus, que dá condições de você ir para mundos melhores, que muitos vão interpretar como um céu, como um lugar específico, né? E a gente vai entender depois que não, mas a verdade é que ele deixa claro, meu reino é deste mundo. E ele vai ensinar a todo

res, que muitos vão interpretar como um céu, como um lugar específico, né? E a gente vai entender depois que não, mas a verdade é que ele deixa claro, meu reino é deste mundo. E ele vai ensinar a todo momento como chegar nesse reino, o reino dele, né? E aí coloca eh o enviar-lhes o caminho que esse reino conduz, os meios de a eles se reconciliarem com Deus. Então ele vai mostrando como que o ser humano pode se reconciliar com Deus. O que que é se reconciliar com Deus? é você sair do caminho do mal, se arrepender dos seus pecados, né, e passar a reparar os seus pecados. Vai e não tornes a pecar, né? A ideia da pessoa se desfazer dos seus erros, ou seja, se desfazer do desejo do mal, que é a característica do espírito imperfeito. Ele vai ensinar não só como chegar no reino dele, mas também a você se desfazer daquele desejo que você desenvolveu, o desejo do mal, que não precisava, não fazia parte da sua evolução. A gente tá estudando isso lá no livro dos espíritos. O mal não é uma necessidade da evolução do espírito. Toda vez que você escolhe o mal por livre arbítrio, você sai do caminho de Deus. E então Jesus veio ensinar isso também, você voltar pro caminho, pro caminho de Deus, né? Se reconciliar com Deus e pressentir esses meios na marcha das coisas. E aí Jesus também vai falar, ele tá fazendo aqui um resumão, né? Jesus vai falar também do futuro. É muito interessante isso. Assim como deixaram profecias sobre o Cristo, ele também deixou profecias, ele também deixou falas sobre o futuro, né? Que ele vai ensinando você a perceber o que aconteceria no futuro. Por isso que o Evangelho segundo o Espiritismo também vai estudar a profecia do Cristo. Depois a Gênese vai estudar as predições do Cristo, né? porque ele também falou do que aconteceria no futuro para a realização dos destinos humanos. E aí vem o ponto final, né? Porque isso aqui é um resumo de toda a doutrina do Cristo que ele tá fazendo aqui no item quatro, né? Não disse tudo, limitando-se respeito a muitos pontos a lançar germen

E aí vem o ponto final, né? Porque isso aqui é um resumo de toda a doutrina do Cristo que ele tá fazendo aqui no item quatro, né? Não disse tudo, limitando-se respeito a muitos pontos a lançar germen de verdades que, segundo ele próprio declarou, ainda não podiam ser compreendidas. Dentro dessas predições, a gente vai ver isso, né? A gente vai ver o próprio Cristo dizendo que muitas coisas ele não poderia dizer nem desenvolver, que ficaria pro futuro. Então, vejam como ele, o Cristo, ele tratou do passado, do presente e do futuro. E claro que ao deixar aberto pro futuro, quando ele vai falar do consolador que viria, ele deixa aberta a porta para o progresso, né, que também foi o que não aconteceu. a sua a sua doutrina também virou uma doutrina dogmática pelos seus adeptos de não perceber as próprias palavras dele, né, que ele não havia dito tudo e que ele enviaria um um consolador. E aí Kardec já dá aqui uma pincelada, né? A ciência tinha de contribuir poderosamente para eclosão e desenvolvimento de tais ideias. Eu perdi a linha aqui agora >> bem aqui no finalzinho. >> É a conclusão de importava pois dar a ciência tempo de progredir. Aí vejam Kardec vai deixar claro que esta evolução viria, essa evolução futura que o Cristo prometeu viria com com a ciência, né? Então, óbvio, que precisava primeiro esperar a ciência surgir. Tanto que ele esperou 18 séculos, né? Quando ele vai trazer o consolador através do espiritismo, ele já tem a ciência criada, né, e de uma certa maneira desenvolvida. Aí sim você já tá agora, tanto é que agora vai ser uma ciência que vai dar continuidade à doutrina do Cristo, vai ser o espiritismo junto com ele, né? Porque ele vem em espírito também contribuir pra construção dessa nova ciência. Então, vejam, Kardec fez um resumo aqui de todo o papel do Cristo. Como é que a gente vai entender o Cristo? Ele é o mais importante, mas não disse tudo. Então, bom, se ele não disse tudo, viria alguma coisa no futuro. O que que é essa coisa que viria no futuro?

sto. Como é que a gente vai entender o Cristo? Ele é o mais importante, mas não disse tudo. Então, bom, se ele não disse tudo, viria alguma coisa no futuro. O que que é essa coisa que viria no futuro? A gente vai descobrir depois. Depois ele vai, declaro que depois o Kardec vai fundamentar. Por que que é uma ciência que teria que ser o consolador? Kardec vai mostrar isso também, né, Lauro, passo para ti. E isso mostra, né, a grandiosidade de um espírito que chegou a esse a esse essa condição de espírito puro, né, que ele sabe como, ele soube como lidar, né, ou ou como ensinar, eh, conhecendo então os habitantes de da época, né, que não tinham condições do ponto de vista científico, é compreender uma doutrina mais profunda, né? Então, é natural que ele ensinasse de uma forma eh como parábolas, para que com o tempo adequado, com o progresso, né, a esses mesmos espíritos que o ouviram pudesse compreender melhor, ou seja, agora através de uma de uma ciência, eh, por meio de fatos, compreender aquilo que ele disse. Diferentemente que se você pega o ensinamento do Cristo, como foi feito por todas as religiões, e você interpreta ela interpreta o seu modo, eh, criando dogmas, eh defendendo esses dogmas de acordo com interesses, muit das vezes, obviamente que você acaba desvirtuando a doutrina moral desse espírito, né? Então, quando quando ele anuncia que pediria a Deus, né, ou que enviasse um outro consolador, então é porque era o momento era oportuno, as mentes, os espíritos encarnados já estavam muito mais eh em condições de compreender. Agora, o que chama atenção é quando você compreende que o espiritismo é de fato uma ciência e você aceita que ele ele tem essa capacidade de pegar todo o ensinamento moral do Cristo e desenvolver de forma racional por meio. Veja, então, Cadeec chega até o Cristo, até a doutrina do Cristo, porque todo ensinamento dos espíritos que ele foi observando com a com a do Cristo, né, tudo convergia num ponto só, eram eram perfeitamente idênticas. Então,

a até o Cristo, até a doutrina do Cristo, porque todo ensinamento dos espíritos que ele foi observando com a com a do Cristo, né, tudo convergia num ponto só, eram eram perfeitamente idênticas. Então, obviamente que o ensino do Cristo é um ensino perfeito, né? Então, mas veja, se você tem uma doutrina que ela ela pode te ajudar a compreender, ela vai te ajudar a compreender eh todo esse ensinamento que o Cristo deixou para a humanidade, obviamente você tem que tirar ela do campo da religião, porque senão você cria dogmas. Aí nós já temos mais de um problema. Nós temos uma ciência, mas o homem, pela sua deficiência, pela sua dificuldade de interpretação, até mesmo por uma vontade ou por outros interesses, acaba pegando uma doutrina como a doutrina espírita, uma ciência, faz ela uma religião novamente cair naquele mesmo campo místico, né? Então, quando a gente fala assim, olha pá, como o Michael falou, tinha de esperar que a a a o pensamento humano, a humanidade pudesse estar pronto para compreender o ensinamento, tendo como base a ciência. Então, logo, se eu tenho essa ciência, que é a ciência espírita, então eu preciso estudá-la. Eu preciso estudá-la profundamente para que eu possa compreender o ensinamento do Cristo. Vamos lembrar, nós aqui estamos estudando o Evangelho segundo o Espiritismo, né? Como é muito comum e e se vocês pegarem, por exemplo, Kardec Play, o estudo que o Cosmo desenvolve no Evangelho Segundo Espiritismo, eh ele diz algo que eu ouvi muit das vezes, que é o Espiritismo segundo o evangelho. E não é por aí o caminho. O caminho é você pegar o ensinamento moral do Cristo, trazer a luz da doutrina espírita. Uma vez você faz isso, ah, mas a religião A, B, C, D falou isso. Religião para lá, né? Ideias eh pessoais para lá. Nós agora estamos falando algo fundamentado numa uma ciência que fundamenta tudo, é o uso da razão. Então é o espiritismo, o evangelho segundo o espiritismo. Então, eh eh se não estudarmos, e isso isso é um fato constatado, nós vamos novamente pegar o evangelho do

fundamenta tudo, é o uso da razão. Então é o espiritismo, o evangelho segundo o espiritismo. Então, eh eh se não estudarmos, e isso isso é um fato constatado, nós vamos novamente pegar o evangelho do Cristo ou esses ensinamentos morais que está no Evangelho segundo Espiritismo e vamos novamente desenvolver segundo as nossas interpretações, trazendo novamente ideias místicas que não avança muito, né? Então você acaba ouvindo muit das vezes estudos ou palestrantes que vai falar do evangelho, que vai falar do Cristo como um Cristo místico, um Jesus místico, um evangelho muito mais baseado eh em alta ajuda do que você compreender a moral grandiosa que está nesse evangelho e que o Espiritismo nos ajuda, né? Então veja que esse resumo, ao meu sentir, que Kardec traz aqui, já é um resumo que mereceria muitas reflexões para que a gente possa mergulhar nesse nesse universo chamado Evangelho Segundo Espiritismo com outras ideias que não essas, né, que eh foram foram desenvolvidas aí no no movimento espírita brasileiro. Então veja que precisamos mesmo, já que nós estamos falando em ciência e uma ciência não se aprende no disse me disse, uma ciência se aprende estudando, então temos que mergulhar nessa teoria e aprofundar, estudar, ler e depois, claro, em grupo discutir, mas sem sair do âmbito mesmo da ciência, da razão, senão a gente acaba não compreendendo tanto aquilo que há muito tempo ficou mal compreendo. Michel >> é é interessante porque a gente vai ver que depois depois da do Cristo, as características da revelação espírita vão ser diferentes. O Lauro lembrou um ponto importante. Notem que aqui no item quatro e no item os nos itens anteriores, quando ele fala de Moisés, de Jesus, você vai ter uma maneira de trazer revelação. E por que que foi essa maneira? Porque era o que dava pra época, né? Então, como é que se deu na época as revela? Por exemplo, Moisés, Moisés traz as leis, faz revelações, mas evidentemente que ele precisa usar do medo, da força e ainda colocar um Deus como um Deus

né? Então, como é que se deu na época as revela? Por exemplo, Moisés, Moisés traz as leis, faz revelações, mas evidentemente que ele precisa usar do medo, da força e ainda colocar um Deus como um Deus colérico, porque se não fosse assim, era um para um povo bruto que só entendia as coisas de uma maneira muito mais ligado à força, né? Você não tinha um, você não tinha as ideias sendo trazidas através da discussão, da razão, dos fatos, da análise, da observação, do aprendizado. Não existia isso. Então, a única maneira de você ser ouvido e poder, por um tempo controlar e proporcionar o progresso para aquele povo, foi como Moisés fez, né? Aí o Cristo também, ele já faz diferente de Moisés. Ele já faz diferente de Moisés. Ele não vai fazer da mesma maneira que Moisés. Mas vejam que ainda há uma característica em comum. O Cristo vai colocar a autoridade toda nele enquanto pessoa, né? Ele é a pessoa do Cristo que vem, que realiza as profecias, que realiza os ditos milagres. que traz a doutrina através da sua própria boca, que se submete até a morte para dar provas dessa doutrina, que fala do futuro. Vejam que essas duas revelações, elas estão ligadas à figura pessoal e à autoridade divina, porque não tinha outra maneira, né, do povo prestar atenção e seguir aquelas leis. Não tinha outra maneira. Só que hoje é completamente diferente. Hoje você hoje quando você apresenta algo, você tem que apresentar o quê? Conhecimentos, argumentos, discussões, o uso da razão, da análise, da reflexão, da comparação, análise dos fatos. Hoje a gente já tem essa condição, né? Vejam que hoje, embora a gente ainda tenha guerras, violência, embora ainda seja necessário muitas vezes o uso da força e da obrigação, embora isso ainda seja necessário em muitos contextos, mas você já tem um outro contexto que é baseado que no conhecimento, no uso da razão, nas experiências. Pode ver o nosso próprio, a nossa própria sociedade funciona como? Muito na base da argumentação, do conhecimento, da discussão, da

ue é baseado que no conhecimento, no uso da razão, nas experiências. Pode ver o nosso próprio, a nossa própria sociedade funciona como? Muito na base da argumentação, do conhecimento, da discussão, da das provas e das experiências. A gente já tem uma outra maneira de descobrir a e apresentar a verdade. Na época do Cristo e de Jesus, não. Era muito mais difícil isso, né? muito mais raro. Hoje já é diferente. Por isso que a o consolador que viria depois, ele tem outras características e e que Jesus já dá as características que nós vamos estudar depois lá no capítulo 6. O próprio Jesus diz: "Olha, o consolador que há de vir e ficará eternamente convosco". Ó, Jesus não ficou eternamente com a gente, então já tem uma outra característica. Então não é uma pessoa. Então a veja, o próprio Cristo deixou claro que a revelação que viria depois dele não seria uma pessoa, porque ele disse que ficaria eternamente conosco. Então tem que ser o quê? Kardec vai explicar. tem que ser uma verdade. A única coisa que pode ficar eternamente com a gente é o conhecimento verdadeiro. Então, se é um conhecimento, teria que vir numa época em que o conhecimento fosse relevante. Por isso que teve que esperar 18 séculos. Nota? Então, há uma coerência na análise das três revelações. Agora, o espiritismo tem uma característica bem diferente, mas é a característica que está coerente com a promessa do Cristo. Então, o Espiritismo fez diferente do Cristo, trouxe mais do que o Cristo, inclusive o próprio Cristo participando enquanto espírito. Mas agora de uma outra maneira, agora não vai ser mais uma figura encarnada com uma autoridade divina. Não vai ser assim que o espiritismo vai ser conduzido e trazido. Por quê? Porque a gente já tá numa outra época. Então, vejam que interessante. E a gente vai ver agora ele os próximos itens, ele vai falar do espiritismo e vai mostrar a diferença. Mas essa diferença é justamente a prova de que o Espiritismo é o consolador prometido pelo Cristo. É isso que Kardec

gora ele os próximos itens, ele vai falar do espiritismo e vai mostrar a diferença. Mas essa diferença é justamente a prova de que o Espiritismo é o consolador prometido pelo Cristo. É isso que Kardec vai mostrar no Evangelho. Por que que não outras doutrinas já se colocaram como consolador prometido? Por que que elas não são o espiritismo? Não é porque elas não entram em coerência com a promessa do consolador, aquilo que o consolador promete. A gente vai ver isso aí. Você olha pro Espírito diz: "Não, ele é o único que se encaixa com a profecia do Cristo." Mas agora ele vai vir como ciência através do uso da razão, conhecimento, experiência, universalidade. Não vai tá na na coisa baseada numa pessoa só. É bem diferente, né? Lauro, mais alguma questão, algum comentário? E eh e quando você tem eh, bom, se você tem um ensinamento que ele ele não se contradiz em momento algum, a partir do momento que você consegue estudar ele à luz da razão, como nós já dissemos aqui, você usando como base uma ciência bem fundamentada, então é a ciência espírita, não existe outra. Eh, obviamente há há obras aí, livros que vão vão citar ensinamentos de personalidades de outras culturas que que viveram pós Cristo ou até mesmo anterior ao Cristo, como nós já estudamos aqui, eh, Sócrates e Platão, a gente vai ver que sempre há pontos que convergem para aquele ensinamento do Cristo e que a doutrina espírita desenvolve, Mas eh a a questão está é nesse ensinamento que que ele não se contradiz em momento algum. E é por isso, né, acho que até nós já tratamos disso aqui e o Michel desenvolveu bem isso. É por isso que a doutrina do Cristo é a única doutrina que responde ou ou que está assim em em concordância com o ensinamento dos espíritos. E aí eh eh é é o que Michel falou. Se você pega o ensinamento de uma de uma personalidade do passado e grande grandes vultos da história da humanidade que vai dizer, por exemplo, a amarás ao teu próximo ou não façais ao outro o que não querereis que vos faça. E aí o Cristo vem e

sonalidade do passado e grande grandes vultos da história da humanidade que vai dizer, por exemplo, a amarás ao teu próximo ou não façais ao outro o que não querereis que vos faça. E aí o Cristo vem e desenvolve esse mesmo ensinamento. Qual a razão de você pegar dois ensinamentos iguais e colocá-los numa obra como o Evangelho Senhor Espiritismo? Não, não, não faz sentido. Ou você ficar trazendo, olha, o Cristo falou isso, mas fulano de tal, Beltrano, Beltrano disse isso. Não faz sentido. Uma vez que esse ensinamento ele está em coerência com o que a doutrina desenvolve, esse esse esse esse desenvolvimento moral da doutrina. É, ó, então os que os outros disseram está em concordância com Cristo. Ótimo. É isso. Ah, mas o outro disse coisas que não está. Deixa para lá, fica com aquilo que está. É, esse é o importante. E e veja que que que quando a gente pega o Evangelho Segundo Espiritismo, o próprio Kardec vai já disse isso. A a a a ideia aqui é é pegar o ensinamento moral, alguns, né, pontos dos ensinos do Cristo relacionado à moral, não ficar com repetições e desenvolver a as coisas que se que estão na periferia, que que o espiritismo não vai ficar perdendo tempo, entre aspas, né, com isso, porque isso não é o papel do espiritismo. papel do espiritismo é pegar aquilo que de mais belo que que existe, que é esse ensinamento moral do Cristo, e trazer paraa humanidade de forma que todos, sem exceção, todos no mundo possa ler, compreender e praticar. Esse esse é o grande o grande segredo da doutrina espírita. Por isso aí é o que Michel o que o Michel falou que cada desenvolver isso na Gênesis. Por isso o espiritismo é sim o consolador permitido. Michel, olha que interessante. Eh, por que que e por que que justamente precisava de um avanço e por que o espiritismo vai vai nascer diferente? O Lauro lembrou muito bem, porque, ó, como as as demais revelações elas eram sempre feitas com base numa autoridade pessoal, então é era muito natural que pós o Cristo isso continuasse, né? E

ferente? O Lauro lembrou muito bem, porque, ó, como as as demais revelações elas eram sempre feitas com base numa autoridade pessoal, então é era muito natural que pós o Cristo isso continuasse, né? E continuou. Então, cada um aparece dizendo: "Ah, mas o fulano lá também disse, mas o fulano também disse fez. Mas o fulano também comentou, mas o fulano disse isso. Vejam, as pessoas, a as guerras as guerras de ideias que a humanidade se debateu por muitos séculos, foi sempre assim, cada um tentando dizer: "Eu estou com a verdade, o meu líder, o meu profeta tem a verdade, que cada um queria trazer o quê?" Uma autoridade pessoal. Então, Kardec, e óbvio que ele sabia disso e os espíritos sabiam disso, não adiantava o espiritismo vir como mais uma. Aí o espiritismo seria mais uma. Não, ó, tem eu aqui, tem eu aqui. O Cristo disse uma coisa, Moisés disse outra, o o islamismo disse outra, o o Aí vai indo, né? O fulano da do da outra do outro povo disse outra coisa. Aí vem o espiritismo assim: "Ah, e aí eu tô dizendo outra coisa". E já se sabia que não adiantava ir mais por esse caminho da autoridade pessoal, porque cada um se apresentava como uma autoridade pessoal, como um povo escolhido, com um profeta escolhido, com um líder escolhido, com um um alguém ali, um uma espécie de semideus. E continuava o mundo dividido com problemas morais, com guerras, com violência. Percebe? Era sempre foi assim. Cada um vem e diz: "Eu estou com a verdade, eu estou com a verdade". Não, a verdade tá comigo. Daí vem, não tá comigo. Is isso. Vê, pega, por exemplo, as divisões do próprio cristianismo. Quantas vertentes de cristianismo tem? E cada uma, não, eu tô com a verdade não, mas a verdade tá aqui. Não, Deus tá aqui. Não, Deus não tá não. Porque não sei o quê. Veja como não dava mais para a a revelação que viria depois do Cristo ser baseado numa autoridade pessoal. Porque como é que eu vou, como é que eu vou escolher quem é que tá com a verdade? Como é que eu vou saber quem é que tá com a verdade? Então, por isso

is do Cristo ser baseado numa autoridade pessoal. Porque como é que eu vou, como é que eu vou escolher quem é que tá com a verdade? Como é que eu vou saber quem é que tá com a verdade? Então, por isso que Kardec não foi por esse caminho. Olha a sabedoria desse espírito. Claro, ele era o missionário escolhido para fazer isso, né? Então, é óbvio que ele sabia. Se se o espiritismo tivesse ido para esse caminho da da autoridade pessoal do mais um que vai dizer em nome de Deus que tá falando a verdade, pô, existem milhares ainda hoje continuam as divisões. Então a nova revelação, ela precisava vir de outra maneira, senão ela tava fadada ao mesmo destino. Essa foi a assim, olha, a grande tirada, grande sacada. O que o Espiritismo vai perceber que nenhuma outra percebeu. Olha, a gente quer falar de Deus, a gente quer falar da vida futura, a gente quer falar da moral, a gente quer desenvolver e dar uma solução definitiva pra humanidade, então a gente não vai poder fazer mais uma religião, porque senão é mais uma para continuar a discussão. Mas filosofia do mesmo jeito. A filosofia é a mesma coisa. Aconteceu com a filosofia a mesma coisa. Discussões intermináveis. Intermináveis. até você chegar ali no século nas na mesma época do do que o espiritismo surge, que você já vai ter filosofias que vão dizer: "Olha, embora isso já exista há muito tempo, mas até você chega ao ponto de dizer: "Olha, o conhecimento não é possível, a moral não existe, a alma não existe, Deus não existe. Olha onde que chegou a filosofia. Olha como ela não conseguiu resolver o problema. Você tinha tantas propostas, tantas, que inclusive você chegou nessas, né? Olha, não existe bem e o mal, não existe conhecimento, não existe verdade, não existe Deus, não existe a alma, só há o desespero. Olha onde que se você fica no você fica numa discussão tão interminável de especulações que você chega nesses absurdos. Então não, as religiões não deram conta, as filosofias não deram conta. Se depender da religião e da filosofia, a

ê fica numa discussão tão interminável de especulações que você chega nesses absurdos. Então não, as religiões não deram conta, as filosofias não deram conta. Se depender da religião e da filosofia, a gente vai mais quantos mil anos na mesma. Então, o o que as pessoas não entenderam é que Kartecudo isso na frente dele. Não adianta eu fazer religião e filosofia, porque vai continuar o problema. Então, o espiritismo tinha que ser outra coisa para poder solucionar o problema. E olha que curioso, exatamente isso que eu estou apontando, que é a grande sacada do espiritismo. Aí o próprio movimento espírita vai brigar para tentar transformar o espiritismo numa numa religião ou numa filosofia. exatamente aquilo que é o ponto fraco e que o espiritismo tem o oposto, que é o seu ponto forte. A espiritada vai brigar e lutar para fazer de tudo para dizer para todo mundo que o espiritismo é uma religião ou uma filosofia. Exatamente aquilo que é que seria a fraqueza do espiritismo. É o que os próprios espíritas hoje, porque não entenderam tentam fazer. ou espiritismo é uma simples especulação, como é os espíritas da academia, né? Os espíritas da academia dizem: "Olha, o espiritismo é uma especulação, é uma metafísica que ainda cabe a ciência a estudar e provar". E de outro lado você tem o movimento espírita tradicional que diz: "Ó, espiritismo é uma religião, ou seja, segue a discussão." Não entenderam, não entenderam o processo que Kardec, curiosamente, olha que coisa interessante, Kardec explicou isso justamente na obra que o povo usa para dizer que o espiritismo é religião. Olha que coisa curiosa. A obra que o povo usa para dizer que o espiritismo é a religião, que é a obra Evangelho Segundo o Espiritismo, é exatamente a obra que ele mostra o contrário disso. Que coisa interessante, né? A cegueira, como que a gente pode cegar, né? Aliás, isso é um tema que Kardec vai estudar. Como é que a gente pode cegar a ponto de olhar para uma coisa que tá na nossa frente e não enxergar essa coisa?

cegueira, como que a gente pode cegar, né? Aliás, isso é um tema que Kardec vai estudar. Como é que a gente pode cegar a ponto de olhar para uma coisa que tá na nossa frente e não enxergar essa coisa? Tá aqui o próprio evangelho segundo espiritismo. Repito para concluir, né, passar pro lá. O próprio evangelho segundo espiritismo, que é usado como a obra justamente pelos espíritas para dizer que o espiritismo é uma religião, é justamente a obra que Kardec abre, mostrando que não é esse o caminho que o espírito, se o Espiritismo fosse por esse caminho, ele seria apenas mais uma. Que interessante isso. E a gente vai ver quando a gente for ler o item cinco. Amanhã a gente vai ler o item cinco. Agora falta faltam de repente a gente lento. Faltam 13 minutos, né? Mas eu passo pro Lauro, pros comentários e pras questões. >> É. E Michel, e você me lembra, né? Eh, aqui e quando nós falamos, olha, no espiritismo não está na cabeça de um único homem, na verdade, né? Kardex, eh, ele, ele, a participação dele é grandiosíssima, isso aí é fato, mas nós temos que lembrar no prefácio do Cristo que ele vai dizer que as vozes do céu, esse exército sobre o comando de Deus que vai espalhar por toda a terra. Aí nós lembramos aqui do controle universal do ensino dos espíritos, autoridade da doutrina espírita aqui no evangelho, pessoal. Então veja, não é agora um homem, porque o Michel lembrou, olha, mov espírito fez o quê? Pega uma ciência, algo grandioso, transforma numa religião, e faz o quê? Pega um médium e dá toda a autoridade para ele. A palavra dele é a palavra do espiritismo, ou pelo menos na visão, né, dessas pessoas. Então, fez totalmente o contrário novamente. Então, para o movimento espírita seria assim, pessoal, ó, para o movimento espírita, Moisés, Jesus, aí Chico dela Jesus como ponto de fundo, pano de fundo, falando sobre o Espiritismo, enquanto que nós, que que nós teríamos, eh, qual que seria, qual que é a ideia central? É, então são esses espíritos se comunicando em todo mundo, né? Eh, trazendo

fundo, falando sobre o Espiritismo, enquanto que nós, que que nós teríamos, eh, qual que seria, qual que é a ideia central? É, então são esses espíritos se comunicando em todo mundo, né? Eh, trazendo ensinamentos que precisam estar em acordo com aquilo que está no espiritismo, nas obras de Kardec. Ouvi hoje, por que que eu tô falando isso? Ouvi hoje no TikTok um um cara de um standup falando sobre um banda espiritismo e o que ele falou tem uma certa verdade. Ele falou assim, ó, só que ele usou o termo equivocado de tratando os espirituais como como religião, mas tirando isso, ele disse assim: "Você sabe qual que é a diferença do espiritismo e da umbanda? É que umbanda tem espírito. No espiritismo não tem. Ele falou a verdade. No movimento espírita nós não temos espíritas. Não temos. É, é um ou outro espírito que que dita, né? Então, por que que eu tô, por que que eu tô falando e insistindo nisso? Porque essas vozes que que que ecoaram, né, ou que se manifestaram o mundo todo, continuariam continuaria se nós tivéssemos aí continuado a prática conforme foi deixada por Kardec, evocando, ouvindo os nossos anjos de guarda. Será que o nosso anjo de guarda diria alguma coisa contrária ao ensinamento do Cristo? Claro que não. Agora imagina se a grande maioria das pessoas nas famílias, nos lares aí estivesse ouvindo seus anjos de guarda. Então seria esse exército se manifestando, dando conselhos, educando, orientando, conforme o ensino moral do Cristo, conforme aquele foi ensinado pelo Espiritismo. Mas aí entra um trabalho, né, Michel, que é o trabalho de analisar a comunicação. Não é porque disse que é o anjo da guarda. Logo eu já vou aceitar, porque pode ser que, né, dependendo aí, tenhamos aí invasão de algum espírito mentiroso aí que traz umas ideias falsas, como aconteceu, por exemplo, o espiritismo sem espiritismo, onde mano, onde André Luiz e companhia sugerem ou até proíbem não evocar. Isso é um problema. Então, é tudo aquilo que é característica do espiritismo, que

por exemplo, o espiritismo sem espiritismo, onde mano, onde André Luiz e companhia sugerem ou até proíbem não evocar. Isso é um problema. Então, é tudo aquilo que é característica do espiritismo, que é ouvir os espíritos. E não é só dentro da casa espírita, é em qualquer lugar, nos lares, nas famílias, reuniões, pequenas, reuniões íntimas, os espíritos se manifestando no mundo inteiro. Essa acredito que seria, né, a a continuidade do espiritismo, conforme foi assim estabelecido por Kardec em suas obras, nesse corpo de doutrina muito bem fundamentado, né, Michel? Isso. Eh, a gente vai estudar isso durante todo esse capítulo, tá? E aí a gente vai ver que, primeiro, como eu falei, a nova revelação, ela teria que vir de uma maneira diferente. Ela não poderia vir igual, senão eu não conseguiria eh eh eu seria mais uma e a discussão continuaria. Esse é o primeiro ponto. O outro ponto, a maneira como vai vir o espiritismo é uma maneira que agora você pergunta assim: "Como é que eu faço para encontrar a verdade?" Porque imagina se eu tenho várias pessoas dizendo que estão com a verdade, como é que eu sei quem que tá e quem que não tá? Percebe como essa é uma questão boa? Imagina quantas propostas eu tenho que dizer assim: "Estou com a verdade". Como é que eu faço para saber? Mais um ponto. O espiritismo vai se colocar como uma doutrina que vai responder questões e desenvolver questões inclusive interpretar o próprio Cristo, aquelas coisas que o Cristo disse. Como é que eu faço para saber quem é que tá com a verdade? Tem tanta gente interpretando que o Cristo tá falando, né? Tem tanta gente se colocando comoador do Cristo. Como é que eu vou saber quem é que tá com a verdade? Por isso que o espiritismo vai ter que ser uma ciência, porque a ciência ela vai ter critérios para lhe ensinar a distinguir. Então, por isso que ela vai ter que vir em forma de ciência e você vai ter que aprender com ela como é que você distingue a verdade da falsidade. Ela é uma ferramenta justamente para

nar a distinguir. Então, por isso que ela vai ter que vir em forma de ciência e você vai ter que aprender com ela como é que você distingue a verdade da falsidade. Ela é uma ferramenta justamente para isso. Então essa é a vantagem. E Kardec vai mostrar que essa ferramenta científica, uma poderosa ferramenta para você distinguir verdadeiro do falso. Olha que coisa curiosa. Até o espiritismo ela negava a religião. Então você tinham pessoas se utilizando desta ferramenta científica para dizer o seguinte: "Olha, as coisas que a religião diz são falsas. Você não precisa mais da religião, que agora nós temos uma nova ferramenta que é a ciência. E ela demonstra que tudo aquilo que a religião falava era falso. Então, o religioso olhava para isso e achava essa ferramenta ruim, né? Porque se ela nega tudo que eu acreditava. Então, eu tinha uma ferramenta nova, olha que interessante, eu tinha uma ferramenta nova para descobrir a verdade, mas essa ferramenta tava sendo usada de uma maneira equivocada. Então você tinha um conflito, você tinha as tradições sendo negadas por essa mesma ferramenta. Então havia um conflito. Agora eu precisava que alguém usasse essa ferramenta de uma maneira diferente. Então valoriza a ferramenta, usa ela. Mas agora para confirmar o que a religião dizia, é o que o Espiritismo vai fazer. Então, eu tinha uma um antagonismo entre ciência e religião. Uma negava a outra. Veja, ciência, ela era uma ferramenta que poderia ajudar a religião a resolver os seus problemas, essas discussões intermináveis, mas a o religioso não aceitava. Por quê? Porque quem tava usando essa ferramenta dizia: "Tudo que você, religião diz é mentira". E por sua vez essa ferramenta tava sendo mal usada, porque ela tava levando pro materialismo a negação de tudo que a religião dizia. Faltava uma peça. Aí vem Kardec faz uma ciência que confirma os principais fundamentos da religião e corrige os seus erros. Agora, eu tenho a ferramenta sendo usada de uma maneira correta, mas que não nega

va uma peça. Aí vem Kardec faz uma ciência que confirma os principais fundamentos da religião e corrige os seus erros. Agora, eu tenho a ferramenta sendo usada de uma maneira correta, mas que não nega toda a religião, mas que a complementa e corrige e dá força pros seus elementos que são verdadeiros. Olha que interessante. Aí você tem uma aliança entre ciência e religião. E o espiritismo faz a mesma coisa que o Cristo fez com Moisés. Lembra que o Cristo diz assim: "Não vim destruir a lei". Ou seja, ele não vai destruir tudo o que o Moisés disse. Ele, mas algumas coisas ele vai corrigir, mas muitas ele vai manter e desenvolver. O Espiritismo faz a mesma coisa. Ele vem como ciência, mas ele não vai negar toda a religião, mas muita coisa ele vai negar e outras ele vai desenvolver e corrigir. A mesma coisa. Olha como há uma ligação coerente nessa linha que é o que Kardec mostra aqui nesse capítulo. Por isso que ele vai falar de Moisés, Jesus e Espiritismo. Então agora eu tenho uma ciência, ou seja, é algo diferente, é uma ferramenta que não é mais baseada na autoridade pessoal, sendo aplicada para ajudar a corrigir e melhorar e progredir as religiões e confirmar as verdades que a religião trouxe e ao mesmo tempo mostrar aquilo que era incoerente. Veja, você tem a solução final para os problemas. É exatamente que o espiritismo vai fazer. A gente vai ver agora a partir de amanhã a gente vai estudar o item cinco, que é onde a gente vai entrar agora no espiritismo. Vocês vão ver Kardec dizendo isso, aquilo que eu sempre brinco, eu vou mostrar Kardec falando pro pessoal não dizer que é o Michel. Vocês vão ver Kardec dizendo no evangelho. Lauro, passo para ti. >> Bom, muito bom, Michel. Acho que é que é isso aí. Não sei, acho como ele que tá de participação aqui. Passo para você aí, Michel. >> É isso aí. A gente tem aqui o Verbert perguntando, né? Moisés igual a política, Jesus igual a religião, Kardec igual a ciência. É, a tá certo esse raciocínio. Ele pergunta, não tem nada de errado em em em tentar

A gente tem aqui o Verbert perguntando, né? Moisés igual a política, Jesus igual a religião, Kardec igual a ciência. É, a tá certo esse raciocínio. Ele pergunta, não tem nada de errado em em em tentar classificar. Sim, mas eu diria não se preocupe tanto com essas classificações, mas não tem nenhum problema. Moisés agiu mais como um como ali como um político. Jesus estava mais ligado à religião. Mas eu diria você, tudo vai depender das definições que você tá dando, né? Porque, por exemplo, alguém poderia dizer Jesus não fez nenhuma religião? Então, eu diria é criar classificações que Kardecou. E aí a gente vai ter que começar a discutir o significado de uma classificação que nem a de Kardec. Então eu diria, você pode usar didaticamente desde que você entenda o que você tá querendo dizer, né? Mas de novo, a título de síntese é uma pode ser uma boa síntese, mas ela não pode ser absoluta. Você não teria problemas, né? Você não teria problemas. Por ex, vários problemas. Um deles eu falei, né, a dizer que Jesus é igual à religião, mas Jesus não não se propôs a criar nenhuma. Kardec igual a ciência, é, mas o espiritismo também é filosofia num certo sentido. Moisés igual a política. É, mas Moisés também tem o lado religioso. Nota que se eu tornar absoluto demais essa classificação. Então ela ela não tem problema desde que se entenda como um resumo didático e e aberto, né? Mas eu diria que é muito mais rico do que isso, né? Tentar resumir assim, às vezes não é bom. Bom, já chegamos em uma hora. Eu quero eh dar os recados e depois agradecer a todos, né? Lembrando, você tem aí, você que tá aqui ainda não é inscrito no canal, se inscreva no canal, é rapidinho, é só clicar aqui em inscrever-se. Você pode assinar o Kardec Tube para ajudar o Kardecube e participar do estudo do livro dos médiuns. Tá aqui o link, ó, tudo aqui nos comentários. Você clica no link e assina e você pode participar do nosso grupo do WhatsApp. Ele é um grupo aberto para todos que se interessam por espiritismo. Vocês podem

qui o link, ó, tudo aqui nos comentários. Você clica no link e assina e você pode participar do nosso grupo do WhatsApp. Ele é um grupo aberto para todos que se interessam por espiritismo. Vocês podem compartilhar esse link com quem vocês quiserem. É só clicar no link que vai aparecer aqui o pedido de autorização para entrar. Você entra lá lá no grupo e participa. O grupo ele é um um grupo geralzão, né, pra gente divulgar os projetos, mas as pessoas também opinam, colocam lá teorias, discordam uma das outras. É, a ideia é reunir o pessoal que se interesse por espiritismo e tentar tentar o máximo promover um debate livre, né, pra gente também se conhecer mais, certo? E repetindo, todas as manhãs agora da das 8 ao meio-dia a gente vai estar ao vivo aí com repríces dos demais programas. Amanhã das 8 ao meiodia vai reprisar programas do projeto Nosso Lar Segundo Espiritismo. Então vai estar sempre ao vivo de manhã e daqui a pouco a gente lança os vídeos novos de 3 minutos aí que a gente vai compartilhar em todas as redes sociais. Então vocês podem conferir, ouvir, curtir, compartilhar, distribuir aí nos grupos. E eu agradeço primeiramente ao Lar e a todos que estiveram aqui e até à noite, né? À noite no Estudar Kardec, estudamos o livro dos espíritos, às 20 horas estamos estudando aí a progressão dos espíritos. Lauro, é isso aí. É isso aí. Muito bom. Bom, pessoal, então dado os recados também quero agradecer ao Michel, agradecer a todos, a você que está nos assistindo agora e já lembrando, né, que temos aí uma semana intensa de estudos e não deixe de participar, na medida do possível, dê a sua contribuição, tá se inscrevendo, curtindo, participando e claro, compartilhando os nossos conteúdos aí, divulgando o Cadectubes. Divulgue também o canal de Estudar Kardec para que a gente possa levar Kardec um pouco sempre mais longe nas redes sociais, tá? Um abraço a todos e até da até agora a pouco à noite.