42 - Sócrates e Platão, precursores da ideia cristã e do Espiritismo (item IV) - PARTE 6 | ESE

Boa tarde a todos. Sejam bem-vindos ao Kardec Tube. Eu sou Vti Macedo. Você está no estudo da obra de Allan Kardec, O Evangelho Segundo Espiritismo. Estamos ainda na introdução da obra, no último item da introdução da obra, onde Kardec faz um resumo da doutrina de Sócrates e Platão. Então, sejam bem-vindos. Esse estudo do Evangelho Segundo Espiritismo é diário de segunda a sexta, das 14 às 15 horas. Todos os dias você pode estudar o evangelho aqui conosco. O Kardecube tem também tem também lives à noite. Todas as noites nós temos uma live diferente. Segunda à noite estudamos o livro dos espíritos. Terça à noite, hoje às 19:30 estudamos a obra Nosso Lar, um estudo crítico da obra. Quarta-feira à noite, às 20 horas, estudamos o que é o Espiritismo. Quinta-feira à noite, estudamos às 20 horas o site revista espírita.net. Se você não conhece, acesse revistaespespírita.net. E sexta à noite estudamos às 20 horas o livro dos médiuns. Esse estudo do livro dos médiuns é fechado para os assinantes aqui do Kardec Tube. Se você quer estudar o livro dos médiuns conosco, você assina o Kardecube. Você vai estar ajudando o Kardecube a manter os seus custos, a crescer. Em troca a gente vai estudar juntos o livro dos médiuns. Para assinar, você clica aqui no canal em Seja Membro ou no link da descrição aqui da live ou deixa um comentário que a gente assina, a gente ajuda você a assinar. Nós temos uma meta aí de chegar até o final de 26 em 100 assinaturas. Estamos chegando já na metade agora em março. Assim que a gente chegar em 100 e, aliás, assim que a gente chegar em 50 na metade da meta, 50 assinantes nós já estamos chegando. Nós vamos começar também, além do estudo do livro dos médiuns, o assinante vai participar de um sorteio mensal de uma obra espírita, de um livro espírita. Então, assine o Kardec Tube. Assim você vai estar nos ajudando em troca. Você estuda conosco e em breve vai ainda ter direito a concorrer a um livro espírita de qualidade e pautado em Kardec. Evidentemente tudo que a gente faz aqui

sim você vai estar nos ajudando em troca. Você estuda conosco e em breve vai ainda ter direito a concorrer a um livro espírita de qualidade e pautado em Kardec. Evidentemente tudo que a gente faz aqui fica gravado. Se você não consegue assistir ao vivo, você acessa nas playlists aqui do canal. São 10 lives semanais. É muito conteúdo que você pode ter aí e pode acompanhar sempre em torno da obra de Kardec. Se você tá chegando aqui pela primeira vez, além de assinar, se inscreva no canal. Se inscrever no canal é rápido, é de graça, é simples. Então, clique aí em inscrever-se ainda não se inscreveu no canal e curta o vídeo. Último recado é que agora a gente tem a gente tem aí um grupo no WhatsApp que você pode fazer parte, é um grupo aberto para os espíritas. Basta que você clique aqui no link que eu coloquei no comentário, você vai cair direto lá no grupo, vai vir a notificação para mim e eu autorizo você entrar. Então você clica ali, demora às vezes um tempinho até eu ver a a solicitação, mas você entra no nosso grupo do Whats, a gente quer crescer aí essa família de espíritas, pessoas que querem acompanhar tudo que a gente faz, querem tirar dúvidas, querem conversar sobre espiritismo, querem compartilhar coisas lá no nosso grupo é aberto para todos, é de graça. Só clicar no link, faça parte aí do nosso grupo do WhatsApp que clicando nesse link aí que a gente deixou nos comentários. Dito isso, tenho para me ajudar em toda essa esse projeto o meu amigo do canal Estudar Kardec, Lauro Rodrigues, eu passo para ele também dar as boas-vindas e seus recados. >> Obrigado, Michel. Boa tarde para você e boa tarde. Boa tarde aos amigos, você aí do chat, você que está chegando agora, sejam bem-vindos para que a gente juntos, né, vamos continuando aí o estudo dessa obra Evangelho Segundo Espiritismo, que por sinal uma obra talvez a mais conhecida no movimento espírita, mas a que é menos estudada, se é que eu posso dizer assim, porque uma vez que ela é a mais lida, ela deveria ser a melhor estudada, mas que de fato

obra talvez a mais conhecida no movimento espírita, mas a que é menos estudada, se é que eu posso dizer assim, porque uma vez que ela é a mais lida, ela deveria ser a melhor estudada, mas que de fato não é, né? Então nós temos, por exemplo, a Gênese. É uma obra completamente desconhecida no movimento espírita. O céu e inferno, nem se fala. O livro dos médiuns foi substituído por as apostilas, né? Então veja que nós temos aí praticamente estudos de três obras fundamentais, que é o livro dos espíritos, o Evangelho Segundo Espiritismo e o Livro dos Médiuns. E quem sabe no futuro aí, né, vamos estudar agendas e o céu e o inferno, né, e claro, as revistas espíritas. Então, que tenhamos aí um bom estudo, Michel. >> É isso aí. É uma a o Evangelho Segundo o Espiritismo e a obra Nosso Lar são as obras mais vendidas. E como disse o Lauro, é a mais são é a mais vendida, mais conhecida, mas é estudada. 99% estuda mal, né? não estuda completa, não estuda com profundidade. E nosso intuito é proporcionar isso. Temos aqui já os nossos amigos e assinantes que estão sempre aqui, os novos que estão chegando. Daniel, seja bem-vindo, amigo e assinante. Aqui nós temos a Elane, também amiga e assinante. E temos também a Luciana, amiga e assinante. E os demais que vão assistir depois ou que estão aqui, sejam bem-vindos. Vamos lá. Estamos então já no item 11, dentro do item quatro da introdução, que é o último, a gente tem aí os itens em que Kardec apresenta um resumo da doutrina de Sócrates e Platão. Já vamos iniciar hoje o item 11. Estamos indo aí para paraa finaleira da introdução antes de entrar na obra propriamente dita, né? essa essa introdução tão importante em que Kardec tá mostrando que aquilo que já estava quatro c séculos antes do Cristo em Sócrates e Platão já eram os princípios do cristianismo e do próprio espiritismo, né? Mostrando que a verdade já estava aí esparsa em todas as épocas, em todos os povos, né, na humanidade. Vamos então a o item 11, então aqui é o resumo de Sócrates e Platão, né? De duas uma, ou a

o, né? Mostrando que a verdade já estava aí esparsa em todas as épocas, em todos os povos, né, na humanidade. Vamos então a o item 11, então aqui é o resumo de Sócrates e Platão, né? De duas uma, ou a morte é uma destruição absoluta, ou é passagem da alma para outro lugar. Se tudo tem de extinguir-se, a morte será como uma dessas raras noites que passamos sem sonho e sem nenhuma consciência de nós mesmos. Todavia, se a morte é apenas uma mudança de morada, a passagem para o lugar onde os mortos se t de reunir, que felicidade a a de encontrarmos lá aqueles a quem conhecemos. O meu maior prazer seria examinar de perto os habitantes dessa outra morada e distinguir lá como aqui os que são dignos dos que se julgam tais e não são. Mas é tempo de nos separarmos. Eu para morrer, vós para viverdes. Sócrates aos seus juízes. Isso é um dos momentos mais impressionantes e emocionantes da história da filosofia, né? que são os diálogos de Sócrates ali no momento da condenação, né? São grandes ensinamentos porque é um momento muito o auge, né, do momento desse espírito Sócrates que sabia que seria morto, que seria condenado à morte. Então é um momento de despedida dele e de grande profundidade, né? Vamos ver agora o comentário de Kardec sobre isso, né? Segundo Sócrates, os que viveram na Terra se encontram após a morte e se reconhece. mostra o espiritismo que continuam as relações que entre eles se estabeleceram de tal maneira que a morte não é que a morte não é nenhuma interrupção nem a sensação da vida, mas uma transformação sem solução de continuidade. Houvessem Sócrates e Platão conhecid os ensinamentos que o Cristo difundiu 500 anos mais tarde e os que agora o Espiritismo espalha e não teriam falado de outro modo. Não há nisso, entretanto, o que surpreenda se considerarmos que as grandes verdades são eternas e que os espíritos adiantados hão de tê-las conhecidos conhecido antes de virem à terra para onde as trouxeram. que Sócrates, Platão e os grandes filósofos daqueles tempos

grandes verdades são eternas e que os espíritos adiantados hão de tê-las conhecidos conhecido antes de virem à terra para onde as trouxeram. que Sócrates, Platão e os grandes filósofos daqueles tempos bem podem depois ter sido dos que secundaram o Cristo na sua missão divina, escolhidos para esse fim, precisamente por se acharem mais do que outros, em condições de lhe compreenderem as sublimes lições, que finalmente pode dar-se, façam eles agora parte da pleide dos espíritos encarregados de ensinar aos homens as mesmas verdades. Muito bonito, muito bonito o texto, o pensamento de Sócrates, né, quanto também a interpretação e os comentários de Kardec, né, mostrando algo que o Espiritismo diz e que já estava lá cinco séculos antes do Cristo, né, de duas Uma, ou a morte é uma destruição absoluta ou é a passagem da alma para outro lugar, né? Esse é um primeiro ponto. Isso aqui é uma questão lógica de Sócrates, né? Não tem duas, não tem meio termo, né? Então, ou nós continuamos existindo ou não. Eh, são duas opções depois da morte. Se nós não continuamos, não há mais, não há depois. Não há nada depois, não há consequência, não há. sofrimento, mas também não há alegria, não há nada, deixa de existir, não há mais o indivíduo, temos aí um materialismo, né? Ou então continua a existir. E aí nós temos as diferentes doutrinas, cada uma diz alguma coisa, né, sobre o que aconteceria com a alma que depois da morte. E a gente vai ter o espiritismo mostrando isso cientificamente no detalhe, né, através de uma teoria racional baseada nos fatos. Então, o espiritismo é a grande ciência que explicou, primeiro provou que a alma continua existindo e mostrou como que essa existência, né? Mas o que Kardec mostra é que, veja, Sócrates já colocava isso de uma maneira intuitiva, né? Porque ele diz assim: "Se todavia, se a morte é apenas uma mudança de morada, a passagem para o lugar onde os mortos se t de reunir, que felicidade de encontrarmos lá aqueles que a quem conhecemos." Então, é óbvio, se a gente

todavia, se a morte é apenas uma mudança de morada, a passagem para o lugar onde os mortos se t de reunir, que felicidade de encontrarmos lá aqueles que a quem conhecemos." Então, é óbvio, se a gente continua existindo, a gente vai continuar convivendo, se se relacionando, né? E Kardec deixa muito claro isso para o espiritismo. Quando a gente morre, a gente continua se relacionando. Isso é muito importante. A gente não pode passar batido por essa por essas frases de Kardecenção, né? As pessoas não prestam atenção no que Kardec está dizendo. Porque se elas prestassem atenção no que Kardec está dizendo, quando elas lessem outras obras que dizem diferente do que Kardec está dizendo, elas iriam perceber, né? Porque olha o que ele diz lá nos nos comentários de Kardec. Lauro, mostra o espiritismo. Bem aí, ó. mostra o espiritismo. Isso é Kardec falando, não é o Michel que continuam as relações de tal maneira que a morte não é nenhuma interrupção. Continuam as relações e não há interrupção. Repito, vocês estão lendo e é Kardec falando. Então, o que que acontece no momento que alguém morre? Não há uma separação, não há um distanciamento. Ai, a pessoa morreu, ela vai para o lugar e lá ela vai ficar por anos esperando você chegar e de vez em quando vocês vão ter uma autorização para se encontrar negativo. Kardec deixa claro aqui, não há interrupção. Continuam as relações para o Espiritismo em Kardecaração. Há uma separação física. Mas as almas dos nossos entes queridos estão conosco ao nosso redor e elas não vão embora. E a gente lê isso aqui em Kardec. Veio os livros pós Kardec dizendo que as almas são separadas e que elas vão para lugares distantes, que só as almas apegadas, materializadas, inferiores, ficam presas e que isso é uma coisa ruim. negativo. As almas continuam se amando e convivendo. Todas as noites, todas as noites a gente está fora do corpo enquanto o nosso corpo dorme. E nós estamos com todas as pessoas que a gente ama e que continuam vivas. E vejam que a gente passa longe delas,

das as noites, todas as noites a gente está fora do corpo enquanto o nosso corpo dorme. E nós estamos com todas as pessoas que a gente ama e que continuam vivas. E vejam que a gente passa longe delas, entre aspas, porque a gente não as vê e não as ouve se a gente não é médico, mas elas estão ao nosso retório. Enquanto a gente tá acordado de dia no corpo, elas estão à nossa volta. A gente que não vê, mas elas nos inspiram, nos intuem. Então a gente só fica sem ter acesso a elas se a gente não for médio, num período muito curto, que é durante o dia quando a gente tá acordado, durante a noite a gente tá com elas e a gente fica um período muito curto aqui na Terra que logo logo a gente já sai do corpo também e vai estar com elas. Não existe essa separação que estas obras pós-cardec trouxeram. E se a gente for médium, aí sim não existe separação mesmo, porque todas as noites a gente tá junto com elas. Depois que a gente morrer, estaremos junto com elas. E durante o dia, através da mediunidade, a gente pode conversar com elas. Então, vejam, para o espiritismo não há fim de relação depois da morte. Que fique bem claro Kardec dizendo isso. E curiosamente o Sócrates já disse isso lá na época dele, né, falando do reencontro. E aí Kardec fala, né, se Sócrates e Platão tivessem conhecido o Cristo e tivessem conhecido o Espiritismo, eles teriam visto que é a mesma doutrina, né? E claro, aí ele fala depois, é óbvio que eles conheceram, né? Porque os espíritos continuam existindo. E aí ele mostra, mas como que pode Sócrates e Platão já naquela época terem essas noções dessas verdades que muitos séculos depois o espiritismo traria? Kardec explica. Não há nada, não há não há nisso entretanto que surpreenda. As grandes verdades são eternas e os espíritos adiantados hão de tê-las conhecido antes de virem à terra. Então, claro, essas verdades são eternas, são leis naturais. Todos nós sabemos que nós somos espíritos, porque a gente veio de lá. Então, a gente traz essa intuição. A diferença é que esses espíritos

Então, claro, essas verdades são eternas, são leis naturais. Todos nós sabemos que nós somos espíritos, porque a gente veio de lá. Então, a gente traz essa intuição. A diferença é que esses espíritos evoluídos, ele, a intuição neles é muito mais forte. Aí eles encarnam e trazem essas ideias porque o esquecimento não é completo. Então Kardec tá explicando como é que eles podiam saber disso, né? E mais Kardec diz: "São esses mesmos espíritos que depois reencarnam ou mesmo do mundo espiritual ajudaram os missionários que vieram depois. Esses mesmos espíritos ajudaram o Cristo, assim como esses mesmos espíritos ajudaram o espiritismo. Eles ajudam a a humanidade há muitos séculos. Tanto que a gente vai ver na obra de Kardec esses espíritos participando. O espírito Sócrates participa através da mediunidade, Jesus participa através da mediunidade. Então isso faz todo sentido para o espiritismo. As almas continuam existindo, continuam se relacionando. Os espíritos superiores trazem intuitivamente as verdades que eles já conheciam antes, embora a gente também traga no as intuições de uma maneira mais sutil. E são os mesmos espíritos que vão e voltam aí e vão ajudando a humanidade a entender essas verdades e cada vez mais elas vão ficando mais claras e bem explicadas que foi o que aconteceu com o espiritismo. Espiritismo é o supremo apelo, né? Espiritismo é a última doutrina que completou tudo isso, tudo que eles já intuíram lá no passado, né, Lauro, passo para ti. >> Muito bom. Não, e se levar em consideração aquilo que ensina o espiritismo, bom, a matéria, o corpo físico, ele impede que o espírito, né, acesse, por assim dizer, as suas faculdades, a faculdade da as faculdades da alma. Mas, né, nós sabemos eh eh ensina também o espiritismo que quanto mais a alma ou o espírito progride, mas ela vai aprendendo a a dominar também. Acho que eu posso usar essa expressão, vai aprender a dominar a a matéria. Então, espíritos mais elevados que encarnam com missão, como, né, aqui o a gente tá

as ela vai aprendendo a a dominar também. Acho que eu posso usar essa expressão, vai aprender a dominar a a matéria. Então, espíritos mais elevados que encarnam com missão, como, né, aqui o a gente tá vendo o próprio Sócrates, Platão, nãoem vou dizer o Cristo, porque o Cristo está acima, né? Eh, claro que traz isso, essa intuição de forma muito mais evidente, porque é uma lembrança muito clara, é um conhecimento que eles têm da vida futura, que o vulgo, que o espírito e eh atrasado, né, inferior, ele não tem, ele tem o o entendimento a seu modo, mas aquela verdade, né, eh, para esses espíritos mais elevados é uma verdade muito mais esclarecida do que para nós. nós que ainda temos dificuldade de compreender. Então isso para mim fica muito claro e é muito comum, isso é também unânime na na na cultura e principalmente na na cultura espírita, no movimento espírita, que eh o espírito deu uma comunicação e deu um nome qualquer, falou em amor e caridade, logo você aceita tudo sem sem questionamento. E é isso que o Espiritismo mostra que que que é o o o espírito nada mais do que a alma daquele que aqui viveu ou viveu em outros mundos e que ele pode ter um saber mais eh adiantado, como também pode ser, né, de de limitado ou por ignorância e que tem o seu grau de elevação moral também. Então veja que que a gente teria sempre que levar isso em consideração. Quando você vê aqui Sócrates trazendo eh eh Kardec trazendo esse resumo da doutrina de Sócrates e depois a gente vê Sócrates se comunicando na revista espírita, por exemplo, você fala assim: "Olha, faz sentido porque é um espírito que está à frente do ponto de vista moral e intelectual, né? Então é sempre importante a gente não perder isso de vista. E é claro, é claro, né, que eles preparam o terreno para alguém que viria com uma missão grandiosa, que é Jesus, né? Então veja a sabedoria de Deus que ele ele dá ele dá missões a espíritos realmente preparados, né? Nós vemos aí mais uma vez no movimento espírita espíritos que se contradizem o tempo

que é Jesus, né? Então veja a sabedoria de Deus que ele ele dá ele dá missões a espíritos realmente preparados, né? Nós vemos aí mais uma vez no movimento espírita espíritos que se contradizem o tempo todo, espíritos que ameaçam, espíritos que se impõem de forma arbitrária e que por falta de conhecimento, as pessoas adotaram esses espíritos como sendo espíritos altamente elevados, mas que a própria lógica, né, se você estuda, a própria lógica, vai te fazer pensar, não, não pode ser assim conforme ensina no espiritismo. Michel, >> é isso aí. As pessoas precisam estudar com mais atenção Kardec, né? Porque como a gente mostrou nesse texto, ele deixa claro, não há interrupção nas relações. E aí vem um outro espírito e diz que há. Você tem que perceber que o espírito disse o contrário. Eu tenho conversado com muitas pessoas e elas me dizem assim: "Eu li a obra de Kardec e agora estou estudando as obras do André Luiz, por exemplo. E eu percebo que elas não notam que houve uma contradição. Elas elas estão lendo e achando que tá seguindo a mesma linha. Ou seja, elas não prestaram atenção. Precisa de um estudo mais atencioso. Vamos ver aqui. Tem o Daniel. Prefiro construir sobre uma rocha que fundamenta tudo do que nas inovações feita pelo homem sem conhecimento. Uma casa construída sem conhecimento desaba e mata os moradores. Kardec e a rocha. Aqui o Daniel tá usando a própria metáfora do Cristo, né, sobre a ideia que é construída em bases firmes, né, na rocha. e não sobre areia e na areia de zaba, né? É isso que a gente tem que buscar, né? Há ideias que não se sustentam e você tem que aprender a ver aquilo que foi construído sobre a areia e aquilo que foi construído sobre a rocha. Não olhe apenas para a casa, né, usando a metáfora. Olhe para o alicerce. No que que ela se fundamenta? Às vezes a casa pode ser belíssima e você olha, a base dela é sobre areia, ela vai desabar. Então não se iluda pelas aparências. Olha a essência das coisas para você ver. E Kardec dá um banho disso, né?

vezes a casa pode ser belíssima e você olha, a base dela é sobre areia, ela vai desabar. Então não se iluda pelas aparências. Olha a essência das coisas para você ver. E Kardec dá um banho disso, né? Porque ele é simples, lógico, se baseia em fatos, não inventa moda, fundamenta tudo muito bem, né? A Eline diz: "Que espíritos maravilhosos que vieram nesse planeta difícil para nos trazer essas verdades divinas". É isso. É impressionante, né? Veja que mesmo nós nós sendo espíritos imperfeitos com desejo do mal, filhos transviados que se desviaram das leis divinas, mesmo assim Deus envia espíritos superiores, né? Mesmo assim, Deus envia, envia espíritos superiores para nos instruir. E também eles estão aí no mundo dos espíritos nos cuidando. Impressionante a bondade, a justiça de Deus, porque mesmo a gente escolhendo o caminho errado, ele não deixa de nos ajudar a sair do lodo, né? Impressionante essa doutrina consoladora que o Espiritismo mostra e que mostra que já estava presente em todas as épocas. Claro que de uma maneira muito mais densa, mais metafórica, mais oculta e às vezes explícito mesmo, né? Bom, vamos continuar lendo o texto aqui. Vamos pegar o item 12, né? Então, mais um ponto da doutrina de Sócrates Platão. Nunca se deve retribuir com outra uma injustiça, nem fazer mal a ninguém, seja qual for o dano que nos hajam causado. Poucos, no entanto, serão os que admitam este princípio e os que se desentenderem a tal respeito, nada mais farão, sem dúvida, do que se votarem uns aos outros múlto desprezo. E aí Kardec faz um comentário breve, né? Não está aí o princípio de caridade que prescreve, não se retribua o mal com o mal e se perdoe os inimigos? Tá muito claro, né? Toda vez que é muito claro o que Sócrates, Platão disseram, Kardec nem se nem comenta com de maneira extensa, né? Tá muito claro a mesma ideia do Cristo, né? De amor aos inimigos, que você não deve retribuir a injustiça e nem o mal, né? Que é uma coisa muito revolucionária mesmo hoje, o que dirá pra época de Sócrates e

to claro a mesma ideia do Cristo, né? De amor aos inimigos, que você não deve retribuir a injustiça e nem o mal, né? Que é uma coisa muito revolucionária mesmo hoje, o que dirá pra época de Sócrates e Platão e pra época do Cristo, né? Porque a ideia que se tinha é que você podia retribuir na mesma moeta. E eles vieram com uma proposta nova, né? Pior para quem faz o mal. Se você faz, você ou você pode se igualar a pessoa ou no mínimo quase se igualar, né? Quando você faz o mal de volta, você tá mostrando que possui praticamente os mesmos desejos e a mesma evolução do outro, né? E aí isso faz você se comprometer, porque agora você retribuiu de volta o mal e você faz você ter que continuar reencarnando em lugares onde tem pessoas assim. Olha o prejuízo. Se você não, acho que deu uma quedinha aí, né? Se você não retribui, você vai poder ir para m essas essas maldades e essas injustiças. Então, o espiritismo muda a lógica das coisas, assim como Cristo já havia falado e Sócrates e Platão também. Muda a lógica. Quando você passa a pensar com as informações de alma imortal, que está aqui temporariamente resgatando dívidas, improvação e que se você fizer sua parte, você tá livre, muda completamente. Agora, se você acha que você é só esse corpo e só vai viver essa vida, aí você acha que que tudo bem devolver o mal com o mal, né? Então, muda a perspectiva e mudando a perspectiva, muda a lógica, muda as ações. Isso já estava uma uma ideia tão tão complexa e bela como essa já estava em Sócrates, Platão. A gente sabe que estava em Jesus. Imagina Jesus em nenhum momento, Jesus em nenhum momento revidou o que fizeram para ele, né? Imagina o poder que Jesus tinha se ele quisesse. E ele se deixou, deixou a todo momento que o ser humano fizesse o que fizesse e ele jamais retribuiu com o mal, né? Claro que a gente já explicou aqui, eu volto a reforçar isso, a gente vai estudar isso com bastante detalhe lá na frente. Claro que o espiritismo não é ingênuo. Você pode se defender do mal, você pode

Claro que a gente já explicou aqui, eu volto a reforçar isso, a gente vai estudar isso com bastante detalhe lá na frente. Claro que o espiritismo não é ingênuo. Você pode se defender do mal, você pode se precaver do mal, você pode fugir do mal. Evidentemente que sim. Mas lembra, você tem que fazer tudo isso sem retribuir o mal. Porque se tiver que escolher entre sofrer o mal e retribuir o mal, é preferível você sofrer o mal do que você fazer. Então isso é muito importante, Lauro. >> E e o que é impressionante, Michel, pessoal, é que bom, se você volta, por exemplo, por exemplo, no no no Pentateuco Mosaico, você vê eh eh algo bem diferente do ponto de vista que lá é ouro, olho por olho e dente por dente, dente por dente, ouro por ouro, não tem meio termo. a gente vê o avanço das ideias, né? Então, a humanidade já estava um pouco mais preparada para receber um espírito que traz uma informação, porque isso aqui para mim é muito grandioso para a época, né? Quando ele vai dizer não pagar o mal com o mal. Depois Jesus vem e levanta essa bandeira, né? essa bandeira, finca ela para que a humanidade pudesse refletir bastante sobre isso. Vem o Espiritismo depois e traz esse ensinamento, desenvolve esse ensinamento de uma forma clara, porque aí vai mostrar quais as consequências que isso vai gerar quando você aplica dessa forma. Não pagar o mal com o mal, né? Eh, eh, você vai colher os louros, os frutos disso na vida futura. Já colhe aqui, claro, né, do ponto eh eh vai colher isso com muito mais evidência no mundo espiritual. Então, veja, se Sócrates ele tivesse conhecido o espiritismo, ele desenvolveria isso ainda muito melhor, né? Porque ele ia ele ia ele ia fundamentar isso ainda mais, porque aqui ele tá no campo da intuição, né? embora que ele era médium, né, mas ele ele ele traz isso como uma intuição e aplica isso e explica isso. Agora, imagina se ele conhecesse a ciência espírita e as consequências morais disso tudo, o quanto ele já daria uma aula naquele tempo, né? Veja que Deus que é

a intuição e aplica isso e explica isso. Agora, imagina se ele conhecesse a ciência espírita e as consequências morais disso tudo, o quanto ele já daria uma aula naquele tempo, né? Veja que Deus que é soberanamente justo e bom, inteligência suprema, ele deixa que a humanidade vá caminhando e de tempo em tempo ela oferece à humanidade espíritos, né, que encarnam com essa missão de avançar um pouco mais as ideias, né, a os ensinamentos morais. Eh, é, é, eu acho que Sócrates deveria ser mais estudado, né? muitas pessoas que querem negar o cristianismo. Então, estuda filosofia, filosofia clássica antiga, porque aí, né, não tem desculpa de dizer assim: "Ah, eh, cristianismo tá ligado à religião, isso aí não, né, é dominação pura". Então, estilo da filosofia que você vai eh encontrar belos ensinamentos. E claro, se você quer estudar uma filosofia ainda mais profunda, estuda a filosofia espírita que, né, traz com coerência tudo aquilo que os espíritos nos ensinam. Michel, >> é isso aí. O Lauro lembrou bem o essas verdades, elas apareceram em todos os os âmbitos, né? Porque a pessoa que não era ligada à religião nota que na filosofia isso tava presente também, né? Tava presente tanto na religião quanto nas na filosofia. Então sempre esteve ali presente para todas as pessoas, né? Aqui o o Daniel hoje Sócrates conhece a ciência e continua dando ciência espírita, né? E continua dando suas comunicações na revista espírita.net, certo? É, com certeza. O Sócrates participou das obras de Kardec. Você tem várias comunicações, principalmente na no livro dos médiuns, né? No livro dos médiuns tem Sócrates presente ali. Ativamente Sócrates e Herastos são os espíritos que mais participam do livro dos médios. E atualmente eh, no grupo da revistaespírita.net, né? Eles com certeza qualquer um pode evocar o Sócrates, né? Aliás, é uma uma lembrança importante do Daniel. Esses espíritos continuam aí, a gente pode evocar eles, né? É interessante porque a gente a gente pode evocar Sócrates, né? E a gente faz

Sócrates, né? Aliás, é uma uma lembrança importante do Daniel. Esses espíritos continuam aí, a gente pode evocar eles, né? É interessante porque a gente a gente pode evocar Sócrates, né? E a gente faz reunião mediúnica no centro espírita para ouvir espírito pseudo sábio, o espírito que a gente não sabe nem quem é, né? É muito curioso. Eu vejo isso e claro que eu sei que isso é influência do Emanuel, isso é culpa do Chico, isso é culpa da Feb, eu sei, mas é uma coisa que as pessoas não param para pensar, né? Eu converso com muitas pessoas do movimento espírita, tenho conversado que praticam a mediunidade segundo o movimento espírita, né? E elas me dizem assim: "Ah, eu tô praticando a mediunidade e se apresentou o fulano de tal sendo meu guia espiritual. E é sempre um zé ninguém da vida, né?" E a pessoa não para para pensar, mas pera aí, quem é esse espírito para chegar e dizer que é superior, que vai me orientar, que vai me dar ensinamento? É um é um nome que não vai nem vem. Quem é essa esse ser? O que que ele tá dizendo? Daí, só porque falou que era um um guia espiritual, as pessoas se submetem a tudo que o espírito fala. Mas qual é o parâmetro que a gente tem para analisar as mensagens desses desses espíritos desconhecidos? Como é que você faz para para analisar? Não tem. Agora, quando eu evoco Sócrates, imagina se a gente praticar a reunião mediúnica, praticar a mediunidade segundo Kardec e evocar Sócrates. Agora eu sei quem eu estou chamando. Percebe? Agora eu sei o que esperar e sei até como avaliar. é completamente diferente. Eu sei quem eu estou chamando e sei como avaliar, porque se ele não tiver a altura do Sócrates, então por que que a gente não chama para as nossas práticas de mediunidade esses espíritos? Kardec, Jesus, Erasto, Santo Agostinho, São Luís, Sócrates, Fenelon, São Vicente, Paulo de Tarso. Tô falando que vem na minha cabeça que eu vou lembrando. Não é sempre o nem vou citar nomes aí porque mas é sempre uns nomes assim que não vai nem vem e a gente não tem parâmetro para

Paulo de Tarso. Tô falando que vem na minha cabeça que eu vou lembrando. Não é sempre o nem vou citar nomes aí porque mas é sempre uns nomes assim que não vai nem vem e a gente não tem parâmetro para analisar aquela mensagem. Então pare de ouvir espírito desconhecido que você não tem como avaliar. Chame os mestres do Espiritismo e da humanidade, né, que eles não estão presos ao espiritismo. É o que Kardec tá provando aqui. A gente criou uma cultura de que a gente não é digno, mas não é questão de ser digno. É justamente você não quer deixar de ser inferior, então você tem que chamar o verdadeiro professor. Não adianta você chamar um professor falso, um um pseudo sábio. Então a gente tem que evocar Sócrates, assim como tem que evocar Kardec. Parem de achar que a prática da mediunidade é uma coisa passiva que eu sento, vem um espírito, diz que é meu guia, que vai me orientar e a partir de agora eu tenho que fazer tudo que ele diz. Daí ele já diz que eu tenho que psicografar livro, que eu tenho que publicar, que eu tenho que trabalhar na casa espírita. Parem. com isso não. Espírito superior de verdade não se mete desse jeito. É você quem controla, decide, chama, faz e propõe. É você, espírito que chegar querendo ele coordenar, não é superior. É você que chama, é você que pergunta, é você que analisa, é você que propõe e é você que segue ou não. E mesmo que seja um espírito superior de verdade, se ele propor algo e você disser não, ele não vai ficar bravo, porque ele é superior. Se o espírito ameaçar, colocar problema, se irritar, não é? Parem de ser submissos a espíritos pseudos sábios no movimento espírita. Eu conversei há poucos dias com uma pessoa que me relatou que estava praticando a mediunidade assim e ela já tava indo pro quarto livro. Quarto, porque o espírito se apresentou como guia e disz que ela tinha missão e já tava escrevendo o livro. Ela inclusive essa pessoa me mandou algumas mensagens só coisas triviais. Claro que não é espírito superior de verdade. Ele já se

ou como guia e disz que ela tinha missão e já tava escrevendo o livro. Ela inclusive essa pessoa me mandou algumas mensagens só coisas triviais. Claro que não é espírito superior de verdade. Ele já se apoou dela para ficar usando ela para ficar ditando aquelas coisas. E ela nunca vai se nunca iria se desprender desse espírito e nunca iria aprender com Kardec e muito menos iria chamar os verdadeiros espíritos superiores, né? Mas esse caso que eu que eu relatei são aos milhões Brasil e mundo aa no movimento espírita. Parem. Você tá se submetendo a um espírito assim na sua prática de mediunidade, pare hoje, expulse esse espírito, jogue fora essas psicografias e vai estudar Kardec e vai evocar Kardec. E claro, esses espíritos pudos sábios vão lhe colocar medo, vão lhe aterrorizar, vão lhe ameaçar, porque eles sabe que vão perder aquela pessoa que eles manipulavam. Cabe a você ser forte e se desprender de tudo isso e estudar de verdade, né? Antes de devolver pro Lauro, só mais uma aqui do Daniel. Lauro sempre pontua bem e me lembra muita coisa recente que ando lendo. Olha aí, ó. Lauro. Hoje em dia, insignificância, ignorância, quando me pergunto algo, respondo. Evoque para dirimir, mas evoque com base em Kardec. Os puros nunca negam ajuda séria com sérios propósitos. né? Quando for para se relacionar com os espíritos, chame os grandões. Para de chamar espírito que nem você, porque ele só vai dizer meias verdades. E use Kardec, a obra de Kardec parâmetro. Vai estudar Kardec. Esse é o caminho. Qualquer outra coisa é perda de tempo. Você vai estar perdendo tempo. Lauro, passo para ti. E você, você me lembrou aqui, Michel, no capítulo das evocações do livro dos médiuns, né, capítulo 25, quando carec vai dizer: "Olha, você numa assembleia, você deixar lá o púlpito e não chamar ninguém, sempre vai ter alguém para falar. Alguém sempre vai aparecer um estvado lá que quer falar, um, né? Da mesma forma acontece como o mundo espiritual. Se você não chama, qualquer espírito vai chegar. Então, a

e vai ter alguém para falar. Alguém sempre vai aparecer um estvado lá que quer falar, um, né? Da mesma forma acontece como o mundo espiritual. Se você não chama, qualquer espírito vai chegar. Então, a pessoa é médium, ela não evoca o seu anjo de guarda, ela não estabelece uma relação com esse ser. Outros vão chegar. Você médium está numa reunião mediúnica, onde não se fala nos espíritos que que trouxeram o espiritismo. E eu tô dizendo aqui os espíritos desencarnados, desencarnados. Tem que lembrar aqui de Kardec. Se você tá numa reunião que eles não são citados, tem problema aí. E o que as pessoas não entendem é que eh espíritos que aqui era contra o espiritismo, muit das vezes quando morrem esse esse essa pessoa, esse espírito, algumas vezes, por orgulho, ele continua sendo inimigo. As pessoas acham assim, não morreu, se tornou espírita. Ah, se tornou espírito no mundo espiritual, reconheceu. Não é assim, gente. Se a gente ler a revista espírita, nós vamos ver lá um reverendo que ele era inimigo, morreu e ao evocar ele reconheceu que o espiritismo era grandioso, mas continuava inimigo do espiritismo. Ele ele não ele não aceitou, não deu o braço a torcer. Então, as pessoas precisam entender isso. Se você lê uma obra que se diz espírita na obra inteira, aí depois o Michel fala melhor, que o Michel já leu várias vezes, não citou Kardec, não citou nenhum dos espíritos que trabalharam na construção dessa doutrina, nós temos um problema aí muito grave. E as pessoas não entendem isso porque falou em amor, falou em caridade, falou em Deus, em Jesus logo é um bom espírito. Para finalizar aqui, Michel, eu já falei algumas vezes, talvez alguém que está nos assistindo aqui já possa ter assistido o filme chamado Predestinado. Eu acho que o autor, salvo engano, é o Celtom Melo. As pessoas se encantaram com o filme. Se você assistir o filme é uma característica de obseção. O espírito não deu sossego para o médium, que no caso aqui era o personagem era o José Rigó, ficava atormentando ele o tempo inteiro.

o filme. Se você assistir o filme é uma característica de obseção. O espírito não deu sossego para o médium, que no caso aqui era o personagem era o José Rigó, ficava atormentando ele o tempo inteiro. Isso vem de um espírito superior? Essa é a questão. Então, as pessoas precisam meditar sobre isso. Mas para meditar tem que estudar, não adianta. Eu querer, né, a pessoa às vezes ouve, nos ouve falando aqui, elas ficam até indignadas porque não foram na fonte que deveriam ir, que é as obras de Kardec e procurar certificar daquilo que nós estamos dizendo aqui. Lê, se a pessoa for lendo e meditando sobre, ela vai chegar às conclusões, as devidas conclusões, e vai ver o quão se enganou e o quanto foi enganada por espíritos aí que ditaram o movimento espírita. Michael, >> é isso aí. Eh, não, não tem outro jeito que não seja estudando Kardec. A pessoa não vai não vai se desvincular disso, né? Mas vamos lá, vamos ler mais um. Ainda temos aí 15 minutos. O item 13 é pelos frutos que se conhece a árvore. Toda ação deve ser qualificada pelo que produz. Qualificá-la de má quando dela provém a mal, de boa quando de origem ao bem. Aí comenta Kardec, esta máxima pelos frutos que se conhece a árvore se encontra muitas vezes repetida textualmente no evangelho. Impressionante, né? Ele chega a usar a mesma expressão do Cristo, que é uma expressão lógica muito importante, né? Você vai conhecer a árvore pelos frutos. E Sócrates coloca a importância de classificar. Se o fruto for mal, for ruim, a árvore é ruim. Se o fruto for bom, a árvore é boa. Vejam que Sócrates está colocando a importância de separar o que é bom do que é ruim. analisando os frutos. Vejam que Sócrates não tá dizendo já na época dele que é falta de caridade, avaliar, criticar, analisar, porque quando a gente classifica alguma coisa, nós estamos fazendo o quê? Usando a razão para justamente avaliar, criticar aquilo para ver se aquilo é bom ou ruim. Não tem outra maneira. Não tem outra maneira da gente aprender que não seja assim, usando a razão para

o quê? Usando a razão para justamente avaliar, criticar aquilo para ver se aquilo é bom ou ruim. Não tem outra maneira. Não tem outra maneira da gente aprender que não seja assim, usando a razão para justamente descobrir aquilo que presta daquilo que não presta, aquilo que tá certo, daquilo que tá errado. Se a gente criar um ambiente em que não pode ser feito análise, veja, eu vou criar uma monstruosidade, porque eu vou engolir veneno achando que é água. Se eu proibir as pessoas de distinguir as coisas, analisar as coisas, eu vou ter um fanatismo absoluto e vou ter consequências desastrosas. Acabei de dar um exemplo. Você vai tomar veneno, achando que é água. E se criou esse clima no movimento espírita. No movimento espírita hoje, se você tenta fazer uma uma avaliação entre algo ser verdadeiro, algo ser falso, algo ser bom, algo ser ruim, você é apedrejado, violentado, xingado, excluído, deletado, censurado, que é uma coisa que bera o absurdo, ainda mais no espiritismo, né, que é uma ciência moderna. Como é que eu vou proibir as pessoas de avaliar algo dizendo que avaliar é pecado? Isso é ver um absurdo. Mas as pessoas fazem isso. Elas aceitam cegamente qualquer coisa. Mas e se o fruto for ruim? Se o fruto for ruim, você vai comer o fruto ruim? Porque eu não posso dizer que o fruto é ruim e negar o fruto ruim. Veja, não faz nenhum sentido. E é uma contradição. Eu já repeti isso várias vezes. As pessoas dizem assim, muita, muitas pessoas vêm aqui no canal e dizem assim: "É falta de caridade você tá criticando o espírito tal". Mas elas não percebem que elas estão fazendo o mesmo comigo. Elas estão para dizer que eu estou errado em criticar, elas estão me criticando. Elas não percebem que elas estão usando a mesma ferramenta, o que demonstra que é uma contradição. Elas mesmas estão mostrando que o único jeito de eu avaliar uma coisa é criticando, né? Então, não caiam nesse papo. Há há pouco tempo eu fiz uma experiência, eu não lembro se eu contei isso ao vivo, mas pro Lauro, eu sei que eu contei, eu fiz

to de eu avaliar uma coisa é criticando, né? Então, não caiam nesse papo. Há há pouco tempo eu fiz uma experiência, eu não lembro se eu contei isso ao vivo, mas pro Lauro, eu sei que eu contei, eu fiz uma experiência de participar de um grupo espírita no WhatsApp, que é óbvio que eu sabia que era uma coisa temporária, né? Porque eu já imaginava que não queria dar. É óbvio que eu sei que com mais ou menos como é que a banda toca no meio espírita, né? E aconteceu exatamente aquilo que eu imaginava, porque como eu já eu conheço o movimento espírita, a gente acaba deduzindo e acerta, né? Ou seja, era um grupo que tinha 700 membros, 700 pessoas, 700 pessoas, é muita gente. Eles passavam o dia inteiro publicando qualquer coisa, desde que falasse do bem e do amor, tudo era válido. Por quê? Porque eles não entenderam essa máxima de avaliar. Elas acham assim, falou do bem, falou do amor, é um fruto bom. A árvore é boa. Elas não entenderam, porque o fruto pode ser igual, só que um é bichado e podre, né? Olha o que que a gente tem que avaliar. Não basta ser maçã. Eu posso ter maçã boa para comer e maçã podre. Então elas olham assim, é maçã, tô usando uma analogia, né? É maçã, então vamos comer. Então as pessoas olham mensagenzinha de bom dia, uma mensagenzinha de autoajuda, mensagenzinha de que fala do bem, do amor, elas acham que é um fruto bom e engoem. Então eles passavam o dia inteiro naquele grupo postando só coisa assim. Ninguém postava Kardec, um grupo espírita. Mas vai, vou além o que que eu fazia. Em nenhum momento, olha que interessante isso, em nenhum momento, todas as bobagens que eram postadas ali, eu fiz sequer qualquer comentário. Nunca reclamei, nunca critiquei, nunca discordei ou puxei um debate. Todo mundo postava o que queria. Eu era um dos membros. Eu fazia o quê? A mesma coisa, né? O grupo não deixou claro que todos ali podiam postar o que quisessem? Eu era mais um, então eu tinha o mesmo direito que todos, né? E eu era o único que postava sobre Kardec.

o quê? A mesma coisa, né? O grupo não deixou claro que todos ali podiam postar o que quisessem? Eu era mais um, então eu tinha o mesmo direito que todos, né? E eu era o único que postava sobre Kardec. Só que olha que interessante, todos podiam postar o que quisessem. Eu que postava sobre Kardec começou a incomodar os administradores do grupo. Você vi que interessante. Pode qualquer coisa, Kardec incomoda num grupo espírita, Kardec incomoda. É ou não é a prova cabal da influência espiritual das trevas na liderança dos dirigentes espíritos? Porque Kardec incomoda. Como que Kardec vai incomodar num grupo espírita? E aí chegou ao ponto que eu fazia a minha postagem, o administrador apagava a minha de todo mundo, não, só a minha. E aí eu perguntei para ele, por que que a minha você deleta só a minha? Perguntei lá no no grupo para todo mundo ver, né? E aí o dirigente do grupo fez algo muito comum no meio espírita, me chamou no particular, porque os dirigentes do movimento espírita são assim. Eles discutem e falam barbaridades para você no particular, no grande público, em público, eles têm que manter a imagem de santos, caridosos, pessoas que não se envolvem em discussões. Isso é muito comum no meio espírita. Aí eu fui lá no grupo e disse assim, no grupo público, falei assim: "Me converse comigo aqui na frente de todo mundo, eu não tenho nada a esconder, não me chame no particular. Porque se a gente vai ter uma conversa honesta, franca, por que que a gente não pode? Por que que a gente tem que conversar em particular escondido dos demais? Eu eu sou 100% honesto aqui. Eu não tenho nada a esconder. O que eu digo em público, eu digo. O que eu digo em particular, eu posso dizer em público. Então, vamos conversar aqui no público. E aí ele não quis conversar. Olha que interessante. Mas se ele acha que ele tava com a caridade, com a verdade, com o correto, por que que ele não quis conversar em público? É porque eles sabem, eles sabem que eles não estão corretos, que eles estão censurando

le acha que ele tava com a caridade, com a verdade, com o correto, por que que ele não quis conversar em público? É porque eles sabem, eles sabem que eles não estão corretos, que eles estão censurando a verdade e o bem. Eles sabem, por isso que eles só querem te atacar em particular no público. Eles não eles não puxam discussão. E aí ele não me respondeu no público. E sabe o que que ele fez? me deletou do grupo, me deletou. E claro, pessoas que estavam no grupo depois me chamaram, né, dizendo depois que ele te expulsou, ele colocou um textão lá dizendo que justificando porque ele te expulsou. Sabe qual era a justificativa dele? Pessoal, esse grupo é para nós nos amarmos e focarmos no bem e na caridade. Não é um grupo pra gente analisar mensagem criticamente, pra gente ficar usando a razão, mostrando que Kardec é melhor ou pior que outros autores. Olha só. Então ele está dizendo que isso é isso que é avaliar o fruto e a qualidade para saber a qualidade da árvore. Segundo ele, isso era errado e secundário. Não, temos que nos amar. Para com esse negócio de criticar André Luiz, Emmanuel, a gente tem que se amar. Só que você não está vendo que Emanuel e André Luiz estão atrapalhando o entendimento e a prática do verdadeiro amor. É por isso que eles têm que ser criticados. É isso que você não entendeu. É isso que você não entendeu, que se você seguir os espíritos errados, se você seguir as propostas erradas, você não vai praticar a verdadeira lei de amor. Por isso que é importante você distinguir a qualidade do fruto para saber a qualidade da árvore. E o mais surpreendente que isso já está em Sócrates e Platão. Isso já está em Jesus e isso está em Kardec e como diz a Helane aqui, ele foi contra Sócrates, Jesus, Kardec. Ele não foi só contra mim, porque eu sou um espírito imperfeito. Porque as pessoas dizem assim: "Quem é você para dizer isso? Eu não sou ninguém. Eu sou um espírito imperfeito. Mas quem está dizendo isso não sou eu, é Sócrate, Jesus e Kardec. Você prefere seguir

o. Porque as pessoas dizem assim: "Quem é você para dizer isso? Eu não sou ninguém. Eu sou um espírito imperfeito. Mas quem está dizendo isso não sou eu, é Sócrate, Jesus e Kardec. Você prefere seguir Emanuel, André Luiz e o dirigente do grupinho espírita ou você prefere seguir Sócrates, Jesus e Kardec? É isso que a gente tem que acordar. e só teme a discussão, só foge da discussão quem tem algo a esconder. É claro que a gente não pode violentar, se agredir, mas a gente tem que distinguir o fruto para reconhecer a árvore. E é muito interessante. Eu até tava abrindo aqui para ver se eu lembro o nome do grupo. Deixa eu ver se eu lembro o nome do grupo que fez isso que eu contei agora. Tá aqui, ó, Projeto Amor Ideal lá no Instagram. Foram eles que fizeram essa história que eu acabei de contar. Então, o administrador não concorda com Sócrates, Jesus e Kardec e me censurou, né? Mas por que que ele me censurou? Ele teme as minhas ideias, então quer dizer que os argumentos dele não são fortes, né? Porque ele teve que me censurar. Eu fui censurado. Aí você escolhe quem é que você quer seguir. Kardec não censurava, né? Que que Kardec fazia? Colocava o argumento lado a lado, né? do contraditor e o dele pro público ver. Por que que a FEB censura? Por que que a FEB não responde? Por que que um grupo como esse expulsa a gente? Então você escolhe se você com quem é que você quer seguir ter como mestre esses espíritos, esses dirigentes, acorde, veja os frutos de verdade, não se luda com frutos de plástico, Lauro. >> É, nós estudamos aí umas quintas tiras para trás. Aí vocês podem ir lá na playlist na na no CADECTub ou até mesmo no Estudar Kardec na revista.net. O título é mais ou menos assim. Eu pensava que iria para noss para nosso lar, algo do tipo assim. Aí você se você reconhece os frutos pela árvore. Ah, essa dirigente, claro, chiquista, acreditava piamente em nosso lar, que iria para nosso lar. Ela expulsou pessoas que estavam praticando mediunidade em casa, duas mulheres.

os frutos pela árvore. Ah, essa dirigente, claro, chiquista, acreditava piamente em nosso lar, que iria para nosso lar. Ela expulsou pessoas que estavam praticando mediunidade em casa, duas mulheres. Quais foram as consequências disso? Uma perturbação, não entendia nada. eh alguém que deveria lidar com o fenômeno da morte com mais eh eh lucidez, mas isso não ocorreu porque eh colheu esses frutos dessa árvore que não produz esses bons que não produz bons frutos, né? Então veja, a a ide a ideia de caridade se resume para o movimento espírita é em quê? É o que Michel falou, frases de autoajuda, a caridade material, a chamada beneficência ou assistencialismo. E se resume a isso, se você aprofunda, vamos aprofundar como que o espiritismo, qual quais são os critérios para que se pratique uma verdadeira caridade conforme o espiritismo, conforme deve ser. Somente o espiritismo oferece isso. E aí as pessoas não querem, como o Michel acabou de contar, a experiência dele, eh fica fica o mesmo, né? O o o eu só tenho a lamentar, viu, Michel? Até pelo próprio nome do grupo, você já percebe que eh falta um pouco de de carec de carec. Isso, isso é, isso é muito comum. Bom, eh eh Michel, eu não sei se você vai vai continuar um pouco mais, mas vamos encerrar agora. Mas assim, o que o que me chama atenção, o quão o quanto essas ideias já estavam presentes 500 anos antes do Cristo e que essas ideias elas foram desenvolvidas, que nós já citamos e é desenvolvida pelo espiritismo, mas que as pessoas ainda preferem ignorar. Você pega a máxima, reconhece-se a árvore, a a o fruto pela árvore, acha lindo, maravilhoso, mas para aí. Quando você fala em analisar, fazer uma crítica a a algo que foi dito por alguém e esse alguém pode ser encarnado ou não, as pessoas se enfurecem, elas se enlouquecem. Eu tava lendo, ah, são dois artigos, mas eu li hoje o segundo e na verdade até reli ele, porque eu como eu coincidentemente eu vi o primeiro, aí falei: "Não, tem que ler o segundo" para me entender, que é aquela crítica que

dois artigos, mas eu li hoje o segundo e na verdade até reli ele, porque eu como eu coincidentemente eu vi o primeiro, aí falei: "Não, tem que ler o segundo" para me entender, que é aquela crítica que Kardec faz a obra do do Renan, que é chamada assim a vida de Jesus. A Cadec faz críticas aí, mas se alguém ler lá vai dizer: "Ah, mas ele tá pegando pesado com Jesus, o Renan, chamando Jesus até de materialista. Ah, pera aí. Por que que ele não pode criticar? Por que que você está criticando? Eh, você está, na verdade, por que que você está abonando o Kardecar? E quando, né, a gente faz uma crítica a a espíritos que trazem ideias o campo tanto quanto estranhas, porque que que nós somos criticados de criticar? É algo que a gente precisava avaliar melhor, né? É porque essa figura mística do Cristo, como é vista no movimento espírita, né, que é eh ela ela lidera. Então, se se a pessoa faz uma crítica a essa figura mística do Cristo, as pessoas entram em defesa dele. Mas se você faz uma crítica racional a algo que alguém está expondo, não, não, você não pode porque falta caridade, né? Então veja que aquele que fez uma crítica à figura do Cristo, né, as pessoas entram em defesa do Cristo sem problema nenhum. Não, essa aí a gente tem que combater. Então você fala assim, falta um pouco de de lógica nas coisas, né, na na no que as pessoas querem querem eh expor. Elas defendem algo, então você não pode criticar, mas ao mesmo tempo, se você fala assim: "Então me dá me dá uma fundamentação melhor disso aí, me explica como que você entende caridade, como que vamos praticar isso? Como que eu posso entender se reconhece o fruto pela árvore? Se te bate numa face, ofereça a outra. Como nós vamos entender isso, né? Aí a pessoa muit das vezes ela vai usar argumentos vazios, muito rasos. Bom, Michel, quero te agradecer mais uma vez pelo estudo, agradecer ao pessoal aí no chat pela pelas participações, pelos comentários, é claro. E a você que está nos assistindo, que não quis participar,

m, Michel, quero te agradecer mais uma vez pelo estudo, agradecer ao pessoal aí no chat pela pelas participações, pelos comentários, é claro. E a você que está nos assistindo, que não quis participar, sempre seja bem-vindo para os estudos, né? Como o Michel já lembrou, 19:30, projeto Nolar Segundo Espiritismo. E aqui e lá no Estudar Kardec às 20 horas eu tenho o estilo da revista espírita. Eu sempre digo, assistam o projeto, que esse é mais importante para que a gente vá aprendendo a analisar a a as mensagens, analisar qualquer coisa que chegue até nós, né? E depois vocês vão lá na playlist e assistam a revista Espírita, tá bom, pessoal? Abraço a todos. Nos vemos mais à noite. Michel, >> isso aí. Então, hoje, como o Lauro falou, às 19:30, estudo 72 do projeto Nosso Lar, segundo Espiritismo, vamos analisar o capítulo 17 do nosso lar chamado em Casa de Lízias. Então, hoje 19:30, não perco mais uma análise crítica deste livro, né? São 50 capítulos, hoje é o 17, né? Estamos quase chegando à metade. E amanhã às 14 horas estamos aqui de novo, eu e o Lauro, para estudar essa obra Evangélico Segundo Espiritismo e ler mais ainda alguns itens dessa introdução. E como eu falei, se você tá aqui ainda não é inscrito no canal, se inscreva. Você que quer estudar o livro dos médiuns conosco, assine o Kardecube, tem aí o botão seja membro ou deixe algum comentário. E finalizando, faça parte do nosso grupo do Ax. Agora durante a live algumas pessoas já entraram, né? Você pode entrar. Isso aqui é aberto para todos. Podem divulgar o link nos grupos de vocês. Pode falar L. >> Compartilha aí, por favor, Michel. Colocar o Qcode. >> Isso, >> isso. Vamos colocar. Tem o link e tem o Qcode, né? Ó, a pessoa pode, você pode apontar para esse Qcode ou pro link que tá aqui nos comentários, ó. Você clica nesse link, vai cair direto lá no grupo do Kardec Tup. Convide quem você quiser, mande para quem você quiser. É o dia inteiro só espiritismo e a gente divulgando os projetos lá. Certo? Eu também quero agradecer,

vai cair direto lá no grupo do Kardec Tup. Convide quem você quiser, mande para quem você quiser. É o dia inteiro só espiritismo e a gente divulgando os projetos lá. Certo? Eu também quero agradecer, quero agradecer ao Lauro, quero agradecer a todos que aqui estiveram e até à noite e também até amanhã.