41 - Sócrates e Platão, precursores da ideia cristã e do Espiritismo (item IV) - PARTE 5 | ESE

Boa tarde a todos. Sejam bem-vindos a mais um estudo aqui do Evangelho Segundo Espiritismo, essa importantíssima obra de Kardec. Sejam bem-vindos. Eu sou Michel Macedo, você está no Kardec Turb. Hoje é o nosso estudo número 41. Estamos estudando ainda a introdução da obra O Evangelho Segundo Espiritismo. Essa introdução é feita por quatro itens e nós estamos no quarto item da introdução, onde Kardec analisa e faz um resumo da doutrina de Sócrates e de Platão para mostrar para todos nós que já estava há quatro, c séculos antes do Cristo, já se fazia presente os princípios do cristianismo e os princípios do próprio espiritismo lá naquela época, demonstrando que a verdade sempre pipoca, sempre se apresenta em todos os cantos da humanidade, em todas as épocas. E de tempos em tempos, alguma alma missionária reúne essas verdades esparsas, explica, desenvolve. foi o que fez Jesus e foi o que fez depois o espiritismo. Mas já estava lá, a gente já tá analisando. Se você não assistiu os demais estudos, você pode aqui no Kardecube ter acesso a tudo que a gente faz, fica gravado. Então você vai na playlist aqui no YouTube do canal Kardectube e você tem acesso a tudo que a gente já produziu. É muito conteúdo, é muita coisa para você estudar. Tudo pautado exclusivamente na obra de Kardec. Nós temos também lives além desta do Evangelho Segundo Espiritismo, que é sempre de segunda a sexta, das 14 às 15 horas, nós temos também diariamente, de segunda a sexta, lives à noite. Então, nós temos 10 lives semanais, é muita coisa. Você pode escolher qual que você quer participar e pode assistir todas depois, se não conseguiu assistir ao vivo. Na segunda noite, hoje às 20 horas, no canal do meu amigo Lauro Rodrigues, o canal Estudar Kardec, nós estudamos os o livro dos espíritos. Depois do estudo, eu reposto o estudo aqui no Kardec Tube. Na terça-feira, 19:30, a gente estuda de maneira crítica, de maneira crítica o livro Nosso Lar do Espírito André Luiz. Na quarta-feira, às 20 horas, estudamos a obra de Kardec,

do aqui no Kardec Tube. Na terça-feira, 19:30, a gente estuda de maneira crítica, de maneira crítica o livro Nosso Lar do Espírito André Luiz. Na quarta-feira, às 20 horas, estudamos a obra de Kardec, que é o Espiritismo. Na quinta-feira às 20 horas estudamos o site revistaespírita.net. Importantíssimo site conheçam revistaespírita.net. São estudos e evocações de espíritos na atualidade, histórias reais que esse grupo cardecista que pratica mediunidade publica lá pra gente estudar os casos, aprender e pra gente também aprender nós a praticar a mediunidade. Então, se você quer aprender mais como praticar a mediunidade e se você quer também ter acesso a vocações atuais, você entra no site revistaespespírita.net. Estudamos toda quinta-feira às 20 horas esse site. Estudamos também na sexta-feira às 20 horas nós temos o estudo da obra O livro dos Médiuns. Então, se você quer estudar, se você quer estudar conosco a mediunidade, você às 20 horas na sexta-feira pode estudar conosco. O estudo da mediunidade na sexta-feira, o livro dos médiuns, às 20 horas, é fechado para os assinantes. Todas as os outros conteúdos são abertos, mas este das 20 horas na sexta é fechada para os assinantes do Kardec Tube. Então, você quer estudar o livro dos médicos conosco, você assina o Kardec Tube. Como que você faz para assinar o Kardec Tube? Clica aqui em seja membro no canal ou vai no link, há um link aqui na descrição da live que você pode que você pode assinar o Kardec Tube. Dessa maneira você vai ajudar o Kardec Tube e ao mesmo tempo você vai ter acesso ao estudo do livro dos médiuns. Então assine o Kardec Tube. Se tiver dificuldade para nos para assinar, deixa aí nos comentários, certo? E algo muito importante, nós temos uma meta aí de chegar em 100 assinantes no final de 2026. Nós já estamos chegando na metade da meta já em março, início de março. Assim que a gente chegar na metade de março, além de você assinar e estudar conosco o livro dos médiuns, toda sexta, nós vamos sortear livros entre os assinantes.

da meta já em março, início de março. Assim que a gente chegar na metade de março, além de você assinar e estudar conosco o livro dos médiuns, toda sexta, nós vamos sortear livros entre os assinantes. Então, faça parte desse de dessa comunidade, assine o Kardec Tube. Você vai também ter benefícios em troca e ajudar o Kardecube com seus custos e também o Kardec Tube a crescer. Último aviso importante, nós criamos um grupo no WhatsApp. Quem quiser entrar nesse grupo, eu coloquei agora aqui nos comentários o link. Você clica no link e vai entrar no nosso grupo do WhatsApp. Então você quer entrar no nosso grupo de WhatsApp aí, conversar sobre espiritismo, trocar conhecimento, ficar por dentro de tudo que a gente faz, tirar dúvidas. Então você pode entrar agora no nosso grupo, ele é um grupo para todos. Você vai clicar no link e assim que aparecer para mim aqui eu aprovo e a pessoa entra lá. Lá tem as regras certinho do grupo. Você pode para todos participarem. Então cliquem no link aqui dos comentários. Se tiver dificuldade para entrar no nosso grupo do Whats, isso é de graça, tá? Entrar no grupo do Whats é para todos e é de graça. Entre no nosso grupo do WhatsApp do Kardecube. Se tiver dificuldade me chama, deixa um comentário, Michel. Quero entrar no grupo do WhatsApp de vocês, é só me chamar que eu ajudo, mando o link. Eu vou estar divulgando esse link também todos os dias lá no meu Instagram, nos stories. Então participe, vamos fazer crescer essa essa família em torno aí de Kardec através do Kardec Tup, certo? Essa é a nossa mais nova novidade. Você pode agora participar do nosso grupo do WhatsApp, estudar conosco, trocar ideias conosco e também estar por dentro por dentro da nossa programação. Dito isso, quero agradecer já a todos que aqui estão, né? Já tenho aqui o o Daniel, nosso amigo e assinante, a Luciana também, nosso assinante, Eline, A Neid, que bom ver todos vocês, que bom ver que os nossos amigos são também nossos assinantes. É graças a você que esse projeto continua e vamos

e assinante, a Luciana também, nosso assinante, Eline, A Neid, que bom ver todos vocês, que bom ver que os nossos amigos são também nossos assinantes. É graças a você que esse projeto continua e vamos estudar, né? Hoje o Lauro, eh, por um contratempo, ele não poôde estar aqui, mas à noite nós teremos a live lá no canal dele e amanhã segue tudo normal, certo? Aqui temos também o Ebert. Seja bem-vindo. E vamos ao texto. Estamos no item quatro da introdução do Evangelho Segundo Espiritismo. E hoje nós vamos estudar o sétimo parágrafo, o sétimo item dentro do item quatro lá da introdução, que é Kardec analisando Kardecisando a doutrina de Sócrates e de Platão. Vamos lá, então. Vai dizer Kardec, eu acho. Tomara que a letra esteja boa para vocês do tamanho, né? Então aqui é aqui é a o resumo da doutrina de Sócrates Platão. Embaixo é o comentário de Kardec, né? Então diz a doutrina de Sócrates e Platão, a preocupação constante do filósofo, tal como compreendiam Sócrates e Platão, é a de tomar o maior cuidado com a alma, menos pelo que respeita esta vida, que não dura mais do que um instante, do que tendo em vista a eternidade. Desde que a alma é imortal, não será prudente viver visando essa eternidade? Aí vem o comentário de Kardec, um coment um comentário muito simples. O cristianismo e o espiritismo ensinam a mesma coisa. Veja que esse comentário simples de Kardec mostra que é tão claro o que Sócrates e Platão ensinam nesse nesse item sete. É tão nítido que isso é lógico e está em concordância com Jesus e o espiritismo, que Kardec, né? Já que a alma é imortal, não será prudente viver visando essa eternidade. Isso é algo muito importante, né? É tão simples, tão lógico, mas tem uma consequência real, prática, muito forte. Você não é o corpo, você não é este corpo que está vivendo agora temporariamente, que inclusive esquece do mundo espiritual e esquece do passado. Você está temporariamente aí por 50, 60, 80, 90, 100 anos num corpo físico, num contexto específico, num país

ndo agora temporariamente, que inclusive esquece do mundo espiritual e esquece do passado. Você está temporariamente aí por 50, 60, 80, 90, 100 anos num corpo físico, num contexto específico, num país específico, com pessoas específicas. Mas você é uma alma imortal que já vivia antes e vai continuar vivendo. E mais, sua verdadeira casa não é aqui. Então você não pode viver como se você fosse um corpo. Não é que você não tenha que cuidar do corpo e da matéria, mas muito cuidado até que nível você vai levar esse cuidado e quais as suas prioridades. Você tem que analisar se você vive como uma alma imortal ou você vive como alguém que só vai viver aqui na terra como uma pessoa física. O que que tá sendo a sua prioridade, a sua ocupação? Já em Sócrates e Platão, eles já deixavam claro isso. A vida no corpo é um instante. A alma imortal continuará vivendo. Isso tem implicações muito sérias. Então, nem tudo vale a pena. Nem tudo vale a pena quando a gente tá no corpo. Você tem que pensar também no futuro, não só no instante. É exatamente o oposto. Exatamente o oposto daquilo que prega o materialismo. Sócrates e Platão já colocavam isso. Jesus já vai colocar isso. O espiritismo vai coroar isso de uma maneira extremamente clara, direta. forte que você é uma alma vivendo num corpo espiritismo. Provou, mas vejam, essa ideia já estava na humanidade desde antes de do Cristo lá em Sócrates e Platão. Então, muito cuidado com as coisas que você tá escolhendo, vivendo, experimentando, se preocupando, brigando, lutando por conquistar. Nem tudo convém, porque você é uma alma. Você vai lutar por um instante aqui na terra e prejudicar a sua eternidade ou pelo menos um instante da sua eternidade. Claro, não há nenhuma punição eterna, nenhuma consequência eterna. Você sempre tem a oportunidade de reparar, mas você precisa gastar esse tempo reparando. É melhor não fazer, né? Veja que a pessoa que entende que é uma alma, ela tem certas coisas que para ela não vão não vai valer a pena se preocupar,

parar, mas você precisa gastar esse tempo reparando. É melhor não fazer, né? Veja que a pessoa que entende que é uma alma, ela tem certas coisas que para ela não vão não vai valer a pena se preocupar, brigar, lutar, conquistar a troco do quê? Comprometer o futuro. Ah, você tá passando por dificuldades momentâneas, mas o futuro? Ah, você tá vivendo com pessoas complicadas e e o futuro? Você tá com um problema que agora não tem solução, mas e o futuro? Há muitas coisas que vão se resolver no futuro. Também não adianta você se desesperar com presente. Eu nunca gostei muito de durante os estudos, né, contar historinha, porque eu via muitas vezes nas casas espíritas, os espíritas, porque não estudavam direito, enchiam uma palestra de historinha que é para preencher o tempo, né? Mas tem uma historinha que eu julgo bem interessante pela simplicidade que ela dá. É uma metáfora, né, da ideia do da planta que se curva quando a água passa por ela, né? Ela não tenta enfrentar a força da correnteza, porque se ela tentar enfrentar, ela quebra. Então, a correnteza vem, ela se curva e a água passa, depois ela volta a levantar. Então, há muitas situações em que você não tem que enfrentar, se desesperar, você só espera aquele momento grave passar. Depois você se levanta e segue adiante. Há coisas, há coisas que não são para hoje. Há coisas que não são para hoje. Há soluções que não são para hoje. Há vitórias que não são para hoje. Há conquistas que não são para hoje. Há soluções que não são para hoje. Então hoje você vai ter que aguentar, esperar. E há certas coisas que você não troca no futuro por causa do hoje. Então vejam, você tem que pensar como uma alma. Nos dias difíceis você fica resignado e diante de diversas propostas, você pensa que consequências isso vai ter paraa vida da alma. Então você tem que saber a hora certa agir, a hora certa de desistir, a hora certa lutar, a hora certa de calar, a hora certa de dar um tempo, a hora certa de enfrentar. Percebe? Muitas coisas não são para agora, tanto

saber a hora certa agir, a hora certa de desistir, a hora certa lutar, a hora certa de calar, a hora certa de dar um tempo, a hora certa de enfrentar. Percebe? Muitas coisas não são para agora, tanto na nossa vida particular quanto na vida da humanidade. Às vezes, se tem você se preocupa muito com algo que não vai ser solucionado hoje, você pode acabar fazendo uma bobagem. Então são reflexões de que estão ligadas a esse texto, né? Se você é uma alma, não é prudente viver como uma alma? Não é se isolar da matéria, negar a matéria, não é isso, mas é saber até que ponto. Vamos seguir aí agora o item oito. Item oito. Depois eu quero ver se eu consigo compartilhar com vocês. Deixa eu ver se eu consigo fazer isso. Eu quero compartilhar com vocês o QR Code, o QR code. Para participar, eu acho que pelo celular, quem sabe para vocês participarem do grupo, né? Nós estamos aí com o grupo do WhatsApp. Daqui a pouquinho eu vejo isso. Vamos ler o oito. Então, deixa eu deixar aqui a a barra de rolagem do Kardec Pédia. Nem sempre é fácil, né? Às vezes ela é meio chatinha, mas a gente usa como pode, né? Então diz, mais uma vez, mais um item sobre o resumo da doutrina de Sócrates e Platão, né? Se a alma é imaterial, tem de passar após essa vida a um mundo igualmente invisível e imaterial, do mesmo modo que o corpo decompondo-se volta à matéria. Muito importa, no entanto, distinguir bem a alma pura, verdadeiramente imaterial, que se alimente como deus da ciência e pensamentos, da alma mais ou menos maculada de impurezas materiais que a impedem de elevar-se para o divino e a retém nos lugares da sua estada na terra. Interessante, né? Vamos ao comentário de Kardec para isso. Sócrates e Platão, como se vê, compreendiam perfeitamente os diferentes graus de desmaterialização da alma. Insistem na diversidade de situação que resulta para ele, para elas da sua maior menor pureza. O que eles diziam por intuição, o espiritismo prova com os inúmeros exemplos que nos põe sobre as vistas. Aqui ele indica o céu, inferno, segunda

resulta para ele, para elas da sua maior menor pureza. O que eles diziam por intuição, o espiritismo prova com os inúmeros exemplos que nos põe sobre as vistas. Aqui ele indica o céu, inferno, segunda parte. Olha que interessante. Vejam que interessante o que Sócrates e Platão já sabiam antes do Cristo sobre os diferentes estados da alma. Isso aqui é muito importante. Eu quero chamar atenção para vocês sobre isso. Primeiro eu quero explicar o que é isso para depois a gente trabalhar a questão de como isso já estava na doutrina de Sócrates e Platão. Que que são, que que é isso? O que que o Espiritismo descobriu? Atenção, isso é muito importante. Que que o Espiritismo descobriu com a sua ciência nas obras de Kardec, né? Quando a gente morre, quando a gente sai do corpo, morre, corpo morre, né? Os espíritos estão em situações diferentes de lucidez, conhecimento, consciência das coisas, entendimento do que está acontecendo, felicidade ou infelicidade, paz ou desespero, consciência tranquila ou culpa. Cada alma em particular tá num estado diferente. O espiritismo descobriu isso porque conversou com milhares de almas após a morte e observou que elas estão diferentes. Todos nós, cada um de nós, depois que o corpo morrer, vai estar numa situação diferente. E aí, óbvio, que Kardec percebeu que por que que a gente tá em situações diferentes? Porque tem a ver com aquilo que a gente era, com aquilo que a gente fazia, com aquilo que a gente pensava em vida, vai ter consequências depois da morte. Claro que para o espiritismo essas consequências não são eternas. Você vai poder se melhorar e reparar e evoluir, se tornar mais consciente, sábio, mais feliz. Mas no momento em que a gente morre, nós estamos em situações diferentes devido a isso, aquilo que como a gente vivia enquanto estava aqui no corpo. Só que aqui vem uma coisa importante, são situações diferentes. O estado da alma não são os lugares. Muito cuidado. Quando a gente morre, nós estamos numa situação diferente, não é num lugar diferente.

ó que aqui vem uma coisa importante, são situações diferentes. O estado da alma não são os lugares. Muito cuidado. Quando a gente morre, nós estamos numa situação diferente, não é num lugar diferente. Nós estamos num estado de alma diferente, não é num lugar diferente. Muito cuidado, porque essa foi a confusão que fizeram pós Kardec. Então essa situação que eu falei que cada um está de felicidade, infelicidade, tristeza, alegria, paz, consciência de culpa, confusão ou lucidez, isso é um estado íntimo, não é o lugar. Não é que você vai para um lugar e lá você vai se sentir assim, não. Isso está em você. Aonde você estiver, isso vai lhe acompanhar. Então, para o verdadeiro espiritismo, não há lugares de prazer ou de sofrimento. Há um estado de alma, de prazer e de sofrimento. E onde a gente for, a gente vai carregar aquilo até que a gente tire aquilo de dentro da gente. Percebem a diferença? As obras que vieram após Kardec colocaram lugares, mas não são lugares. Porque se fosse lugares bastava sair do lugar, né? Mas não são lugares. Então eu posso ter duas almas, uma do ladinho da outra, no mesmo lugar, uma do ladinho da outra. Uma tá feliz, em paz, vendo coisas maravilhosas e a outra está triste, desesperada e não enxerga a mesma coisa que a outra. Olha que coisa diferente que é o mundo dos espíritos. E elas estão uma do lado da outra. Então não é um que elas estão em lugares diferentes, mesmo que elas narrem visões diferentes, mas é no mesmo lugar, porque o mundo dos espíritos tem essa coisa diferente daqui. Você pode estar no mesmo lugar tendo percepções diferentes. Aqui não, aqui todo mundo vê a mesma coisa. Percebe a diferença? Isso que eu acabei de explicar já estava na doutrina de Sócrates e Platão. Olha que impressionante. Por isso que Kardec diz aqui, Sócrates e Platão, como se vê, compreendiam perfeitamente os diferentes graus de desmaterialização da alma, não é do lugar. Vejam, diferentes graus de desmaterialização da alma, não é do lugar. Tá? Tem um lugar mais alto que é mais

compreendiam perfeitamente os diferentes graus de desmaterialização da alma, não é do lugar. Vejam, diferentes graus de desmaterialização da alma, não é do lugar. Tá? Tem um lugar mais alto que é mais puro, um lugar no meio, um lugar embaixo que é de mais treva. Não é o lugar, é uma, é algo da alma. Diversidade da situação que resulta para elas da sua maior ou menor pureza. Isso já está em Sócrates e Platão. Porque olha como eles dizem aqui, ó. Se a alma é imaterial, tem de passar após essa vida ao mundo invisível e imaterial. É a lógica, né? Exatamente. A gente, como a alma não é material, ela não pode ir para um lugar material. Olha a lógica deles. Só que quando ela vai pro mundo espiritual, ela tem situações diferentes de estado de alma que fazem com que ela tenha percepções materiais diferentes. Tão entendendo? Ó, muito importa distinguir bem a alma pura da alma impura, que a impedem de levar-se para o divino e a retém nos lugares da sua estada na Terra. Então veja, ó, ele fala em lugares, porque isso aqui é a doutrina do Sócrates e Platão, mas a causa é o estado da alma, aquilo que você vê, os lugares que você vai são resultado do estado da alma. Se você mudar o estado da alma, mudam as suas percepções. E claro que muda também a sua facilidade para acessar outros lugares no universo. Mas não é que você é impedido de acessar lugares porque tem muro, porque tem porta fechada, não. É por causa do estado da alma. Tão percebendo a diferença? O foco é a alma. Nas obras pós Kardec, o foco é no lugar. Eles invertem causa e efeito. Percebe? Mas é engraçado. Engraçado é uma palavra modo de dizer, mas é interessante que isso já está em Sócrates e Platão, né, pessoal? Se ficar alguma dúvida sobre isso, perguntem aí. Esse é o momento. Vamos lá, então, para o item nove. Tá? Introdução o Evangelho Segundo Espiritismo. Estamos no item quatro e dentro do item quatro no item nove. Certo? Vamos ver aqui. Mas antes tem uma explicação. Ah, uma coisa importante, antes de colocar a pergunta da Luciana, eu

undo Espiritismo. Estamos no item quatro e dentro do item quatro no item nove. Certo? Vamos ver aqui. Mas antes tem uma explicação. Ah, uma coisa importante, antes de colocar a pergunta da Luciana, eu esqueci uma coisa que eu quero mostrar rapidinho. Notem que ele deu novamente o exemplo ali, a indicação do céu e inferno, segunda parte. Por quê? Porque é na segunda parte do seu inferno que Kardec vai mostrar os diferentes estados de alma conforme o tipo de espírito. E aí você vai ver lá na segunda parte do do céu e inferno intitulado exemplos, que é um estado da alma, não é o lugar. Você vai ter espíritos sofrendo e espíritos felizes, mas eles trazem a causa disso em si. Ele diz ali no finalzinho, né, o que eles diziam por intuição, Sócrates e Platão, o Espiritismo prova por exemplos. Essa é a diferença do espiritismo para Sócrates e Platão. Sócrates e Platão só intuíram essa ideia. O Espiritismo provou porque acessou através da mediunidade esses espíritos e poôde provar na prática que isso acontece. Percebem? Essa é a diferença que por que o espiritismo é mais forte e completo. Certo? Vamos ver a pergunta da Luciana aqui. Michel, isso explica a narração de espíritos sofredores que se manifestam nas reuniões mediúnicas, dando a impressão de estarem no umbral, por exemplo, até mesmo colônias. Bem, essa interpretação é feita pelos espíritas médiuns nas reuniões baseadas nas obras de Chico, entre outros. Estou certa? Tá, vamos por partes. Vamos por partes. Primeiro, se habituem a não falar a obra do Chico, tá? Se habituem. Não é obra do Chico. O médium não tem nada a ver com a obra. Tirem o o Chico. A gente tem que tirar o Chico das obras. Aliás, não devia nem aparecer o nome dele, porque o médium não tem nada a ver com o conteúdo da obra. Não devia nem aparecer o nome dele. Poderia aparecer médium senhor c. A obra são dos espíritos, o conteúdo é dos espíritos. Esse é o primeiro ponto. O segundo ponto, há duas considerações a ser feitas nessa pergunta, Luciano. Podem ter espíritos que se manifestam

hor c. A obra são dos espíritos, o conteúdo é dos espíritos. Esse é o primeiro ponto. O segundo ponto, há duas considerações a ser feitas nessa pergunta, Luciano. Podem ter espíritos que se manifestam falando coisas que ele realmente acredita que tá sentindo e passando. Veja, o espírito está sendo honesto. Ele não está mentindo, ele tá relatando na na sessão de mediunidade com honestidade. Ele pode dizer que ele tá com fome, que ele tá com sede, que ele tá com dor, que ele tá com frio, que ele tá com calor. Ele pode dizer que ele tem mão, braço, perna, olho, estômago, sangue, roupa, objetos. Ele pode dizer que tá numa casa, que tá num hospital, pode dizer inúmeras infinitas coisas. sendo honesto, pode dizer, sendo honesto, o nosso erro por não estudar e não entender a obra de Kardec é achar que mesmo que eles estão sendo honestos, é isso que está acontecendo. Esse é o nosso primeiro erro. A gente interpreta, como tu falou, o a gente interpreta como se aquilo que ele está narrando existe de fato, mas isso é um erro nosso, porque a gente não se preparou com a teoria de Kardec para saber entender quando um espírito diz isso, por que ele tá dizendo isso? E por que que muitos espíritos dizem isso? Porque no momento da morte, estudem, a gente fez um estudo disso no nosso estudo fechado lá na quinta passada. Estudem o o item 257 do livro dos espíritos. Estudem o capítulo um da segunda parte do céu e inferno, o passamento ou a passagem. Estudem lá no livro dos espíritos o item perturbação espiritual. Existe um fenômeno que Kardec descobriu estudando os espíritos, que ocorre no momento da morte, que ele vai intitular de perturbação espiritual. O que que significa isso? Neste momento, o espírito não tem clareza da realidade. Atenção, neste momento, prestem atenção nas minhas palavras, neste instante chamado perturbação, o espírito não tem clareza sobre as coisas. Aquilo que ele sente e pensa influencia nos fluidos que estão à sua volta. E ele tem a ilusão, olha as palavras, a ilusão

este instante chamado perturbação, o espírito não tem clareza sobre as coisas. Aquilo que ele sente e pensa influencia nos fluidos que estão à sua volta. E ele tem a ilusão, olha as palavras, a ilusão de que aquelas coisas são reais. Então, se você conversar com um espírito que esteja nessa situação, ele pode dizer coisas que realmente ele tá vendo e sentindo, mas elas não são reais. Então você com a teoria vai entender, ah, ele ele acha que isso ele acha que tem fome, ele acha que tem sede, ele acha que tem frio, ele acha que tem calor, ele acha que tem doença, ele acha que tem mão, braço, perna, olho, órgãos. Ele acha, mas é uma ilusão causada pela perturbação. Que que tem que ser feito? Então, primeiro entender que não é uma não é uma ele está sendo sincero, mas não é verdade o que ele está passando. É uma ilusão dele. Esse é o primeiro ponto. Segundo ponto, você tem que explicar pro espírito que isso não é uma verdade, que ele está iludido. Você tem que explicar para ele a situação que ele tá. Você tem que provocar pensamentos novos nele que vão fazer ele mudar os pensamentos e nisso ele vai enxergar a realidade. Qual foi o erro do movimento espírita? Porque não estudou Kardec? Primeiro achar que isso é é verdade, que existem lugares, dores, fome, seja. E o segundo ponto do movimento espírita é achar que para ajudar o espírito que tá nessa situação, ah, o espírito diz que tem fome, então para ajudar ele a gente tem que dar uma comida fluídica. Para ajudar ele, ele tem que ser atendido num hospital espiritual. Não, porque isso não existe. Você tem que fazer e entender que isso é uma ilusão para ele sair dessa ilusão e enxergar a realidade. Aqui vamos adiantar a resposta do que a Luciana trouxe. Outro ponto, a maior, atenção de novo, porque é muito sério que eu estou falando. maioria dos espíritos, mesmo os inferiores, atenção, mesmo os inferiores. Essa perturbação que eu falei é curta, não é como as obras colocam. As obras que vieram para oscardé colocam que isso

falando. maioria dos espíritos, mesmo os inferiores, atenção, mesmo os inferiores. Essa perturbação que eu falei é curta, não é como as obras colocam. As obras que vieram para oscardé colocam que isso é real, colocam que você tem que ajudar dando comida fluídica e levando pro hospital e fazendo a cirurgia espiritual e não mudando os pensamentos, tirando da ilusão. E terceiro que a gente criou no movimento espírita de que isso é uma regra comum, que a maioria dos inferiores vai passar por isso, não. Esse período é curto, a maioria vai passar por isso, mas o período é curto. Essas obras que vieram depois, elas colocam a maioria dos espíritos ficando por anos assim. Isso é falso. Kardec vai dizer no livro dos médiuns que mesmos inferiores há uma média de 8 dias que o espírito fica nessa situação. Oito dias. Aqueles que ficam meses e anos é exceção. E mesmo os que ficam na exceção tem que ser tratado saindo da ilusão, não alimentando a ilusão. Percebem a diferença? Mas a maioria não fica. Por que que nem os inferiores não ficam na ilusão, que é o exatamente o oposto dessas obras pós Kardec? É porque todos nós somos espíritos. A gente veio de lá. A nossa verdadeira casa, a nossa verdadeira vida, nossa verdadeira natureza é lá. Por isso que mesmo os inferiores passou esse período médio de 8 dias, eles já sabem que são espíritos, eles já sabem que não tem lugares, eles já sabem que não tem necessidade física, eles sabem mesmo os inferiores já lembra do passado, sabe que é espírito. E por fim, para completar a resposta, Luciana, esses que eu falei agora são os espíritos que sinceramente falam isso. São os que estão em estado de perturbação. Mas eu tenho os espíritos mentirosos e pseudosábios. Aí é outra coisa. Eles sabem que não é assim, mas eles vão dar comunicação mentindo que é assim para que a gente aqui do mundo encarnado pense que do lado de lá é assim. Eles querem nos manter na ignorância, achar dizer pra gente que lá tem hospital, casa, colônia, umbral, necessidade física, comida.

que a gente aqui do mundo encarnado pense que do lado de lá é assim. Eles querem nos manter na ignorância, achar dizer pra gente que lá tem hospital, casa, colônia, umbral, necessidade física, comida. Aí já não é um espírito honesto em estado de perturbação relatando uma ilusão. São espíritos pseudosábios, fascinadores, obsessores, mentirosos, manipuladores. Eles querem pegar o médium e passar ideias falsas pro médium sobre o mundo dos espíritos. Aí já não é ingenuidade, é mentira. Como é que você descobre qual que tá sendo ingênuo e qual que tá mentindo? através da evocação. Porque lembra, a prática da mediunidade em Kardec, ela não é passiva. O espírito só diz: "Eu aceito, é um diálogo pautado no critério da lógica e da ciência que está nas obras de Kardec. Eu vou interrogando o espírito para ou tirar ele da ilusão ou para desmascará-lo." Então, por exemplo, no caso André Luiz, Emanuel, não são espíritos em estado de perturbação, são espíritos mentirosos. Pseudos sábios, eles querem escrever livro, eles querem que as pessoas que na ignorância e sigam as suas ideias. Então, entende como é que a gente interpreta isso? Ou é espírito em estado de perturbação ou é espírito mentiroso. Mas nos dois casos aquilo não existe, porque o mundo espiritual não tem necessidades físicas e consequentemente não tem lugares físicos. Ah, Michel, então como é que é o mundo espiritual? Resposta do espiritismo em Kardec. Não sabemos. Não tem como descrever com palavras humanas. Tentar descrever é cair nas falácias dos espíritos mentirosos, pseudos sábios, tipo o André Luiz, que é o maior de todos. Certo? Acho que ajudei. Espero ter ajudado na resposta, né? Eu já presenciei muito isso. Claro. E e tem mais um ponto, Luciana, você presenciou bastante isso porque os médiuns da casa espírita, na sua maioria, não são médiuns de verdade. É uma farça, é um teatro. Como eles leem essas obras, eles vão paraa reunião mediúnica e reproduzem essas histórias. Mas não tem médium ali, não tem espírito ali. Também tem isso,

médiuns de verdade. É uma farça, é um teatro. Como eles leem essas obras, eles vão paraa reunião mediúnica e reproduzem essas histórias. Mas não tem médium ali, não tem espírito ali. Também tem isso, né? Aqui o Daniel no momento da perturbação. Daí o ideal é evocar sempre. O ideal é evocar sempre, Daniel. antes, durante e depois. Até antes você pode evocar até pessoas vivas. A evocação tem que ser feita sempre, a não ser nos casos que o livro dos médiuns coloca que não é o ideal. Por exemplo, quando o espírito anjo guardião diz que aquele momento não é o ideal. Ou quando você tem, por exemplo, no caso de pessoas vivas, a pessoa tá com uma doença muito grave que ela necessita a presença dela espiritualmente no corpo, mas são exceções, né? Vamos ler então mais um item. Deixa eu botar aqui. Então vamos para o item nove. Dentro do item quatro da introdução, né? Diz então a doutrina de Sócrates e Platão, se a morte fosse a dissolução completa do homem, muito ganhariam com a morte os maus, pois que se veriam livres ao mesmo tempo do corpo, da alma e dos vícios. Aquele que guarnecerá a alma, não de ornatos estranhos, mas com os que lhe são próprios, só esse poderá guardar tranquilamente a hora da sua partida para outro mundo. Eh, aqui temos o comentário de Kardec, né? Equivale isso a dizer que o materialismo com o proclamar para depois da morte o nada anula toda a responsabilidade moral. ulterior, né? Sendo consequentemente um incentivo para o mal, que o mal tendo tudo a ganhar do nada, tem tudo a ganhar do nada. Somente o homem que se despojou dos vícios e se enriqueceu de virtudes pode esperar com tranquilidade o despertar na outra vida. Por meio de exemplos que todos os dias nos apresenta, o Espiritismo mostra quão penoso é para o mal o passar desta outra vida, a entrada na vida futura. Então, olha que interessante. E já estava em Sócrates e Platão, né? Olhem que interessante o materialismo, embora nem os materialistas, muitos materialistas não percebem o que o erro

a na vida futura. Então, olha que interessante. E já estava em Sócrates e Platão, né? Olhem que interessante o materialismo, embora nem os materialistas, muitos materialistas não percebem o que o erro que estão cometendo, né? O o materialismo ele tem um perigo porque ele induz ao mal. Porque você pensa o seguinte, segue a lógica materialista. na lógica materialista. Ou seja, o que que é o materialismo? Não existe nada depois da morte. Nada depois da morte. a gente deixa de existir. O santo, o virtuoso e o assassino medíocre vão ter o mesmo destino para o materialismo. Imagina aquela mãe amorosa, dedicada, devotada, aquela pessoa honesta, honrada, que ajudou tanto os seus ou a humanidade, vão ter o mesmo destino que o ladrão, o bandido, o preguiçoso, o vagabundo, o pilantra, o desonesto, o violento, vão ter o mesmo destino. Isso para o materialismo. Agora me digam se isso não é incentivar a desordem, a jogar fora a responsabilidade moral. Porque se uma, eu digo, se eu defendo a ideia materialista, eu tô dizendo: "Olha, qual é, por que que eu vou me preocupar com o próximo, com a virtude, com a justiça, com o bem? Por que que eu vou gastar tempo evitando certos prazeres, me consagrando a determinados trabalhos? se não tem nada depois. O outro foi muito mais esperto que eu pro materialista, porque ele gozou a vida, aproveitou a vida. Olha o problemão moral que o materialismo traz. E o materialista às vezes não não para para pensar nisso, né? O materialista às vezes se acha mais virtuoso. Ele diz assim: "Eu não preciso de Deus para fazer o bem". O problema é que com materialismo você não precisa nem fazer o bem, meu querido. Tem materialista que diz: "Eu não preciso de Deus e da religião para fazer o bem". Sim, mas você não precisa nem fazer o bem no materialismo é isso que você não reparou. E aí Kardec deixa claro, somente o homem que se despojou dos vícios e se enriqueceu de virtudes pode esperar com tranquilidade o despertar na outra vida. O espiritismo vai mostrar que o

ê não reparou. E aí Kardec deixa claro, somente o homem que se despojou dos vícios e se enriqueceu de virtudes pode esperar com tranquilidade o despertar na outra vida. O espiritismo vai mostrar que o materialismo é falso. O materialismo é falso. Aquele que é virtuoso estará bem, estará feliz, estará tranquilo. Quem não é virtuoso vai sofrer as consequências, vai se arrepender, vai ter que voltar, reparar, vai ter que e vai ter que voltar às vezes para uma condição pior da do que daquela que vivia, porque os contextos mudam, vai ter uma série de tempo, trabalho, desprazer, dificuldades que não precisaria. Então, o espiritismo chama muita atenção para você entender que o materialismo é falso. Se você vai na onda do materialista, você vai se arrepender. O futuro é certo para o espiritismo. Isso já estava em Sócrates e em Platão. Interessante, né? Tá aqui, ó. Só esse poderá guardar tranquilamente a hora da sua partida. Só esse quem? Aquele que pratica as virtudes. Claro que antes as religiões exageravam, né? Elas diziam que aquele que não praticava virtude estar eternamente no inferno sofrendo. Isso o espiritismo mostrou. Não, não é eternamente e não é um lugar inferno, mas é um estado de alma de infelicidade, culpa e arrependimento que o acompanha até ele reparar. Por isso que a gente tem que se preocupar antes em se melhorar para não sofrer isso depois. Certo? Vocês estão quietinho aí, pessoal? Lembrando mais uma vez, lembrando mais uma vez. Primeiro que amanhã o Lauro tá de volta e hoje à noite a gente tem live e o Lauro vai est presente e depois que foi criado um grupo, foi criado um grupo no WhatsApp que vocês podem participar, é de graça, é aberto. Participem no grupo. Eu coloquei o link aqui na nos comentários. Vou colocar de novo. Você entra lá no grupo, depois quando você clicar ele vai me avisar aqui. Eu tenho que autorizar, tá? Não entra direto. Por quê? Por por que que eu fiz para não entrar direto? Porque às vezes entra qualquer um lá para falar bobagem, alguma coisa assim,

e vai me avisar aqui. Eu tenho que autorizar, tá? Não entra direto. Por quê? Por por que que eu fiz para não entrar direto? Porque às vezes entra qualquer um lá para falar bobagem, alguma coisa assim, né? Mas a pessoa que que pedir para entrar vai conseguir. Então clique nesse link. Se alguém aqui já clicou no link e conseguiu entrar direto, me avise, tá? Só para eu saber que o link tá dando certo. Mas eu quero tentar compartilhar também o Qcode. Às vezes as pessoas vão pelo QR code na tela, né? Deixa eu ver aqui se eu consigo criar o QRcode e botar na tela. Vou ver. Eu vou tentar dar um print no QRcode aqui, ó. E aí vocês vão poder entrar. Eu quero juntar o máximo de pessoas possíveis pra gente estudar o espiritismo juntos, tirar dúvidas. Eu sei que as pessoas estão carentes disso, né? Eu acho que vai dar certo. Ó, eu vou mandar aqui, eu vou mandar aqui pro, eu vou mandar no próprio grupo lá para quem quiser. Eu, deixa eu compartilhar o o Qcode também e botar na tela aqui para que vocês tenham acesso. Tem o link aqui nos comentários que eu coloquei. Agora eu vou compartilhar o QRC. Vamos aqui. Vamos ver se eu consigo, ó. Vamos tentar. Vamos ver se vai dar certo aqui, ó. Atenção. Será que vai dar certo? Aí, ó. Será? Vamos diminuir. Ah, não. Ali fica atrás do do logotipo, né? Vamos botar assim, ó. Esse aqui aqui, pessoal, este QR recode que está na tela, você também consegue entrar no nosso grupo do WhatsApp, o grupo do Kardectube. É aberto, é de graça, é para todos. Compartilhem esta imagem nos grupos de vocês, compartilhem esse link. Vamos reunir o máximo de pessoas possíveis pra gente estudar junto espiritismo, tirar dúvidas. tem as informações das lives pra gente estar sempre em contato. Então aqui tá o Qcode, tô deixando na tela, depois você pausa o vídeo e mais o link aqui nos comentários. Participe, é de graça, é aberto para todos o nosso grupo, o nosso grupo no WhatsApp Kardectube. Certo? Deixei aí. Depois o pessoal volta aí na tela aí e compartilha lá, participa também.

comentários. Participe, é de graça, é aberto para todos o nosso grupo, o nosso grupo no WhatsApp Kardectube. Certo? Deixei aí. Depois o pessoal volta aí na tela aí e compartilha lá, participa também. Certo, já tem muita gente entrando. Vamos voltar aqui. Dá tempo dele ler. Vamos ver que horas são. 5 minutos. Acho que dá tempo de ler mais um. Acho que dá. Vamos, vamos, vamos ler mais um item aqui. Depois a gente encerra. Então, mais um 10o item da doutrina de Sócrates e Platão. Lembrando que é um resumo, né? O corpo conserva bem impressos os vestígios dos cuidados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu. Dá-se mesmo com a alma. Quando despida do corpo, ela guarda evidentes os traços do seu caráter, de suas afeições e as marcas que lhe deixaram todos os atos de sua vida. Assim, a maior desgraça que pode acontecer ao homem é ir para o outro mundo com a alma carregada de crimes. Vês cálices, que nem tu, nem pólos, nem gorgeas, podereis provar que devamos levar outra vida que nos seja útil quando estejamos do outro lado. De tantas opiniões diversas, a única que permanece inabalável é a de que mais vale receber do que cometer uma injustiça e que, acima de tudo, devemos cuidar de não parecer, mas de ser homem de bem. Aqui entre parênteses, coloque os de Sócrates com seus discípulos na prisão. Olha que impressionante o que Sócrates está dizendo. E aí Kardec comenta, depara-se aqui outro ponto capital confirmado hoje pela experiência, o de que a alma não depurada conserva as ideias, as tendências, os o caráter e as paixões que teve na terra. Não é inteiramente cristã esta máxima a mais vale receber do que cometer uma injustiça. O mesmo pensamento exprimiu Jesus usando desta figura. Se alguém vos bater numa face e apresentar ele a outra. Capítulo 12, número 78. Aqui ele ele dá uma indicação do capítulo 12 do Evangelho, que é o capítulo do amar aos inimigos. Item 78. Nós vamos ver mais paraa frente, mas olha que interessante, Sócrates e Platão. Sócrates já na prisão falando sobre as marcas que a alma

12 do Evangelho, que é o capítulo do amar aos inimigos. Item 78. Nós vamos ver mais paraa frente, mas olha que interessante, Sócrates e Platão. Sócrates já na prisão falando sobre as marcas que a alma carrega depois da morte. E Kardec morais, não são marcas físicas. Atenção, essa coisa que fica marcado no perespírito não tá em Kardec. Ó, tendências, ideias, caráter e paixões que ficam gravadas na alma, não é no perespírito. Não tem nada gravado no perespírito. Percebe? Então, aquilo que a gente é em essência e construiu através das nossas escolhas, a gente carrega e sofre as consequências depois da morte. E olha a doutrina de Sócrates. Mais vale receber do que cometer uma injustiça. E Kardec mostra que é a mesma ideia do Cristo, né? Se alguém bater numa face, oferece outra. É sempre pior para quem faz o mal, não para quem sofre. Atenção, quem tá me ouvindo. Como vai demorar um tempinho pra gente estudar isso aqui, eu já vou adiantar. Isto não quer dizer que você não possa fugir do mal e se defender. Só que você não pode, ao se defender, fazer o mal em troca, devolver o mal com o mal. Aqui ele tá dando exemplos daquele caso que você não tem como fugir ou evitar o mal do outro. É muito melhor você sofrer injustiça do que cometer. Então, se você tiver numa situação em que o outro cometa uma injustiça e que você possa se defender desde que se defenda de uma maneira virtuosa ou uma situação que você possa fugir da injustiça, você tem esse direito. Mas se você não conseguir fugir daquela injustiça e daquele mal, nunca devolva com o mal, porque é melhor você sofrer o mal e pior para quem tá fazendo. Essa é a lógica já em Sócrates e Platão, já no cristianismo e já no espiritismo. Muito profundo isso aqui. Entenderam? Tá clara a ideia? Você tem direito de se defender e de fugir do mal e da injustiça, mas você tem que se defender usando do bem, da justiça, da virtude, mas há casos em que você não consegue evitar. Então, nesse caso, é melhor você fica feliz porque você diz assim: "Ah,

da injustiça, mas você tem que se defender usando do bem, da justiça, da virtude, mas há casos em que você não consegue evitar. Então, nesse caso, é melhor você fica feliz porque você diz assim: "Ah, ele tá fazendo mal, quem vai se danar é ele. Eu não, eu tô sofrendo mal. Eu eu não tô me comprometendo. E se Deus permitiu que o mal dele me atingisse, é porque eu mereço." Estou falando dos casos em que não depende de você evitar ou se defender ou fugir. Não crie uma ideia fanática passiva, que ficar aceitando o mal do outro é uma coisa boa. Nunca é. Tão entendendo a ideia? Tá claro a ideia, a diferença, a sutileza. Isso é muito importante. Bom, pessoal, nós temos ainda, temos ainda, vamos ver quantos itens tem ainda. Tem o 11, o 12, o 13, 15, acho que é 17, né? Não, 18, 19, 20. São 20 itens. Nós vamos ir amanhã. E nós vamos encerrar agora para não ficar lendo correndo. Você sabe que um diferencial do Kardec Tube é que a gente não estuda correndo. A gente olha, tenta olhar com o máximo de detalhe. Amanhã nós vamos estudar o item 11. Ainda faltam então aí do 11 ao 20 pra gente estudar, certo, pessoal? Repetindo os recados. Você pode assinar o Kardec Tube, você ajuda e faz parte do estudo do livro dos médiuns. Em breve a gente vai sortear livros também, certo? Mas nós temos também o grupo no WhatsApp do Kardecube que está você nesse Qcode pode entrar. Esse é de graça e liberado para todos. E eu deixei o link também ali nos comentários. Então esse você pode entrar porque é aberto. A gente vai estar lá no grupo falando de espiritismo o dia inteiro. Então participem do grupo do Ax e quem puder também assine, óbvio, que aí vai participar do grupo do livro dos médiuns e ajudar o canal. E você que está aqui, se inscreva no canal. Isso também é rapidinho, fácil de graça. Deixe o like e se inscreva no canal. E hoje à noite às 20 horas no canal Estudar Kardec do Lauro Rodrigues, nós vamos estudar o livro dos espíritos e amanhã estamos aqui às 14 de novo para continuar o livro do Evangelho. Certo?

no canal. E hoje à noite às 20 horas no canal Estudar Kardec do Lauro Rodrigues, nós vamos estudar o livro dos espíritos e amanhã estamos aqui às 14 de novo para continuar o livro do Evangelho. Certo? Vamos ver uma última questão aqui do Daniel. Ora, um ser moral não há como ter vida material, correto? sobre a injustiça postulado no movimento de ficção espírita é que a fé precisa estar sob a razão e sem raciocinar promove-se a distração e com isso postulam nem mesmo direito à defesa. V André Luiz, correto? É, é uma pergunta complexa, mas como a gente tem ainda aí uns minutinhos, eh, a alma é um ser imaterial, ou seja, ela ela ela é diferente de tudo do que vai dizer o livro dos espíritos, né? Tudo que a gente possa imaginar que é matéria, ele diverge tudo isso, embora ela seja alguma coisa. Porque pro espiritismo a alma não é um ser abstrato, vago, como em muitas filosofias espiritualistas, mas a sua natureza a gente desconhece. Espiritismo não trata da natureza da alma, mas ela não é material. Ela só consegue interagir com a matéria graças à semimatéria, que é o seu perespírito. Quando a gente morre, a gente tem sofrimentos morais, não sofrimentos físicos. Aí não tem mais nenhuma necessidade física e nenhum sofrimento físico. E aqueles espíritos que se apresentam com sofrimentos físicos, é como eu expliquei aqui, ou é uma ilusão da perturbação, ou é um espírito mentiroso, porque ele só tem sofrimentos morais no mundo dos espíritos. sobre a questão da injustiça. Eh, muitas vezes as religiões fanáticas e o movimento espírita é uma religião fanática, acha que você tem que ser 100% passivo, né? Que qualquer pessoa pode lhe fazer o mal e você tem que deixar permitir. Bom, isso seria uma loucura, né? Isso seria uma doutrina que ajudaria os maus a ser maus. Sócrates não poderia ser ingênuo assim, Jesus muito menos e nem o espiritismo. O que eles estão falando é o exemplo que eu dei. Você pode se defender, evitar o mal, denunciar o mal. Agora você não pode é devolver o mal.

a ser ingênuo assim, Jesus muito menos e nem o espiritismo. O que eles estão falando é o exemplo que eu dei. Você pode se defender, evitar o mal, denunciar o mal. Agora você não pode é devolver o mal. E lembrando sempre que quem pratica o mal é quem realmente está se comprometendo. Quem sofre não tá se comprometendo. É nesse sentido, certo? Então é isso. Muito obrigado a todos vocês que participaram. dados recados. Participo do Whats lá, assine o Kardecube, se inscrevam no canal e até de noite às 20 horas no canal do Lauro. E quem não vai poder até amanhã no estudo aqui do Evangelho Segundo Espiritismo. Uma boa tarde a todos.