38 - Sócrates e Platão, precursores da ideia cristã e do Espiritismo (item IV) - PARTE 2 | ESE

Boa tarde a todos. Sejam bem-vindos a mais um estudo aqui do Evangelho Segundo Espiritismo, essa obra tão importante de Allan Kardec. Você está no Kardec Tube. Eu sou Michel Macedo. Hoje é o estudo de número 38. Já estamos aí há 38 dias estudando essa obra. Estamos ainda na introdução do Evangelho Segundo Espiritismo. A introdução tem quatro itens. Nós estamos iniciamos ontem o item quatro, o último item da introdução. O estudo do Evangelho Segundo Espiritismo aqui é de segunda a sexta, é todo dia às 14 horas. Então, se você quer estudar conosco, esteja aqui todos os dias. E se você não conseguir assistir ao vivo, fica tudo gravado. Tudo fica gravado. Você pode ir na playlist aqui do canal e você tem acesso a todo o nosso conteúdo. Além da live às 14 horas de segunda a sexta, nós temos uma live por noite. Na segunda-feira às 20 horas nós estudamos o livro dos espíritos. Na terça-feira 19:30 estudamos a obra Nosso Lar, um estudo crítico do livro. Hoje às 20 horas nós estudamos o que é o espiritismo. Amanhã, toda quinta-feira, a gente tem um estudo também às 20 horas do site revistaespespírita.net. Amanhã não teremos porque toda primeira quinta do mês nós temos uma reunião fechada, mas nas demais quintas às 20 horas estudamos revistaespesprírita.net net. E na sexta, às 20 horas, nós estudamos o livro dos médiuns. Esse estudo do livro dos médiuns, atenção, é fechado para os assinantes do canal. Então, se você quer, se você quer estudar conosco o livro dos médiuns, você assina o Kardec Tube. Você se torna membro do Kardec Tube. Para você assinar, você aperta aqui no botão seja membro que tem no canal ou vai no link que está na descrição aqui da live ou deixa um comentário dizendo: "Eu quero assinar e a gente ajuda, né?" E aí você pode participar do estudo do livro dos médiuns. Quando a gente chegar em 50 assinantes e a gente já tá quase chegando, nós vamos também começar a sortear livros espíritas entre os assinantes. Então, se você também quer concorrer a livros espíritas, você assina o

chegar em 50 assinantes e a gente já tá quase chegando, nós vamos também começar a sortear livros espíritas entre os assinantes. Então, se você também quer concorrer a livros espíritas, você assina o Kardecube, estuda conosco o livro dos médiuns, concorre a livros e ajuda o Kardecube a crescer e a manter os seus custos. Lembrando mais uma vez que tudo que a gente faz aqui fica gravado. Você pode assistir depois, caso não consiga assistir ao vivo quantas vezes quiser. Você que tá chegando agora pela primeira vez, muitas pessoas estão chegando pela primeira vez, se inscreva no canal aqui no KardecTube, né? Curta o vídeo, se inscreva no canal, clique em inscrever-se que você também vai estar nos ajudando. É uma coisa rápida, fácil e já nos ajuda muito. Muitas pessoas realmente estão chegando e esta família Kardequiana está aumentando. E tenho ao meu lado Lauro Rodrigues do canal Estudar Kardec, meu amigo, meu irmão, que me ajuda aí em todos os meus projetos. Eu passo para ele a palavra. >> Obrigado, Michel. Boa tarde para você. Boa tarde aos nossos amigos, nossos colegas de estudos. Sejam bem-vindos para o estudo para continuarmos, né, mas eh esse item da introdução, né, é o último item dessa introdução. Então, dado dado todas as os avisos, vamos ao estudo, né, Michel? Que tenhamos aí um bom estudo. Passo para você, meu amigo. >> Vamos lá. Já temos aqui os nossos amigos e assinantes que estão sempre presente aí nas lives, a Iline, a Luciana, o Daniel e o Ebert. Fora os demais que vão chegando aí, que vão assistindo depois. Então vamos, iniciamos ontem o estudo desse item quatro. Então, se você não viu ontem, é importante que você veja eh como a gente vai muito no detalhe do texto, se você perde às vezes um estudo, já fica muita coisa para trás, né? Então, procure assistir nas play na playlist e aí vamos estudar hoje o segundo parágrafo desse item tão importante, né? Então, vamos lá. diz Kardec, item quatro do Evangelho Segundo o Espiritismo, a introdução, item quatro,

nas play na playlist e aí vamos estudar hoje o segundo parágrafo desse item tão importante, né? Então, vamos lá. diz Kardec, item quatro do Evangelho Segundo o Espiritismo, a introdução, item quatro, segundo parágrafo. Sócrates, como o Cristo, nada escreveu, ou pelo menos nenhum escrito deixou. Como Cristo teve a morte dos criminosos, vítima do fanatismo, por haver atacado as crenças que encontrara e colocado a virtude real acima da hipocrisia e do simulacro das formas. por haver numa palavra combatido os preconceitos religiosos. Do mesmo modo que Jesus, a quem os fariseus acusavam de estar corrompendo o povo com os ensinamentos que lhe ministrava, também ele foi acusado pelos fariseus do seu tempo, visto que sempre os ouve em todas as épocas, por proclamar a o dogma da unidade de Deus, da imortalidade da alma e da vida futura. Assim como a doutrina de Jesus, só conhecemos pelo que escreveram seus discípulos. Da de Sócrates só temos conhecimento pelos escritos de seu discípulo Platão. Julgamos conveniente resumir aqui os pontos de maior relevo para mostrar a concordância deles com os princípios do cristianismo. Então, importante as considerações que Kardec fala faz aqui por vários motivos. a gente vai tentar elencar. Vejam, ele tá mostrando umas várias semelhanças entre a história do Cristo e a história de Sócrates. Veja o que o Sócrates não escreveu nada. O Cristo também não escreveu. Jesus foi condenado à morte. Sócrates também foi condenado à morte. As razões que levaram ambos a serem condenado à morte também são muito parecidas. Os princípios que eles pregaram são muito parecidos. Então, há uma semelhança muito grande entre Jesus e Platão. O que Kardec quer mostrar com isso? E aqui vem o ponto importante, que essas semelhanças servem para mostrar que a verdade ela está presente em todas as épocas da humanidade, em todos os tempos, em todas as culturas. Deus fornece através da sua lei, diversas almas que vão trazer à tona as suas verdades, as leis de Deus. Essa é uma característica da verdade.

da humanidade, em todos os tempos, em todas as culturas. Deus fornece através da sua lei, diversas almas que vão trazer à tona as suas verdades, as leis de Deus. Essa é uma característica da verdade. Ela está presente na natureza, ela está presente na vida, na realidade, no cotidiano, em todos os povos. Esse é um, essa é exatamente uma característica da verdade. Ela está presente apesar do tempo, da época, dos povos, das pessoas. É exatamente isso, essa característica que nós citamos que dá mais credibilidade e mostra que aquilo é algo verdadeiro, não foi algo inventado. Porque a história se repete, os princípios se repetem. Essa é a característica da verdade. É curioso isso, porque os opositores, muitos materialistas, muitas pessoas céticas, negacionistas, o nome que você queira dar ou que ele se intitule. Muitas pessoas colocam exatamente essas coincidências de princípios, de história, de acontecimentos. Muitos colocam justamente essas similitudes como um problema. Olha que curioso que é o materialista, né? O materialista, ele é praticamente alguém que vê tudo do avesso. Ele tem uma dificuldade muito grande de ver a verdade, porque exatamente o ponto que evidencia a verdade dos fatos, que é a generalidade, a universalidade, o acontecimento se repetir, está presente em todos os povos, em todas as épocas, exatamente isso que é uma prova que reforça a verdade da coisa. O materialista consegue ver nisso um problema. Vocês já devem ter acompanhado aí nesses sites de filosofia de meia tigela que hoje tem monte, né? Hoje tem muitos canais, grupos em que a gente tem filósofo de boteco, especialista de boteco, que não é especialista em coisa nenhuma. Vocês devem saber que o ser humano é assim, né? Hoje em dia tem várias pessoas que querem dar pitaco sobretudo sem ser especialista em nada. E há essa essa fala, né? Muitas pessoas tentam negar a existência do Cristo, a própria existência do Cristo, colocando semelhanças com outras culturas, com outros acontecimentos, mas é justamente

ada. E há essa essa fala, né? Muitas pessoas tentam negar a existência do Cristo, a própria existência do Cristo, colocando semelhanças com outras culturas, com outros acontecimentos, mas é justamente essa semelhança que faz com que a verdade apareça, né? é exatamente o oposto. Então, vejam que séculos antes do Cristo já havia alguém com princípios parecidos, com comportamentos parecidos. Aliás, esse é um problemão pro materialista que é adepto da ideia da construção do meio, da cultura, que a gente estava tratando ontem, né? Como a gente tá tratando de um ponto histórico, eu estou trazendo exatamente aquilo que os historiadores materialistas erram, né? Eles querem achar que tudo na história tem a ver com o contexto, com o meio, com a construção cultural, social. Esse tipo de coisa que Kardec tá citando aqui, coloca por terra a tese deles, né? Vejam, são séculos de diferença, locais diferentes, contextos diferentes, e você tem pessoas com comportamentos parecidos, trazendo princípios parecidos. Veja qual é a relação de Jesus com Sócrates, para a gente dizer o que que Jesus foi influenciado por Sócrates, eles nem conviveram. O que que isso demonstra? O espiritismo explica isso de uma maneira muito mais fácil do que os historiadores materialistas. Claro, os espíritos evoluídos encarnam em diferentes épocas e trazem as verdades. Não tem a ver com o meio. Aliás, é o contrário. Eles contrariam a ignorância do meio e trazem verdades novas. Como o materialista não sabe disso, ele quer explicar tudo na vida. presente, ele cria essas aberrações, né, de achar que tudo tem a ver com uma ligação social, cultural, é o mesmo ridículo da psicanálise, né? A psicanálise tem essa proposta ridícula materialista. Ela tenta explicar todos os fenômenos emocionais, psicológicos, mentais do ser humano, tentando usar o contexto da vida atual. E eles criam interpretações esdrúchulas. Quem já tentou ler aí o a teoria dos sonhos do Freud sabe o que eu tô falando. É patético. É patético a maneira como o autor tenta

ar o contexto da vida atual. E eles criam interpretações esdrúchulas. Quem já tentou ler aí o a teoria dos sonhos do Freud sabe o que eu tô falando. É patético. É patético a maneira como o autor tenta explicar tudo através de fenômenos materiais, de contextos da vida atual. E o espiritismo de uma maneira muito simples explica. Então veja, você já tem espírito Sócrates muito parecido com o Cristo. Muito parecido com Cristo. Isso evidencia que Deus envia reveladores o tempo todo e todas as épocas da humanidade, né? Aqui, aliás, aqui vai um outro ponto importante, porque no próprio meio espírita a gente tem pasmen, a gente tem espíritas materialistas, né, no meio espírito. Isso é impossível, isso é uma contradição, mas a gente tem, a gente tem espíritas no movimento espírita que fazem uma leitura materialista ou tentam fazer uma leitura materialista até mesmo do espiritismo. Um exemplo clássico é o Elias Moraes, né? Ele é o talvez o pai disso no movimento espírita atual, né? Ele faz leituras materiais porque ele não entendeu o Kardec. Como ele não entendeu Kardec, ele acha que outros autores e a cabeça dele podem corrigir ou ou explicar Kardec, mas ele não entendeu. Aí ele gera contradições. Então, por exemplo, eu já vi e esse pessoal criticando as chamadas três revelações que Kardec fala, né? Moisés, Jesus e o espiritismo. E aí os os eles que não entenderam a obra dizem assim: "Mas como que Kardec diz somente três revelações? Isso é um absurdo, isso é um erro, isso é um preconceito, isso é isso é desprezar as outras revelações. Vejam, eles não entenderam. Eles não entenderam. Aqui tá um exemplo claro, provando a tese deles equivocado. Veja, Kardec tá falando de Sócrates e Platão. São reveladores também. Kardec nunca disse que só houve três revelações. Nunca disse. Quando ele vai falar em três revelações, você tem que ler o contexto do texto para entender o que ele tá querendo dizer. Mas ele não tá querendo dizer que não aconteceram outras. revelações. Aí o cara que não estudou

alar em três revelações, você tem que ler o contexto do texto para entender o que ele tá querendo dizer. Mas ele não tá querendo dizer que não aconteceram outras. revelações. Aí o cara que não estudou direito Kardecritica Kardecu. Quem é que paga o mico? Então aqui é um exemplo. Vejam, Kardec tá falando de Sócrates e Platão. Eles também foram reveladores muito parecidos com o Cristo. No caso, olha a semelhança entre entre Sócrates e o Cristo, né? A gente tem acesso a Sócrates e a Jesus indiretamente através dos seus discípulos. No caso de Sócrates é Platão. Mas ambos tiveram aí condutas parecidas e pregaram princípios muito parecidos, né? O que vivencia é exatamente isso. Deus sempre enviou em todas as épocas da vanidade milhares de reveladores que não são fruto do meio, são exatamente o contrário disso. Eles rompem a cultura em que eles reencarnam, o contexto que eles reencarnam, colocando por terra a visão materialista da história, né, Lau? Ô Michel, pode dar continuidade ao texto, né? Eh, eh, como você tá desenvolvendo bem, eu não vou não vou comentar nada não. Certo. Aqui chegou mais um amigo assinante, o Luciano. Seja bem-vindo. E vamos dar prosseguimento. Então, vamos seguir a leitura. É no parágrafo, aos que considerarem aí, aos que considerarem esse paralelo uma profanação e pretendam que não pode haver paridade entre a doutrina de um pagão e a do Cristo, diremos que não era pagã de Sócrates, pois que objetivava combater o paganismo, que que a de Jesus mais completa e mais depurada do que aquela, nada tem que perder com essa comparação, com a comparação, que a grandeza da missão divina do Cristo não pode ser diminuída, que ao demais trata-se de um fato da história que a ninguém será possível apagar. O homem chegado a um ponto em que a luz emerge por si mesmo de sob o alqueiro. Ele se acha maduro bastante para encará-la de frente, tanto pior para os que não ousem abrir os olhos. Chegou o tempo de se considerarem as coisas de modo amplo e elevado, não mais do ponto de vista

. Ele se acha maduro bastante para encará-la de frente, tanto pior para os que não ousem abrir os olhos. Chegou o tempo de se considerarem as coisas de modo amplo e elevado, não mais do ponto de vista mesquinho e acanhado dos interesses de seitas e de castas. Além disso, essas citações provarão que se Sócrates e Platão pressentiram a ideia cristã em seus escritos, também se nos deparam os princípios fundamentais do Espiritismo. Impressionante como o movimento espírita não leu a introdução do Evangelho Segundo Espiritismo, porque agora vem um ponto que ontem a gente já iniciou também e agora Kardec vai aprofundar. Kardec vai ensinar como é que você se como é que você compara autores, como é que você compara épocas, como é que você compara fatos. Isso é uma coisa muito importante, aprender a comparar, a ver semelhanças e ver diferenças. Então é muito importante isso. Se você faz isso da maneira errada, você tira conclusões erradas. Então, Kardec aqui vai explicar o que ele está tentando fazer ao comparar Jesus com a doutrina e com a personalidade de Sócrates e Platão. Ele deixa muito claro o que ele tá querendo fazer e a gente tem que aprender com ele como é que se faz, porque infelizmente os nossos companheiros de movimento espírita não nem leram esse texo. Duvido que tenham lido esse texto. Então Kardec já alerta se alguém considerasse uma profanação, como assim? Como que como que Kardec faz uma comparação entre Jesus com Sócrates? seria uma profanação. Jesus é muito maior, muito mais evoluído, fez algo muito mais importante e muitos considerariam, poderiam considerar uma comparação de um cristão com um pagão, já que o cristianismo ele nega ou nega em partes muita coisa que era que era dita e feita pelos pagãos. Então, aparentemente, alguém pode pensar que Kardec tá fazendo uma comparação que não tem sentido, não tem cabimento. E ele explica primeiro que a crítica de apontar o Sócrates como pagão é equivocada. Porque, exatamente quando você aprofunda o olhar nos ensinamentos do Sócrates,

e não tem sentido, não tem cabimento. E ele explica primeiro que a crítica de apontar o Sócrates como pagão é equivocada. Porque, exatamente quando você aprofunda o olhar nos ensinamentos do Sócrates, eles foi justamente perseguido em sua época porque ele falava com coisas contrárias ao paganismo. Esse é o primeiro ponto. Mas observem as a fala de Kardec, aquilo que eu sempre digo, não é a fala do Michel. Olha o que ele diz. A de Jesus mais completa, mais depurada. Olha Kardec ensinando como é que a gente faz comparações. Ele compara, ele destaca semelhanças, mas atenção para as minhas palavras, mas ele não iguala o que não é igual. Aqui tá o pulo do gato. Ele compara Jesus e Sócrates, mostra as semelhanças, mas ele não vai dizer que Jesus e Sócrates fizeram a mesma coisa. tem um nível de igualdade absoluto. Ele deixa muito claro Jesus, leiam palavras dele mais completa e mais depurada. Esse é o verdadeiro ou o bom autor que sabe como comparar. Você pode fazer comparações, você não pode a igualar o que não é igual ou achar semelhanças onde tem diferenças. Aí você é um mau comparador. Então, ao comparar Jesus com Sócrates, você vê que há semelhanças. Você vê que Sócrates iniciou a ideia dos princípios que, evidentemente, claro, Jesus depois fez de uma maneira muito maior, muito mais completa. Por que que a gente tá dizendo isso? A gente explicou ontem, porque muita gente quer comparar épocas e autores, só que aí faz isso de uma maneira errada. É que nem eu falei ontem, tem gente no movimento espírita que para falar em Kardec compara Kardec com a Revolução Francesa, compara Kardec Pestalose, compara Kardec com os espiritualistas modernos, compara Kardec até com o cachorro do quintal de casa. Tem gente que faz isso. Só que qual é o equívoco dessas pessoas do movimento espírita? é que ao fazer essa comparação, elas dão mais valor para alguém que fez menos que Kardec do que para Kardec. Veja, Kardec aqui não está fazendo isso ao comparar o Cristo com Sócrates. Percebe a diferença? Ele comparou, falou

aração, elas dão mais valor para alguém que fez menos que Kardec do que para Kardec. Veja, Kardec aqui não está fazendo isso ao comparar o Cristo com Sócrates. Percebe a diferença? Ele comparou, falou das semelhanças, mas deixou claro a grandeza da missão divina do Cristo não pode ser diminuída. Se Kardec tivesse fazendo uma comparação entre Jesus e Sócrates, valorizando mais Sócrates, ele estaria errado. Mas vejam que ele deixou claro aqui que não é isso. Da mesma maneira, se a gente vai comparar Kardec, a gente tem que fazer a mesma coisa. Você tem que ser justo. Olha o que ele diz. Trata-se de um fato da história que ninguém será a ninguém pode ser possível apagar. Você não pode ir contra os fatos históricos quando você vai comparar, né? Você não pode negar fatos históricos nas suas comparações. E muito me surpreende que muitos do que fazem essa confusão que eu estou citando são pessoas que têm graduação, mestrado e doutorado em história. Muitos historiadores espíritas que agora estão tendo acesso aí aos diversos documentos da época de Kardec, eles são especialistas em história. Então eles sabem mais do que qualquer um que eu não posso na hora de analisar historicamente um autor negar os fatos. E muitos desses historiadores espíritas acadêmicos que estão aí escrevendo artigo científico, livrinho sobre Kardec, eles diminuem Kardec negando os fatos e eles são especialistas em história. Eles sabem que isso não pode ser feito. Eu não posso negar fatos. Por exemplo, Kardec deixa absolutamente claro em suas obras, absolutamente claro em suas obras que o espiritismo é uma ciência, não é uma religião. Esses mesmos graduados, mestres e doutores em história, espíritas de academia, nos eventos que eles fazem, eles chamam tempo todo espiritismo de religião, mas eles estão negando um fato para sustentar a tese deles. Veja, tô aproveitando o que Kardec fez com Jesus para mostrar como a gente fez para variar. É óbvio, a gente fez pior que Kardec. Então, aprendam com, por isso que eu

fato para sustentar a tese deles. Veja, tô aproveitando o que Kardec fez com Jesus para mostrar como a gente fez para variar. É óbvio, a gente fez pior que Kardec. Então, aprendam com, por isso que eu digo, a gente tem que aprender com Kardec. Ele analisou dois autores de épocas históricas diferentes sem igualar os dois absolutamente. Ele deixa claro que Jesus é maior, porque isso é um fato. E aí ele mostra qualquer pessoa que tente negar primeiro a semelhança dos princípios. E qualquer pessoa que tente negar a comparação é simplesmente alguém que tá fechando os olhos. Você não pode proibir comparações baseadas em fatos. É uma coisa que Kardec já sabia no século XIX que hoje tá acontecendo no movimento espírita, né? Aliás, aqueles que acusam Kardecismo fazem isso. O pessoal que acusa Kardec de racista chama Kardec de racista porque ele comparou a sociedade europeia com a sociedade africana. E Kardec, evidentemente, colocou que a sociedade europeia era superior. E muita gente, ai racista, Kardec chamou a sociedade europeia de superior porque isso era um fato. Não tem a ver com racismo. Isso era um fato. A sociedade europeia do século XIX era superior à sociedade africana e dos ditos indígenas. é um fato. E muitos hoje querem dizer que não, não pode dizer, não pode dizer algo que era um fato. Vejam, ele não está apoiando maltratar, condenar a inferioridade, perseguir, violentar. Isso sim seria algo antiético, não? Ele está apontando um fato. E os nossos modernos acadêmicos que deveriam prezar pela ciência, dizem: "Não, não pode fazer a comparação". Não é questão de poder ou não poder, é um fato. E a pessoa e e outra que além de ignorância tem hipocrisia, porque a pessoa que fala isso vive hoje de todos os benefícios legais, sociais e tecnológicos graças à Europa. Curioso isso, né? Ela se beneficia de tudo que a Europa fez, mas diz que não pode dizer que a Europa era superior intelectualmente do ponto de vista das leis, do intelecto, da tecnologia. Mas isso é um fato.

isso, né? Ela se beneficia de tudo que a Europa fez, mas diz que não pode dizer que a Europa era superior intelectualmente do ponto de vista das leis, do intelecto, da tecnologia. Mas isso é um fato. Ah, tinha maldade, tinha corrupção, tinha escravidão, tinha racismo, tinha. Mas não é que ao considerar essa sociedade superior, Kardec tá apoiando isso. Não tem nada a ver. A pessoa não entendeu como é que se compara coisas. Eu sempre dou um exemplo muito simples. Compare você com o seu filho de 4 anos. Você superior a ele a maioria das coisas. Talvez superior em tudo. Fisicamente você é superior. Em força você é superior. Em conhecimento você é superior. Isso quer dizer o que? que você quer o mal do seu filho, que você é o Deus. Tem nada a ver comparar fatos e estabelecer diferenças hierárquicas e dizer que isso é antiético, imoral, criminoso, preconceitoso, tem nada a ver. Aliás, até porque a pessoa que diz, veja, a pessoa que diz que você está cometendo algo errado ao fazer isso, ela mesmo tá dizendo que ela também tem uma hierarquia de valores, né? que para ela dizer que algo é errado é porque ela tem uma hierarquia do que que é certo, do que que é errado. Então, olha a contradição. Ela mesmo usa hierarquia de valores para dizer que você não pode fazer hierarquia de valores. Mas vejam Kardec fazendo exatamente da maneira correta, comparando Sócrates com Jesus e dizendo que Jesus foi superior. É só olhar os fatos. É só olhar a doutrina, mas há semelhanças. Você vê que Sócrates já iniciou muita coisa que Jesus ia dizer depois. E ele termina dizendo que não não só Sócrates iniciou coisas que Jesus diria depois, como coisas que o Espiritismo diria depois, que o Espiritismo tá além de Jesus. Mas como é que você vai perceber tudo isso? Ele fala no final do penúltimo parágrafo, ó. Chegou o tempo de se considerarem as coisas de modo amplo e elevado, não mais do ponto de vista mesquinho e acanhado dos interesses de seitas e castas. Veja, você só vai ver tudo isso que eu tô falando se você usa

o de se considerarem as coisas de modo amplo e elevado, não mais do ponto de vista mesquinho e acanhado dos interesses de seitas e castas. Veja, você só vai ver tudo isso que eu tô falando se você usa a lente do espiritismo. Se você vier com materialismo, dogmatismo, reliogisismo, cientificismo, se você vier com ideias mesquinhas e preconceituosas, aí sim no sentido intelectual da palavra, você não consegue ver todo esse elo de encadeamento entre as épocas, entre espíritos, trazendo princípios, vem outro, desenvolve, traz princípios novos, vem outro desenvolve. Você só consegue ver esse grande todo agora com o espiritismo. Se você pegar um materialista para olhar Sócrates e para olhar Jesus, ele vai ter conclusões completamente diferentes. Claro, ele usa premissas diferentes, né? Acanhadas, limitadas, contraditórias e errôneas. com o espiritismo agora não. Você vê uma grande unidade, você vê a linha do progresso, você vê os espíritos atuando, você vê as leis de Deus. Lauro, >> muito bom. Eh, você disse lá atrás agora a pouco, mas eu vou fazer a pergunta que talvez fique claro para quem chegar ou para quem não entendeu. Cadê que chega a essa conclusão? podendo fazer essa comparação baseada em fatos, porque ele tinha conhecimento das duas doutrinas, a que foi desenvolvida por Sócrates, claro relatado por Platão, né, escrito por Platão. Ficou claro que Sócrates, como Jesus nada escreveu. Então, o Kardec, ele com certeza tinha conhecimento e um conhecimento profundo da proposta de Sócrates e também um um um conhecimento profundo da proposta de Jesus. Bom, ele ele chega à conclusão de que a doutrina de Jesus, ela é a mais completa, porque ela está em coerência com o ensinamento dos espíritos. Michel, >> é, a ideia é assim, o Kardec conhecia bem a doutrina do Cristo e conhecia, evidentemente, muito bem Sócrates e Platão, mas ele tinha agora uma teoria para poder olhar para as duas e enxergar semelhanças, diferenças, completudes, incompletudes, que é o espiritismo. Esse é o primeiro ponto. Então ele

Sócrates e Platão, mas ele tinha agora uma teoria para poder olhar para as duas e enxergar semelhanças, diferenças, completudes, incompletudes, que é o espiritismo. Esse é o primeiro ponto. Então ele conseguia ver tudo isso graças ao espiritismo. Claro que se você fizer um exercício sem o espiritismo e olhar para Jesus e Sócrates, você consegue igual sem o Espiritismo, ver alguns pontos de ligação. Você consegue, mas com o espiritismo você vê de uma maneira muito mais profunda. Esse é o primeiro ponto. E o segundo ponto e tá dentro da ideia do que tu colocou. Como é que eu sei que Como é que eu sei que Sócrates, aliás, que Jesus foi mais que Sócrates? Bom, você pode usar dois caminhos, um caminho mais, digamos, de resultado, que é basta você ver a quantidade de cristãos que tem e de adeptos de Sócrates. Jesus dividiu a história entre antes e depois dele e atingiu praticamente o mundo inteiro. Sócrates também é muito conhecido, mas não é da mesma maneira que Jesus. Então, o próprio resultado histórico já mostra que Jesus conseguiu algo a mais do que do que do que Sócrates, né? Esse é o primeiro ponto. O segundo ponto é analisando a própria teoria em si, porque, por exemplo, a noção de virtude e a noção de amor que o Cristo vai trazer não existia em Sócrates. A noção de amor, que é algo que a gente vai chamar de caridade, não existia em Sócrates. Sócrates vai falar da virtude, vai falar da justiça, vai falar da amizade, vai falar do dever, mas ele fica aí. A ideia de Jesus de perdão, amor aos inimigos, amor incondicional, essa noção de Deus que o Sócrates já inicia e ele, o Sócrates já tem uma ideia de um de de unicidade, né? Mas a maneira como Jesus fez, a gente vai ver, a gente vai ver agora. ele vai comparar, ele vai trazer o resumo da doutrina de Sócrates e Platão e vai mostrar isso. E com relação a Espiritismo nem se fala, né? Você vê em Sócrates já os princípios espíritas, mas é óbvio que através dos fenômenos, as explicações que que o que Kardec vai dar aí nem Jesus fez, né?

o. E com relação a Espiritismo nem se fala, né? Você vê em Sócrates já os princípios espíritas, mas é óbvio que através dos fenômenos, as explicações que que o que Kardec vai dar aí nem Jesus fez, né? Nem Jesus fez. Mas como eu falei ontem, Jesus não fez não por incompetência, porque na época não fazia nenhum sentido fazer. Tanto que ele volta 18 séculos depois com Kardec, Kardeco, Jesus em espírito, vão trazer o Espiritismo, que é o desenvolvimento do própo, do próprio cristianismo, que é o desenvolvimento de Moisés, que é o desenvolvimento de Sócrates e Platão e do Espiritismo, que é também um desenvolvimento do próprio islamismo. Kardec vai fazer todas essas comparações, que é um desenvolvimento da própria filosofia, cara. Por isso que o por isso que eles vão chamar o espiritismo de supremo apelo, né? O espiritismo conseguiu, era a peça que faltava pro todo. O espiritismo conseguiu que nenhuma outra conseguiu. E Jesus deu um passo muito grande paraa noção de vida futura. vida espiritual e virtudes do que os gregos tinham. A ideia de dar a outra face, amar os inimigos, isso aí nem se cogitava. Se cogitava o seguinte, se você fosse, você poderia combater o inimigo sendo justo com ele. A ideia da virtude parava aí, né? Agora a maus inimigos vai vir com Jesus. Não, não, você não vai ter isso, né? na época na época do dos Sócrates, embora ele enquanto indivíduo, porque era um espírito superior, você vai ver ele já dando demonstrações de amor aos inimigos, né? Porque ele é condenado à morte e em nenhum momento sequer retribui com o mal tudo que fizeram para ele, né? Mas do ponto de vista de ensinamento teórico, Jesus vai dar um salto na noção de de moral, amor, virtude e muito além da de Sócrates e Platão, né? >> Ótimo. Muito bom. >> Agora, se me permite ainda, o que eu diria, Lauro, é o seguinte. seria muito muito muito muito muito importante que algum espírita, também especialista em filosofia de Sócrates e Platão, fizesse um estudo aprofundado e nos apresentasse uma obra sobre esse

seguinte. seria muito muito muito muito muito importante que algum espírita, também especialista em filosofia de Sócrates e Platão, fizesse um estudo aprofundado e nos apresentasse uma obra sobre esse assunto, porque o que Kardec vai fazer é um resumo. Olha que coisa maravilhosa que seria para o o movimento espírita. A gente tem uma obra dessas. Um especialista em Sócrates e Platão desenvolveu o resumo que Kardec fez, mostrando de uma maneira mais profunda as semelhanças, os pontos convergentes, os princípios, né, entre Jesus, Sócrates e o Espiritismo. Seria maravilhoso. Mas o espírita tá preocupado em ler obra ruim. Tem tanta trabalho importante para ser feito, ninguém faz, né? Eu converso diariamente com os estudiosos do espiritismo e eu digo assim: "Que que você tá fazendo que você não tá estudando Kardec? O que que você tá fazendo que, ah, eu quero contribuir?" Há mil maneiras de contribuir com o cardecismo. Tô dando um exemplo aqui, alguém da área da filosofia fazer esse trabalho que não foi feito, seria maravilhoso, seria uma ótima contribuição, que é mais um projeto que tá em aberto, alguém teria que fazer, né? Mas aqui a gente vai ver um resumo, ele mesmo deixar claro que é um resumo, porque óbvio que o o objetivo dele é o evangelho segundo o espiritismo. Ele não quer aqui tratar de Sócrates segundo o Espiritismo, né? E por que isso? Porque ele sabe que de a doutrina de Jesus ele vai tirar mais coisa. A de Sócrates não. Então não faz nenhum sentido ele fazer Sócrates segundo espiritismo, porque ele teria um ele ele ficaria com uma teoria incompleta, maravilhosa, mas incompleta. Por isso que ele vai direto pro espírito mais puro a todo sentido, né? Você tem pouco tempo, você tem que escolher analisar vários autores. Você pega logo do espírito puro, né? a mais completa. Passo para ti. >> E até porque ficaria monótono, né, Michel? Imagina, ele trata da da teoria de Sócrates, conforme o Espiritismo, depois ele vai numa mais completa que é de Jesus. Então ele vai repetir muitos

ra ti. >> E até porque ficaria monótono, né, Michel? Imagina, ele trata da da teoria de Sócrates, conforme o Espiritismo, depois ele vai numa mais completa que é de Jesus. Então ele vai repetir muitos pontos, mas muitos pontos mesmo daquele que ele tratou primeiro. Então ficaria algo repetitivo, sem necessidade, né? Então, se você já tem uma uma teoria, uma doutrina que ela é completa, para que que você vai se ocupar de uma outra que não que não é, né? Então seria você fazer um trabalho para depois se refazer esse trabalho, ah, apresentar aquela que é mais completa. É por esse caminho. >> É, se veja, Kardecinha tempo, então tudo que ele escolheu foi sempre ir pro mais completo. Alguns detalhes, particularidades que são importantes ele deixou para depois. E muita coisa não deu tempo, né? Mas claro que ele agiu certo, porque o ele tinha que deixar o principal, o resto cabia a nós. Kardec não tem culpa com o que a gente fez depois, né? A gente tem tanta coisa para ser feito que nem que as pessoas estão perdendo tempo com outras coisas. Mas Kardec fez o que podia com excelência, mas você vê hoje através dos dos escritos históricos aí que o pessoal descobriu que ele tinha intenção, por exemplo, de fazer trabalho sobre magnetismo, sobre religião, sobre estado social e não deu tempo, né? tinha espírita, não deu tempo, mas tem um que ele deixou feito muito bom, que o Cosm já traduziu e faz tempo até que ele tá prometendo que vai lançar, mas acho que sai esse ano, né, que é muito importante. Então tem muita coisa para ser feito. Infelizmente ninguém tá fazendo. Por isso que eu digo, o primeiro, o primeiro pós Kardec que fez alguma coisa de relevância para o cardecismo foi o cósmico com Kardec Pédia, né? Kardec Pede é um é um trabalho útil e importantíssimo, porque levou a obra de Kardec para nuvem, a obra original fotocopiada, que é muito importante, que se você digita tem a influência de quem digitou, mas se tá a foto ali, você não tem que falar. a foto das imagens, a edição original que

nuvem, a obra original fotocopiada, que é muito importante, que se você digita tem a influência de quem digitou, mas se tá a foto ali, você não tem que falar. a foto das imagens, a edição original que Kardec teve em mãos, que também é importante, nove idiomas, que também é importante, textos relacionados, que também é importante, mas claro, o próprio Kardec Pédia tá inacabado, né? Os espíritas também poderiam estar ajudando o Kardec Pédia, mas a espiritada não tá nem aí para Kardec. A espiritada é assim, ó. Eles frase de para-choque de caminhão, eh, gif de bom dia, mensagem da Madre Teresa, bula de remédio, qualquer coisa o espírita fica postando, divulgando. Kardec não. Qualquer livro ele lê, qualquer livro ele compra, qualquer curso ele vai, qualquer coisa ele se enfia. Kardec não. Então a gente tá muito atrasado aí, muito atrasado aí. Muit há muitas obras, muitas obras, muitos textos para ser mais mais correto de Kardec comparativos, muitos textos comparativos. Se você pegar toda a obra de Kardec, ele faz várias e vários vários vários vários textos comparativos com alguma coisa. É espiritismo comparado com tal coisa. Espiritismo comparado com outra coisa. Tem muito texto, muito, muito, muito, outro trabalho em aberto alguém separar aí essas comparações, né? Então você tem Kardec discutindo homeopatia, você tem Kardec discutindo magnetismo, você tem Kardec discutindo eh religião, catolicismo, islamismo, judaísmo, Kardec discutindo filosofia, materialismo, espiritualismo. Você tem Kardec discutindo paganismo, você tem Kardec discutindo muita, sempre por comparação, sempre por comparação. ele analisa, né, os os textos contrários, né, ele coloca lado a lado. Então, tem muita coisa, muita coisa importante, mas o povo, quem é que tá estudando? Eu digo assim, quem é que tá estudando as 23 horas de Kardec? Cabe, olha, não sei se não cabe em uma mão quem eu conheço. Então, tem muita coisa para ser feita. né? E aí você teve um movimento muito importante com a chegada dos historiadores,

23 horas de Kardec? Cabe, olha, não sei se não cabe em uma mão quem eu conheço. Então, tem muita coisa para ser feita. né? E aí você teve um movimento muito importante com a chegada dos historiadores, com a chegada do Carlos 7, do Adaíve, da Luciana, com os com os documentos que eles trouxeram da Europa, que eles conseguiram lá do acervo do Canuto, da FEAL, que ainda não liberou tudo. Você teve um avanço muito importante nos últimos anos. Mas veja, para cada avanço você tem um, para cada para cada três passos que você dá para frente, você dá um para trás. Agora você vê o quê? Deu uma estacionada, né? Porque agora esse povo tá achando que vai corrigir Kardec, veja que eles já caem na cilada, né? Porque é uma, óbvio que são os espíritos inimigos do espiritismo que fazem uma pressão muito grande, né? para que não vá paraa frente. Tanto é que hoje já se sabe, já se sabe hoje que quem disse para não divulgar as cartas de Kardec lá no passado foi o Emânuel. As cartas de Kardec, que são dos maiores registros históricos que a gente tem nos últimos tempos, já existiam há alguns anos. O Canuto Abreu tinha intenção de tornar isso público. O Emanuel veio através do Chico e disse para não divulgar. Eu não tenho dúvidas a cada dia que passa em dizer em alto e bom som que eu desconheço o espírito mais inimigo do espiritismo que eu na história. Eu não conheço o espírito mais trevoso inimigo e que fez mal para a história do espiritismo do que emânuel. Eu não conheço. Para mim, ele é a maior liderança das trevas contra o espiritismo que a gente teve até hoje. Eu tenho conversado com muitas, muitas pessoas, a a eu tô vendo a coisa chegar num nível que eu não consigo mais atender as pessoas, todo mundo, porque graças a Deus as pessoas estão interessadas no Kardec Tube para estudar Kardec, mas aquelas que eu tô conseguindo conversar é impressionante o mal que as obras do movimento espírita e principalmente, é claro, as da Federação Espírita Brasileira, que são as do Emmanuel do André Luiz, o mal que Essa

tô conseguindo conversar é impressionante o mal que as obras do movimento espírita e principalmente, é claro, as da Federação Espírita Brasileira, que são as do Emmanuel do André Luiz, o mal que Essa obra fez paraa cabeça dessas pessoas um mal. Mal, a palavra é mal, porque elas mesmas elas mesmas me dizem ou eu percebo a dificuldade que elas têm de estudar e entender Kardec, porque elas estão com aquele lodo de podridão dessas obras. Então, qualquer movimento que elas dão, elas até dizem para mim: "Nossa, Michel, eu não consigo" porque ela tá tão impregnada desse churume que até expulsar tudo para fora, ela ela não consegue nem se concentrar em Kardec. Tem muitas pessoas assim que tão lendo Kardec, daqui a pouco ela dá uma, parece que ela dá uma travada, sabe? Parece que ela dá uma pirada. Porque você vê, claro, esses espíritos estão agarrados mentalmente nela e não querem que ela se instrua, né? Então, muita gente fica no caminho. O que a gente tem que fazer é ajudar o máximo para que elas tirem esse esgoto e consigam agora chegar em Kardec, com serenidade, né? Não é fácil. Não é fácil, porque eu mesmo, eu mesmo, com tudo o que eu já estudei e a consciência que eu tenho, quando eu vou fazer o projeto Nosso Lar, eu tenho uma dificuldade imensa. Já compartilhei isso com alguns amigos, né? Toda vez que eu vou gravar o projeto nos lar, eu tenho um peso na minha cabeça, um eu eu noto que eu tô me arrastando, porque são eles, né? Eles não querem deixar que você rompa essa essa cortina, né? La >> exatamente. Eh, e para poder limpar esse vaso, né, tirar essas ideias antigas, eh, às vezes a pessoa fala assim: "Ah, mas eu estou lendo, lendo, lendo Kardec e não consigo". É porque não consegue compreender, porque tá encharcado do do de ideias contrárias. Então, eu acho, e eu eu acredito que tem, você tem que ouvir aqueles que têm a a ajudar, porque aí você lê, surgiu dúvidas, você questiona e vai devagarzinho compreendendo como exemplo os quatro evangelhos de Rustend. Por mais

redito que tem, você tem que ouvir aqueles que têm a a ajudar, porque aí você lê, surgiu dúvidas, você questiona e vai devagarzinho compreendendo como exemplo os quatro evangelhos de Rustend. Por mais que isso saiu do Estatuto da FEB, salve engano, já deve ter aí uns seis para vai fazer 6 anos, foi 2018, se se eu não tiver enganado, depois me corrijam aí. Mas as ideias estão impregnadas no movimento espírita. Então veja, se o movimento espírita ainda continua somente indo em casa espírita, ouvindo uma meia hora, uma hora ali de de, eu diria até uma homelia, né, mas para não ficar tão ruim assim, de uma palestra. Eh, mas aí a palestra ela sempre está recheada. Lembra que eu disse lá atrás? esses palestrantes e quais quem são esses palestrantes? Na sua grande maioria são palestrantes das regionais, palestrantes que formam dentro da própria casa espírita, que leram pouco Kardecam, não compreenderam, mas que leram muito esses romances mediúnicos e mergulharam neles. Então, eh, se você vai na casa espírita, ouve esses palestrantes, de nada vai mudar. Fato é que nós estamos aí já, então vou vou colocar aqui quase 6 anos longe da de Rusteng, né, desse desligamento da da FEB, mas as ideias ainda continuam. Por quê? Porque precisam que vá pessoas com as ideias carequianas, os fundamentos espíritas bem eh eh eh sedimentado, né, na cabeça desse orador e vá devagarzinho explicando. Isso é fácil não, porque esse deveria ser um formato de estudo e não um formato de palestra, porque o que vai fazer você compreender não é ouvir palestra, viu, pessoal? Vocês me perdoem. O que vai fazer compreender mesmo, conhecer mesmo, é ler e estudar Kardec. Então, enquanto as pessoas ainda que que tem essa vontade de compreender Kardec, mas tá tendo dificuldades em ler, eu diria que ouça, ouçam carequianos que estudam já, né, estudam já há um bom tempo as obras de Kardec, que tem um conhecimento para nos ajudar, que aí sim você vai se libertando. Eu eu eu traria aqui, por exemplo, a ideia de expiação no

que estudam já, né, estudam já há um bom tempo as obras de Kardec, que tem um conhecimento para nos ajudar, que aí sim você vai se libertando. Eu eu eu traria aqui, por exemplo, a ideia de expiação no movimento espírita. Só para vocês terem uma ideia, pessoal, quando eu estava juntamente com o Beto no canal Revelar, o Michel deve ter feito comigo e ainda teve o Eric que participou em outras ocasiões, várias lives falando sobre expiação, porque é um tema muito mal compreendido no movimento espírito. servir palestrantes. Eu eu eu ouvi uma vez um senhor falando numa casa do espírita, uma das últimas casas do espírit uns bons anos atrás, quando ele foi quando ele foi falar de expiação, eu fiquei com medo. Eu falei: "Meu Deus do céu, esse cara é doido. Vai todo mundo sair daqui assustado." Então, querem tirar, como diz o Michel, esse churume das ideias, leia. Kardec e ouça quem estuda Kardec, que com certeza vai ajudar bastante. E olha, e evita ler romances, essas ficções, essas leituras mediúnicas do século XX para cá. Evite ler isso para que você vá se contaminando. Aí a dificuldade se contaminando mais, né? Eí, a dificuldade de se livrar disso se torna maior. Michel, >> é isso aí. Eu eu tenho pensado muito sobre isso, conversado com as pessoas e algumas coisas me parecem importantes. Uma delas é o seguinte: sozinha é muito sozinha é muito difícil a pessoa conseguir se livrar disso, assim como é muito difícil a pessoa sozinha conseguir perceber isso. Muito difícil a pessoa sozinha dizer: "Ó, me parece que a obra do André Luiz contradiz Kardec. É muito difícil a pessoa sozinha ter esse estalo." Esse é o primeiro ponto. Então, ela precisa de pessoas, grupos, palestras, projetos e eventos que de a chance dela ouvir isso, porque aí ela vai começar a pensar. Esse é um ponto muito importante. A 99% da gente que acordou foi porque alguém pegou e falou pra gente um dia. Aí a gente começou a pensar, olhar, comparar e aí acordou. Então essa é a primeira falha dos cardecistas. Os cardecistas ainda estão

gente que acordou foi porque alguém pegou e falou pra gente um dia. Aí a gente começou a pensar, olhar, comparar e aí acordou. Então essa é a primeira falha dos cardecistas. Os cardecistas ainda estão tímidos, desunidos. desunidos e tímidos, para não dizer lesmas. Então, tem, por exemplo, tem uma falha de do do de uma parte dos cardencistas é achar que só falar em Kardec vai bastar. Não vai. Não vai. Se eu chegar numa casa espírita altamente, chiquista, febana, André Luizista, e falar em Kardec, só em Kardec, a pessoa vai aplaudir, vai me abraçar, eu vou embora, no outro dia ela volta paraa casa espírita seguindo André Luiz, Emanuel Feb Chico, porque ela nem percebe que aquilo que você falou é o contrário do que eles estão dizendo. Então essa é coisa. Ai, Kardec não precisa de defesa. Ai, Kardec, é só falar em Kardec, a gente não precisa falar de outros, não precisa criticar outros. Isso é um erro. É um erro. E eu e eu sustento isso com um texto que eu me lembrei há poucos há poucos dias, que os espíritos falaram para Kardec. Lá em Obras Fóstmas tem um texto em que os espíritos dizem mais ou menos assim, eu só tô aqui parafraseando, né? Os espíritos dizem assim para Kardec: "Não penses que basta você lançar os livros e ficar no conforto do teu escritório, da tua casa. Você vai ter que ir paraa luta. É bem assim o texto. Ora, os próprios espíritos estão provando que a minha tese tem fundamento. Se Kardec não tivesse ido paraa luta, se ele só tivesse lá, ah, vou escrever os livros aqui e publicar, não ia ter existido Kardec. Ele teve que lutar, comparar, se posicionar, trazer a revista espírita, discutir, lutar. Então, essa coisa, ai, vamos só falar em Kardec, é a o cardecista dos ursinhos carinhosos. Eles acham que, ah, vamos ficar, vamos amar nossos irmãozinhos. Kardec é bom, não vai funcionar. Então esse é um primeira falha dos cardecistas. Eles acharem que só basta falar em Kardec, tem que lutar e tem que mostrar diferença, dando nome aos bois. E o segundo ponto é a união. A gente não

nar. Então esse é um primeira falha dos cardecistas. Eles acharem que só basta falar em Kardec, tem que lutar e tem que mostrar diferença, dando nome aos bois. E o segundo ponto é a união. A gente não tem um congresso de carneistas, né? A gente tem algum lugar, uma vez por ano que reúna os carnecistas do mundo todo? Não tem. Então, a gente tem que ter eventos, a gente tem que ter uma estrutura em que cada vez que o Elias Moraes falar uma bobagem, cada vez que o Aroldo falar uma bobagem, cada vez que a FEB falar uma bobagem, cada vez que os acadêmicos falarem uma bobagem, cada vez que os que querem misturar espiritismo política falarem uma bobagem, você tem a instituição cardecista se posicionando. Porque aí o público tem um contrapeso, né? Agora, se a gente ficar só no tudo é lindo, tudo é bonito, a pessoa nem percebe que são diferenças. Então, tá faltando coragem, tá faltando atitude, tá faltando união, tá faltando ainda muita coisa, mas a coisa tá tá andando, né? Aqui eu só tô apontando ainda o que tem muito a melhorar, mas tem muita coisa boa também. Tem muita gente chegando, muita gente aí, né? Mas claro, ainda ainda somos soldados muito de muita má qualidade, né? Porque veja, por exemplo, há algumas pessoas que estão conosco há do anos de projeto. Vamos pegar aqui. Tem a gente tem pessoas aí que já acordaram para Kardec faz 2 anos. Em 2 anos já dava para ter lido as 23 obras, né? Quantos leram? Tem gente que me acompanha faz anos. Quantos por cento dessas pessoas que me acompanham já ler as 23 obras? Então veja, ainda acordaram para Kardec, valorizam Kardec, mas ainda não leram nem as 23 obras uma vez. Então ainda Mas é a transição, né? É o trabalho. Eu tô todo dia pensando e repensando tudo e vou sempre testando, indo por aqui, indo por ali para pra coisa acontecer, né? Mas faz parte. Bom, eu já quero agradecer aqui a todos que aqui estiveram, agradecer o Lauro. Amanhã estamos aqui de novo às 14 horas para continuar o texto sobre Sócrates e Platão. E à noite, hoje às 20 horas, estaremos

eu já quero agradecer aqui a todos que aqui estiveram, agradecer o Lauro. Amanhã estamos aqui de novo às 14 horas para continuar o texto sobre Sócrates e Platão. E à noite, hoje às 20 horas, estaremos eu, Lauro e José estudando aí mais um trecho do que é o Espiritismo. Vocês também estão convidados hoje à noite. Quem não é inscrito, não saia daqui sem se inscrever. E um recado a muita gente que me acompanha há muito tempo, comenta os vídeos, assiste as lives e não assina no Kardecube. Então fica o recado para você, me chame nos comentários pra gente conversar sobre isso, porque às vezes a pessoa não ligou uma coisa a outra, né? Então pra gente tem muita gente que ainda quer assinar o Kardec Tube e não se ligou para isso. Então eu quero conversar com essas pessoas. É isso. Uma boa tarde a todos, até à noite e até amanhã. e passo pro Lauro também dar os recados e se despedir. >> É isso aí. Não, eu quero ser breve do seu comentário sobre eh eh cada vez mais trazer Kardec de todas as formas. O contrário foi feito, né? Veja, o Chico foi apresentado ao mundo, as obras do Chico foram apresentad ao mundo, palestras falando das obras do Chico, estudos falando das obras do Chico. Quando fala obras do Chico inclui outras obras que não as do Chico, filmes, né, principalmente o nosso lar. Então, houve um trabalho de divulgação intenso desse espiritismo que não é o espiritismo de Kardec. Agora, por que que o o no cardecismo não pode ser feito da mesma forma? Um trabalho intenso de divulgação, de seminário, de estudos, de palestras. E quero concluir dizendo assim, você que às vezes vai à casa espírita para ouvir um palestrante falar para tomar um passe que, né, é algo que tem que se repensar, tomar chamada água fluidificada, por que que você não senta de frente o seu televisor e vai assistir uma palestra do Cosm, por exemplo, estudos aqui do CADube. Acredito que você vai ganhar muito com isso e vai conseguir eh já vai te ajudar a ir limpando esse vaso contaminado dessas ideias malsancias. Bom, pessoal,

o Cosm, por exemplo, estudos aqui do CADube. Acredito que você vai ganhar muito com isso e vai conseguir eh já vai te ajudar a ir limpando esse vaso contaminado dessas ideias malsancias. Bom, pessoal, recado também novamente dadas pelo Michel. Quero agradecer, Michel, a você, a à galera aqui do chat e logo à noite estamos juntos. Um abraço a todos.