36 - Introdução: III - Notícias Históricas | O Evangelho Segundo o Espiritismo

Uma boa tarde a todos. Sejam bem-vindos. Sejam bem-vindos a mais um estudo da obra de Kardec, o estudo da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo. Estamos aqui no Kardec Tube. Eu sou o Michel Macedo e todos os dias de segunda a sexta, das 14 às 15 horas nós estamos aqui estudando essa obra tão importante de Allan Kardec, O Evangelho segundo o Espiritismo. Estamos já na 36ª. 36º encontro aqui estudando um pouco mais de um mês. Analisamos já o item um da introdução e terminamos sexta-feira o importantíssimo item dois da introdução, onde Kardec trata do controle universal do ensino dos espíritos, autoridade da doutrina espírita, em que a gente ficou aí 19 dias analisando esse texto. É um texto que quem estudou todo ele conosco não é mais o mesmo com relação ao entendimento da importância da relevância e da autoridade da obra de Kardec. Então você que não assistiu, reveja aí os 19 estudos, 19 dias, tudo que a gente faz aqui no Carcbe fica gravado na playlist. E a partir de agora, quando a gente salientar a importância e a autoridade da obra de Kardec, quem estudou conosco esse texto sabe do que nós estamos falando e quem discorda disso não estudou esse texto. Vamos iniciar agora o item três da obra, da introdução da obra. Essa introdução que possui quatro itens. Já vamos para o item três. Estamos quase chegando aí. no início da dos capítulos, né, o Kardec Tube, que tem lives também à noite, hoje às 20 horas, na segunda-feira, estudamos o livro dos espíritos ao vivo no canal do nosso amigo Lauro, canal Estudar Kardec. Depois eu reposto o estudo aqui no Kardec Tube. Na terça-feira, às 16:30 nós estudamos criticamente a obra nosso lar. Na quarta-feira às 20 horas estudamos o que é o espiritismo. Na quinta-feira às 20 horas estudamos um artigo do site revista espírita.net. Esse estudo de quinta-feira só não acontece na primeira quinta de todo o mês porque a gente tem uma reunião fechada. Então nessa quinta a gente não tem, mas a partir da próxima 20 horas continuamos o estudo. E na sexta-feira

ira só não acontece na primeira quinta de todo o mês porque a gente tem uma reunião fechada. Então nessa quinta a gente não tem, mas a partir da próxima 20 horas continuamos o estudo. E na sexta-feira temos o estudo do livro dos médiuns às 20 horas. Esse estudo do livro dos médiuns, às 20 horas, na sexta, é um estudo fechado para assinantes. Se você quer estudar conosco, assine o Kardec Tub. Muitas pessoas estão chegando, muitas pessoas estão assinando e estudando conosco o livro dos médiuns, o que é motivo de satisfação e alegria, porque você está ajudando o Kardecube, que é um dos pouquíssimos canais que se preocupa com Kardec. Ao assinar, você está nos ajudando a manter os custos do projeto e a ampliar o projeto. Então, quer ajudar o Kardecube e ao mesmo tempo estudar conosco o livro dos médiuns na sexta-feira? Assine o Kardectube. Para assinar, basta clicar aqui em seja membro ou então no link que está na descrição da live ou então deixa um comentário que a gente ajuda você a assinar. Nós temos uma meta até o final de 2026. a gente quer ter 100 assinaturas, estamos aí iniciando março e indo paraa metade já da meta. Quando nós atingimos 50 assinaturas, a gente vai, além do estudo do livro dos médiuns, criar um grupo no WhatsApp pra gente conversar mais de perto e vamos começar a sortear uma vez por mês livros espíritas de qualidade. Então assine o Kardecube, você que não assinou, nos ajude em troca. Vamos aí ter três benefícios, o estudo do livro dos médiuns, sorteio de livros espíritas e de filosofia e também um grupo no WhatsApp. Assim que a gente chegar em 50, falta pouco. Então assine. Você que não assinou, você que tá aqui e também que não é inscrito, se inscreva. São maneiras de você nos ajudar. não consegue assistir ao vivo, fica tudo gravado nas playlists. Confira aí as nossas playlists. Hoje o nosso amigo Lauro tem um compromisso pessoal, talvez não daria tempo para ele conseguir participar, mas a partir de amanhã tá tudo OK. Já temos aqui presente nos comentários a Luciana

laylists. Hoje o nosso amigo Lauro tem um compromisso pessoal, talvez não daria tempo para ele conseguir participar, mas a partir de amanhã tá tudo OK. Já temos aqui presente nos comentários a Luciana que está sempre aqui, nossa assinante, nossa amiga, seja bem-vinda. A Vanúia também está sempre presente colaborando, seja bem-vinda. E o Luciano também, nosso amigo e assinante, seja bem-vindo. E os demais que aqui estão ou vão estar depois quando estiver gravado, se você tá aqui e você ainda não se inscreveu, por favor, se inscreva. É rapidinho, clica em inscrever-se e se você tem interesse em assinar o canal, assine o Kardec. Bom, nós vamos estudar hoje esse item três da introdução do Evangelho, que é intitulado notícias históricas, certo? é um item muito importante, embora também haja um pouco de confusão quando as pessoas vão estudar esse item. Esse é o nosso principal objetivo aqui de esclarecer. Vocês vão observar como o próprio nome do item diz aqui. Kardec vai se ater um pouco sobre o contexto histórico que viveu Jesus. E a gente vai entender como ele faz isso e por ele faz isso, por que que é importante ele tratar dessas notícias históricas. Então, prestem atenção nas minhas palavras. Kardec vai estudar aqui o contexto histórico em que Jesus vivia e viveu. Mas ele, nós vamos ver por ele vai ter que tratar disso e como ele vai ter que tratar disso. É muito importante. Se você não entender o por e o como, você fica sem entender ou faz confusão, como acontece muitas vezes. Como é que a gente vai explicar isso? Veja, antes de iniciar a leitura das notícias históricas, a gente vai lembrar algo que está lá no item um, que a gente leu aqui, o item um da introdução. Vejam aqui do lado o objetivo dessa obra. No primeiro parágrafo, eu vou relembrar aqui, Cadec vai dizer o seguinte, vocês já vão entender porque que eu vou lembrar só o iniciozinho aqui do item um, que é pra gente não fazer confusão sobre o item três. Já participei de estudos nas casas espíritas, já vi estudos onlines em que

ão entender porque que eu vou lembrar só o iniciozinho aqui do item um, que é pra gente não fazer confusão sobre o item três. Já participei de estudos nas casas espíritas, já vi estudos onlines em que as pessoas que coordenam estudo entenderam o item três e já fizeram confusão. Vejam, no item um, ele diz assim, ó, podem dividir-se em cinco partes as matérias contidas nos evangelhos. Então, se você pegar todos os evangelhos, você pode fazer uma divisão didática em cinco em cinco assuntos. diz Kardec. Assunto número um, os atos comuns da vida do Cristo. Dois, os milagres. Três, as predições. Quatro, as palavras que foram tomadas pela igreja para fundamento dos seus dogmas. Cinco, o ensino moral. Olha o que ele vai dizer sobre as quatro primeiras. Tem sido objeto de controvérsia. A última, porém, conservou-se constantemente inatacável, que é a moral. A gente vai ver que desses cinco assuntos ele vai escolher o quinto. Ele vai ficar com a parte moral. Então, muito cuidado. Kardec vai discutir no Evangelho Segundo Espiritismo os quatro primeiros assuntos. Ele vai ficar com a moral. Olha o que ele diz aqui, ó. É finalmente, acima de tudo, o roteiro infalível para a felicidade vindoura, o levantamento de uma ponta do véu que nos oculta a vida futura. Essa parte é que será objeto exclusivo dessa obra. Então, não se confundam. Kardec vai tratar apenas de moral aqui no Evangelho Segundo Espiritismo. Mas Michel, por que que você tá voltando no item um e salientando isso? Porque tem pessoas que quando chegam no item três, que ele vai tratar de questões históricas, acham que a preocupação de Kardec aqui é discutir a questão histórica. E não é papel dele aqui discutir a questão histórica de Jesus, que é muito discutido inclusive hoje em dia. Ele não está aqui entrando em contradição ou saindo do objetivo da obra. Não se trata de uma discussão histórica sobre Jesus aqui. Muito cuidado. Se trata aqui de contextualizar Jesus sobre o que estava acontecendo naquela época. Não é uma discussão histórica

tivo da obra. Não se trata de uma discussão histórica sobre Jesus aqui. Muito cuidado. Se trata aqui de contextualizar Jesus sobre o que estava acontecendo naquela época. Não é uma discussão histórica sobre o que Jesus fez ou deixou de fazer. segundo as diversas teorias históricas ou de alguns historiadores, não é isso. Ele tá simplesmente contextualizando o meio que Jesus viveu. Ponto. Não é papel do Espiritismo discutir história. Não é papel do espiritismo discutir história e nem dos espíritos. Evidentemente, muitos espíritos e espíritas após Kardec vão fazer essa confusão, achar que cabe ao espiritismo, discutir a história, tratar da história, trazer livros históricos negativos. O espiritismo não entra na alçadas de outras ciências. da história é papel da ciência histórica, não é papel do espiritismo tratar. Aliás, a maioria dos historiadores, inclusive faz uma leitura materialista da história, o que não faz nenhum sentido para o espiritismo. Então, não é papel do Espiritismo entrar em discussões históricas materialistas de Jesus, como é feito hoje. E muitas pessoas querem fazer trazer isso pro meio espírita, assim como não é papel dos espíritos através da psicografia trazer livros de história. atenção para isso. Tanto é que, número um, Kardec vai aqui discutir Jesus historicamente, ele só tá contextualizando. Número dois, percebam que para falar das notícias históricas, que que essa contextualização de do meio que Jesus viveu, ele se utiliza da própria história. Ele não faz uma história segundo o espiritismo. Ele não vai recorrer aos espíritos. Percebe? Para tratar aqui, ele recorreu ao que se sabia da ciência histórica da época. Ele não entra na discussão e também não coloca os espíritos a falar da história. É muito importante. Já vi muito grupo de estudo em casa espírita que vai ler aqui as notícias históricas e vai começar a discutir a historicidade de Jesus perante as teorias históricas. Não é papel da obra e nem do espiritismo fazer isso, porque o o espírita, como

que vai ler aqui as notícias históricas e vai começar a discutir a historicidade de Jesus perante as teorias históricas. Não é papel da obra e nem do espiritismo fazer isso, porque o o espírita, como ele é um mau estudioso, ele lê a palavra na cabeça dele, ele já liga um botão. Então ele lê notícias históricas, história. O espiritismo discute história. Ele lê a palavra religião, religião. O espiritismo é uma religião. Ele lê a palavra ciências acadêmicas ou corporativas, ele já acha que é papel do espiritismo tratar. Ele lê geologia, biologia, ele acha com o espíritismo. Só de ler a palavra na obra de Kardec, o estudioso afoito acha que ao falar da palavra é opinião do espiritismo. Aqui não é opinião do espiritismo. As notícias históricas que ele vai dar aqui não é a opinião do espir não é história segundo o espiritismo, porque não existe história segundo o espiritismo. Então é muito importante entender isso. Ele só vai mostrar que se você não entender o contexto que Jesus vivia, certas passagens morais, que é o objetivo exclusivo dessa obra, não vão ser entendidas. Até vou repetir. Anotem, gravem. Ele vai contextualizar Jesus usando a história, não usando os espíritos ou não discutindo essa história. Ele só vai contextualizar para que você entenda certas partes da moral. Ponto. Isso é muito importante. E a gente vai ter um exemplo. Eu vou dar alguns exemplos já agora para que as pessoas entendam o que que ele tá querendo fazer. Além de explicar, a gente vai dar exemplos por que é importante as notícias históricas. Certo? Então vamos ler. Ele começa com os samaritanos, explicando o que eram os samaritanos na época do Cristo. E a gente vai entender por que é importante ele colocar isso aqui. Então, vejam, ele diz assim: "Após o cisma das 10 tribos, Samaria se constituiu a capital do reino de Sidente de Israel. Destruída e reconstruída várias vezes, tornou-se sob os romanos a cabeça da Samaria, um uma das quatro divisões da Palestina. Herodes, chamado grande, a embelezou de suntuosos monumentos e,

de Israel. Destruída e reconstruída várias vezes, tornou-se sob os romanos a cabeça da Samaria, um uma das quatro divisões da Palestina. Herodes, chamado grande, a embelezou de suntuosos monumentos e, para lisongear Augusto, lhe deu o nome de Augusta, em grego Sebasti. Os samaritanos estiveram quase constantemente em guerra com os reis de Judá. A versão profunda, datando da época da separação, perpetuou-se entre os dois povos que evitavam todas as relações recíprocas. Aqueles para tornarem maior a cisão e não têm de vir a Jerusalém pela celebração das festas religiosas, construíram para si um tempo particular e adotaram algumas reformas. Somente admitiam o Pentateuco que continha a lei de Moisés e rejeitavam todos os outros livros que a esse se que a esse foram posteriormente anexados. Seus livros sagrados eram escritos em caracteres hebraicos da mais alta antiguidade. Para os judeus ortodoxos, eles eram heréticos e, portanto, desprezados, anematizados e perseguidos. O antagonismo das duas nações tinha, pois, por fundamento único a divergência das opiniões religiosas, se bem fosse a mesma a origem das crenças de uma e outra. eram os protestantes desse tempo. Ainda hoje se encontram samaritanos em algumas regiões do Levante, particularmente em em Nablus e em Jafa. Observam a lei de Moisés com mais rigor que os outros judeus e só entram e só entre si contraem alianças. Bom, então veja que ele explica que os samaritanos rapidamente e vejam, não é uma psicografia, não é que ah, os um espírito que viveu como samaritano se comunicou e contou para Kardec, não tem nada disso. E vejam, Kardec não tá preocupado em discutir a história dos samaritanos. Ele só tá dizendo paraa gente quem eram os samaritanos, por quê. Isso é importante. Aqui vem a parte então essencial. Por que que ele tá dizendo isso? Porque quando você entende a relação que os samaritanos tinham, essa divisão, essa richa muito forte entre os povos, vejam que ele diz aqui, ó, para os judeus, eles eram heréticos e,

tá dizendo isso? Porque quando você entende a relação que os samaritanos tinham, essa divisão, essa richa muito forte entre os povos, vejam que ele diz aqui, ó, para os judeus, eles eram heréticos e, portanto, desprezados, animatizados e perseguidos. Por que que é importante Kardec contar essa notícia histórica de que os samaritanos e os judeus eles eram rivais e eles e os samaritanos eram desprezados, animatizados e perseguidos a ponto deles não conviverem socialmente. Por que que isso é importante? Porque quando você vai ver as ações de Jesus, como ele vai se comportar tanto com os judeus e como ele vai se comportar tanto com os samaritanos e os ensinamentos que Jesus dá, justamente se referindo a ambos, você entende melhor a profundidade do ensinamento moral que Jesus está dando. É por isso que é importante você entender a richa entre os dois, porque aí você entende o exemplo que Jesus está dando, o exemplo moral que Jesus está dando. Percebe? Um exemplo clássico é a parábola do bom samaritano. Quando você entende como é que o samaritano era visto e qual a relação dele deles com os judeus e você vê o Jesus enaltecendo o samaritano, qual é o entendimento da moral do Cristo que você tem e que você não teria se não entendesse o que que representava o samaritano naquela época. É justamente a passagem que Kardec vai pegar para comprovar. Atenção, isso é muito importante. É exatamente a parábola do bom samaritano. A gente vai ver isso no capítulo 15 do Evangelho aqui, que é exatamente o capítulo fora da caridade da nossa salvação. É exatamente a parábola do bom samaritano que Kardec vai demonstrar, provar que Jesus, Jesus valorizava mais a caridade do que a fé. É exatamente esse trecho. Por isso que é importante você entender o contexto, porque quando você entende o contexto, fica claro o ensino moral de Jesus e que a caridade está acima de tudo. Por quê? Porque Jesus enaltece o a ação do bom samaritano, mostrando que Jesus pegou o exemplo de alguém que era anematizado, perseguido e desprezado.

ral de Jesus e que a caridade está acima de tudo. Por quê? Porque Jesus enaltece o a ação do bom samaritano, mostrando que Jesus pegou o exemplo de alguém que era anematizado, perseguido e desprezado. E disse que a ação dele é que foi a correta de alguém que vai atingir a salvação. Então Jesus coloca a ação do samaritano acima dos próprios doutores da lei, deixando claro que para Jesus não interessa o rótulo, a crença, a religião, não interessa a fé. Ela está abaixo da caridade. Por isso que não é o espiritismo apenas que coloca a caridade em primeiro lugar. O próprio ensinamento de Jesus coloca. Quando as igrejas colocaram a fé acima da caridade, o que que Kardec vai demonstrar aqui no Evangelho Segundo o Espiritismo com esse texto do Bom Samaritano? Eles desprezaram o próprio ensinamento de Jesus. Então, é por isso que é importante a gente entender. Jesus conversou com samaritanos e inclusive colocou o samaritano como aquele que teve a melhor ação. Então, o samaritano não tinha a mesma fé do judeu ortodoxo. E Jesus colocou ele, o bom samaritano, não pela sua crença, mas pela sua ação, como alguém que entraria no reino dos céus. Aí você entende, ao entender o que que isso representa, entendendo o contexto do que que era o samaritano, você vê o porqu Jesus foi evidentemente perseguido e morto, né? Porque ele chega ao ponto de dizer que o que importa é a caridade, não é o rótulo, a crença. Então, é por isso que ele tá informando aqui o que que é o samaritano, que aí se esse ensinamento, quando eles citam o samaritano, fica mais claro o ensinamento moral da caridade. Porque o Jesus poderia ter dito que aquele que foi salvo era aquele que que mais aquele que seguia tal doutrina ou que mais sabia sobre aquela doutrina. Não. Ele pega justamente o inimigo daquele daquele povo que é o samaritano e coloca ele como quem foi salvo. Por quê? Porque ele foi o único que agiu com caridade. Os outros só tinham a crença. Então é nesse sentido que Kardec tá dando as notícias históricas. Isso é o

ritano e coloca ele como quem foi salvo. Por quê? Porque ele foi o único que agiu com caridade. Os outros só tinham a crença. Então é nesse sentido que Kardec tá dando as notícias históricas. Isso é o mais importante. Tá claro isso? Seguindo Nazarenos, nome dado na antiga lei aos judeus que faziam voto ou perpétuo ou temporário de guardar perfeita pureza. Eles se comprometiam a observar a castidade, abster-se de bebidas alcoólicas e a conservar a cabeleira. Sansão, Samuel e João Batista eram nazarenos. Mais tarde, os judeus deram esse nome aos primeiros cristãos por alusão a Jesus de Nazaré. Também foi essa a denominação de uma seita herética dos primeiros séculos da era cristã, ao qual, do mesmo modo que os hebionitas, de quem adotava certos princípios, misturava as práticas do mosaísmo com os dogmas cristãos, seita essa que desapareceu no século então vejam mais uma vez ele como você vai ter em algumas passagens dos ensinos morais do Cristo, os nazarenos presentes. Ele tá explicando o que eram esses nazarenos. Depois, como ele diz ali, os nazarenos eram chamados os primeiros cristãos, mas antes não era. Aí carec explica. Eram judeus que que tinham aí uma maneira de entender as as leis judaicas, né? Eles tinham o voto de guardar pureza, ser castos, não beber bebidas alcoólicas e conservar a cabeleira. Daí ele dá exemplo de três conhecidíssimos nazarenos, né? O próprio João Batista era um nazareno. Depois você teve uma seita chamada também de Nazarenos, que ela misturava judaísmo e cristianismo, né? Então, é importante você contextualizar quem era quem nessa história. Quando você, quando a gente chegar na parte dos ensinamentos, em que ele citar algum desses povos ou alguma algum desses crentes, você já sabeu como é que eles pensavam para você entender o que que Jesus tá querendo dizer quando fala com eles e aí você entender melhor o ensinamento de Jesus. Tão entendendo por quê? Nós vamos ver isso quando a gente entrar no texto e ele citar algum desses personagens aqui. A gente vai voltar

fala com eles e aí você entender melhor o ensinamento de Jesus. Tão entendendo por quê? Nós vamos ver isso quando a gente entrar no texto e ele citar algum desses personagens aqui. A gente vai voltar para esse item três para vocês verem, pra gente entender certo? É a mesma coisa. Vocês imaginem, vocês imaginem daqui 200 anos alguém falar sobre as discussões do movimento espírita no ano de 2026, por exemplo? Aí você vai ter que explicar lá e lá daqui 100 anos, 200 anos, quem eram os cardecistas, quem eram os chiquistas, quem eram os febanos. Aí dentro dos cardecistas vocês iam ter que explicar. Ah, o Michel fazia parte de um grupo de cardecistas, mas tinham também os acadêmicos, tinha o pessoal da política. É, é, quando você vai falar de uma época, é importante você estabelecer como é que eram os personagens que vão aparecer nessa época. É isso que Kardec tá fazendo aqui, né? Vamos prosseguir. Agora vem os publicanos. eram assim chamados na antiga Roma os cavaleiros arrendatários das taxas públicas incubidos da cobrança dos impostos e das rendas de toda espécie, quer em Roma mesmo, quer nas outras partes do império. Eram como os arredantários gerais arrematadores de taxas do antigo regime da França e que ainda existem em algumas regiões. Os riscos a que estavam sujeitos faziam que os olhos se fechassem para as riquezas que muitas vezes adquiriam e que da parte de alguns eram frutos de exações e de lucros escandalosos. O nome republicano se estendeu mais tarde a todos os que superentendiam os dinheiros públicos e aos agentes subalternos. Hoje, esse termo se emprega em sentido pejorativo para designar os financistas e os agentes públicos escrupulosos de negócios disse por vezes ávido como um publicano, rico como um publicano, com referência a riquezas de mal que late de toda a dominação romana. O imposto foi o que os judeus mais dificilmente aceitaram e que mais irritação causou entre eles. Daí nascerem várias revoltas, fazendo-se do caso uma questão religiosa por ser considerada contrária

. O imposto foi o que os judeus mais dificilmente aceitaram e que mais irritação causou entre eles. Daí nascerem várias revoltas, fazendo-se do caso uma questão religiosa por ser considerada contrária à lei. Constituiu-se mesmo um partido poderoso a cuja frente se pôs por um certo se pôs um certo Judá apelidado gaulonita, tendo por princípio o não pagamento do imposto. Os judeus, pois, abominavam a este e como consequência a todos os que eram encarregados de arricadá-lo. Donde a versão que votavam aos publicanos e todas as categorias, entre os quais podiam encontrar-se pessoas muito estimáveis, mas que, em virtude das suas funções, eram desprezadas, assim como os que com elas mantinham relações, os quais serviam atingidos pela mesma reprovação. os judeus de destaque consideravam comprometimento ter com eles intimidade. Então aqui também mais um caso famoso, né? Os colhedores de impostos que eram muito mal vistos pelos judeus porque eram muitas vezes exploravam o povo judeu, né? Então eles eram mal vistos. E vejam que não era só uma questão política, mas uma questão religiosa para os judeus, porque era visto como era uma era uma prática vista como contrária à lei. Então, aquelas pessoas que eram arrecadadoras de impostos, elas eram mal vistas, mesmo que muitas delas não fossem necessariamente pessoas ruins. E inclusive quem mantinha a relação com elas eram mal vistos pelos judeus. você além, se você fosse um um coletor de impostos ou se você fosse alguém que nutrisse uma relação, nem que seja só de amizade, você era mal visto. De novo, por que que é importante, Kardec explicar isso? que a gente vai ter Jesus nesse meio, na que nós vamos estudar também no capítulo 11 do aqui do Evangelho Segundo Espiritismo. É um outro exemplo quando o o eles vão tentar Jesus sobre essa richa, eles vão tentar colocar Jesus nessa nesse problema. Eles colocam Jesus entre os judeus e entre os colhedores impostos e tentam fazer uma pegadinha, porque dependendo da da fala do Cristo, ou ele estaria do lado dos judeus ou ele

s nessa nesse problema. Eles colocam Jesus entre os judeus e entre os colhedores impostos e tentam fazer uma pegadinha, porque dependendo da da fala do Cristo, ou ele estaria do lado dos judeus ou ele estaria do lado dos coletores em pós. Então, tentaram fazer Jesus tomar um como fazem hoje, né? É engraçado. Hoje é a mesma coisa acontece com os espíritas. O pessoal da política quer comprometer os espíritas cardecistas para que eles tomem lado político. Engraçado, né? O comportamento continua o mesmo. Hoje em dia, há muitos espíritas de caráter duvidoso que ficam trazendo discussões políticas pro meio espírita, que eles dizem que se você for isento, você é covarde, você é imoral. Ou eles dizem que o espiritismo tem lado político. Vejam que é a mesma coisa que já acontecia na época do Cristo, né? Eles queriam que o Cristo tomasse partido político. E o Cristo vai ter uma sacada. Dai a Deus o que é de Deus e a César o que é de César. Naturalmente esses espíritas que ficam trazendo questões políticas pro meio espírita, eles devem ser críticos a Jesus também. vão chamar Jesus de isentão, né? Já que eles e da mesma forma que eles querem que a gente traga o cardecismo para lado político, de certo eles vão também criticar Jesus. Esses espíritas que querem, vejam que já acontecia isso na época de Jesus. E e Jesus sabiamente vai explicar que você não tem que misturar questões humanas, políticas, ilegais com questões morais. E é engraçado que hoje acontece a mesma coisa, mas é por isso que é importante a gente entender que já existia isso naquela época. Já existia na época de Jesus essa tentativa de você misturar moral com política, que eram o que eles faziam. Muitos judeus misturavam questão moral com questão política, que nem hoje querem misturar o espiritismo com questões políticas e criticam quem é isento, né? Nos chamam de isentão. Ah, o fulano é isentão, isso não existe, isso é falso. O espiritismo tem um lado político. Essas mesmas pessoas também chamariam Jesus de Zentão, porque elas

quem é isento, né? Nos chamam de isentão. Ah, o fulano é isentão, isso não existe, isso é falso. O espiritismo tem um lado político. Essas mesmas pessoas também chamariam Jesus de Zentão, porque elas não entenderam a confusão de ordem. Você não pode confundir política com moral. O espiritismo trata de moral. O espiritismo não trata de por nós vamos ver isso aqui nesse capítulo 11. Há diversos textos em que Kardec isso claro. Curiosamente os que defendem que o espiritismo tem que se misturar com política não citam esses trechos, né? Não são canais sérios, né? Se você vê algum canal misturando espiritismo com política, não é um canal sério, tá? Não é um canal sério. Vamos lá. Vamos aos portageiros. eram os arc arrecadadores de baixa categoria, encobidos principalmente da cobrança dos direitos de entrada nas cidades. Suas funções correspondiam mais ou menos a dos empregados e alfândega e recebedores dos direitos de barreira. compartilhavam da repulsa que pesava sobre os publicanos em geral. Essa a razão porque no Evangelho se depara frequentemente com a palavra publicano ao lado da expressão gente de má vida. Tal qualificação não implicava a de debochados ou vagabundos. Era um termo de desprezmo, sinônimo de gente de má companhia, gente indigna de conviver com pessoas distintas. Então, vejam, esses eram, digamos, os o o eles estavam aí muito parecidos com os publicanos, né, mas eles eram da da baixa categoria, né, eles eram eh arrecadadores mais aí da entrada da cidade para outras questões, né? Mas da mesma maneira, eles também eram mal vistos como os publicanos, né? Então, mais uma vez de novo, porque que isso é importante? Porque a gente vai ver Jesus se utilizando desses personagens para dar o seu ensinamento moral. Por isso que a gente tem que entender como é que eles pensavam e como é que o povo que estava vendo Jesus se relacionar ou falar deles, como que eles vinham essas pessoas, que aí você entende porque que Jesus tá tratando ali dos dois, certo? Aqui os esses são conhecidos nossos, né?

que estava vendo Jesus se relacionar ou falar deles, como que eles vinham essas pessoas, que aí você entende porque que Jesus tá tratando ali dos dois, certo? Aqui os esses são conhecidos nossos, né? É um dos que mais Jesus vai ter relação durante os seus ensinamentos, né? Os fariseus do hebreu par divisão, separação, né? A tradição constituía a parte importante da teologia dos judeus, consistia numa compilação das interpretações sucessivamente dadas ao sentido das escrituras e tornadas artigos de dogma. constituía entre os doutores assunto de discussões intermináveis, as mais das vezes sobre simples questões de palavras ou de formas, no gênero das disputas teológicas e das sutilezas da escolásticas da Idade Média. Daí nasceram diferentes seitas, cada uma das quais pretendia ter o monopólio da verdade, detestando-se umas às outras, como só ia acontecer. Entre essas seitas, a mais influente era dos fariseus, que teve por chefe Rilel, doutor judeu, nascido na Babilônia, fundador de uma escola célebre, onde ensinava que só nas escrituras se devia depositar a fé, de depositar fé. Sua origem remonta a 180 ou 200 anos antes de Jesus Cristo. Cristo. O fariseu em diversas épocas foram perseguidos especialmente sobrircano, soberano Pontífice e rei dos judeus. Aristóbulo e Alexandre, rei da Síria. Esse último, porém, lhes deferiu honras e restituiu os bens de sorte que eles eram que eles readquiriram o antigo poderil e o conservaram até a ruína de Jerusalém no ano 70. da era cristã, época em que se lhe se lhes apagou o nome em consequência da dispersão dos judeus. Tomavam parte ativa nas controvérsias religiosas, servis cumpridores das práticas exteriores do culto e das cerimônias, cheios de um zelo ardente de proseritismo. Inimigos dos inovadores, afetavam grande severidade de princípios, mas sob as aparências de miticulosa devoção ocultavam costumes dissolutos. muito orgulho e, acima de tudo, excessiva ânsia de dominação. Tinham a religião mais como meio de chegarem a seus fins do que como objeto

parências de miticulosa devoção ocultavam costumes dissolutos. muito orgulho e, acima de tudo, excessiva ânsia de dominação. Tinham a religião mais como meio de chegarem a seus fins do que como objeto da fé sincera. Da virtude nada possuíam, além das exterioridades e da ostentação. Entretanto, por umas e outras, exerciam grande influência sobre o povo, a cujos olhos passavam por santas criaturas, daí serem muitos muito poderosos em Jerusalém. acreditavam, ou pelo menos fingiam acreditar na providência, na imortalidade da alma, na eternidade das penas e na ressurreição dos mortos. Jesus, que prezava sobretudo a simplicidade e a qualidade da alma, que na lei preferia o espírito que vivifica a letra que mata, se aplicou durante toda a sua missão a lhes desmascarar a hipocrisia, pelo que tinha neles encarnecidos inimigos. essa razão porque se ligaram aos príncipes dos sacerdotes para aminar contra ele o povo e eliminá-lo. Então, a gente tem aí os fariseus como o um grupo de pessoas as mais importantes nesse contexto histórico, dos mais importantes, porque eles vão diretamente eh eh se de se defrontarem com Jesus e Jesus vai frontalmente combatê-los, né? E é interessante, é muito interessante a gente entender o que eram os fariseus e como eles viam Jesus e como Jesus os via, porque isso vai fazer todo sentido para o espiritismo como ensinamento moral, porque a gente vai ver que exatamente Jesus vai combater exatamente aquilo que vai virar o cristianismo depois. Por isso que é muito importante entender exatamente aquilo que vai virar o cristianismo depois nas na construção das igrejas e das religiões é exatamente o comportamento do fariseu que Jesus combatia. E lembra por que que isso é importante? Porque como o Espiritismo tem como missão resgatar o verdadeiro ensinamento de Jesus, o verdadeiro significado do ensinamento de Jesus, é muito importante a gente ver Jesus combatendo os fariseus e aquilo que eles diziam e faziam. Vejam que se a gente tivesse prestado atenção no ensinamento de Jesus, nós não

o do ensinamento de Jesus, é muito importante a gente ver Jesus combatendo os fariseus e aquilo que eles diziam e faziam. Vejam que se a gente tivesse prestado atenção no ensinamento de Jesus, nós não teríamos transformado o cristianismo no que foi transformado. Que é o que que virou depois o cristianismo? Exatamente a nova crença dos fariseus. Porque os fariseus passaram a ser os novos cristãos das igrejas valorizando o culto, valorizando a forma, valorizando a discussão inútil, valorizando a hipocrisia. o templo e perseguindo os outros em nome do da da verdade, nome de Deus. Exatamente o que as igrejas vão fazer. As igrejas fizeram com o ensinamento de Jesus exatamente aquilo que Jesus combatia. E olha que interessante, a mesma coisa aconteceu com o espiritismo. Isso é muito interessante. Por isso que é importante a gente conhecer, porque o o que que vão fazer os espíritas com a obra de Kardec? Exatamente aquilo que Kardec dizia que era para não fazer. Vejam que a o movimento espírita através de Emanuel, André Luiz, Chico, Febe, Bezerra de Menezes, eles vão ser os fariseus modernos, porque eles vão fazer exatamente com o espiritismo o que os fariseus fizeram com judaísmo, o que o os cristãos fizeram com cristianismo. Vejam, a casa espírita hoje se transformou o quê? numa igreja que é tida como um lugar sagrado, protegido. Só quem vai lá é virtuoso. Os os espíritas primitivos são perseguidos, censurados. Há uma hipocrisia no meio espírita em que os as lideranças espíritas querem fingir que são santas, exatamente como os fariseus faziam, né? Engraçado. Claro, são os mesmos espíritos, né? é uma valorização da forma, do ritual, do local, da falsa virtude, uma uma hipervalorização da aparência, que é como vivem os espíritas hoje, como viveu os líderes da igreja na idade média e como faziam os fariseus na época de Jesus com o judaísmo. E Jesus vai combater fortemente isso e o espiritismo também em Kardec vai combater isso. Vejam, Kardecorva a criação de centros espíritas. Kardec queria um espiritismo

a época de Jesus com o judaísmo. E Jesus vai combater fortemente isso e o espiritismo também em Kardec vai combater isso. Vejam, Kardecorva a criação de centros espíritas. Kardec queria um espiritismo praticado entre as famílias. A FEB vai criar uma instituição em que ela se coloca como representante do espiritismo na Terra, vai valorizar a burocracia, a inst a a ideia de de federalizar as casas, né? Ainda em hoje os espíritos estão mais preocupados com estatuto, com FEB, com forma. Aí tem os departamentos, tem aí tem o ESD, tem as siglas, tem a casa espírita com toda uma estrutura burocrática, o movimento espírita fingindo que é santo, criando a ideia de que ir na casa espírita é como ir na igrejas, eh, toda a estrutura que o fariseu já fazia com judaísmo. O cristão fez com cristianismo, o espírita fez com o espiritismo. Então, é muito importante a gente entender isso que ele tá colocando aqui, né? exatamente o que como eles se comportavam, né? Ó, Jesus prezava sobretudo a simplicidade e as qualidades da alma, que era o contrário do fariseu. O fariseu, ele priorizava a toda a formalidade em detrimento da essência. Então diz, ó, Jesus se aplicou durante sua missão a desmascarar hipocrisia. Nós vamos ver isso. E evidentemente o que que fizeram? O que que fizeram os fariseus? Começaram a colocar o povo contra Jesus e se unir aos poderosos para calar Jesus. exatamente como a igreja vai fazer com Kardec e exatamente como os espíritas atuais fazem com o Kardec e os Cardecistas. Vejam, eles colocam as pessoas contra os cardecistas. Nota, eles dizem que os cardecistas são obsediados, trevosos, pecadores. Exatamente. Calam os cardecistas, censuram os cardecistas. Exatamente assim. Vejam que hoje no meio espírita, os próprios criadores aí de conteúdo espírita escrevem livros e fazem vídeos atacando Kardec da mesma forma que os fariseus atacavam o Cristo. A gente não tem aí espíritas dizendo que Kardec era racista, preconceituoso. Um, a gente não vê o Elias Moraes aí falando que Kardec era um um

Kardec da mesma forma que os fariseus atacavam o Cristo. A gente não tem aí espíritas dizendo que Kardec era racista, preconceituoso. Um, a gente não vê o Elias Moraes aí falando que Kardec era um um eurocentrista preso nas ideias dos preconceitos dos brancos europeus. Hoje um dos ditos espíritas mais seguidos nas redes sociais é um é alguém que é um difamador do próprio Kardec, que é o Elias Moraes. Tô citando um porque é um dos que tem mais seguidores. Sem falar o que a Feb fez com Kardec, sem falar o que outros fazem com Kardec. Não é isso que faz. Então, é importante entender isso, o contexto para entender como Jesus se comportava, pra gente entender o ensinamento moral e observar o hoje como que a gente tem que se comportar, né? Vamos lá. Lembrando, quando a gente chegar nos nas nos trechos do que Kardeco, a gente volta aqui, né? Escribas. Nome dado a princípio aos secretários dos reis de Judá e a certos intendentes dos exércitos exércitos judeus. Mais tarde foi aplicado especialmente aos doutores que ensinavam a lei de Moisés e a interpretavam para o povo. Faziam causa comum com os fariseus, de cujos princípios partilhavam, bem como da antipatia que aqueles votavam aos inovadores. Daí a envolvê-lo Jesus na reprovação que lançava aos fariseus. Então aqui a gente tem os chamados doutores da lei, né, que a gente vai ver. Eles eram responsáveis por explicar os ensinamentos dos judeus e, evidentemente, estavam unidos aos fariseus, né? E a gente vai ver a relação de Jesus e deles com Jesus, né? O o o clássico ensinamento do de Nicodemos que procura Jesus escondido, né? Porque como ele era visto como uma figura de autoridade, ele foi pedir, ele queria ouvir Jesus. Imagina a como isso seria um escândalo, porque eles se colocavam acima do Cristo e aí eles agora iriam pedir ajuda para o próprio Jesus. Então, a gente vai ter que entender o a importância na época que tinha um doutor da lei quando a gente vai ver a ele se relacionando com Jesus, né? Que também mais uma vez eu digo, é a

próprio Jesus. Então, a gente vai ter que entender o a importância na época que tinha um doutor da lei quando a gente vai ver a ele se relacionando com Jesus, né? Que também mais uma vez eu digo, é a mesma coisa que aconteceu hoje, né? Hoje a gente tem aí uma elite que na verdade não é elite, né? mas que eles se colocam como os os líderes do movimento espírita é que para eles eles sabem mais do que Kardecos Cardecistas, né? Então tem espíritas aí que se você não tiver doutorado você não é convidado para falar e a sua palavra não tem opinião, não tem valor nenhum, né? Imagina eles doutores tendo que pedir ajuda para Kardec ou para quem só estuda Kardec. Eles se julgam acima, né? são os orgulhosos do intelecto. A gente tem isso hoje em dia continua a mesma coisa, né? E isso por isso vai ser importante a gente entender tudo isso, né? Agora aqui Kardec vai falar, né? sinagoga do grego sinagoge, sinagogê, assembleia, congregação. Um único templo havia na Judeia, o de Salomão em Jerusalém, onde se celebravam as grandes cerimônias de do culto. Os judeus todos os anos lá iam em peregrinação para as festas principais, como as da Páscoa, da dedicação e dos tabernáculos. Por ocasião dessas festas é que Jesus também costumava ir lá. As outras cidades não possuíam templos, mas apenas sinagogas, edifícios onde os judeus se reuniam aos sábados para fazer preces públicas sob a chefia dos anciães, dos escribas e dos doutores da lei. Nela também se realizavam leituras dos livros sagrados, seguidas de explicações e comentários. as atividades das quais qualquer pessoa podia participar. Eu tô lendo sem o texto, né? Que barbaridade. Desculpe. Por isso é que Jesus, sem ser sacerdote, ensinava aos sábados nas sinagogas. Desde a ruína de Jerusalém e a dispersão dos judeus. as sinagogas nas cidades por elas habitadas servem-lhes de tempos para celebração de culto. Então, a as sinagogas é importante, Kardec também explicar, porque eram locais aí de convivência para celebração religiosa e para o estudo das

habitadas servem-lhes de tempos para celebração de culto. Então, a as sinagogas é importante, Kardec também explicar, porque eram locais aí de convivência para celebração religiosa e para o estudo das escrituras, né? E eram locais, como ele diz aqui, que qualquer um podia, ó, atividades da quase qualquer pessoa podia participar. Por isso que a gente vai ter Jesus ensinando nas sinagogas. Isso é uma coisa interessante que também a gente vai ver Jesus muitas vezes tendo a coragem de ir na no próprio templo religioso dar uma nova explicação paraas leituras sagradas, né? Então, a gente vai ver Jesus dentro e fora dos tempos dos tempos religiosos, né? Isso é muito importante também a gente entender como a coragem dele para conviver e nesses meios também de combater ou trazer interpretações novas, mas ao mesmo tempo não ficar preso a isso, né? demonstrando que ele não tava ali querendo institucionalizar o cristianismo, né? Ele tava presente em todos os contextos. Mas é importante a gente entender esse lugar, porque a gente vai ter Jesus nesse lugar dando ensinamentos. Aqui tem uma pergunta, né? Eh, como onde começa estudos do espiritismo? Olha, você tem que é pelas obras de Kardec, cardecia.com. é um site gratuito, você tem lá as 23 obras de Kardec, é o aplicativo também que é de graça e também você consegue baixando o aplicativo Estudar offline. E em vídeos, conteúdos de vídeos, eu recomendo o Kardec Tube e o trabalho do Cosmasse. Procure por Cosmass no YouTube e e acompanhe aqui o Kardecube que tem 10 lives semanais. Se inscreva no canal, nós estamos aqui todos os dias. Vá no início da live que a gente dá toda a nossa agenda, né? Não tem outro jeito a não ser começar por Kardec e acompanhar canais que levem você a Kardec. E aí eu indico o nosso canal Kardecube e o trabalho do Cosmass das obras de Kardec há três livros específicos para iniciar que se chama o que é o espiritismo. Nós estudamos na quarta-feira aqui às 20 horas, mas tem também o livro Espiritismo e sua mais

do Cosmass das obras de Kardec há três livros específicos para iniciar que se chama o que é o espiritismo. Nós estudamos na quarta-feira aqui às 20 horas, mas tem também o livro Espiritismo e sua mais simples expressão e o resumo da lei dos fenômenos espíritas. Esses dois livros a gente estudou inteiro aqui no Kardecube. Procure aqui na playlist e leia também. Então são três livros em Kardec. As os demais livros de Kardec. Tudo que você lê sobre espiritismo que não seja Kardec, você tá perdendo tempo. E de canais você acompanha canais que vão ajudar você a entender Kardec. E são pouquíssimos, né? São pouquíssimos mesmo os que usam o nome de Kardec, né? Vamos agora ainda dá tempo, temos ainda mais 5 minutos. Temos o saduceu, seita judia, que se formou por volta do ano 248 antes de Jesus Cristo e cujo nome lhe veio do de Sadoc, seu fundador. Não criam na imortalidade, nem na ressurreição, nem nos nem nos anjos bons e maus. Entre entretanto, criam em Deus. Nada, porém, esperando após a morte, só o serviam, tendo em vista recompensas temporais, ao que, segundo eles, se limitava a providência divina. Assim, pensando, tinham a satisfação dos sentidos físicos por objetivo essencial da vida. Quanto as escrituras, atinham-se ao texto da lei antiga, não admitiam a tradição, nem interpretações quaisquer. Colocavam as boas obras e a observância pura e simples da lei acima das práticas exteriores do culto. Eram, como se vê, os materialistas, os deístas e os sensualistas da época. Seita pouco numerosa, mas que contava em seu seio importantes personagens e se tornou um partido político oposto constantemente aos fariseus. Então é interessante, né? Eles eles acreditavam em Deus, mas não acreditavam em nada após a morte. Curioso, né? Eram deístas, mas eram ao mesmo tempo materialistas e focavam a vida deles na vida atual, já que para eles não tinha nada depois. Interessante isso, né? E eram sensualistas. Por quê? Porque eles viviam paraa matéria, né? Viviam para exatamente a a vida material. Por isso a ideia de

atual, já que para eles não tinha nada depois. Interessante isso, né? E eram sensualistas. Por quê? Porque eles viviam paraa matéria, né? Viviam para exatamente a a vida material. Por isso a ideia de de sensualistas. e eram opositores dos fariseus. Então, a gente também vai ter esse povo aí convivendo na época do Cristo. Aqui tá os Esênios ou Esse também muito conhecido, né, aí pelas obras ruins do movimento espírito. Adoro falar dos enênios. também seita judia fundada cerca do ano 150 antes de Jesus Cristo, ao tempo dos Macabeus e cujos membros, habitando uma espécie de mosteiros, formavam entre si uma como associação moral e religiosa. Distinguiam-se pelos costumes brandos e por austeras virtudes. Ensinavam o amor a Deus e ao próximo, a imortalidade da alma, e acreditavam na ressurreição. Viviam em silibato, condenavam a escravidão e a guerra. punham em comunhão os seus bens e se entregavam à agricultura. Contrário, contrários aos saduceus sensuais, que negavam imortalidade, aos fariseus de rígidas práticas exteriores e de virtudes apenas aparentes. Nunca os essênios tomaram parte nas querelas que que tornaram antagonistas aquelas duas outras seitas. pelo gênero de vida que levavam, assemelhavam-se muito aos primeiros cristãos. E os princípios da moral que professam induziram muitas pessoas a supor que Jesus, antes de dar começo à sua missão pública, lhes pertencera à comunidade. É certo que ele há de tê-la conhecido, mas nada prova que se lhe houvesse filiado, sendo pois, hipotético tudo quanto a esse respeito se escreveu. A morte de Jesus, supostamente escrita por umênio, é obra inteiramente apócrifa, cujo único fim foi servir de apoio a opinião. Ela traz em si mesmo a prova da sua origem moderna. Veja que é importante. Kardecemelhava muito aos primeiros cristãos que não eram, não faziam parte dessas discussões aí dos fariseus, dos saduceus, que viviam praticamente isolados, acreditavam em muitas coisas semelhantes ao Cristo, né? E que é interessante, já na época de

o eram, não faziam parte dessas discussões aí dos fariseus, dos saduceus, que viviam praticamente isolados, acreditavam em muitas coisas semelhantes ao Cristo, né? E que é interessante, já na época de Kardec havia essa discussão histórica se Jesus havia faz feito parte dos escênos. Aí vai vir obras depois dizendo. E Kardec já naquela época coloca que o que é muito comum hoje, já acontecia na época de Kardec eram tentativas de vincular o o Cristo a algum tipo de seita, né? Por que isso? E isso é importante a gente tratar, porque veja como a a linha dos historiadores, muitos deles eram materialistas, eles queriam explicar o Jesus histórico do ponto de vista materialista. Então para eles, Jesus, para os materialistas, Jesus tinha alguma origem na própria cultura da época, porque como eles não acreditam no espírito, materialistas, para eles não faz nenhum sentido o o ser jáentos. Por quê? Porque não há traseiro, só há matéria. Então, se você tem algum tipo de de pregação, de comportamento, evidentemente que para os materialistas historiadores, você só pode ter, você só pode ter aprendido aquilo com um meio, né, com a cultura da época. Então, por isso que muitos querem fazer de Jesus um ser histórico do ponto de vista materialista. Olha, Jesus foi Jesus porque aprendeu isso em algum meio cultural em que ele viveu. Então, por isso que eles tentam associar Jesus como um exênio. E e Kardecra que isso é uma hipótese sem nenhuma comprovação histórica. E para o espiritismo não faz nenhum sentido. Mesmo que o Cristo tivesse convivido com os exênios, para o Espiritismo, isso não faz nenhum sentido, porque para o Espiritismo Jesus era um espírito puro, ele já sabia tudo. Então não é que Jesus aprendeu com os graças aos ele aí desenvolveu a o a os ensinamentos dele. P o espiritismo não tem nenhum sentido. Ele sabia mais que todo mundo. Então é curioso ver esse tipo de ideia materialista. No meio espírita. Já vi isso no meio espírita, o pessoal querendo, ah, quem sabe Jesus aprendeu com Z. Veja para esp

Ele sabia mais que todo mundo. Então é curioso ver esse tipo de ideia materialista. No meio espírita. Já vi isso no meio espírita, o pessoal querendo, ah, quem sabe Jesus aprendeu com Z. Veja para esp isso não é raciocinar espiriticamente. Curiosamente os próprios espíritas, alguns grupos de espíritas fazem a mesma coisa com Kardec. Interessante. Tem muito espírita que que quer fazer uma leitura histórica materialista de Kardec. É o mesmo, a mesma coisa que fizeram com Cristo tentam fazer com Kardec. Esse povo aí da academia, esse povo aí da política que traz academia e política pro meio espírita, eles eles fazem uma leitura materialista de Kardec. Oja, Kardec era um homem do seu tempo que bebeu da fonte cultural do seu meio e por isso ai, Kardec foi influenciado pelo Iluminismo, Kardec foi influenciado pelo eurocentrismo, Kardec foi Kardec influenciado porque Kardec é um espírito superior que desenvolveu a a uma doutrina própria, uma ciência própria. Tem ai Kardec foi Kardec porque estudou com Pestalose, Kardec foi Kardec porque participou do da frenologia. Kardec foi Kardec porque participou do magnetismo. Kardec foi Kardec porque participou da Europa do século XIX. Isso é uma bobagem. E eu vejo espírita fazendo isso. Não. Kardec era um homem do seu tempo, com a sua cultura. Veja, isso não é raciocinar espiriticamente. Kardec era um espírito superior, um dos espíritos, o espírito mais evoluído depois do Cristo, que veio e fez uma doutrina porque ele era superior e tinha condição de descobrir a verdade. Kardec era um revelador, porque dá a impressão que se ele não tivesse naquele meio, não seria Kardecada a ver. Kardec sabia mais que todos. Kardec fez muito mais que Pestalose, que o magnetismo, que E o pessoal quer fazer essa leitura materialista de Kardec, como se fazem leituras materialistas do de Jesus. Não, Jesus foi Jesus porque aprendeu com os exelos. Nada a ver. E Kardec já Kardec já diz aqui, né? Kardec já diz aqui, né? Eh, ela traz em si mesma a prova da sua origem moderna.

alistas do de Jesus. Não, Jesus foi Jesus porque aprendeu com os exelos. Nada a ver. E Kardec já Kardec já diz aqui, né? Kardec já diz aqui, né? Eh, ela traz em si mesma a prova da sua origem moderna. Exatamente. São doutrinas modernas que querem fazer uma leitura materialista, mas que para o espírita não faz nenhum eh eh não faz nenhum sentido. Eu já vi muito isso no meio espírita, as influências de Kardec, influência de Kardec, espírito superior não sofre influência. Espírito superior influencia, cria doutrina nova. Então não me venham com leitura. Quando você vê alguém falando isso no meio espírita, no meio espírita, o cara vem trazer reflexões espiritualistas de Kardec. não entendeu o espiritismo, não entendeu a escala espírita, isso já acontecia com Jesus, né? E por fim, os terapeutas do grego terapeutai, formado de terapeuém, servir, cuidar, isto é, servidores de Deus ou curadores. Eram sectários judeus contemporâneos do Cristo, estabelecidos principalmente Alexandria, no Egito. tinham uma relação, tinham muita relação com os exênios cujos princípios adotavam, aplicando-se, como esses últimos à prática de todas as virtudes. Eram de extrema frugalidade na alimentação, também celibatários, voltados à contemplação e vivendo vida solitária, constituíam uma verdadeira ordem religiosa. Pilon, filósofo judeu platônico de Alexandria, foi o primeiro a falar dos terapeutas, considerando-os uma seita do judaísmo. Eusébio, São Jerônimo e outros pais da igreja pensavam que eles eram cristãos. fossem tais ou fossem judeus, o que é evidente é que, do mesmo modo que os esênios, eles representam o traço de união entre o judaísmo e o cristianismo. Então, pra gente ver o a importância e vejam, aprendam com Kardecisa a história. Agora ele fala aqui dos terapeutas, ele vai mostrar que haviam vários grupos. Atenção para essa minha conclusão que ela é importante. Haviam vários grupos já na época do Cristo que eles estavam muito mais próximos do ensinamento do Cristo. Então eles eram uma espécie de

grupos. Atenção para essa minha conclusão que ela é importante. Haviam vários grupos já na época do Cristo que eles estavam muito mais próximos do ensinamento do Cristo. Então eles eram uma espécie de elo de ligação entre o judaísmo e aquilo que o cristianismo viria a ser. Então, já a que que Kardec quer mostrar que já havia um um as ideias do Cristo pipocando, mostrando que a humanidade já tava preparada paraa nova revelação que o Cristo traria. Mas observem agora, isso é muito importante. Em nenhum momento Kardec vai colocar esses povos como sendo povos que formaram Jesus ou que eram mais importantes que Jesus. Observem, essa é a diferença radical. Kardec mostra que já havia grupos ali muito próximos do que Jesus viria ensinar, mas em nenhum momento Kardec coloca eles como mais importantes ou como eles tendo formado o pensamento de Jesus. Jesus era puro, não foi formado por ninguém. Por que que eu tô sarientando isso? Porque é a mesma coisa com o espiritismo. As pessoas fazem um uma raciocínio materialista histórico do espiritismo. Ai os já viam pessoas trazendo princípios do espiritismo no século XIX. Claro que já havia, mas o mais importante foi Kardec. Quem conseguiu o que ninguém conseguiu foi Kardec. Tem gente que quer valorizar mais os contextos minoritários que já haviam do que o próprio Kardec. ou pior, querem colocar como se Kardec tivesse bebido nessa fonte. E graças a essas esses grupos, Kardec conseguiu fazer o espiritismo. Isso é conversa fiada. Kardec é o principal, da mesma forma que Jesus era o principal. Não leiam o espiritismo com com o materialismo e nem o cristianismo. Não cometam esse erro. E Kardec já alerta aqui e a gente tem que aprender com ele. Vejam, a gente vai ocupar todos esses contextos aqui no decorrer da obra. A gente vai voltar muito aqui. Mas isso é muito importante pra gente entender como é que se analisa história, porque tem muito espírita no movimento espírita querendo fazer história de um ponto de vista materialista. E a gente tem que corrigir esses erros,

te pra gente entender como é que se analisa história, porque tem muito espírita no movimento espírita querendo fazer história de um ponto de vista materialista. E a gente tem que corrigir esses erros, certo? Passamos um pouco tempo para estudar esse item num dia só e amanhã sim a gente inicia aí o item quatro que é muito importante, que é o último item, né, da introdução. Daí sim nós vamos levar algum tempo, talvez uns dois, três dias. Acho que essa semana a gente já conclui o resumo da doutrina de Sócrates de Platão. Aí isso é muito importante a gente analisar porque agora a gente entra aí sim no conhecimento em si, na filosofia em si, certo? Lembrando a todos, estaremos hoje às 20 horas no canal do Laurio da Kardec estudando o livro dos espíritos e amanhã voltamos aqui às 14 horas. Estejam todos presentes. Uma boa tarde a todos.