10 - "O que é o Espiritismo", estudo completo da obra de Kardec - Preâmbulo (parte 8)

Uma boa noite a todos. Sejam bem-vindos a mais um estudo da obra de Kardec. Estamos estudando o livro O que é o Espiritismo. Hoje é o nosso 10º estudo. A recém começamos a estudar essa nova obra. Já estamos no terceiro livro, já é o terceiro livro de Kardec que a gente estuda. Estamos quase completando 2 anos de estudo. Aqueles que estão nos acompanhando, nós estamos ainda no preâmbulo da obra, estudando a definição que Kardec dá do que é o espiritismo. E a gente abriu uma janela aí de algumas semanas para poder desmistificar e tratar da importância desse assunto, que é o espiritismo enquanto ciência e a relação do espiritismo com as demais ciências. Então, como isso é um assunto muito importante, a gente abriu essa janela, estamos pegando alguns textos em demais obras de Kardec para falar sobre esse assunto. Assim que a gente terminar, falta poucos parágrafos pra gente ver sobre esse assunto, a gente volta pra obra o que é o espiritismo e aí sim a gente vai tocar direto. Mas antes da gente iniciar o estudo, eu quero passar pros meus amigos José e Lauro, para que eles deem as boas-vindas a todos. >> Uma boa noite a todos que sempre nos acompanham. Boa noite, Lauro. Boa noite, Michel. Muito bom estar de volta para estudarmos essa obra de Kardec, o que é o Espiritismo. Ah, continuando no preâmbulo, né? Quer dizer, estamos ainda no preâmbulo e estamos complementando o estudo com mais textos de Kardecam desse tema do espiritismo enquanto ciência, né? Então, sejam todos bem-vindos. Ah, mandem as perguntas e os comentários habituais. O excelente estudo a todos nós. >> Boa noite, José. Boa noite, Michel. Boa noite, pessoal. Bom estar aqui novamente, né, mais uma vez aí reunidos para continuarmos aí compreendendo o caráter, né, como Kardec definiu o Espiritismo. Então é muito importante irmos com calma, buscando como o Michel tá fazendo, buscando textos onde Kardec vai sempre afirmar o caráter, né, o o verdadeiro caráter do espiritismo para que a gente possa desmistificar algumas ideias eh

com calma, buscando como o Michel tá fazendo, buscando textos onde Kardec vai sempre afirmar o caráter, né, o o verdadeiro caráter do espiritismo para que a gente possa desmistificar algumas ideias eh equivocadas que se criou em torno do espiritismo. Então, então que os bons espíritos possam nos inspirar, Michel, >> isso aí. Lembrando a todos a importância de vocês curtirem o nosso estudo. Clica aí no curtir. Isso ajuda a distribuir, a chamar a atenção do YouTube, né, para que ele entregue para mais pessoas o estudo. Quem tiver aí algum amigo, alguma amiga, algum parente ou algum grupo de WhatsApp aí de casa espírita, compartilha o link do nosso estudo lá. É importante pra gente também convidar mais pessoas. E se inscrevam. no canal, né? Isso também ajuda muito as atividades que a gente realiza e vocês podem nos achar nas demais redes sociais. A gente publica aí conteúdos diariamente sobre a obra de Kardec e como disse o José e o Lauro, né? É importante, muito importante que todos participem, tirem dúvidas, tragam comentários, que isso enriquece o estudo. Bom, pra gente dar seguimento, então, lembrando sempre o que que a gente viu até agora? O nome da obra, o que é o espiritismo? É uma pergunta. Kardec já no início da obra dá uma resposta para essa pergunta ao que o espiritismo é. Ele dá uma definição muito importante para o que é o espiritismo. É essa definição que a gente está, onde ali ele define o espiritismo como ciência e filosofia. A gente pegou a palavra ciência e aí abriu essa janela. a gente já tá aí praticamente há um mês vendo alguns textos na obra de Kardec sobre isso, o que que a gente basicamente viu e é importante que quem não assistiu assista para que acompanhe aí o o todo o desenvolvimento que a gente tá querendo tratar. A gente viu o caráter, né, do por espiritismo é uma ciência, quando Kardec apresenta ali o texto, eh, mostrando que o espiritismo nasce e com o método experimental, como qualquer ciência, né? né? Então, há fenômenos, há factos que o espiritismo observa e nessa

quando Kardec apresenta ali o texto, eh, mostrando que o espiritismo nasce e com o método experimental, como qualquer ciência, né? né? Então, há fenômenos, há factos que o espiritismo observa e nessa diálogo entre razão e fenômenos nasce a ciência espírita como qualquer outra ciência. A gente viu também a relação entre o espiritismo e outras ciências, né? as ciências acadêmicas que estudam a matéria. A gente tratou disso mostrando que não é da competência das ciências acadêmicas falar do espiritismo, assim como também não é competência do Espiritismo tratar de outras ciências. A gente viu no último estudo aí textos onde Kardec mostra que o uso da da evocação dos fenômenos espíritas, da mediunidade não é para interrogar os espíritos para que eles tratem de demais ciências, né? E a gente viu também o texto onde Kardec mostra como é que o espiritismo se constrói enquanto ciência, né, que é um processo racional, em que eu tenho um diálogo com os espíritos aí, em que ele se apoia também nessa universalidade, né, a razão e a universalidade e a coerência entre os princípios é que forma essa teoria espírita. Quais os pontos que a a gente ainda julga importante tratar sobre a questão de ciência e espiritismo? é um texto que se encontra no Evangelho Segundo Espiritismo, muito conhecido, porque o Evangelho Segundo Espiritismo é talvez a obra mais conhecida do movimento espírita em geral. Logo na no primeiro capítulo da obra, o O Evangelho Segundo o Espiritismo, tem um texto chamado Aliança da Ciência e da e da Religião, é onde Kardec vai mostrar que o Espiritismo é essa aliança, né? um elo, é, ele liga a ciência, à religião, como também há um certo equívoco muitas vezes sobre o que que isso significa e isso tá tratando da natureza do espiritismo. Eu propus ao José e ao Lauro, então, que a gente desse uma olhada. São três parágrafos, é uma coisa que não é grande para que a gente reflita um pouco sobre isso. Então, é esse primeiro texto que eu vou colocar aqui na tela. Eu leio,

ão, que a gente desse uma olhada. São três parágrafos, é uma coisa que não é grande para que a gente reflita um pouco sobre isso. Então, é esse primeiro texto que eu vou colocar aqui na tela. Eu leio, comento e a gente inicia. a rodada de questões e reflexões, né? Então, a gente começa aí com, lembrando, é o capítulo um do Evangelho Segundo Espiritismo, o item oito, né? é um texto de Kardec que se chama Aliança da Ciência e da Religião. Então, Kardec inicia esse item oito dizendo: "A ciência e a religião são as duas alavancas da inteligência humana. Uma revela as leis do mundo material e a outra as do mundo moral. Tendo, no entanto, essas leis o mesmo princípio que é Deus, não podem contradizer-se. Se fossem a negação uma da outra, uma necessariamente estaria em erro e a outra com a verdade. Porquanto Deus não pode pretender a destruição de sua própria obra. A incompatibilidade que se julgou existir entre essas duas ordens de ideias provém apenas de uma observação defeituosa e de excesso de exclusivismo de um lado e de outro. Daí um conflito que deu origem à incredulidade e à intolerância. Então, vejam nesse primeiro parágrafo que é é muito interessante. O espiritismo é uma ciência e como a gente viu, ele é uma ciência própria, tem o seu objeto de estudo, que são os espíritos e suas relações. Mas a gente vai ver que Kardec vai negar a religião. A gente vai ver que Kardec não vai combater a religião e por uma questão de coerência, porque Kardec vai mostrar que os assuntos que o Espiritismo trata na sua ciência são assuntos que as religiões também sempre trataram, porque as religiões falam de Deus, as religiões falam dos ensinamentos morais, da vida futura, das consequências das nossas ações após a morte do corpo. As religiões falam de oração, as religiões falam dessa interação, dessa adoração do homem com Deus, com o seu criador. Então, veja que os assuntos são semelhantes. O que Kardec vai mostrar é que o espiritismo, ao tratar disso, não significa que ele faz isso sendo uma religião nova.

o homem com Deus, com o seu criador. Então, veja que os assuntos são semelhantes. O que Kardec vai mostrar é que o espiritismo, ao tratar disso, não significa que ele faz isso sendo uma religião nova. Então, muitas pessoas pensam que porque ele porque ele trata dos mesmos assuntos da religião, então ele é uma religião nova. Não, ele faz isso através da sua ciência. Então é só que Kardec vai mostrar aqui como a ciência espírita comprovou e explicou agora cientificamente, racionalmente aquilo que a religião sempre pregou. O Kardec vai dizer: "Bom, o espiritismo não nega a religião. O espiritismo auxilia a religião porque confirma cientificamente o que a religião apresentava como uma revelação divina, pautada em algum livro sagrado, pautado numa fé. Então esse vai ser a interação do espiritismo, porque ele não vai precisar negar a religião, ele vai dar apoio à religião. Ele não vai ser uma religião, ele vai ser uma ciência que agora fundamenta as os assuntos que a religião sempre tratou. Por isso que ele vai dizer que a o religioso que não é dogmático, que não é sistemático, ele ficaria feliz com o espiritismo. Ele poderia recorrer ao espiritismo para confirmar as suas próprias crenças religiosas. Por outro lado, porque o espiritismo ele faz essa aliança entre religião e e ciência, porque primeiro ele é uma ciência tratando dos assuntos que a religião trata. Então ele também vai mostrar para as demais ciências, para os demais cientistas, que eles não precisam ser materialistas, que eles não precisam negar a religião, porque a grande briga era que uma pregava o uso da razão, o uso da experimentação e criticava a falta do uso da razão, como o cientista fazia. Ele ele pregava o o bom uso da razão, o bom uso da observação dos fatos e criticava a religião por ela não se basear nesse nesses nesses pontos racionais, não se basear em leis naturais e muitas vezes negar a o progresso, a discussão das ideias, eh negar o uso da razão. Aí Kardec vai mostrar: "Bom, mas agora eu tenho uma ciência que trata dos

racionais, não se basear em leis naturais e muitas vezes negar a o progresso, a discussão das ideias, eh negar o uso da razão. Aí Kardec vai mostrar: "Bom, mas agora eu tenho uma ciência que trata dos assuntos que a religião tratava. Então, o cientista não precisa jogar fora a ciência, o uso da razão, a observação dos fatos, mas ele pode, ao mesmo tempo, usando daquilo que para ele tem um valor muito importante, ele pode conhecer agora dessa maneira aquilo que a religião falava. Então, vejo que o espiritismo contribui tanto paraa ciência quanto paraa religião, porque como ele diz ali, né, o o a incompatibilidade, ela provém ou de uma observação defeituosa ou do excesso de exclusivismo que agora o espiritismo vem resolver. Então, para resumir e já passar pro José, pro Lauro. Então, quando eu digo que o espiritismo é uma aliança entre a ciência e a religião, não é que ele vai apresentar uma doutrina maluca que seja ao mesmo tempo ciência e religião, como muitas pessoas à vezes pensam. Não, não é nada disso. Não é que o espiritismo agora vai tratar tanto das ciências materiais quanto da da das religiões. Não é que ele vai fazer uma salada, uma misturança ao dizer isso, não. Ele quer dizer que ele é uma ciência própria. Então ele tem os critérios científicos. Por isso que ele tem uma aliança e uma conversa e ele é ele pode ser respeitado pelas demais ciências, mas ele tem como objeto de estudo e ele comprova aquilo que a religião sempre tratou apenas baseado na fé e em livros sagrados. Percebe? Então ele consegue mostrar pro religioso que o religioso pode usar a razão e a ciência e e ele não vai ter os seus princípios religiosos jogados no lixo. E ele mostra pro cientista que o cientista não precisa jogar ciência fora e ele pode chegar nas crenças que as religiões sempre trataram. Então, por isso a essa aliança entre ciência e religião que o espiritismo faz. passo para vocês. >> É um trecho bem interessante, né, que o Michel destacou desse texto de Kardec Evangelho Segundo Espiritismo, em que

a essa aliança entre ciência e religião que o espiritismo faz. passo para vocês. >> É um trecho bem interessante, né, que o Michel destacou desse texto de Kardec Evangelho Segundo Espiritismo, em que ele vai tratar desse tema da relação entre ciência e religião. Como são é um tema muito amplo, daria pra gente falar muita coisa. Vamos tentar selecionar algumas coisas, né, para destacar que sejam mais importantes para nós aqui. Bom, eh, ele vai dizer, a ciência e a religião são as duas alavancas da inteligência humana, né? Uma revela as leis do mundo material e a outra as do mundo moral. A ciência no século XIX, ela já tava num nível bastante avançado. Relembrando, o termo ciência, ele é utilizado desde o mundo antigo. Os gregos antigos já utilizavam a palavra ciência, mas era ciência no sentido mais filosófico de investigação racional, usando apenas a especulação do pensamento sobre a realidade. Basicamente eles e e a tentativa de utilizar o pensamento para conseguir construir um conhecimento verdadeiro acerca dessa realidade. Isso tô falando de Platão, Sócrates, Aristóteles. Quando a gente chega na modernidade, a partir do século X, X, você tem a chamada revolução científica, principalmente com Galileu e Copérnico. e eles inventam o método experimental. Agora, não é mais meramente uma a ciência moderna não é mais apenas uma reflexão racional sobre a realidade, mas você vai acrescentar ao uso da razão o método experimental, a a intervenção na natureza, o teste de hipóteses para e aí a ciência ela dá um salto muito grande. Então, tá evidente para todos que a ciência ela de fato é uma alavanca da inteligência humana e no século XIX ela já estava bem desenvolvida, como eu disse, agora a religião já é menos evidente, porque hoje em dia, embora a religião continue tendo uma força expressiva, continue tendo bilhões de adeptos pelo mundo, a religião nos últimos, vamos colocar aí, 200 anos. Poderia até colocar mais, mas vamos colocar nos últimos 200 anos. Ela perdeu muito, muito, muito da força que

e tendo bilhões de adeptos pelo mundo, a religião nos últimos, vamos colocar aí, 200 anos. Poderia até colocar mais, mas vamos colocar nos últimos 200 anos. Ela perdeu muito, muito, muito da força que tinha. Ela foi muito, muito atacada por diversos grupos e ela, sem dúvida nenhuma, perdeu muito da relevância que tinha no passado. Quem conhece a história da humanidade no mundo antigo, idade média, idade moderna, sabe que a religião ela já teve uma um papel social, uma relevância na sociedade política, econômica, cultural, muito maior do que tem hoje. E a religião, ela tá sob constante crítica de muitas pessoas. Então, por que que Kardec fala que é é uma das alavancas da inteligência humana? Porque quando a gente olha para a história da humanidade, qualquer crítico precisa reconhecer isso, a religião sempre consistiu, sempre constituiu um guia moral para a humanidade. Um guia moral. Então, o ser humano sempre precisou de um critério claro para saber como agir. A ética e a moral tratam da ação humana. Ele sempre precisou de um guia moral para guiar as suas para eh sempre precisou de um critério para para guiar as suas ações. E a religião, desde que o mundo é mundo, serviu como esse critério. para falar de uma das tradições mais importantes que vieram com o profeta antigo Moisés, que segundo a tradição, né, Deus revelou a ele as principais as 10 leis, os 10 mandamentos. E se a gente considerar as duas primeiras, não matar e não roubar, que segundo a tradição, foram revelados por Deus, Moisés foi lá, passou, passou adiante e isto serviu de base para absolutamente todos os povos. Todos os povos reconheceram que essa é uma lei importante. Essas esses dois princípios morais a gente às vezes não para para pensar na importância que eles têm. Tamanha a a presença deles na nossa vida. Às vezes a gente não para para pensar nisso. Esses dois princípios, não matar e não roubar, eles prevaleceram ao longo de toda a história da humanidade. Todas as sociedades, todos os povos, todas as

. Às vezes a gente não para para pensar nisso. Esses dois princípios, não matar e não roubar, eles prevaleceram ao longo de toda a história da humanidade. Todas as sociedades, todos os povos, todas as culturas proibiram que um ser humano matasse o outro e que lhe tirasse o que não era seu, seus bens. Todas as sociedades consagraram este princípio como verdadeiro, como bom e como um princípio que poderia tornar uma a sua sociedade mais justa. Ao longo de toda a história da humanidade foi assim. E mesmo na modernidade, mesmo no mundo contemporâneo, que é tão crítico à religião, absolutamente todas as democracias, todos e não só as democracias, todos os regimes políticos no mundo consagraram nas suas leis escritas este princípio de não roubar e de não matar. Então, sem esses princípios, qualquer um vai concluir que a sociedade entraria num caos completo e absoluto. Ela não conseguiria progredir, não conseguiria ter o mínimo sequer de estabilidade sem o princípio de não matar e não roubar. E quem guiou o homem, quem primeiro revelou esse princípio ao homem foi a religião. Então, a religião tem um papel fundamental, eh, como Kardec diz, como alavanca da inteligência humana, né? o ser humano, os filósofos ao longo do ao longo da dos milênios aí tentando compreender o mistério da vida, quem somos nós, o que é o ser humano, qual a natureza humana, da onde o homem veio, porque ele está aqui, para onde ele vai, tentando compreender esse mistério da divindade. A crença em alguma divindade, ela é absolutamente presente em todas as épocas da humanidade, em todas as civilizações. Ateísmo é uma modinha recente. Isso é um fato, não é uma opinião nossa. Nunca houve uma sociedade ateia. Absolutamente isso. Os sociólogos, os antropólogos repetem várias vezes. Então, essa tentativa do ser humano de compreender o que ele é, de compreender o que é Deus, de compreender a vida após a morte, que são reflexões trazidas pela religião, impulsionaram muito a inteligência do homem a desenvolver

humano de compreender o que ele é, de compreender o que é Deus, de compreender a vida após a morte, que são reflexões trazidas pela religião, impulsionaram muito a inteligência do homem a desenvolver teorias, a desenvolver eh eh princípios que ajudaram a guiar a vida do homem aqui na Terra. sem a religião, sem uma crença em Deus, etc. O homem ele fica completamente perdido. Ele, a sua vida perde o sentido e a sociedade ela vai aos poucos sendo sendo corrompida. Eh, isso é uma constatação. Então, eh, sem dúvida nenhuma, essa primeira frase de Kardec, ela contém muita sabedoria. Eu falei no início que a gente tinha muita coisa para falar sobre ela, né? Eu falei, comentei só a primeira. Então eu passo para vocês aí, a gente comenta mais depois. É, e ao longo da história, né? Então, se nós pegarmos a a religião lá no seu nascedouro, no seu início, todo o domínio, né, o controle que foi tendo sobre a massa, as imposições, enfim, era era necessário, como o próprio Cadec vai dizer, porque o povo ainda muito embrutecido, né, eh, muito ignorante, precisava desse domínio pelo pelo medo, pelo temor mesmo. Veja, mas a inteligência ela vai se desenvolvendo e esse eh esse domínio ele perde força, porque as pessoas agora querem mais. Surge a ciência, como foi dito aqui, né? Então essa ciência que investiga as leis do mundo material, começa começa a ter problemas. Ora, a ciência vai descortinando cada vez mais, a as ciências acadêmicas cada vez mais descortinando novas leis. né? A religião defende a existência de um princípio da alma, né? A sobrevivência, a a as penas e recompensas. Eh, só que é de uma forma especulativa. Bom, já foi tratado pelo Michel, né? que que o espiritismo vem apresentar essa alma como um fato. Agora não é mais uma especulação. Agora veja, o próprio Kardec vai dizer que o espiritismo, a ciência pode se apoiar no espiritismo para compreender essa essa lei até então desconhecida, né, a lei do mundo moral e a ação desse ser pensante sobre a matéria. Hoje aquilo que nós vemos hoje,

mo, a ciência pode se apoiar no espiritismo para compreender essa essa lei até então desconhecida, né, a lei do mundo moral e a ação desse ser pensante sobre a matéria. Hoje aquilo que nós vemos hoje, por exemplo, ah, psiquiatras e psicólogos sempre orientando as pessoas a mudar os seus pensamentos, porque isso causa sérios danos físicos, coisa que já era tratado por Kardec lá no século XIX, ação desse ser pensante sobre a matéria. Bom, então a ciência isso também é um ponto só e aí a gente tá tratando só de, eu quero tratar só de um ponto. Então, eh, a ciência pode se apoiar nesse sentido no espiritismo, ciências acadêmicas para compreender melhor a ação desse ser pensante, o espírito sobre a matéria. Da mesma forma, a ciência pode, a religião pode se apoiar no espiritismo para explicar aqueles fenômenos que eram tidos como sobrenaturais, como maravilhosos. O Espiritismo vem e revela leis que até então eram desconhecidas. e a ciência por não aceitar, né, eh, eh, essas e esses eh esses fenô eh como sendo algo natural, eh eh colocado muito mais na conta da imaginação, da alucinação, né? Então, veja, havia essa separação entre ciência e religião. O espiritismo vem a essa ponte que ajuda a de um lado a outro. Agora, é preciso o estudo, né, de ambas as partes para poder melhor entender. Então, veja que do do ponto de vista de leis, o espiritismo revela novas leis, a ação desse ser, né? E nós fizemos o estudo, eh, concluímos segunda-feira sobre o perespírito. E o CADEC vai dizer que o perespírito é a chave para explicar todos os fenômenos que nós podemos compreender. Então, quando a ciência, a as ciências acadêmicas compreender, aceitar a existência desse, desse envoltório, desse ser, desse, dessa matéria, né, que o o Espiritismo vai chamar de fluído cósmico universal. E o espírito atuando sobre essa matéria pode, né, provocar todos os fenômenos que nós aqui podemos imaginar que a religião não consegue explicar, vai colocar sempre no campo do maravilhoso, do sobrenatural, né? Vai criar o seu

essa matéria pode, né, provocar todos os fenômenos que nós aqui podemos imaginar que a religião não consegue explicar, vai colocar sempre no campo do maravilhoso, do sobrenatural, né? Vai criar o seu seus dogmas em torno disso. E a ciência nega porque ela ela só se baseia em leis que realmente são leis do mundo material, né? Então, eh são dois pontos que eu queria destacar aqui, Michel. Isso aí. Eu vou ler o segundo parágrafo aqui paraa gente trazer mais alguns elementos. Então, vejam que no segundo parágrafo, Kardec continua: "São chegados os tempos em que os ensinamentos do Cristo tê de ser completados, em que o véu intencionalmente lançado sobre algumas partes desse ensino tem de ser levantado, em que a ciência, deixando de ser exclusivamente materialista, tem de levar em conta o elemento espiritual. e em que a religião, deixando de ignorar as leis orgânicas e imutáveis da matéria, como duas forças que estão apoiando-se uma na outra e marchando combinadas, se prestarão multcurso. Então, não mais desmentida pela ciência, a religião adquirirá inabalável poder, porque estará de acordo com a razão. Celer, não podendo mais opor a irresistível lógica dos fatos. Então, vejam que esse segundo parágrafo, Kardec, ele aprofunda um pouco mais sobre a consequência de eu ter o espiritismo existindo para ser possível esse diálogo entre ciência e religião. Porque ele vai mostrar, como ele diz ali no no parágrafo, ele vai mostrar que agora a ciência ela não vai mais poder ser materialista. Então esse é o primeira a contribuição que o espiritismo dá à ciência, porque agora o espiritismo surge como uma ciência mostrando que o materialismo é falso. Então, é esse braço do espiritismo que ele atinge de uma maneira muito forte o meio científico, porque o meio científico ele passou a se tornar eh eh materialista porque ele via a religião ela negando as próprias leis materiais, a própria evolução, a própria discussão, análise, uso da razão. E ela via a religião não tendo condições de provar

eh eh materialista porque ele via a religião ela negando as próprias leis materiais, a própria evolução, a própria discussão, análise, uso da razão. E ela via a religião não tendo condições de provar aquilo que ela ensinava, porque a religião coloca colocava apenas no campo da fé. Olha, a há uma uma revelação divina através dos seus profetas que afirmam essas verdades que são trazidas por Deus. Você aceita usando a fé. não é a razão que vai que vai ser a responsável por confirmar essas verdades divinas. Então, o cientista, devido ao progresso do ser humano, não admitia mais isso. Então, logo ele negava aquilo que a religião trazia. Quanto mais ele estudava somente a matéria, ele ele passou a achar que por isso que ele vai, Kardec diz, né, que ele vai se tornando exclusivista, porque ele passava a achar que só com leis materiais eu poderia explicar todo o universo. E aí vem o espiritismo, então, e cientificamente prova aquilo que a religião falava. Então, nota que ele consegue dar um um ele consegue influenciar os dois lados. Ele mata o materialismo do cientista e abre a possibilidade pro cientista ver que mesmo aplicando a sua cientificidade, é possível eu ter as crenças na imortalidade da alma, da das leis morais, das consequências da vida após a morte, da própria existência da alma. Então esse é o ponto muito forte, porque o materialismo ele cresceu muito eh nesse meio, né, científico, em que a religião é visto como uma bobagem ou algo paraa fé. E o espiritismo então dá esse golpe, né? Porque ele ele mostra que agora eu tenho uma ciência provando a a existência da alma. E por outro lado, como ele ele conclui ali o segundo parágrafo, né? Ah, então não mais desmentida pela ciência, a religião adquirirá inabalável poder. Porque agora aqui ele fala então do papel da influência do espiritismo na religião. A religião, ela não precisa se preocupar com o progresso, com a discussão de ideias, em aceitar aquilo que as ciências trouxeram. Ela ela pode aceitar isso, ela pode

uência do espiritismo na religião. A religião, ela não precisa se preocupar com o progresso, com a discussão de ideias, em aceitar aquilo que as ciências trouxeram. Ela ela pode aceitar isso, ela pode abrir a a a as suas suas crenças para isso, porque não há nenhuma contradição e nem vai ser eh o fim da da das suas bases, porque agora ela tem o espiritismo como apoio. Então eu posso agora usar a razão e mesmo assim confirmar os princípios religiosos. Porque essa era, esse é um dos pontos que foi enfraquecendo a religião, porque o ser humano avançava em metodologia, em raciocínio e a religião se fechava nos seus dogmas, no seu exclusivismo. E se criou então esse essa divisão, essa essa separação em que o Espiritismo vai mostrar que não não é necessário. Pode haver, eu posso eh eh aplicar ambas as coisas que o espiritismo consegue dar essa solução. É como se o Espiritismo fosse uma peça que faltava. Por isso que ela é o elo, né? Por isso que ela é a aliança. Eu posso respeitar as leis materiais e aquilo que as ciências que tratam da matéria apresentam e ao mesmo tempo sustentar a ideia de um Deus, de uma alma, de uma moral. Uma não precisa negar a outra, né, que é o grande problema que a gente vive. O materialismo ele tenta substituir a religião e não consegue, da mesma maneira que o materialista não entende porque a, apesar de todo o avanço científico, o número de de religiosos não diminui. Ela atribui ela atribuí isso à ignorância humana. Enquanto o espiritismo vai dar uma outra explicação. O ser humano, ele não abandona a religião, mesmo com todos os excessos equivocados que as religiões tomaram, porque como o ser humano é uma alma imortal, ele tem a intuição dessa vida futura e desse mundo que ele veio. Então, por isso que ele, a, a humanidade sempre é na sua maioria espiritualista. Só que agora a humanidade pode ser espiritualista sem negar o avanço da ciência, os princípios científicos e a metodologia da ciência. É isso que é é exatamente o que ele tá colocando, como se os tempos são

agora a humanidade pode ser espiritualista sem negar o avanço da ciência, os princípios científicos e a metodologia da ciência. É isso que é é exatamente o que ele tá colocando, como se os tempos são chegados, né? Aliança da da ciência com a religião. Claro que isso ainda não aconteceu, né? Como o próprio espiritismo ainda não se tornou uma um uma doutrina conhecida para apresentar exatamente esse isso que ela vem contribuir, a gente ainda tem esse abismo, né? ou a pessoa ela ela ela é só científica e ela é materialista e ela nega a religião e aí ela vai se apoiar numa moral política ou mais filosófica ou até vai jogar fora a moral. Ela tenta resolver os problemas humanos e sociais com doutrinas materialistas e não dá conta. Ou então a pessoa, ela tem os seus conhecimentos e a sua confiança na ciência, mas quando ela vai tratar da religião, ela coloca: "Olha, aqui é uma outra coisa. Eu deixei de lado agora a os fatos, a razão e tô no campo da fé". Há muitas pessoas que são do meio científico e tem as suas religiões, mas ela separa, né? Ela ela não coloca como possível eu aplicar o que ela tem de método científico para as crenças religiosas. E da mesma forma ainda, muita muitas religiões ou religiosas elas têm esse antagonismo com a própria ciência, né? Ela tenta criar ainda um discurso que muitas vezes derroga as leis científicas. Então a gente vê quando o espiritismo for compreendido, a gente vai a gente pode ter aí esse avanço e eh eh eh social, né, que Kardecolo como algo que Kardec sabia que isso eh não era ingênuo, né? Em outros momentos ele vai mostrar que real isso só aconteceria depois de muito tempo, né? Porque vejam, é uma mudança muito drástica nas na nas instituições humanas, né? Então, claro, hoje, por exemplo, já há uma uma discussão muito forte sendo retomada nos meios acadêmicos sobre eh valorizar eh tentativas de se estudar algo além da matéria, né? Embora ainda haja uma relativização, não seja uma coisa oficial, mas há um um período de menos preconceito, né?

eios acadêmicos sobre eh valorizar eh tentativas de se estudar algo além da matéria, né? Embora ainda haja uma relativização, não seja uma coisa oficial, mas há um um período de menos preconceito, né? Mas também, por outro lado, há uma tentativa de se fazer uma ciência nova sobre esse assunto, sendo que já tem uma pronta que é a de Kardec. Então, veja, esse quando a gente pega a transição, a gente tem momentos transitórios, a gente tem várias várias contradições, né? Mas Kardec deixa deixa muito claro que se o espiritismo fosse bem compreendido e como ele vai mostrar, né, o progresso ele é inevitável, pode demorar muito tempo, mas ele mostra a racionalidade do que o espiritismo pode proporcionar para essas instituições, para essas para essas discussões aí que existem até hoje, né? passo para vocês. >> É, acho que o Michel começ colocou bem em vários pontos. Eu só queria ressaltar o seguinte. Eu já vi muitos espíritas dizendo que ah, dizendo: "Ah, quando é que a que a física vai chegar no espírito? Quando é que a física vai demonstrar a existência do espírito? Será que tá perto? a existência dos espíritos, a gente já algumas vezes, é uma ciência própria autônoma que já demonstrou isso. Eu sei que é essa afirmação que eu tô fazendo, ela vai encontrar ceticismo em muitas pessoas, mas a gente pode demonstrar dentro da obra de Kardec que a explicação científica que ele dá para aqueles fenômenos genuína e que dando como uma a melhor hipótese a explicar aqueles fenômenos. A existência de inteligências invisíveis que podem atuar sobre a matéria. Ele chega na demonstração de que essas inteligências elas existem e elas se auto a autodenominaram a umaidades ou ou místicas. misteriosas. Os espíritos nada mais são do que a alma dos homens que viam na terra. Esses homens morreram, a alma vai pro mundo espiritual. Então, o espiritismo já de física, química, biologia ou qualquer ciência materialista demonstrar a existência da alma, do espírito, porque isso já está demonstrado. Essas pesquisas na universidade hoje são

, o espiritismo já de física, química, biologia ou qualquer ciência materialista demonstrar a existência da alma, do espírito, porque isso já está demonstrado. Essas pesquisas na universidade hoje são interessantes, são importantes de experiências quase morte, lembranças de vidas passado, são todos importantes, mas eh a gente precisa entender que isso já foi demonstrado pelo espiritismo. Agora, a ciência, ela precisa reconhecer este fato. Essa é a grande física, química, biologia. Elas precisariam reconhecer este fato, reconhecer a teoria espírita como uma teoria sólida, genuinamente científico. São várias casos que levam a isso, preconceito, ignorância, desconhecimento, etc, etc. Então, quando as ciências ordinárias reconhecerem este fato, aí elas vão perceber que o espiritismo é uma ciência genuína que abre portas a uma investigação que antes não era possível, porque o espiritismo dá a conhecer os espíritos, dá a conhecer os fluidos, dá a conhecer as leis que regem a relação entre os homens e os espíritos. A partir daí, a física, química, biologia sempre eh muito bem colocadas no seu campo de atuação, elas vão poder passar a refletir, ora, como é que nós podemos aproveitar os conhecimentos do espiritismo? Como é que nós podemos fazer uma relação entre uma e outra? Lembrando, existem pontos de contato e a gente sempre lembra do COSM que nos ajudou a compreender isso. Sempre existem pontos de contato entre as ciências, embora elas tenham o seu domínio próprio, física, química, biologia, você tem pontos de fronteira, pontos de contato entre elas. Tanto é que até mesmo na escola os alunos estudam físicoquímica, que é a relação ali entre a física e a química. Eh, a pessoa vai para um curso de biologia, ela vai estudar um pouco de química. Então, existem existem relações do momento que as ciências aceitarem o espiritismo como uma ciência genuína, quando o espiritismo ganha lugar de cidadania, como diz Kardec, né, aí vai passar-se a refletir como é que pode estabelecer uma relação entre elas. E aí

eitarem o espiritismo como uma ciência genuína, quando o espiritismo ganha lugar de cidadania, como diz Kardec, né, aí vai passar-se a refletir como é que pode estabelecer uma relação entre elas. E aí a essas ciências vão reconhecer que o espiritismo já demonstrou a existência da alma e de Deus. E aí essas ciências vão se desarmar contra a religião, porque elas vão falar: "Olha, então quer dizer que agora surgiu uma ciência que demonstrou que a religião sempre estava certa com relação a esses dois princípios. A alma existe, Deus existe, a alma é imortal, ela sobrevive à morte do corpo." Então, a religião estava certa. E aí a ciência vai perder todo o seu preconceito contra a religião. A religião vai se solidificar porque vai est respaldada pelo espiritismo e vai ser possível então ver haver uma uma relação mais pacífica entre ambas. E a ciência vai poder ser aproveitar do conhecimento espírita, a religião também, as ciências ordinárias vão poder ser aproveitar do espiritismo. E quando isso acontecer, se acontecer, a sociedade só tem a ganhar e vai ser um salto extraordinário. Se a ciência já avança somente do ponto de vista materialista, vocês imaginem quando as ciências aceitarem o espiritismo como a ciência, como uma genuína ciência e aí a sociedade vai avançar enormemente. Então, é preciso ficar claro isso para nós espíritas. O espiritismo já já já demonstrou a existência da aula. E para compreender isso, as pessoas precisam estudar o capítulo 4, a obra de Kardec um todo, né? Mas o capítulo quatro dos sistemas de O Livro dos Médiuns, onde Kardec vai discutir lá a as diferentes hipóteses que explicavam os fenômenos e porque a hipótese espírita é a melhor. Essa é a demonstração da existência da alma eh para o espiritismo. E e nada melhor para isso, né? Eh, eh, você citou aí, José, o livro dos médiuns, é que novamente resgatemos a forma, o modelo como Kardec usou e os grupos aprenderam, né, ao longo ao longo daquele século XIX, que é a prática de se comunicar com

citou aí, José, o livro dos médiuns, é que novamente resgatemos a forma, o modelo como Kardec usou e os grupos aprenderam, né, ao longo ao longo daquele século XIX, que é a prática de se comunicar com os espíritos e vice-versa, evocar comunicações espontâneas, fazer perguntas, ouvir o que os espíritos têm. Eh, eh, eh, eh, há um fenômeno muito interessante, eh vocês vão me confirmar se isso é fato, de que o número de pessoas que vão se tornando apeias, eh, na universidade é muito grande, porque passam a negar, mesmo que a pessoa vá, né, a para a universidade, ao longo do tempo, ela passa a negar ou não aceitar a existência da alma, de Deus, muito menos da alma. né? Isso passa eh ser isso, pelo que me disseram um fato. Bom, como vamos combater isso? Vendo o espiritismo como religião? Claro que não vai combater isso porque é religião, porque religião já tem um monte, mas sim entender que o espiritismo é uma ciência que prova a existência da alma, prova a existência de Deus, porque são esses espíritos que vão relatar a existência de um ser superior, né? E veja, imagine eh grupos que vão se formando eh pelo mundo afora com aquela configuração, aquele modelo de reuniões para estabelecer eh relação com os espíritas. Não tem mais como eh a pessoa negar. Imagina aquele que quer negar, mas numa numa reunião íntima ele vê ele ver e se manifestar um um ente querido ali, um pai, um amigo, alguém que diz algo que que somente ele sabia ou dá todos a a as detalhes, né, de como ele ele ele provas de como ele vivia aqui. Não tem mais como negar que tudo se resume à matéria, né? Então a aí o materialismo de vez é é o golpe fatal, porque aí já não tem como mais. Imagina no mundo todo grupos que se formam com esse objetivo. Aí a a maioria, né, a força da massa arrasta. Agora, eh eh isso seria uma grande contribuição do espiritismo, mas, né, com aquele método utilizado por Kardec. Então eu eu e e digo mais, isso poderia, esses tipos de reuniões poderiam ser feito até dentro das universidades,

a grande contribuição do espiritismo, mas, né, com aquele método utilizado por Kardec. Então eu eu e e digo mais, isso poderia, esses tipos de reuniões poderiam ser feito até dentro das universidades, mas com seriedade, seguindo aqueles critérios eh eh eh observados por Kardecem o livro dos Médiuns, por exemplo, seriedade, recolhimento, a prece, tudo aquilo, né, que que envolve a prática da mediunidade, né? Então veja, os próprios acadêmicos poderiam entabular a conversação com os espíritos e ouvir deles instruções, eh pesquisas que iam surgindo e ia se desenvolvendo com a nossa ciência acadêmica e o espiritismo, à medida que a ciência fosse avançando nas suas pesquisas, o espiritismo poderia caminhar junto, mas com esse formato de ciência. Michel, vou ler aqui o último parágrafo pra gente conversar então mais um tempo que nos resta sobre esse assunto, né? Então, Kardec encerra esse esse esse texto dizendo: "A ciência e a religião não puderam até hoje entender-se porque encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se repam. Faltava com que encher o vazio que a separava. um traço de união que as aproximasse, esse traço de união está no conhecimento das leis que regem o universo espiritual e suas relações com o mundo corpóreo. Leis tão imutáveis quanto as que regem o movimento dos astros e a existência dos seres. Uma vez comprovadas pela experiência essas relações, nova luz se fez. A fé dirigiu-se à razão. Esta não encontrou de ilógico. Nada encontrou de ilógico na fé. Vencido foi o materialismo. Mas nisso, como em tudo, há pessoas que ficam atrás até serem arrastadas pelo movimento geral, que as esmaga se tentam resistir-lhe em vez de o acompanharem. É toda uma revolução que nesse momento se opera e trabalha os espíritos. Após uma uma elaboração que durou mais de 18 séculos, chega ela a sua plena realização e vai marcar uma nova era na vida da humanidade. Fação de prever as consequências. acarretará para as relações sociais inevitáveis modificações,

ou mais de 18 séculos, chega ela a sua plena realização e vai marcar uma nova era na vida da humanidade. Fação de prever as consequências. acarretará para as relações sociais inevitáveis modificações, as quais ninguém terá força para se opor, porque elas estão nos desenhos de Deus e derivam da lei do progresso, que é a lei de Deus, que é lei de Deus. Então, é interessante que Kardec mostra que o surgimento do espiritismo, dessa ciência espírita, ela é um golpe fatal no materialismo. É o materialismo quem morre. Porque o religioso, ele já tá a um passo das crenças espíritas, porque ele tem uma noção de Deus, uma crença em Deus, ele tem um uma noção de vida futura, de consequências na vida futura, uma moral. O que que faltava pra religião? é poder se apoiar na razão e nos fatos, não apenas na fé, não apenas em livros ou profetas. E faltava paraa religião lapidar certas noções, entender que as consequências da vida após a morte não são materiais em lugar em lugares como céu e inferno, que não são penas eternas. Vejam que são pequenos ajustes. E o cientista que é que era materialista, agora ele tem uma ciência que demonstrou que o materialismo é é falso. Então ele não precisa jogar fora o valor que ele dá pra cientificidade e ele pode agora com tranquilidade ter a crença, ter a fé nas coisas que a religião dizia e ele repilia. Então, quem perde, como diz Kardec, quem quem quem foi vencido foi o materialismo. Então, isso que é a beleza. Agora vejo que ele termina o texto, Kardec é muito lúcido, né? Ele ele mostra que isso não seria unânime, como ele diz, né? a pessoas que ficam para trás, há pessoas que não acompanham todo esse desenvolvimento, mas que ele coloca pro futuro, né? Vai marcar uma nova era da humanidade. Como isso é um fato, como isso são fatos eh muito bem construídos e e embasados, né? Isso vai acontecer porque o progresso é inevitável, né? Mas até lá a gente tem ainda eh eh vária, muita muita transição, muita discussão, muito conflito, muita contradição

nstruídos e e embasados, né? Isso vai acontecer porque o progresso é inevitável, né? Mas até lá a gente tem ainda eh eh vária, muita muita transição, muita discussão, muito conflito, muita contradição até que porque como Kardec diz, isso é muito revolucionário. Qualquer ideia que mude drasticamente a sociedade, é evidente que ela ela tem resistência, né? que as coisas não se transforma assim de uma hora para outra, mas a gente vê como já tem no ponto de vista teórico, a gente já tem aí uma uma solução muito bem apresentada que Kardec início do Evangelho Segundo Espiritismo e que, claro que ainda isso precisa ser eh eh conhecido principalmente, né? Vejam que disso que a gente apresentou, que é extremamente algo eh eh que ainda falta muito para se concretizar. Então, vejam como isso tá muito lá na frente. A gente tem, como eu costumo sempre dizer, um a gente tem nesse momento um primeiro passo que é voltar a Kardec. Então, além de não avançar na aplicação disso que tá aqui, a gente andou para trás durante o século XX. né? Então, a própria teoria espírita que é esse elo, foi escondida e negligenciada. Foi feita uma outra coisa sendo chamada espiritismo. Então, imagina, mesmo com a doutrina de Kardec e trazida à luz pela pra sociedade, isso é uma coisa que demora para acontecer. Imagina nem sendo conhecido como foi que aconteceu. Então, a gente tem primeiro, eu sempre digo, a gente tem primeiro uma luta interna que é fazer o próprio movimento espírita voltar a Kardec, entender Kardec uma ciência e não como mais uma religião, para daí a gente começar a ter alguma influência fora dessa bolha, né? Então, é um processo que, eh, no meu entender, a recém recomeçou internamente, porque a recém tá havendo um movimento de voltar para Kardec, que é essa aliança, né? Ele ofereceu muito bem, de uma maneira muito bem estruturada, a possibilidade dessa aliança e dessa modificação da sociedade. a gente sai de Kardec. Veja, quando eu crio uma chamada religião espírita, eh, eu combato exatamente o que Kardec

muito bem estruturada, a possibilidade dessa aliança e dessa modificação da sociedade. a gente sai de Kardec. Veja, quando eu crio uma chamada religião espírita, eh, eu combato exatamente o que Kardec tava querendo solucionar. Porque enquanto Kardec tava indo para uma direção de aliança e diálogo e solução, o movimento espírita criou de novo mais um problema. Ela apresentou o espiritismo como mais uma religião que ainda vai competir com as outras. Então eu passei a competir com as outras religiões. Então eu sou antagonista das outras porque eu eu estou competindo e eu nem tô dialogando com a ciência. Por isso que os cientistas, na sua maioria nem sabem que o espiritismo existe. Ou se sabem, eles dizem: "Ah, é uma religião, não me interessa, é mais uma". Então, vejam que a gente tem que primeiro retomar um caminho de apresentar o espiritismo tal como ele é, apresentar ele bem racional, bem estruturado, apresentar o seu o seu o seu conjunto, né, de de fenômenos, tanto da época de Kardec quanto agora, apresentar a coerência da sua teoria, a a os seus métodos. Vejam que é uma discussão que é rec. Vejam que muitas pessoas agora estão dizendo: "Ah, então o espiritismo é uma ciência, mas como assim? Veja como ainda é novidade isso. Então, imagina o tempo que vai levar para ela ter esse alcance em de nível social, né, para poder realmente marcar uma nova era, como ele tá dizendo aqui. Mas o importante é a gente começar entendendo isso, né? Que é todo todo o processo ele primeiro tem que ser fazer sentido, ser racional para depois a gente ir pra aplicação dele, né? Então é justamente esse momento que a gente tá bem no início, né? Mas tudo leva a cri que é uma retomada aí eh para primeiramente se estudar e se conhecer Kardec, né? Então acho que eh do que eu propunha pra gente trazer hoje refletir é isso sobre essa relação do espiritismo com as ciências e com as religiões, né? E o quanto Kardec abordou isso com sem fazer confusão, né? Sem estabelecer uma coisa maluca que às vezes o próprio

etir é isso sobre essa relação do espiritismo com as ciências e com as religiões, né? E o quanto Kardec abordou isso com sem fazer confusão, né? Sem estabelecer uma coisa maluca que às vezes o próprio movimento espírita divulga. Não, o espiritismo ele é ao mesmo tempo uma ciência, é ao mesmo tempo uma religião, mas ao mesmo tempo ele compete com as essa coisa maluca que se apresentou no século XX que não faz sentido nem pro religioso, nem pro cientista. Eu acho importante a gente ver como Kardec não não foi isso que ele quis dizer, né? Ele quis mostrar isso que a gente discutiu aí brevemente hoje. Passo para vocês aí para para refletir sobre esse último parágrafo. >> Exatamente. A gente não pode confundir, dizer que o espiritismo é uma ciência, uma religião ao mesmo tempo. Isso não faria sentido. A gente já tentou explicar algumas vezes, né? O esperirtismo é uma ciência que trata da alma. Então, naturalmente, ele vai ter assuntos em comum a religião. Isso que as pessoas precisam entender. A, o tema da alma sempre foi um tema de domínio de duas áreas: filosofia e religião. Muitos filósofos ao longo da história, desde Platão e Sócrates, trataram do tema da alma e também, evidentemente, ela sempre foi um tema do domínio da religião. No século XIX surge esta ciência nova para tratar deste tema. é uma coisa inédita, uma novidade absoluta na história da humanidade. Então, naturalmente, se você cria uma ciência nova para investigar a alma, você vai ter temas relacionados à moral, você vai ter ter temas relacionados à felicidade ou infelicidade futura desta alma. Você vai ter coisas relacionadas com a existência de Deus. Isso é óbvio. Então, é por isso que as pessoas confundem, acham que o espiritismo é uma religião, mas na verdade ele é uma ciência que vai investigar a alma e vai ter temas comuns com a religião. Isso precisa ficar claro para que a gente não faça confusões. O estudo de hoje foi importante. O texto complementa o que a gente tá debatendo aqui sobre o espiritismo enquanto

s comuns com a religião. Isso precisa ficar claro para que a gente não faça confusões. O estudo de hoje foi importante. O texto complementa o que a gente tá debatendo aqui sobre o espiritismo enquanto ciência, né? E espero que as pessoas tenham tenham compreendido isso e e tenham gostado da gente trazer mais esse complemento, né? Ah, então é isso, temos alguns comentários aqui. Pergunta, exatamente, não tem, né? Eu tô olhando aqui, não tem nenhuma pergunta, mas a gente tem o pessoal dando boa noite, alguns comentários interessantes. O Luciano falou: "Isso deve ter acontecido com elocentrismo em questão de acreditar". Eu eu acho que ele comentou isso quando o Michel tava falando sobre a demora que o espiritismo tem para ganhar a sociedade, né? Para ganhar a aceitação das pessoas. Eh, eu acho que sim. Nós já comentamos aqui que o a teoria do helocentrismo, né, de que os o Sol é o era o centro do universo e não a Terra, ela demorou muito tempo. A gente já comentou aqui que ela demorou mais de 100 anos, né, para ser aceita, muito mais. Eh, então o espiritismo provavelmente vai demorar bem mais que o heliocentrismo. Mas é isso, a gente vai tentando, vai, a gente, o nosso dever é buscar a verdade. E se a gente descobre alguns princípios verdadeiros, a gente conta isso para as pessoas. Basicamente o que a gente faz aqui é o que a gente faz com espiritismo. Então, a gente faz a nossa parte, Deus sabe o que faz. Quanto vai demorar? Qual vai ser o momento? Se é conveniente que demore mais ou menos. A gente não sabe. Deus sabe o que faz. Então deixa ele tomar essas decisões. Aí já vou me despedindo também. Mais um estudo realizado. Sempre bom estar aqui com vocês na companhia do Michel, do Lauro e também as pessoas que nos acompanham aqui no estudo sempre presentes. Isso é muito bom pra gente. Ficamos muito felizes. Boa noite a todos e um grande abraço. >> É isso aí. Eu já vou me despedir também sem comentários. Quero agradecer ao Michel, ao José a participação do pessoal que comentou aí no chat, né? a

o felizes. Boa noite a todos e um grande abraço. >> É isso aí. Eu já vou me despedir também sem comentários. Quero agradecer ao Michel, ao José a participação do pessoal que comentou aí no chat, né? a você que vai nos assistir, né, talvez no futuro aí, quem ainda não nos assistiu, não está agora conosco, mas que for assistir, deixa seus comentários abaixo da descrição do vídeo para que a gente possa eh ir interagindo com todos, né, porque é um estudo e quanto mais pessoas quiserem buscar aí eh a compreensão com comentários ou com perguntas, melhor se tornará esse estudo, né? E quero lembrar que segunda-feira temos aí o nosso estudo de O Livro dos Espíritos, tá bom pessoal? Já fica o convite feito aí a todos mais uma vez. Então, obrigado e desejo desde já aí um ótimo final de semana. Fiquem em paz. É isso aí, vamos nos despedindo. Como lembrou o Lauro, segunda-feira e sul do rio dos espíritos. A gente vai entrar agora nas questões da escala espírita, né? E do jeito que do pelo andar da carruagem, agora a gente fica uns bons meses aí na nos itens da escala espírit. Então, segunda-feira às 20 horas a gente tá estudando, né? Agradecer a ao José, agradecer ao Lauro, a todos que participaram. Não esqueçam de curtir, compartilhar e se inscrever nos canais e nos acompanhar nas demais redes sociais. Um bom resto de semana a todos. Nós nos vemos em breve. Uma boa noite a todos.