07 - Prefácio (parte 4) - O Evangelho Segundo o Espiritismo | estudo da obra de Allan Kardec

Boa tarde a todos. Sejam bem-vindos a mais um estudo da obra O Evangelho Segundo Espiritismo. Hoje é o nosso sétimo estudo. Estreamos na segunda-feira passada da da semana passada. Esse é um estudo diário, diferente dos outros que são semanais. Todos os dias de segunda a sexta às 14 horas, nós estamos ao vivo aqui no Kardecube estudando a obra Evangelho segundo o Espiritismo. E nos demais horários, durante a semana, nós temos estudos semanais. O diário é o do Evangelho Segundo o Espiritismo. Às vezes, por uma questão de de imprevisto, necessidade, a gente pode fazer um pouco mais tarde o estudo se acontecer alguma necessidade, mas o importante também que se a gente não conseguir fazer no horário, a gente deixa gravadinho e avisa antes o horário que vai ser, né? Mas o horário normal é às 14 horas. Os demais horários, segunda-feira à noite, nós estudamos o livro dos espíritos às 20 horas. é no canal do Lauro, que se chama Estudar Kardec. Depois do estudo eu reposto aqui no meu canal. Na terça-feira aqui no meu canal, hoje às 17:30 nós temos o estudo crítico da obra Nosso Lar. Quarta-feira de noite, às 20:30, aqui no Kardec Tube, nós estudamos o que é o Espiritismo. Quinta-feira, aqui no Kardecube, às 20 horas, nós estudamos artigos da revistaespespírita.net, net, que é um site. E na sexta às 20 horas nós estudamos aqui o livro dos médiuns. Todos esses estudos ficam gravados para as pessoas assistirem também, caso não consigam ver ao vivo. O único estudo que é fechado é o de sexta à noite às 20 horas do livro dos médiuns, que é somente para assinantes do canal. Então, se você quer acompanhar também o estudo do livro dos médiuns sexta-feira às 20 horas, você se torna membro aqui do Kardec Tube clicando no link da descrição aqui da live ou procurando ali o seja membro dentro do canal e você assina, ajuda o canal e tem acesso também ao estudo do livro dos médiuns. Então, vejam, o KardectTube produz aí 10 lives semanais, mais o recorte que a gente publica todos os dias do COSM e um

e você assina, ajuda o canal e tem acesso também ao estudo do livro dos médiuns. Então, vejam, o KardectTube produz aí 10 lives semanais, mais o recorte que a gente publica todos os dias do COSM e um recorte meu. Então, é bastante conteúdo em torno da obra de Kardec para vocês, para vocês ajudarem nessa produção e nesse trabalho todo, começa por assistirem, consumirem esse conteúdo, curtirem os vídeos, compartilharem os links e se inscrever no canal. Tudo isso é simples, rápido e de graça. E aqueles que puderem, quiserem, podem assinar o o Kardec Tup, certo? Tenho aqui o meu lado para esse projeto, o meu amigo dos demais projetos, Lauro Rodrigues, do canal Estudar Kardec, para eu passo para ele dar também as boas-vindas. >> Obrigado, Michel. Boa tarde para você. Boa tarde a esse público que nos assiste, que nos acompanha, que participa, né, comentando, curtindo, compartilhando, nos apoiando a divulgar a a doutrina espírita, a doutrina de Kardec, né? Então, sejam bem-vindos para mais esse estudo, né? Acredito que hoje nós estamos indo para quase a reta final desse prefácio que já vai aí paraa sua quarta parte, né, pessoal? Então, que os bons espíritos possam nos inspirar aí melhor com o primeiro texto. Michel, isso aí. Vamos dar boa tarde pro pessoal dos comentários antes da gente ler o texto aqui, ó. O Edmilson Freitas se tornou membro, assinou o canal. Muito obrigado. Seja bem-vindo, Edmilson. Seja bem-vindo aí aos amigos do Kardec Tube. Qualquer dúvida que você tiver sobre a aula de Kardec que estiver a nosso alcance, mande pra gente nos nos comentários, no chat, pra gente tentar te ajudar. Com certeza você vai ajudar muito o nosso canal. E você tem acesso ao estudo do livro dos médiuns sexta-feira às 20 horas. A gente vai abrir ao vivo aqui no YouTube, você consegue assistir. Inclusive todos os outros estudos que estão gravados, você pode lá assistir na na playlist aqui do canal. Então, seja bem-vindo e não deixa de participar e trocar ideias conosco, né? Se você puder

ir. Inclusive todos os outros estudos que estão gravados, você pode lá assistir na na playlist aqui do canal. Então, seja bem-vindo e não deixa de participar e trocar ideias conosco, né? Se você puder mandar da onde que você é pra gente saber também mande aí. Aqui o o Daniel do Rio de Janeiro na escuta. Horário de almoço já vai começar. Então bom almoço pro Daniel enquanto nos escuta, né? Daniel tá sempre aí presente também. A Eline, boa tarde aqui o meu boa tarde também o nosso nosso amigo José Braga tá aí. E o bertoso da revista espírita também tá aqui hoje. Boa tarde a todos e a todos que não estão comentando e quem vai assistir depois gravado. Sejam todos bem-vindos. Então, lembrando pra gente já entrar no estudo, nós estamos no prefácio da obra. É um prefácio que Kardec escolheu do espírito de verdade, que é Jesus, que é o guia espiritual de Kardec. Como toda a mensagem de um espírito altamente evoluído, ela é curta. Os espíritos evoluídos têm essa característica. Eles não se preocupam em escrever muito. Muito difícil. Dificilmente um espírito superior vai escrever muito. São sempre mensagens curtas. Escrever um livro, então, é praticamente quase impossível. Um espírito superior não faz isso. Isso é coisa de espírito pseudo, sábio, inferior. Então, a característica desse espírito fala pouco, mas cada parágrafo, cada palavra, cada frase diz muito. É o que a gente tá analisando já aí há quatro dias. Esses quatro parágrafos dessa obra, a gente já viu o primeiro parágrafo em que ele apresenta os espíritos superiores, sendo dos quais ele dirige, sendo enviados paraa terra. Os espíritos superiores estão conosco, não estão distantes para nos auxiliar. Depois, no segundo parágrafo, ele fala da qual é a missão deles ao estarem aqui. A humanidade tá pronta, basta querer, basta que qualquer um de nós, e vejam, é a humanidade, não é só os espíritas, toda a humanidade basta querer conversar com esses espíritos, chamá-los, chame os espíritos superiores, eles vão ajudá-lo. A missão

qualquer um de nós, e vejam, é a humanidade, não é só os espíritas, toda a humanidade basta querer conversar com esses espíritos, chamá-los, chame os espíritos superiores, eles vão ajudá-lo. A missão dele, deles é justamente nos explicar sobre as coisas espirituais e guiar a nossa vida moral. E no terceiro parágrafo que a gente viu ontem, justamente o espírito de verdade, Jesus nos convida a participar desse momento especial da qual eles vieram nos encontrar. Então eles nos convidaram para esse momento. A gente pode fazer parte. Não existe esse pensamento de que a gente não é digno, de que a gente não pode eh fazer parte do mesmo objetivo que os espíritos superiores. Não, eles querem que a gente faça parte, que a gente aprenda com eles e faça parte nesse trabalho de melhoria da humanidade. Então é para todos nós, basta a gente querer. E não há mais barreiras. O espiritismo serve para todo mundo, para todo o planeta, para as pessoas de todas as crenças, pois é uma ciência baseada na razão e na verdade. Hoje ele vai concluir, nós vamos ver o último parágrafo, ele vai concluir mostrando exatamente o o qual que é o fruto dessa união entre os espíritos superiores e nós, espíritos imperfeitos, que estamos aqui encarnados. Se nós nos unirmos, se nós seguirmos eles, conversarmos com eles, nós iremos atingir um objetivo. Ele vai falar sobre esse objetivo final. Se a gente se unir com eles e trabalhar junto com eles, atender o chamado deles. É exatamente do que ele vai tratar. Bom, antes de ler propriamente o parágrafo, Lauro, se tu quiser fazer alguma colocação, algum comentário. >> Não, Michel, podemos seguir. >> Então, vamos lá. Deixa eu colocar na tela. Então, último parágrafo. Quem não viu os outros, você pode assistir aqui no canal, na playlist, né? Diz o espírito de verdade, homens, irmãos, a quem amamos, aqui estamos junto de vós. Amai-vos também uns aos outros e dizei do fundo do coração, fazendo as vontades do Pai que está no céu, Senhor, Senhor, e podereis entrar

ade, homens, irmãos, a quem amamos, aqui estamos junto de vós. Amai-vos também uns aos outros e dizei do fundo do coração, fazendo as vontades do Pai que está no céu, Senhor, Senhor, e podereis entrar no reino dos céus, o Espírito de verdade. Como sempre você sabem, rápido de ler, mas muito profundo. Mais uma vez, mais uma vez vocês viram que em todos os parágrafos, em todos os parágrafos, o Espírito de verdade repetiu que eles estão junto, junto de nós. É muito forte isso. Os espíritos superiores, altamente superiores, espalhados pela terra inteira, estão junto de nós, não estão distantes, longe. E evidentemente que eles estão, se eles estão junto de nós, é porque a gente tem condição de receber ajuda deles. Por isso, a gente deve chamá-los e ouvi-los. E vejam que além de dizer que eles estão junto de nós, ele diz assim: "Irmãos, a quem amamos?" Olha o que o Espírito de verdade, que é o próprio Jesus, está dizendo. Irmãos, a quem amamos, vocês imaginem que um espírito dessa evolução, desse tamanho, comandando um exército de espíritos superiores, está nos chamando de irmãos. Ou seja, ele está se colocando em igualdade conosco, que é a ideia do Espiritismo, mostrar que nós somos irmãos. Não há seres especiais, privilegiados. Vejam o que é um verdadeiro espírito superior. Ele nos chama de irmãos. Ele não tem orgulho, vaidade. Ele não quer mandar na gente nos dominar. Ele nos chama de irmãos. Claro que ele continua sendo infinitamente. Infinito não é a palavra correta, mas muito superior a nós. Mas nós somos irmãos. A ideia que o espiritismo traz é que Deus criou todos simples e ignorante e cabe a cada um conquistar a sua evolução. Mas todos estão destinados a ser espíritos puros. E os espíritos bons e puros quando evoluem, quando adquirem a verdadeira e suprema felicidade, quando adquirem todo o conhecimento possível, eles não se isolam e nos abandonam. Eles estão conosco, nos tratam como irmãos e dizem que nos amam. Será que a gente consegue entender o que é um espírito superior dizendo para nós

ecimento possível, eles não se isolam e nos abandonam. Eles estão conosco, nos tratam como irmãos e dizem que nos amam. Será que a gente consegue entender o que é um espírito superior dizendo para nós que nos ama? Será que a gente entende a consequência disso? O quanto a gente tá amparado, protegido, o quanto a gente pode receber ajuda, força, esclarecimento. Por que que a gente dá tanta importância mesmo na no movimento espírita? Isso também acontece nas religiões. As pessoas dão tanta importância pro mal, pros espíritos maus, pros obsessores. As religiões dão tanta ênfase pros demônios. Por que que a gente valoriza o negativo, o ruim, o mau? sendo que a gente tem junto de nós espíritos que estão dizendo que nos amam e são altamente evoluídos. Por que que a gente não foca neles nos momentos de dificuldade, de tristeza, de medo, de ansiedade, de ignorância, de conflito, de desafios, de provações, de dores. Por que que a gente não lembra disso aqui? Então, a pessoa que tá passando por algo grave, difícil, ou nas lutas do dia a dia, ela deve dizer assim: "Meu Deus, nesse exato momento eu tenho junto de mim um espírito altamente evoluído, que me ama e que quer me ajudar e me proteger." Chame ele e diga assim: "Quero lhe ouvir. Me ajude." Como enfrentar esse problema? Como achar essa solução? Por que que a gente não faz isso? A gente fica com medo dos demônios, medos dos obsessores, falando em coisa ruim, coisa negativa. Não é que a gente não vai enxergar as coisas ruins, negativas, porque a gente precisa enxergar para resolver. Mas para resolver a gente tem que saber que a gente não tá abandonado. Às às vezes, quando se fala da influência dos espíritos, um quase geral isso, as pessoas falam como se os espíritos inferiores tivessem mais poder. Vocês viram aqui nessa mensagem em algum momento o espírito de verdade falar dos espíritos maus, falar dos obsessores, ele não fala. Porque nós temos eles. A gente tem um livre arbítrio de escolher quem a gente vai ouvir. A livre arbítrio,

m momento o espírito de verdade falar dos espíritos maus, falar dos obsessores, ele não fala. Porque nós temos eles. A gente tem um livre arbítrio de escolher quem a gente vai ouvir. A livre arbítrio, você não é obrigado a ouvir e sofrer as influências de um espírito inferior. Basta você querer e chamar os bons, porque eles estão conosco. Vejam, eu eu tenho dito isso todo dia, né? O Lauro sabe e quem tá aqui sabe. Olha como é o texto que tá dizendo, não sou eu que tô inventando. Estamos junto de vós. Eu tô interpretando errado a frase. Quando um espírito de verdade diz: "Estou, estamos junto de vós". Tem interpretação ambígua nisso aqui? Quando ele diz, irmãos a quem amamos, tem interpretação ambígua? Eles estão conosco, todos nós. Não é só quem fala em Jesus, não é só quem faz evangelho no lar, não é só quem é palestrante, médium. Você que tem conflito, tem dificuldade, tem limitações, que é um espírito imperfeito do do cotidiano difícil, eles estão conosco. Peço ajuda para eles, porque eles nos amam. Quem ama faz o quê? Abandona? Não ajuda. Mas o que que ele pede? Olha, nós nós amamos e estamos com vocês. Amai-vos também. É o que ele nos pede, que a gente comece a imitar o que eles fazem entre eles. E evidentemente que para aprender a exercitar esse amor que eles estão propondo, que para eles já é espontâneo, vejam que eles chegaram ao ponto de ter um amor tão grande que eles conseguem ficar próximos de espíritos imperfeitos e mesmo assim amá-los. Então eles já estão num num amor muito sublime, mas é claro que eles querem que a gente chegue nesse mesmo nível, porque não somos irmãos. Não é que a gente vai ficar sempre do jeito que a gente é e eles só são os que têm esse amor. Por isso que eles nos chamam de irmãos para mostrar que todos nós temos condição. Agora, claro, para você conseguir aprender isso, é por isso que você vai contar com a ajuda deles. Então, para você praticar esse amor, o que que você vai fazer? Você vai dizer do fundo do coração. Vejam, olha a condição que ele coloca.

render isso, é por isso que você vai contar com a ajuda deles. Então, para você praticar esse amor, o que que você vai fazer? Você vai dizer do fundo do coração. Vejam, olha a condição que ele coloca. Diga do fundo do coração. Ou seja, com extrema verdade, sinceridade, honestidade, sentimento. Abra realmente o seu coração de de maneira profunda e verdadeira. Algo que qualquer um pode fazer. Diga: "Senhor, senhor." Ao dizer isso de coração, eles vão lhe ajudar. Eles vão lhe ajudar. Você vai aprendendo a fazer a vontade de Deus, que é aqui resumido no Amai-vos. Com a ajuda deles, você vai aprendendo a amar, tendo força para desenvolver as virtudes. E qual é o objetivo final? Todos nós estaremos reunidos no reino dos céus. Esse é o objetivo final. Eles vieram aqui porque nós estamos prontos para entrar no reino dos céus com eles, onde eles já se encontram. Claro que aqui não é um lugar, representa se tornar espírito bom da escala espírita e poder gozar da felicidade que eles já gozam. Isso que é entrar no reino dos céus. Então eles vieram porque nós estamos prontos. Basta a gente chamá-los do fundo do nosso coração, porque eles estão conosco e nos amam. Eles vão nos ajudar a praticar essa lei de amor. Ao praticar a lei de amor, com a ajuda deles, nós evoluímos e nos tornaremos espíritos bons e adquiri e vamos adquirir a felicidade eterna. Porque de espírito bom em diante, o espírito não tem mais sofrimento, o espírito não tem mais maldade, é só felicidade. Vocês se imaginam? de felicidade eterna. Imagina o que é conquistar uma felicidade eterna que não se abala, não se destrói. Nós temos momentos de felicidade porque nós somos imperfeitos. Eles vieram para que a gente tenha uma felicidade eterna, por isso entrar no reino dos céus. Por isso você se livra da matéria grosseira, limitadora, pesada, que traz violência, que traz doenças, que traz limitações, dificuldades. Ao evoluir, você se liberta da matéria e passa a ter um estado pleno de amor, de equilíbrio, de felicidade. É um reino

pesada, que traz violência, que traz doenças, que traz limitações, dificuldades. Ao evoluir, você se liberta da matéria e passa a ter um estado pleno de amor, de equilíbrio, de felicidade. É um reino dos céus. aonde quer que você vá, porque como ele mesmo disse antes, há 2000 anos, o reino do céu não está aqui nem a colá, porque é um estado interior, só que é um estado interior que a pessoa não perde a individualidade e nem fica isolada num local sem deixar de percorrer o universo e ajudar quem continua baixo. É um reino dos céus que não é egoísta, inútil, nem panteísta. Esse é o convite dele. A gente pode fazer isso. Todos nós que estamos aqui, humanidade toda pode. O que que vai ser o Evangelho Segundo o Espiritismo inteiro? justamente as mensagens que eles deixaram através de diversos médiuns pelo planeta todo para nos ajudar a entrar nesse reino dos céus. É uma é como se o evangelho fosse uma coletânea justamente desta chegada deles no planeta todo. Só que claro que eles não fizeram isso e foram embora. Eles continuam aqui para nos atender individualmente, liderados por Allan Kardec e pelo espírito de verdade. Por isso que Kardec coloca essa mensagem como prefácio da obra, porque ela resume exatamente o objetivo da obra. são as vozes do céu. São esse é esse exército de espíritos superiores, deixando seus ensinamentos em unísono, sem contradição para todos os homens. É isso que esse livro representa. Claro que liderados e explicados por Allan Kardec, que era dos encarnados o mais evoluído. Era o representante do Cristo, aquele que interpretava o ensinamento do Cristo. É isso que vai ser o evangelho. Por isso que essa mensagem abre o evangelho, que anuncia a chegada deles, a missão deles, anuncia o que eles eram fazer e o objetivo que eles querem chegar e e convidando a gente a participar disso tudo e deixando as orientações para que a gente possa fazer a nossa parte junto com eles. É isso que vai ser o Evangelho conquisto. Vejam que obra espetacular que que a gente tem aí pela frente.

disso tudo e deixando as orientações para que a gente possa fazer a nossa parte junto com eles. É isso que vai ser o Evangelho conquisto. Vejam que obra espetacular que que a gente tem aí pela frente. Se o prefácio já é espetacular. Lauro, passo para ti, >> Michel. Há alguns espíritos sistemáticos que ditaram, né, eh, alguns livros ou ou um livro ou outro, eh, e que colocam uma dificuldade, eh, desses espíritos que atingiram um grau maior de elevação virem para um planeta como nós e até encarnar. A e vocês sabem da história e eh de que Jesus levou 1000 anos para preparar o seu perespírito. Então, eh eh desconsidera completamente, por isso que eu disse que é um espírito sistemático, desconsidera completamente, por exemplo, esse prefácio, principalmente essa última parte do prefácio, quando o espírito de verdade vai dizer: "Estamos junto de vós, né? Então eu f eu eu pergunto qual eh o impacto negativo quando eu, né, alguém traz uma teoria dessas que espíritos elevados, então vamos aqui até pegar os espíritos bons que estão lá nos mundos felizes e que para vir para cá é aquela dificuldade toda. Qual seria o impacto negativo para a o movimento espírita e claro para qualquer pessoa que queira estudar? espiritismo e se depara com uma obra dessa, trazendo um sistema tão tão estranho assim, Michel. É, a gente tem a gente tem sempre tratado disso, né? Aliás, algumas pessoas nos questionam sobre isso e é bom a gente explicar. Evidentemente que as pessoas já repararam que a gente tem um uma linha de conduta nos nossos projetos que é o seguinte, a gente procura ler Kardec, evidentemente que que quem nos acompanha sabe que é só Kardec nos nossos projetos. A gente procura ler Kardec, tenta comentar de maneira mais detalhada e sem pressa possível, mostrando a beleza, a coerência, a profundidade. Mas a gente também fez uma escolha que a gente sempre faz um comparativo com o movimento espírita tradicional. Sempre. Algumas pessoas acham que não é necessário isso. Algumas pessoas dizem assim: "Não é necessário

mbém fez uma escolha que a gente sempre faz um comparativo com o movimento espírita tradicional. Sempre. Algumas pessoas acham que não é necessário isso. Algumas pessoas dizem assim: "Não é necessário vocês ficarem falando do Emanuel, do André Luiz, citando as casas espíritas, criticando, mas a gente entende que é necessário." É, por que que é necessário? Porque a gente já sabe que Kardec é o que tem de melhor. A gente já sabe disso. Só que esses espíritos que a gente tá sempre criticando, o que que eles fizeram? Eles fizeram as pessoas acharem que através deles elas estão seguindo Kardec. Esse é o fis da questão e inclusive demonstra a crueldade deles. Então, muitas pessoas que adoram Emanuel, adoram André Luiz e fazem parte do movimento espírita tradicional, quando elas ouvem a gente falar de Kardec, elas gostam e concordam. Muita gente, elas elas se emocionam, elas dizem: "Realmente é muito profundo, que beleza que é o espiritismo". Só que elas não percebem se a gente não falar que essa maravilha que ela está vendo quando a gente comenta Sobic Kardec, que ela está sendo desviada disso pelo Emanuel, pelo André Luiz e pelo movimento espírita tradicional. ela acha que é a mesma coisa que um complementa o outro, que um representa o outro. Esse é o ponto eh eh central da questão do por que que a gente faz isso. Porque enquanto as pessoas não souberem e não entenderem que elas estão diante de um Judas que está mentindo para elas, dizendo para elas: "Olha, eu vou lhe ajudar. a entender Jesus. Eu vou lhe ajudar a entender Kardec, eu vou lhe ajudar a entender o Espiritismo. Ela, eles mentem que vão fazer isso e sem você perceber, eles desviam você disso. Aqui está a verdadeira crueldade desses espíritos, porque eles são os maiores inimigos que o Espiritismo já teve. Porque eles são os maiores Judas que o espiritismo já tem. Por isso que a gente tem que denunciar, porque as pessoas estão sendo enganadas. Por isso que muita gente não entende quando a gente critica eles, porque até

os maiores Judas que o espiritismo já tem. Por isso que a gente tem que denunciar, porque as pessoas estão sendo enganadas. Por isso que muita gente não entende quando a gente critica eles, porque até então nós pensavam: "Pera aí, pera aí, esse rapaz do Kardec Tub enlouqueceu porque quando eu abro as as páginas dos livros do Emanuel, ele tá falando em Jesus, ele tá falando no bem. O médium dele só fazia o bem. Olha como eles fizeram direitinho o trabalho para iludir as pessoas. O que que a gente se dedica a fazer quase que diariamente? Mostrar que eles não fazem isso. Eles desviam você sem você perceber. Por isso que eles são ardilosos. Por isso que eles são mais perigosos do que alguém que chega para você e diz na sua cara alguma coisa ruim ou má. Pior do que o inimigo é um falso amigo porque você acha que ele tá lhe fazendo bem. Você nem se protege, você se entrega. Então, se a gente não fala, muitas pessoas não percebem, elas acham que é a mesma coisa. Ela, ai que lindo isso é o Emanu também fala a mesma coisa. Elas acham que é igual. Qual é o nosso papel? E a gente sofre e apanha muito por isso. O nosso papel é mostrar que não é a mesma coisa. Pelo contrário, ele mente ardilosamente para desviar as pessoas de Kardec e consequentemente de Jesus. E ele faz isso falando em Jesus. Olha o nível de um espírito desse. Então ele vai, ele vai, ele é como aquele inimigo secreto dentro da sua casa, que todo dia ele coloca uma gotinha de veneno. Ele não chega na sua cara e l e lhe dá uma punhalada. Não, ele ele na sua frente ele lhe abraça, lhe faz carinho e todo dia ele coloca uma gotinha de veneno na sua bebida e você vai adoecendo e morrendo e não sabe que são esses mesmos que estão lhe envenenando. São gotinhas de veno, porque o o Emânuel vem, fala em Jesus, fala no bem, mas junto ele diz assim para você: "Não evoque". Ó a gotinha de veneno. Porque quando ele diz para você não evocar os espíritos, o que que ele tá fazendo? Você vai deixar de receber ajuda desses espíritos

junto ele diz assim para você: "Não evoque". Ó a gotinha de veneno. Porque quando ele diz para você não evocar os espíritos, o que que ele tá fazendo? Você vai deixar de receber ajuda desses espíritos que estão conosco e que nos amam. Então você deixa devocá-los, você para de ouvi-los e aí você fica só ouvindo quem? Ele, Emanuel. E você não percebeu isso? Se eu evocasse esses esse conjunto de espíritos superiores que vieram para me ajudar, em vez disso, eu fico só com Emanuel. Então ele me sequestra e eu não vejo. Aí ele ele ele fala para você no amor, ele fala para você no bem, mas junto ele vai dizendo para você acreditar em coisas que desviam você de Kardec. Ele começa a dizer que Kardec é um privilegiado, que você não tem a mesma condição que ele, começa a dizer para você que esses espíritos estão distantes numa outra colônia, que você está em torno de somente de espíritos maus. Olha só como é que ele vai colocando. Aí você começa a se sentir sozinho. Ao se sentir sozinho, ele é o que aí quem é que se oferece como salvador? Ele. Então ele vai lhe isolando, ele vai criando divisões, porque aí ele diz para você que é importante o o o bem, mas esse espiritismo que era para todos, ele transforma numa religião. Agora, ou você larga sua religião para ser espírita, ou você não pode ser espírita. Então ele restringe. Aí ele diz para você que você só pode fazer caridade se for na casa espírita. Aí, em vez de ler as 23 obras de Kardec, ele vai fazendo você ler as obras dele e você não percebe. Quando os anos vão passando, você tá seguindo só as ideias dele, você não conhece mais Kardec e esses espíritos que estão aqui no prefácio e você nem percebeu. Aí você morre e aí quando você chega do lado de lá, você, opa, pera aí, cadê tudo que eu tá, o que esse espírito emano me prometeu? Cadê? É como um golpista. O golpista ele vai lhe envolvendo, lhe envolvendo, daqui a pouco quando você vê você ficou sem nada e ele sumiu. Então é por isso que é muito importante a gente pegar um tempo da do nosso

um golpista. O golpista ele vai lhe envolvendo, lhe envolvendo, daqui a pouco quando você vê você ficou sem nada e ele sumiu. Então é por isso que é muito importante a gente pegar um tempo da do nosso conteúdo para, como a gente faz sempre, a gente sempre mostra Kardec, sempre vai no detalhe e depois a gente vai comparar e e mostrar. Vejam como isso não é a mesma coisa que Emanuel Anduí Feb. Você tem que aprender a olhar e ver quem é que tá mentindo, enganando, iludindo, trapasseando, desviando de Kardec. Você tem que aprender a fazer isso. Como é que você faz? você vai sempre comparando. Se a gente nunca comparar, como é que a gente vai diferenciar? E só o fato das pessoas se sentirem incomodadas da gente reservar o tempo para fazer essa comparação e denunciar esses espíritos, isso já é uma prova que essas pessoas estão sobre a influência desses espíritos. Por que que elas se sentem incomodados? Se tem alguém propondo a verdade, propondo a reflexão, por que que ela se sente incomodada? Ela devia parar para pensar. Que engraçado, eles estão enaltecendo Kardec, mostrando a lógica, a beleza da obra de Kardec. E eu me sinto incomodado. Por quê? Claro, é porque eles estão influenciando você para você não ouvir Kardec. Então, por isso que é muito importante. Aí o que que eles fizeram? O Kardec foi lá e escreveu 23 obras. O Emano vai lá e faz o Chico escrever 400. Porque até você ler as 400 que não vai dar tempo, você morreu e nunca leu Kardec. Percebe a tática até você chegar em Kardec? Ou quando você chega em Kardec, lê Kardec, você começa a olhar Kardec olhos deles, você já está manipulado. Não é uma tática, é uma maneira, é uma tática para enganar, para manipular. Você não vai aprender Kardec com Emanuel, com André Luiz e com a FEB. Você não vai, eles vão vir com discurso que é a mesma coisa, que o que importa é a caridade. Eles vão vir com um discurso muito belo por trás desse discurso eles vão afastar você de Kardec. Porque por trás dos panos, dessa bondade toda que eles demonstram, eles censuram

importa é a caridade. Eles vão vir com um discurso muito belo por trás desse discurso eles vão afastar você de Kardec. Porque por trás dos panos, dessa bondade toda que eles demonstram, eles censuram pessoas, eles excluem pessoas, eles usam o poder deles para manter o monopólio. É tudo os bastidores, porque na frente eles têm que aparecer como santos. Então não caia nisso. Qual é o nosso papel aqui? é alertar você para isso, para que você enxergue essas diferenças. Lauro, >> é, é, é importante, né, aquele aquele ditado que que água mole em pedra dura, né, tanto bate que fura é importante, é importante abrir os olhos. Outro ponto que me chama a atenção, Michel, na comunicação e e que faz eh eu eu refletir, é que eh durante todo o o tempo, e aí eu posso falar por mim que já estou há alguns anos na doutrina espírita e e participei por um tempo, né, em casas espíritas. Veja que quando é mais uma vez aqui ele vai falar: "Irmãos, a quem amamos? Estamos junto de vós. Veja que o anjo guardião, o espírito protetor, cada um de nós temos um. No movimento espírita, ele não é falado. Então veja que até a prática da prece para você invocar através da prece o seu espírito protetor não é algo comum. Inclusive tem eh tem pessoas que tinham dificuldade entender isso. Quando você falava assim, você deve chamar o seu espírito protetor, se se recolha, faça uma boa prece e converse com o ser que mais te ama, que é o seu espírito protetor. Isso é fruto, essa dificuldade de entender isso mais uma vez dessas ideias que foram plantadas, né, de de que eh somente um ou outro espírito ali, aqueles que estão junto ao médio A, médio B, são esses espíritos, é, que são os caras, né? Aí a gente pode falar que, ah, é o Bezerra de Menezes, Zeman, André Luiz, é Meimei, não sei o e e aí o nosso anjo de guarda, nosso espírito protetor, ele passa a ser alguém que nós colocamos para esse canteio, porque de fato não nos ensinaram. E é algo que o Espiritismo a gente vai ver em toda a obra de Kardec falando sobre

nosso espírito protetor, ele passa a ser alguém que nós colocamos para esse canteio, porque de fato não nos ensinaram. E é algo que o Espiritismo a gente vai ver em toda a obra de Kardec falando sobre esse espírito que nos acompanha sempre, que está pronto para nos ajudar sempre que precisarmos. Então, Michel, eu imagino que isso também seria mais um ponto negativo. É claro que aqui eu não tô nem tratando da questão da evocação, eu tô tratando simplesmente da prece de você dialogar pro pensamento com esse ser que está sempre ao seu lado, Michel. Exato. Eh, tu citou um exemplo daquilo que eles fazem sutilmente para enganar. Eles apagaram a figura do anjo guardião. Eles fizeram você esquecer que ele existe. Justamente por quê? Porque você esquecendo que o anjo guardião existe, você é mais fácil eles dominarem você. Eles não falam do anjo guard justamente por isso é pensado, é para você não saber que ele existe e não chamar ele. As obras do irmã André Luiz não falam do anjo guardião, do guia espiritual. A única. Olha só o nível da manipulação. O único momento que o Emmanuel fala em anjo guardião é quando é para dizer que ele é o guia do Chico. Mas todos têm um anjo guardião. Ele não é o único anjo guardião do Brasil e ele se tornou o único. Aí o Divaldo, que sempre quis imitar o Chico, o Divaldo fez a mesma coisa. O Chico não tem o anjo guardião. Eu também tenho. É a Joana. Veja que ele tem o mesmo modo operante. Mesmo modos operante. Claro que o Chico, o Divaldo foi a lei, né? Que o Divaldo tinha a oratória. Mas essa a ideia que eles vendem. Mas todos nós temos. As pessoas passaram a a viver em torno de Emmanuel Adr Luis e Joana de Anes até hoje. Claro. Por quê? Porque para elas eles são os 13 espíritos superiores que comandam um movimento espírita brasileiro, porque eles fizeram essas pessoas ignorar que cada uma tem um espírito, um anjo guardião, um espírito guia. E é óbvio que o Emanuel não era o anjo guardião do Chico. É óbvio que ele não era. Mas ele se passou por e dominou o Chico.

as ignorar que cada uma tem um espírito, um anjo guardião, um espírito guia. E é óbvio que o Emanuel não era o anjo guardião do Chico. É óbvio que ele não era. Mas ele se passou por e dominou o Chico. Aí algumas pessoas me perguntam: "Mas onde estava então o verdadeiro anjo guardião do Chico?" Vejam, e eu já fiz essa essa essa fala e essa reflexão em alguns vídeos. O anjo guardiel não abandonou, não nos abandona mesmo quando a gente erra e não abandonou ele. Quando a gente acompanha no detalhe ao fundo, com detalhe, com profundidade, não com superficialidade, que é outra outra estratégia deles é ensinar as pessoas a ter uma leitura superficial, a não olhar o fundo das coisas, que é para você se manter ignorante. Quando você olha com atenção a biografia do Chico, você vê que em vários momentos o Chico tentou despertar, em vários momentos o Chico contrariou, questionou, tentou se rebelar contra o Hermano. Então é óbvio que era a influência do verdadeiro anjo guardião para ele se libertar. Só que o Chico não teve força suficiente porque o Emmanuel era muito agressivo, mas vários momentos. Tem uma outra coisa que eu tenho percebido agora de tanto que eu tenho me aprofundado na obra nosso lar. Tem uma outra coisa que eu percebi agora durante todos os capítulos da obra nosso lar, tem vários momentos em que o André Luiz se repete, se repete muito. Tem alguns momentos que o André Luiz termina um capítulo e no próximo ele continua o assunto. Em outros momentos não, ele troca o capítulo, ele muda o assunto. O que que eu tenho percebido e refletido? Provavelmente, enquanto o Chico tava psicografando e o Chico ia lendo todos aqueles absurdos, aquelas coisas eh fantásticas e e merabulantes que o que o André Luiz vai colocando e cada vez ele vai aumentando mais, cada vez vai beando mais a algo não real, a algo a algo eh a uma ficção. Quanto mais ele foi aumentando aquilo, é óbvio que o Chico enquanto psicografava e lia ficava inseguro, ficava duvidoso. Então, por que que em muitas partes o

não real, a algo a algo eh a uma ficção. Quanto mais ele foi aumentando aquilo, é óbvio que o Chico enquanto psicografava e lia ficava inseguro, ficava duvidoso. Então, por que que em muitas partes o André Luiz repetia ou desenvolvia a a as falsidades? Porque para ele não perder o vínculo com o médium, ele tinha que reforçar aquela ideia. Como se eu dissesse assim, ó, ele tá acordando, ele tá vendo que é muito absurdo o que a gente tá fazendo aqui. Ele vai acordar, vamos reforçar aqui para que para pra gente confundir a cabeça dele, ele achar que é verdade e continuar dando passividade pra gente. Em vários momentos eu vejo isso durante a obra. Então, esses espíritos fazem assim. Por isso que muitas pessoas hoje não conseguem mais ler Kardec, porque esses espíritos estão tão vinculados nelas que elas tentam ler e eles confundem a cabeça dela, porque eles não querem libertar as pessoas. Então, a gente precisa fazer. Por isso que eu te digo, chame esses espíritos aqui do prefácio. Chame do fundo do coração, insista neles. Porque aí esses espíritos que não querem que você evolua, os falsos sábios, eles vão, eles vão desistir, vão cansar e vão se afastar. Mas você tem que fazer o esforço, senão tem muita gente que me diz, tem muita gente que começa acompanhar o Kardec Tube, começa a acordar, daqui a pouco parece que ela toma uma paulada e ela não, ela começa a ficar confusa, ela não sabe e ela desiste disso da Kardec. É óbvio que são esses espíritos. Eu vi uma notícia ontem na internet que teve um eu não sei em que shopping aí do país, não sei se foi no Rio, em São Paulo, teve um shopping em que as pessoas fizeram uma fila quilométrica, ficaram em pé 7 horas. 7 horas para ver uns artistas, um pessoal do de um programa de TV. Aí na hora eu pensei, são as mesmas pessoas que dizem que quando elas vão estudar, vão ler, vão refletir, elas estão cansadas, elas estão com sono, elas não têm tempo. Mas aí quando vê, quando é uma coisa do interesse dela, ela não fica cansada e tem tempo.

quando elas vão estudar, vão ler, vão refletir, elas estão cansadas, elas estão com sono, elas não têm tempo. Mas aí quando vê, quando é uma coisa do interesse dela, ela não fica cansada e tem tempo. Como é que os estádios de futebol estão lotados? Como é que os shows dos artistas estão lotados e tem gente que vai três dias antes para ficar na fila? Como é que as redes sociais estão lotadas? Como é que os vídeos idiotas das redes sociais viralizam? Se as pessoas dizem que não tem tempo para nada, então quem é que assiste? é que elas têm tempo, mas quando elas resolvem trocar para algo mais profundo, esses espíritos trabalham a cabeça dela, aí dá um cansaço, dá um uma fome, aí ela tem TDH. Engraçado que para o que não presta, as pessoas não têm TDH, né? É só quando é alguma coisa que presta. Ai, não sei. Ah, hoje tá, hoje virou moda, né? Ah, não sei. Eu tenho TDH, não consigo. Mas é só porque não presta. Então, vejam, são manipulações que as pessoas fazem. Só que claro, ninguém é vítima. Os espíritos influenciam para isso, mas a gente deixa. A gente deixa, a gente, a nossa vontade se entrega, né? Por isso que ninguém é não é não é injustiça, é alivre arbítria. Só que a gente fica se escondendo, né? A gente fica usando desculpa ou se fazendo de fraco, se fazendo de ingênuo, se fazendo de inocente, mas a gente no fundo deixa, porque a gente poderia chamar esses espíritos aqui, como ele diz, nós estamos convosco, nós nos amamos. Ainda sobre esse assunto, por exemplo, ainda sobre esse assunto, acho que foi essa semana, uma moça comentou aqui no nos meus vídeos lá do nosso lar que ela ela colocou em letras maiúsculas, né, que é quando a pessoa tá muito indignada. Ela botou: "Meu Deus, falam tanto em conhecimento, em estudo, quando é que vocês vão fazer a caridade?" Olha só, ó como ela mordeu a isca do Emanuel. Olha como ela, ela caiu na rede, né? Veja que a ideia para ela de a ideia para ela de estudar e refletir, usar razão, é algo ruim, é uma coisa inferior, é como se fosse

o ela mordeu a isca do Emanuel. Olha como ela, ela caiu na rede, né? Veja que a ideia para ela de a ideia para ela de estudar e refletir, usar razão, é algo ruim, é uma coisa inferior, é como se fosse uma futilidade. Ela acha isso aí é perda de tempo. Eu tenho que fazer a caridade. Provavelmente ela faz alguma prática no dia dela que ela acha que é a caridade. Então ela acha que tá fazendo o mais importante. Então veja, ela caiu na lábia do Emanuel, que é uma tática desses espíritos. Eles dizem assim: "Lauro, não estude la você tem que amar". Olha como é como é perverso isso que a pessoa diz: "É realmente eu tenho que amar esse pessoal aí que fica falando isso tudo é tudo gente orgulhosa que não faz caridade, como se fazer caridade pudesse ser feita sem conhecimento." Eu sempre digo isso, até para fazer a caridade você precisa conhecer. Como é que você ajuda alguém sem conhecer, sem ter a capacidade de ajudar essa pessoa? Ter a capacidade de ajudar a pessoa é de ter algum conhecimento que ela necessita. Então basta eu só querer ajudar. Se eu não sei, eu vou ficar só querendo. Eu tenho desejo, mas não não consigo transformar aqui em ação. Por quê? Porque eu não tenho conhecimento. Eu olho pra pessoa, digo assim: "Nossa, como eu quero ajudar essa pessoa". Mas aí eu não tenho a ferramenta para ajudar ela, né? É como se eu dissesse assim: "Você tá morrendo de uma doença terrível, eu não tenho remédio para lhe dar e eu digo assim: "Então eu lhe dou, quem sabe eu lhe dou um abraço. Posso dar 1000 abraços, tu vai morrer igual. Não é o que você precisa. Eu tenho que ter a ferramenta certa. Se eu não tiver ferramenta certa, não é caridade. Mesmo que seja algo lindo. Ó o exemplo que eu dei. Tem alguma coisa contra o abraço? Não, mas aqui não é o que tu precisa agora. Tu precisa de outra coisa. Se eu não tenho outra coisa, eu não vou poder fazer a caridade. Mas as pessoas caem nessas frases que aparentemente são lindas, né? O que importa é o amor. E elas não percebem que a frase o que

coisa. Se eu não tenho outra coisa, eu não vou poder fazer a caridade. Mas as pessoas caem nessas frases que aparentemente são lindas, né? O que importa é o amor. E elas não percebem que a frase o que importa o amor é um tipo de conhecimento, né? Lauro, >> você lê meu pensamento. Eu ia tocar nesse ponto. Quando o espírito de verdade aqui nesse último parágrafo fala: "Amai-vos também", eh, que me fez refletir, e eu tenho refletido muito sobre isso, mas muito a ponto de de inspirações virem sobre a questão das pessoas do meu círculo de convivência, né? Então eu tenho aqui amigos em torno de mim que frequentam casas espíritas em torno de mim, que são muitas casas espíritas aqui. E aí eu fico pensando justamente nisso. Eh, continuo passivo a tudo isso que a gente está vendo que é que é um equívoco completamente distante de Kardec. Será que o Amarvos também não seria eu de alguma moda? E depois eu vou eu vou explicar porque que eu tô dizendo isso. De algum modo chegaram essas pessoas e pelo menos abrir os olhos. Sabe aquela coisa? Você leva a mensagem, joga a semente, mesmo que agora ela caia em terreno eh que não parece não dá frutas, mas que não não no que não vai nem germinar, mas no futuro germina. Eh, em algumas eh inspirações, sabe aquela, você ouve dizer assim, ó, lá lá lá lá no seu íntimo, vá, leve eh a proposta, é isso que que você já tem como certeza e sem sem violentar o direito do outro, a vontade do outro, o livre habito do outro, leva, faça a sua parte. Então, eu tenho pensado nisso, sabe? fala assim, gente, como que eu posso ficar passivo vendo tudo que está acontecendo? Cruzar os braços e dizer assim: "Ah, a cada um segundo as suas obras, mas será que eu não eu não participaria desse processo?" Você disse bem: "Olha, a a própria prática do amar, da caridade, necessita do conhecimento, né?" E talvez eh eh eh eh seria esse o grande problema. As pessoas não entendem, Michel, pessoal, que quando nós começamos a estudar Kardec e Kardec ele é sedutor nos seus nas suas no seus

nhecimento, né?" E talvez eh eh eh eh seria esse o grande problema. As pessoas não entendem, Michel, pessoal, que quando nós começamos a estudar Kardec e Kardec ele é sedutor nos seus nas suas no seus escritos, nos seus livros, a gente começa a estudar, você tem o desejo de de mudanças e ao mesmo tempo desejo de que o outro também possa seguir o mesmo caminho que você, né? Eu não sei se talvez eu estou exagerando nisso, mas eh eh é o que vem me motivando, né, nesses dias todos a essa questão do a a amar nesse sentido de já que o que é bom para mim, eu poderia apresentar para aquele que ainda não não conhece, embora as obras de Kardec sai para todos, né, Michel? Hoje você entra aí gratuitamente na internet aí e olha lá aquela pessoa que não tenha um um dispositivo móvel, um smartphone, que ela não baixe isso gratuitamente. Então na não não é desculpa de dizer assim: "Ah, eu não sabia, eu não tinha conhecimento disso". Mas você levar falar: "Olha, você já procurou ler Kardec? O o que está sendo praticado hoje é condizente com a proposta de Kardec?" Sabe isso? Isso é essa frase novamente do espírito aqui, do espírito de verdade. Amai-vos também. Chega, chega só a fundo, viu, Michel? Passo para você. >> É real, é esse esse assunto que tu tocou, ele daria aí umas 3 horas de conversa, né? Porque tu entrou na questão do como fazer. Veja, você percebe e entende que isso é uma verdade, que isso lhe ilumina, que isso esclarece, que isso traz uma liberdade, uma felicidade. E agora, naturalmente, você quer que as pessoas conheçam e consumam isso para que elas tenham o mesmo efeito. Isso é exatamente o significado de amor. Aquilo que eu quero para mim, eu quero para o outro. É exatamente a síntese do que é amar. Porque o egoísmo é o contrário. Aquilo que eu quero para mim, eu quero só para mim. Eu inclusive eu escondo do outro. Mas aí tu entrou na questão, bom, como fazer isso? Porque eu posso oferecer isso pra pessoa que eu amo e ela dizer: "Sai com essa bobagem para lá? Eu não quero isso.

Eu inclusive eu escondo do outro. Mas aí tu entrou na questão, bom, como fazer isso? Porque eu posso oferecer isso pra pessoa que eu amo e ela dizer: "Sai com essa bobagem para lá? Eu não quero isso. Percebe? Então, primeiro que isso prova que há uma coisa chamado lei de liberdade, porque a pessoa não, você pode, você pode até violentar a pessoa se ela não quer. Imagina que eu amarre alguém. Olha o que eu vou, a ideia que eu vou construir aqui. Eu pego uma pessoa, amarro ela numa cadeira, prendo os olhos dela e coloco o livro de Kardec e digo: "Leia". E de vez em quando ainda cutuco ela com com alguma coisa ponte aguda, quente. Mesmo que eu fizesse isso. Olha que eu tô criando uma um quadro horrível, né? De tortura. Mesmo que eu fizesse isso, se ela interiormente, que eu não tenho acesso, interiormente eu não tenho acesso, ela não quisesse gostar, aprender e acreditar naquilo, ela poderia até mentir para eu parar de torturar ela, né? Ela poderia até mentir. Olha ali, gostei, sou espírita, mas se no interior dela. Então, vejam como é inviolável o livre arbítrio, porque não tenho o que eu faça, que se interiormente ela não quiser, não, não tem que ser feito. Então, a primeira coisa que você a gente tem que entender, há uma lei de liberdade que Kardecis vai falar em liberdade de consciência, liberdade de crença. E não é uma opção, é uma lei. As pessoas confundem muito. Vejam que eu tô mostrando como não é uma opção. Eu não consigo violar isso. Eu acabei de dar um exemplo. Eu não consigo. É por isso que é uma lei natural. Então, esse é o primeiro ponto que a gente tem que saber. O segundo ponto é, a gente tem que saber que os fins não justificam os meios. Olha que interessante. Se eu tiver um objetivo nobre, eu não posso me utilizar de meios que não são nobres. Então, é o exemplo que eu dei. Eu tinha o objetivo de fazer a pessoa se tornar espírita e usei o meio da tortura física. Olha só. Então, para eu, em nome da felicidade, do bem do outro, eu a agredir. Então, a gente não pode,

u dei. Eu tinha o objetivo de fazer a pessoa se tornar espírita e usei o meio da tortura física. Olha só. Então, para eu, em nome da felicidade, do bem do outro, eu a agredir. Então, a gente não pode, em nome do bem, da felicidade, da verdade, do amor. Eu não posso ferir alguém, desrespeitar alguém, porque os fins não justificam os meus. Se para poder amar o outro você precisa feri-la, significa que você tá dizendo que o amor não basta, porque você precisou feri-la, obrigá-la. Então, por isso que o Espiritismo ele não jamais pregaria uma guerra santa. Em nome do Espiritismo, vamos invadir a febe, queimar tudo, prender os dirigentes espíritas. Imagina, por isso que o espiritismo ele não não tem essa conotação política que a igreja teve, porque os fins não justificam os meios. Então esse primeiro ponto que a gente tem que ter muito claro. Tem muita gente que em nome da caridade vai violentar pessoas. Então, é por isso que a gente tem que toda vez que você vai pensar numa ação que você vai tomar, os filósofos dizem assim: "Você pensa primeiro aquilo que você não pode fazer, que é mais fácil". Por isso que eu dei, eu comecei aqui pelos exemplos pra gente levar o espiritismo e Kardec para as pessoas, qual é o jeito que a gente não pode? Ou seja, eu não posso ferir, perseguir, prender, torturar, insultar. Não posso. Por quê? Porque ao fazer isso, eu tô mostrando que a imoralidade é mais importante do que a mensagem. Porque eu tive que me usar, usar da imoralidade para fazer ela chegar na verdade e mesmo assim ela pode não querer porque tem a lei de liberdade. Então esse é um primeiro ponto. O segundo ponto é o seguinte, tem duas maneiras de você fazer isso. A primeira maneira é a chamada maneira geral. Qual é que é a maneira geral? É o que a gente faz aqui. Genericamente, nós criamos um espaço. Nós criamos um espaço aqui onde a gente tenta mostrar essa beleza, essa coerência da teoria espírita para todo mundo. Então, a gente criou um lugar, um espaço para dizer tudo que a gente pensa que é

. Nós criamos um espaço aqui onde a gente tenta mostrar essa beleza, essa coerência da teoria espírita para todo mundo. Então, a gente criou um lugar, um espaço para dizer tudo que a gente pensa que é bom e verdadeiro. Veja, ao fazer isso, você não tá, ao fazer isso, você não tá desrespeitando o livre arbítrio de ninguém. Por quê? Porque você criou um espaço para você. Vem quem quer. Nota, só vai ouvir o que eu tenho para dizer quem quer. Então essa é uma primeira tática. Por isso que Kardec escrevia os livros e dizia tudo que ele pensava. Alguém vai dizer: "Caré que não respeitou o livre arbítrio de quem pensa diferente". negativo. Ele respeitou porque ele não forçou ninguém a ler o livro dele. Ele escreveu as ideias dele. Ele tem esse direito, mas ele não violou a liberdade de ninguém, porque ele não obrigou ninguém a ler. É que nem a gente, a gente criou um espaço aqui, as pessoas vem aqui, ouve quem quer, quem não quer. Agora, se eu fosse atrás das pessoas, bater na casa, ir nos perfis das pessoas que que não querem saber, ir na praça pública, forçar as pessoas, criar uma lei, perseguir, esse é o primeiro ponto. Então, veja, eu falei genericamente como você faz, você cria um espaço, você escreve livros e lê e ouve quem quer. E nesse ouvir e ler, as pessoas se convencem ou não por livre arbítrio. Você tem que procurar melhorar cada vez mais os seus argumentos. Ou seja, você tem que criar um espaço onde você mostre paraas pessoas com o melhor argumento, porque Kardec é é quem você deve ouvir e seguir. Se você vencer a pessoa no argumento, ela vai ficar com você porque ela se convenceu, não é por força. Agora, nota, eu tô falando do ponto de vista genérico. Aí se você perguntar, mas e particularmente? Bom, particularmente quando eu quero agora, eu não tô mais falando em divulgar espiritismo para de modo geral, eu tô falando especificamente para alguém da minha família, para um amigo, pra esposa, pro filho, pro pai, pro vizinho, pro colega de serviço, individualmente. Bom, aí você tem,

mo para de modo geral, eu tô falando especificamente para alguém da minha família, para um amigo, pra esposa, pro filho, pro pai, pro vizinho, pro colega de serviço, individualmente. Bom, aí você tem, vamos pegar aqui duas opções. A primeira, você tem que ler um capítulo específico que Kardec criou para isso. Eu digo, Kardec até isso pensou. Se eu quero convencer alguém do espiritismo individualmente, ele cria um capítulo para isso, que é o capítulo três do método do livro dos médicos. Que que ele vai fazer lá? Ele vai apresentar todos os perfis de pessoas que existem. todos os perfis de pessoas que existem e vai mostrar como é que você tem que agir com cada uma delas. Então ele dá um ensinamento e você vai se surpreender porque para alguns perfis de pessoa Kardec vai dizer: "Não há o que não há o que possa ser feito". não que possa ser feito. Então você já alguns você identificou aquele perfil, você desiste. O resto você usa como as dicas que ele colocou lá. Aí o tratamento é individual. O que convence um não vai convencer o outro. Tem pessoa que se você que chegar já com ciência, filosofia demais, ela vai fugir. Aí você tem que, por exemplo, por isso que Kardec foi completo, ele ele atendeu a todos os perfis. As pessoas não entendem. Por exemplo, se a pessoa for muito religiosa, Kardec ensina como é que você conversa com o religioso. Você tem que mostrar para ele que o espiritismo não contraria, não precisa fazer a religião ser jogada fora, não joga a a aquilo que ela joga importante no lixo. Pelo contrário, ele comprova e ilumina. É um caminho com materialista que é cientista é outro caminho. Um parente é é é outro caminho também, porque além da parte teórica, ele vai observar o quê? Como é que é a sua vida, né? Ele vai dizer assim: "Poxa, mas o o fulano é infeliz, é complicado, é cheio de conflitos, é uma pessoa eh ruim, uma pessoa desequilibrada, uma pessoa que não é cheia de defeitos". Então, portanto, a crença dela não deve ser muito boa. Ela vai olhar como é a

omplicado, é cheio de conflitos, é uma pessoa eh ruim, uma pessoa desequilibrada, uma pessoa que não é cheia de defeitos". Então, portanto, a crença dela não deve ser muito boa. Ela vai olhar como é a sua vida no geral para a pessoa que é mais próxima de você. Veja como é mais difícil a pessoa, porque ela conhece você na intimidade, ela vai dizer: "Ih, então você tem que conhecer cada pessoa para ver aquilo que pode convencê-lo." Claro, o aqui o o José Braga já resumiu bem ele. Estudem a questão 841 do livro dos espíritos, que é o que o José tá citando aqui, onde Kardec vai falar da brandura e da persuasão, que são as duas táticas. Claro, a brandura e a persuasão resumem tudo que eu falei, né? A brandura toca na parte do sentimento e a persuasão toca na parte do raciocínio. Você vai ter que atender esses dois pontos pra pessoa decidir: "Ah, agora eu quero ler, quero estudar". E por fim, muitas pessoas é para depois lá muitas pessoas, muitas vezes aquela pessoa que a gente ama é para depois, porque lembra daqui 10, 20, 30, 50 anos, 80 anos, todos nós vamos morrer. todos. Então eu brinco sempre com as pessoas que eu converso sobre isso. Quando essa pessoa que você quer, você quer tanto fazer com que ela pense no na vida futura, no espiritismo, e agora ela não quer saber, eu sempre brinco, qual é a primeira pessoa que elas vão pensar na hora da agonia da morte? em você nessa hora. Agora ela não, ela é arrogante, ela acha que tá por cima, ela não quer saber, ela dá de ontem. Quando ela sentir a agonia da morte chegar e vai chegar para todos, adivinha quem é que elas vão pensar? Mas o Lauro me falava dessas coisas. Quantas vezes o Lauro tentou conversar comigo, aí ela vai vir me procurar. Então eu digo, muita coisa é para depois, mas um depois breve, tá? Lembra aquele aquele texto lá do da revista espírita.net? A mulher que que tava perturbada porque achou que ia para nosso lar, ela acabou sendo ajudada por aqueles que ela expulsou da casa espírita. Porque lembra da história, tinha um

a revista espírita.net? A mulher que que tava perturbada porque achou que ia para nosso lar, ela acabou sendo ajudada por aqueles que ela expulsou da casa espírita. Porque lembra da história, tinha um grupo de pessoas que queria pregar Kardec na casa espírita. Ela era dirigente e expulsou essas pessoas do centro. Anos depois, ela morre, fica mal, porque ela tava seguindo os espíritos errado. E quem é que vai ajudar ela? Aqueles mesmos que ela expulsou da casa espírita. Então veja como muita coisa é para daqui a pouco. A morte ela causa muita coisa no espírito. Como diz Kardec, muitos materialistas que são valentões, eles são materialistas, eles são ateus. Quantas vezes na hora de Kardec eles vai falar: "No momento da morte clamam a Deus". Então aguarde, porque em algum momento, se não for agora, essas pessoas vão lhe procurar e vão dizer: "Auro, por favor, me explica agora que eu quero saber." E aí elas vão vão lhe ouvir, Lauro, >> é, é verdade. Nesse exemplo que você deu aí da do do desse caso da revista.net, veja que a aí foi aliado o conhecimento à aquele sentimento de amor, de ajudar. né? Porque se elas fossem pessoas que não tivesse conhecimento, falar: "Ih, ó, tô sonhando com a fulana lá que tá assim assim assado e vou fazer uma prece para ela e pronto." "Não, pera aí, vamos chamar, vamos". O conhecimento fez com que ela pudesse, elas pudessem praticar esse, esse amor, né? Essa, essa caridade na sua maior amplitude. É isso aí. Bom, pessoal, Michel, eu acho que para semana que vem a gente fica com com a com a nota de careque, né? Ou você já queria passar o pé nela? Eu vou quero aproveitar os minutinhos só paraa gente concluir. Ah, deixa eu também pegar um pouco que o pessoal tá comentando e aí eu já pego. Ã aqui. Somos responsáveis pelo bem que deixe vale deixar de ser feito, mas com respeito ao livre arbítrio. É, a gente tem que só cuidar para não atentar as pessoas que não querem, né? Mas é isso. Responsáveis pelo bem que não seja feito, mas respeitando o livre arbítrio.

mas com respeito ao livre arbítrio. É, a gente tem que só cuidar para não atentar as pessoas que não querem, né? Mas é isso. Responsáveis pelo bem que não seja feito, mas respeitando o livre arbítrio. Aqui o fala: "Não coloqueis a candeia debaixo do alqueire, né? A gente não pode, a gente não pode esconder as coisas que a gente sabe. Mas lembrando, a gente não pode esconder levando em consideração todo a argumentação que eu coloquei sem quando for isso, quando isso for individualmente, muito cuidado, né? para que a gente não fira as pessoas. Como eu gostaria que as pessoas que eu amo soubessem que eu já sei, estou tentando. É, só tem que cuidar, né? Muitas vezes o que mais espanta a pessoa é justamente esse excesso de tentativa. Isso espanta mais. A gente só tem que cuidar às vezes. É, é justamente porque a gente fica eh não tô dizendo que é esse caso, né? Tô só tô usando o exemplo da Ilan. Tô dizendo que é o caso dela. Muito espírita que é chato, né? é chato e ao mesmo tempo também ele tem a crença, mas a vida dele é toda errada, toda errada. Ele ele não ele não tem a respeito de ninguém. Então ele devia primeiro cuidar de resolver a vida dele. Se você não tiver uma vida equilibrada, em que as pessoas digam assim: "Poxa, o fulano, hein? que a vida do fulano, como ele, as atitudes dele, quem ele é de verdade na vida, não que ele faz pros outros apenas, mas o que ele é, tem gente que tem a vida toda bagunçada e tá na casa espírita querendo convencer o outro a seguir as ideias dela. Daí eu olho assim, digo: "Meu Deus, a pessoa não não passa credibilidade". É como você v é como é aquilo que a gente brinca, os exemplos materiais são sempre bons, né? É como se eu dissesse assim, eh, aprenda a ficar rico comigo, eu tenho a fórmula. Daí a pessoa, a pessoa vai ver, eu sou um miserável materialmente. Pessoa dizer, mas o Michel tá tá dando curso de como ficar rico nem ele ficou. Percebe? As pessoas notam na hora. Então, a gente tem que ter tomar esse cuidado, né? Todos têm seu tempo. Podemos tentar com

oa dizer, mas o Michel tá tá dando curso de como ficar rico nem ele ficou. Percebe? As pessoas notam na hora. Então, a gente tem que ter tomar esse cuidado, né? Todos têm seu tempo. Podemos tentar com o nosso exemplo. É, só tem que cuidar, né? Só tem cuidar porque quando começa a ir para esse lado, todos têm seu tempo, parece que a gente tá acima, né? Que a gente é mais evoluído. Esse papinho de espita me incomoda. Todos têm seu tempo. Um dia ela será como eu. Não tem novo. Não tô dizendo que eu tô usando as frases da Elan, mas não é para ela, né? Tô usando só pra gente refletir. Cuidado. Esse excesso também de preocupação com outro não é virtude, hein? Cuidados. Os filósofos falam do do amor vício. O amor vício quer o bem do outro para o seu bem. Cuidado. O amor vício quer o bem do outro, porque o bem do outro é o seu bem. No fundo é egoísmo. Então só tomem cuidado, né? Aqui o falou: "Jão Batista não seria um bom exemplo a seguir. Ele era bem incisivo na divulgação do cristianismo. Eu veja o João Batista, você tentar pegar esses exemplos antigos, tá? que você não tem muito conhecimento, você tem pouquíssima informação e, portanto, eles são eles são abertos a muita interpretação. Você pode interpretar de mil maneiras as ações e ideias deles que você não tem acesso com detalhe e profundidade e outra ainda ainda tá num contexto, numa época muito diferente, nunca é bom. Você tem um exemplo muito melhor a seguir, se chama Allan Kardec, que aliás provavelmente é o mesmo espírito, né? Eu diria, pega a versão atual de João Batista. Siga Allan Kardec. Aí é atual, é século XIX. Siga Allan Kardec. O que Kardec fazia? Imite. Kardec é o melhor exemplo. Vejam que até para seguir Jesus é difícil, porque Jesus não deixou nada escrito. O que a gente sabe dele é através dos evangelhos. É uma linguagem de 2000 anos atrás. O melhor exemplo é Kardec. Até para seguir Jesus eu preciso de Kardec. Lembra que o o próprio próprio espírito de verdade vai dizer aqui nessa obra que a gente vai estudar, o meu apóstolo vos

s atrás. O melhor exemplo é Kardec. Até para seguir Jesus eu preciso de Kardec. Lembra que o o próprio próprio espírito de verdade vai dizer aqui nessa obra que a gente vai estudar, o meu apóstolo vos instrui. Então, com quem é que você tem que aprender? Aprenda com Kardec. Eu não conheço o exemplo melhor de Kardec para você evoluir ele e as obras dele. Até porque João Batista não teve muito tempo, né? João Batista foi tão incisivo que arrancar a cabeça. Não, se tu quer que arranquem a tua cabeça, a a Kardec foi mais esperto, Kardec foi mais inteligente, né? Deixa eu ver aqui. Muito obrigado, amigos. O comentou é aqui porque ele renunciava si mesmo e aguentava todo tipo de de humilhação pela busca da verdade. É, eu eu eu digo, vá em Kardec que é mais certo. Porque o se você eu posso pegar essa frase que você tá colocando aqui usando João Batista e eu posso fazer interpretações infinitas. do que disso aqui. Por exemplo, aguentar todo tipo de humilhação, isso é muito genérico, porque há coisas que você não vai poder aguentar, que você não deve. É muito genérico. Isso que eu digo, pegar autor incompleto e antigo é muito genérico. Você vai cair no problema das religiões. As religiões começaram a se perder porque elas ficaram tentando interpretar texto antigo. E aí você pode, olha, veja, se você tentar transformar em ação essa frase que você falou, olha o quanto ela é subjetiva. Renunciar a si mesmo, aguentar todo tipo de humilhação e buscar a verdade. São três, três pontos que são verdadeiros. Agora, como é que você transforma em ação? Como? Você tá falando no que fazer, mas como? Ao transformar no como, você continua na ignorância. Você tá falando muito bem no objetivo e o como fazer isso. Você vai precisar de Kardec, de Kardec e das evocações dos espíritos, entende? Então é é se tudo que fica muito genérico não é bom. Porque como é que eu transformo em ação? Como é que eu sei que é ação correta para aquele contexto? Então você precisa de Kardec, que é atual, é científico,

se tudo que fica muito genérico não é bom. Porque como é que eu transformo em ação? Como é que eu sei que é ação correta para aquele contexto? Então você precisa de Kardec, que é atual, é científico, não é uma linguagem mística ou simplesmente genérica. E você vai precisar da evocação do anjo guardião para o seu caso particular, naquele contexto particular. Exemplo a seguir Kardec. Só para finalizar, então aqui já passamos bastante do horário, mas o pessoal hoje vai Kardec comenta no final da mensagem: "A instrução acima transmitida por via mediúnica". Vejo que ele não se preocupa em colocar o nome do médium. Ele ele não se preocupa em colocar o nome do médium. Isso é importante. Então, uma mensagem do Cristo e o médium é insignificante aqui. Aprendam isso, porque o médium não tem mérito. Kardec não vai botar o nome dos médiuns nas comunicações dos espíritos mais evoluídos. Resume a um tempo verdadeiro a mensagem. O caráter do espiritismo é a finalidade dessa obra. Então, essa mensagem acima resume o cará, verdadeiro caráter do espiritismo e a finalidade dessa obra. Eu vou fazer assim, eu vou pegar amanhã, Lauro, e vou para eu não precisar resumir muito essa nota, vamos deixar para amanhã. Já tá muito adiantado o tempo, já passou 20 minutos e eu não quero ter que ficar resumindo o que eu quero comentar sobre isso. Vamos deixar para amanhã. Eu já passo para te fazer as considerações sinais se despedir. >> É, é que é como você disse, é um é algo que tem que ser, né, bem aprofundado, que aqui vai falar sobre princípio, sobre a questão moral, tudo que tá tá nesse evangelho aqui, né? Não, Michel, quero agradecer a você, agradecer a ao pessoal que participou bastante mesmo aí comentando e é sempre interessante e importante a participação de todos. Eh, daqui a pouco, né, 17:30 tem aí o o projeto nosso lá seguritismo e lá no estudar Kardec, se vocês quiserem dar unida lá mais à tarde, mais à noite, às 20 horas, nós fazemos o estudo da revista espírita, tá bom? Obrigado a

:30 tem aí o o projeto nosso lá seguritismo e lá no estudar Kardec, se vocês quiserem dar unida lá mais à tarde, mais à noite, às 20 horas, nós fazemos o estudo da revista espírita, tá bom? Obrigado a todos aí, fiqu em paz. >> Eu também agradeço ao Lauro, agradeço todos que participaram. O o falou que o chat é ruim, né? É, é difícil trocar filosofia por chat. É difícil. O bom é a gente tentar mais tenta, né? Quando conseguir elaborar um textinho bom para expor o pensamento, a gente pode ajudar, né? Então, muito obrigado a todos. Hoje 17:30, então, lembrem-se, tem um estudo do crítico da obra Nosso Lar e amanhã às 14 nós estamos aqui de novo para estudar essa nota de Kardec e depois entrar na introdução, certo? Então, uma boa tarde a todos.